第四讲矛盾分析的方法
矛盾分析的方法，是马克思唯物辩证法的主要方法。黑格尔也把这一方法当作建构其宏大逻辑学的基本方法，并将其看作是贯穿在逻辑学中的内在灵魂。从根本上讲，学习和研究哲学的辩证法，重点就是掌握矛盾分析的方法。
一、逻辑矛盾与辩证矛盾
在人们的日常话语中，乃至在学术研究中，“矛盾”这个概念的使用都很混乱。它有时是指问题、事物、对象，有时是指困难、障碍、危机；有时是错误、谬误、否定，有时是指事物的本质、本性、规律等。因此，研究矛盾分析方法，首先必须把什么是“矛盾”这个问题搞清楚。
“矛盾”这个概念，在不同的语境下有不同的涵义。有形式逻辑的矛盾，也有辩证意义的矛盾。所谓形式逻辑的矛盾，是指我们在说话和写文章中由于违反了“矛盾律”或“排中律”所产生的矛盾。所谓矛盾律，是指两个相互否定的命题不可能同时是真的，其中一个必然是假的。所谓排中律，是指两个相互矛盾的命题不可同时是假的，其中一个必然是真的。《韩非子》中那个著名的“矛盾”的故事，就是一个自相矛盾的典型，在形式逻辑上，它就违背了“矛盾律”。所以，形式逻辑中的“矛盾”，与“错误”、“谬误”等值，是应该被克服和排除的东西。
所谓辩证意义的矛盾，是指一个事物内部所包含的“正相反对”的两个方面既对立又统一的关系。这种辩证意义的矛盾，是透过事物的表象把握其本质的一种分析的方法。例如，我要把握一个人的本质，我就深入到一个人的心灵里面，考察其“本我”、“自我”和“超我”的矛盾，善与恶的矛盾，德与才的矛盾，知、情、意的矛盾。我要考察经济问题，我就要深入到深入到经济活动里面，分析其生产、分配、消费、交换的矛盾、生产力和生产关系的矛盾等。辩证意义的矛盾无非是告诉我们一种如何深入到事物的内部，分析其内在联系及其结构，以把握事物本质的一种方法。按照中国哲学的说法，就是要通过有形有象的“器”来把握那无形无象的“道”的一种方法。
黑格尔在《逻辑学》中曾谈到，把握事物的“矛盾”不是一件容易的事情，只有智慧发展到一定程度才能达到。他认为，人类认识事物内部的矛盾经历了“同一——差异——同中之异、异中之同——矛盾”这样一个过程。当我们开始观察一个事物的时候，呈现在我们面前的一个浑然一体的对象。例如，我们要认识武汉大学，首先我对武汉大学还是一个抽象的存在，我对其具体情况其实一概不知。这个阶段相当于哲学所说的认识的起点“同一”阶段。但是，我是不会停留在这个阶段的，会进入武汉大学去观察它的各种现象，和各种人和事打交道，于是感受到了它的各式各样的不同的现象存在。黑格尔引用莱而尼兹的话说，“世界上没有两片相同的树叶”，每一个人和事情都是有差异的，都是各各不同的，所谓“万物莫不相异”也。然而，这种对于各种不同事情的差异的认识还是十分肤浅的，因为还没有认识到这些不同现象之间的内在联系。
认识的下一个阶段就是通过比较，来认识事物之间同中之异和异中之同。例如，中国文化和西方文化的异同比较研究，就属于这种性质的认识。如果我们要研究武汉大学，就要将其院与院之间、武汉大学与其他大学之间等进行比较，在比较和鉴别中找到武汉大学的特有的属性。但这还不是对于事物本质的认识。所以，人们的认识还要向前推进。
对于事物本质的认识最终要进入事物内部，对其内在的各种矛盾关系展开分析。事物的本质并不是一个实体，一个现成的东西，而是在其内在的关系中所表现出来的事物的本性。如一个水分子的原子结构就是氢和氧之间的一种矛盾关系，一个原子就是原子核和核外电子
之间的矛盾关系，商业活动就是买与卖的矛盾关系，生产活动就是人与自然之间的矛盾关系，生命活动就是机体的新陈代谢、吐故纳新一种矛盾关系，人的呼吸也是呼与吸的一种矛盾关系。所以，哲学上的“矛盾”概念与中国人日常用语中的“矛盾”是大不一样的。日常语言中的“矛盾”往往具有消极的意义，是指一种给人们造成麻烦、困难、损害和破坏作用的事物。哲学意义的矛盾与此不同，它是指事物内在要素之间的一种结构关系，是事物本质形成的根源。
二、内在矛盾与外在矛盾
哲学意义上的矛盾是事物的内在矛盾关系，故我们可以称之为内在矛盾。但是，这种内在矛盾总是表现出来，内在矛盾的外在表现就是一种外在矛盾。
一个事物内在矛盾的外在表现是复杂的。总的来说，外在矛盾的表现形式可以区分为两类，一类是有序协调的形式，一种是无序失衡的形式。如呼吸活动，正常的状况就是一种协调有序的形式，哮喘就是一种失衡无序的形式；在市场经济中，供需相对平衡就是协调有序的形式，经济危机就是一种供需失衡无序的形式。所以，在日常话语中，在谈到“矛盾”的时候，我们不仅根据特定的语境区分哪是指内在矛盾，哪是指外在矛盾，而且要善于区分哪是指正常的矛盾状况，哪是指非正常的矛盾状况。不过，我们在大多数情况下，在谈到外在矛盾时是指非正常的矛盾。
例如，我们常常说，今年经济发展中，供需之间的矛盾很大。
他们两个在工作上常常发生矛盾。
上述两个判断就是指一种非正常的外在矛盾。
在市场经济活动中，要注意保持供需矛盾关系的平衡。
在日常生活中，处理同事之间的矛盾关系。
上述两个判断指的就是一种正常的外在矛盾。
可是，在现在的哲学教科书、文章和讲课中，却把这两种不同形式的矛盾混为一谈。例如，我们说“社会矛盾是推动社会发展和进步的动力”。“阶级关系是阶级社会推动社会发展的直接动力”等。实际上，这些命题都是值得推敲的，笼统地这样提都是有问题的，必须对此进行辩析。
以第一个命题为例。“社会矛盾是推动社会发展和进步的动力。”这里的“社会矛盾”是指社会的内在矛盾还是外在矛盾？在外在矛盾中，是指正常的外在矛盾还是非正常的外在矛盾？在这个命题中并没有界定清楚。毛泽东曾指出：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”实际上，仔细分析，这段话如果不加以具体的界定和阐释，仅从字面上理解，是存在很多问题的。因为这里所说的三种矛盾即“生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾”，显然是指一种非正常的处在斗争状态之中的矛盾。而处在非正常的斗争状态中的矛盾恰恰是社会发展的一种阻碍和破坏力量，而不是促进和推动力量。例如，目前我国改革中存在的生产力和体制之间的矛盾、经济基础和不适应的上层建筑之间的矛盾，就成为我们社会发展的严重的阻碍力量。
显然，毛泽东的这段话要表达的是矛盾斗争是推动社会发展的动力。无疑，当着生产关系严重束缚生产力发展的时候，当着保守反动的阶级为了自身的既得利益固守过时的制度的时候，当旧的力量压制新生力量的时候，通过斗争的方式，消除这些消极落后的因素，为社会的发展开辟道路，使社会的发展恢复到正常的状态，是十分必要的。在这个时候，斗争推动社会发展的巨大杠杆。现在，有一种极端的倾向，谈到斗争就认为是斗争哲学，致使人们不敢谈斗争，这也是偏颇的。
但是，确实需要搞清楚的是，其一，斗争是工具，不是目的。
其二，斗争具有二重性，要作具体分析。有反动阶级的斗争，有先进阶级的斗争；有趋于矛盾关系的协调有序的斗争，有趋于矛盾关系更加失衡无序的斗争，都需要进行具体的分析和考察。
这就需要我们进一步考察矛盾关系的方法和路径问题。
三、矛盾的分类：相生型矛盾和相克型矛盾
辩证矛盾的性质及其表现形式也是多种多样的，正像具体事物的特性和形态是多种多样的一样。但是，长期以来，我们对辩证矛盾的界定和阐释却停留在一种模式化的抽象水平上，而对其具体性和多样性研究不够。
概而言之，我们可以将几乎是无限多样的辩证矛盾划归为两种类型，即共处相生型矛盾和冲突相克型矛盾。相生相克、相反相成，本是辩证矛盾的固有特性，但就其具体对象而言，其相生性和相克性不仅在矛盾中所处的地位不同，而且其性质也不一样。有些事物的内在矛盾是共处相生的，其中一方的存在和发展依赖于另一方的存在和发展，矛盾运动的结果不是一方消灭另一方，而是求得共同进步；而有些事物的内在矛盾则是冲突相克的，其中一方的发展必然导致另一方衰退，矛盾运动的是终结果是一方取代另一方，使矛盾向反面转化。我们称前者为共处相生型矛盾，后者为冲突相克型矛盾。
我国古代“五行”相生相胜学说以朴素形式从本体意义上生动地描绘了辩证矛盾统一性和多样性相结合的原理。“五行一阴阳也”（周敦颐《太极图说》），“五行”之间相生相克、相辅相成，构成一个相互制约而又相互生成的圆融的矛盾系统。但就“五行”的具体关系言，两两之间或相生或相胜，形成两类不同性质的辩证矛盾。其相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木火土金水依次由前一个产生后一个，构成“比相生”的关系。其相胜是：金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，水金土火木隔一个胜一个，构成“间相胜”的关系。在“五行”学说中，“五行”已不是一般意义的物质元素，而被赋予了万物的“普遍本质”这一抽象的内涵，因而它们之间“相生相胜”的关系也同样具有普遍的意义。
在现实世界中，共处相生型矛盾和冲突相克型矛盾比比皆是，构成整个矛盾世界的两种基本类型。例如，植物的生长与水土阳光、生物个体与群体、彼此寄生的动物、物质文明与精神文明、民主与法制、政治与经济、父与子、夫与妻、德与才、认识与实践等等，它们之间就是一种共处相生型矛盾。这类矛盾关系的特点是，不仅彼此互生、互依、互补、互渗，而且共存、共处、共生、共长；它们之间也存在着“本质差别”和“本质对立”，但这种差别和对立的矛盾不是要通过“克服”对方来获得发展，而是要通过自组织的调和与互补作用达到和谐“共赢”。
与此不同，生态平衡与自然灾变、动物界的弱肉强食、同化与异化、吸引与排斥、和平与战争、团结与分裂、革新与守旧、民主与专制、廉洁与腐败、科学与愚昧、文明与野蛮、真理与谬误、善与恶、美与丑、爱与恨等等，它们之间就是一种冲突相克型矛盾。这类矛盾的特点是，不仅彼此之间相互对立、相互冲突、相互斗争，而且相互消长、相互替代、相互转化；它们之间也存在着相互依存、相互渗透的关系，但这种关系是暂时的和有条件的，随着矛盾的发展，其中一方“克服”另一方面，从而促使矛盾向反面转化。
相生型矛盾和相克型矛盾的相互交织和相互补充。相生型矛盾和相克型矛盾的关系亦是辩证的。如果从一个更大的矛盾系统来看，这个系统内包含的两类辩证矛盾又是相互依存和相互补充的，且共同推动着这个矛盾系统的发展。例如，生物进化中的同化与异化、动物界的弱肉强食以及生物与环境的适应、动物间的相互依存这两类辩证矛盾，都服从于生物系统的平衡和进化这个总的规律，且彼此交织。社会领域中的道德与法制、守法与违法这两类不同性质的辩证矛盾都服从社会有机体的整体利益和协调发展的规律，且相互交融。同化与异化从其矛盾本身看，彼此相克，但从生物与环境的适应关系看，彼此相生。守法与违法的
冲突属于相克型矛盾，但从有利于道德和法制建设这个更大的目标来看，则相互促进。因此，相生型和相克型的区分既是相对的，又是绝对的，是相对与绝对的统一。在一定范域内是相克型的矛盾，在更大的范域内就转化相生型矛盾，在此处为相生，在彼处则为相克，反之亦然。整个宇宙世界就是由这种相生和相克型矛盾关系无穷无尽地相互交织、相互作用而构造起来的复杂的矛盾系统。
在生活世界的众多矛盾中，还有一类矛盾反映的只是事物的外在属性和感性形态，如上下、左右、高下、前后、东西、南北、昼夜、寒暑、屈伸、往来、有无、然否等。这些矛盾现象常常被我们作为例子来说明对立面的相互依存和相互转化。如果用它作哲学的通俗宣传，这未尝不可。朱熹就曾大量运用这些事例来论证“无物不阴阳”的道理，并且把这些矛盾归纳为“定位底”（又名“错综底”）和“流行底”（又名“对待底”、“局定底”）两大类。所谓“定位底”，表征的是某种稳定的相对关系，如上下、左右、夫妇、男女之类，相当于相生型矛盾。所谓“流行底”，反映的是相互推移和转化的对立关系，如昼夜、寒暑、有无、然否之类，相当于相克型矛盾。但要正确理解辩证意义的矛盾，就不能停留在这些外在表现形态上。这些感性经验形态的矛盾往往只是零粹和片断地表现了辩证矛盾的某些属性，具有很大的局限性。真正辩证意义的矛盾不是某种空间或时间的相对关系，也不是某些抽象存在的对立属性，而是事物内部存在的推动其变化和发展的本质的矛盾关系。脱离事物的本质矛盾来谈论时空变幻和有无、然否的关系，就会使辩证矛盾发生扭曲和变质。
在当代条件下，区分两类辩证矛盾至为重要。过去我们在讲矛盾关系时，不仅片面地夸大了斗争性的作用，而且把相互转化绝对化，甚至把促使事物向反而转化作为事物发展的唯一目的，这具有很大的片面性。相反，如果我们离开对立和矛盾来讲和合与和谐，那就会以另一种形式重犯以往的错误。所以，从实际出发，正确地认识和区分两类辩证矛盾，根据矛盾的性质和类型采用不同的方法来解决这些矛盾，对于促进社会的和谐和改革的深化，都具有十分现实的指导价值。
四、解决矛盾的方法和路径
由于矛盾的性质类型不同，其解决矛盾的方法和路径是多种多样的。大致说来，主要如下几种方法和路径：
从解决的结果来看，主要有如下两类：
第一，一方克服一方，一方吃掉一方。对于有些相克型矛盾，其解决的办法只能是一方克服一方、一方吃掉一方来加以解决。如真善美与假恶丑的矛盾、腐败与反腐败的斗争、革新与守旧的矛盾、民主与专制的矛盾等等，就是如此。它们之间没有调和的余地，只能通过一方吃掉和吞并另一方，使矛盾得到解决。
第二，互补互济，共存共赢。对于有些相生型矛盾，其解决的办法就是互补互济、共存共赢，使矛盾双方保持一种协调有序的关系。如物质文明与精神文明、民主与法制、政治与经济、生产和需求等等，就是如此。它们之间也会有矛盾，但是这种矛盾不是通过一方克服一方、一方吃掉一方来加以解决，而是通过相互协调、相互补充的方法来加以解决，使之共存共赢。
从解决的方式和手段来看，主要有如下两种：
第一，斗争的方式和手段。对于有些对抗相克型矛盾，只能采取斗争的方式和手段来加以解决。如在自然界中，地震、飓风、海啸、火山爆发等；在社会中，违法行为、贪腐现象、分裂活动等，这些矛盾通常是通过外部剧烈冲突的斗争方式来加以解决的。
第二，和谐的方式和手段。对于大量存在的非对抗的相生型矛盾，我们应该采取和谐的方式和手段来加以解决。如同事之间的矛盾、学术不同观点的争论、各种人民内部矛盾等，就应采取这样的方式来加以化解。特别在和平建设时期，我们就更多地运用和谐方式来解决
矛盾。正像刘云山曾著文所讲的，应该用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾。我把它扩展为五句话：用和谐的视角观察对象，用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，用和谐的标准评判工作。
但应该指出的是，这些方式和方法都不是截然对立的，而是相互为用的。和谐中有斗争，斗争中有和谐，而斗争最终是为了和谐。同样，相生中有相克，相克中有相生。例如，对于一些对抗相克型矛盾，有的也可以用和谐方式来处理。如国与国之间的领土之争、中美之间的关系，我们应主要采取谈判、协商、和谐的方式来处理，当然，也要不放弃斗争的方式。而对于有些非对抗型的相生型矛盾，有的也要用斗争的方式来处理。如对于教条守旧的思想观念、对于不道德的行为，我们也要用不妥协的斗争方式来对待。
但是，斗争的方式和手段也是多样的，并不是一谈斗争就是阶级斗争，就是对抗性的爆发式的方式。思想领域里的斗争，就不能运用阶级斗争的方式、专政的方式来解决，而只能运用批评的方式、教育的方式来解决。
五、矛盾与和谐
“和谐”与“矛盾”作为事物本质属性的范畴，反映的都是事物内部“对立面的统一”关系。但是，二者对于事物的认知取向和理论致思却是有所不同的。
“和谐”无论是从其词源意义来看，还是从其哲学本体论上看，都是指多样性的统一和对立要素的有机结合。“和”最初是指嘉禾之和、和声之和、和羹之和，“谐”亦是指声音相谐、人事相谐、政事相谐，二者均含有协调、协同、调和、应和、和同等意。古代思想家正是在这些感性经验的基础上，将其上升到形而上的本体高度，提出了“和实生物，同则不继”的哲学命题。这一命题深刻而丰富的哲学意蕴可以概括为如下三点：
其一，差异和对立是和谐形成的基础和前提。任何事物都有其存在的基本条件，和谐产生和形成的基本前提条件是异质差分要素的存在。没有差异、对立，就没有统一、和谐，“若以同裨同，尽乃弃矣。”
其二，异质要素的有序和有机的结合。并不是任何有差异的要素都能够形成和谐体，骆驼和钢笔、哺乳动物与鞋刷子之间的差异固然很大，但无法形成统一体。只有将那些有其内在联系并相互需求和依存的要素有序、有机地结合起来，才能形成真正的“和”。如五味、六律，只有将它们按照一定的规律加以“和调”，才能形成爽口的美味和悦耳的音乐。
其三，由“和谐”创生新的事物。异质要素不是机械的组合，当它们以一定的方式有机结合后，就会突现出新的性质，产生出“整体大于部分之和”的效应。这是“和实生物”的必然结果。
“和谐”作为一个哲学概念，表征的是人们分析问题和解决问题的一种基本理念、思维方法和价值取向。作为一种基本理念，和谐相信万事万物乃至整个宇宙世界由于其自组织和自协同的作用，在总体上以及发展的趋向上是和谐合理的。尽管这种和谐之中蕴含了生生不息的变易、矛盾的冲突乃至局部的紊乱，但在整体上以及内在的发展趋势上，却有一种整然的法则性存在。朱熹所谓“阴阳五行错综不失条理”即是对这种基本理念的朴素表达。作为一种思维方法，和谐是指从和谐的视域出发，以和谐为基本原则和基本理念，揭示和谐性、平衡性、协调性、有序性、互补性在事物发展中的作用，并以追求事物和谐发展为目的的一种思维方式或思维模式。和谐成为贯穿于这种思维之中的基本原则和认知坐标。作为一种价值取向，和谐以崇尚和谐、追求和谐、维护和谐、创造和谐、发展和谐为使命，把和谐作为考虑问题的出发点和评判事物的重要准则。因此，和谐既是一种世界观、方法论，又是一种价值观，它体现了重整体和谐的东方智慧，在人类哲学史上具有不可替代的独特价值。
“矛盾”作为“对立的统一”，它是指“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第556页）。就矛盾的辩证意义来
说，它首先是一个统一体，是一个以扬弃的形式包含了差异和对立于自身之内的统一体。辩证法大师黑格尔指出，在矛盾统一体中的差别是“本质的差别”，而“本质的差别即是对立”，“在对立之中，有差别之物并不是一般的他物，而是与它正相反对的他物；这就是说，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的（本质）规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的对方的对方。”（黑格尔《小逻辑》，商务印书馆1980年版，第254-255页）
由此可见，和谐”与“矛盾”既相互联系，又相互区别。作为反映事物本质关系的范畴，它们自身就是“对立面的统一”，就是“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”；作为一种哲学理念和哲学原则，它们探讨的都是“对立面怎样才能够同一，是怎样（怎样成为）同一的”本质规律；作为一种价值准则，它们所共同追求的是对立面的平衡、融合及其和谐发展，把作为手段的矛盾对立和斗争夸大为辩证法为之追求的价值目标，这是对辩证法的一种误解。世界上不存在什么为斗争而斗争的无谓的斗争，同样也不存在这种为斗争而斗争的无谓的辩证法。和谐是古往今来人类所孜孜追求的美好理想，同样也成为一切辩证智慧为之不倦探求的最高价值目标。正是在这些共同点上，“和谐”与“矛盾”存在着内在的关联。
但是，“和谐”与“矛盾”又代表着两种不同的理论致思、价值取向和思维方式。在理论致思上，如果说“和谐”主要是从对立面的同一性的视域出发，分析异质要素间的和合性、和调性、协调性、互补性在事物发展中的作用机理的话；那么，“矛盾”则主要是从对立面的斗争性的视角出发，揭示其正相反对的两个方面的对立性、冲突性、离异性、排斥性在事物发展中的本质规律。在价值取向上，“和谐”以保持事物的动态平衡与和谐发展为目的，重在运用改良的和平的手段进行创造性的建设，崇尚的是“和谐性的原则”；而“矛盾”则以批判旧事物和摧毁旧世界为己任，重在运用剧烈的冲突的方式进行革命性的斗争，坚守的是“否定性的原则”。在思维方式上，“和谐”注重用和谐的思想方法分析事物和解决矛盾，强调对立面的同一性在事物发展中的内生和内驱作用，作为“和谐辩证法”的理论形态，体现了独具特色的东方智慧；而“矛盾”则提倡用矛盾的思想方法观察问题和处理问题，突出对立面的斗争性在事物发展中的动力和源泉作用，作为“矛盾辩证法”的理论形态，继承了西方的辩证法传统。
“和谐”与“矛盾”的这种异同关系一方面说明了它们各自具有不可互替的独特价值，生动地证明了人们认识世界的多维向度以及辩证法的多样形态；另一方面也表明了它们存在着内在的联系，二者之间可以相互关照和相互补充。因此，在彼此参照和会通的基础上，使“和谐”与“矛盾”在更高层次上实现新的“和合”，将会大大拓展我们的辩证视野，开阔我们的认识眼界，推进辩证法的发展；更为重要的是，随着时代主题的变换，从过去单向度的“矛盾”思维走向“和谐”与“矛盾”的融合与统一，将引发人们的思维方式和思想观念的变革，从而转化为深化改革开放和构建社会主义和谐社会的强大精神力量。
六、矛盾与问题
1、什么是问题
在日常语言中，“问题”一词具有多种含义。像疑问、疑难、困难、困惑、障碍、目标、要点、事物、对象等意义，往往都可用“问题”一词来指称。但在学术上，“问题”这一概念有其特定的内涵，它是指事物内在矛盾的外在显现，是认识主体对客观事物的一种认知和把握。
当人们面对自然界、人类社会及其自身精神世界的时候，所呈现在我们面前并不就是打着大大问号的种种问题。在动物的世界里，恐怕是没有什么问题的，只有一个个与其生存直接相关的并列着的感性事物。当我们用惊讶的眼睛从一片混沌和杂多的现象中提出问题之
时，也就意味着我们开始了对某种或某类事物的认识。因此，问题是人所特有的，它是人的本质精神的自我表现，是人高于和优于动物的类特性之一。在人的本质世界里，充满着各式各样的问题，实际上，人的本质本身就是一个问题、一个矛盾，人生就是一个在问题和矛盾中不断生成和发展的过程。人因问题而生，人因问题而在，问题不在则不人之不存，人就是问题的存在，问题乃人的生命。
无论从认识论还是人本学上，问题都反映了主体和客体、理论和实践、已知和未知、现有和应有之间的一种矛盾关系。从其认识论上看，问题正是从主体和客体、理论和实践、已知和未知之间的矛盾关系中产生的。问题既是由主体转向客体、理论通达实践、已知进入未知的桥梁和中介，又是实现由未知转化为已知、实践变换为理论、客体内化为主体的目标和任务。问题之所以是问题，是因为问题还没有被破解、矛盾还没有被解决、主观和客观之间还处于对立状态。当一个具体问题被破解之后，新的问题又会从主观和客观、已知和未知之间的矛盾关系中涌现出来。人类认识的过程就是一个不断提出问题和破解问题的过程。
从其人本学上看，问题就是从现有和应有、实然和应然、现实和理想的矛盾关系中产生的。人作为一种具有无限欲求的存在物，是永远不会自满自足于已有状况而裹足不前的，而是不断从现有中分裂出应有、从实然中涌现出应然、从现实中演绎出理想，因而人本身就是一种自我矛盾的问题存在。人正是在这种二重化的问题和矛盾中实现自身的价值。
2、问题与矛盾的联系和区别
毛泽东曾指出：“什么叫问题，问题就是事物的矛盾。”即是说，矛盾是问题赖以产生的根源，而问题则是矛盾的表征。从这个意义上讲，问题和矛盾在本质上是一致的，这就是我们为什么常常把问题与矛盾在同等的意义上加以使用的原因。
然而，问题和矛盾又是有所区别的。黑格尔在其《小逻辑》中明确指出，矛盾是事物内部所包含的“正相反对”的两个方面既对立又统一的关系，“在对立中，有差别之物并不是一般的他物，而是与它正相反对的他物；这就是说，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的〔本质〕规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的对方的对方。”可见，矛盾所反映的是事物的内在本质，并不能被人们所直接感知。但事物的本质总要表露于外的，这就显现为问题。这就是说，在现实中，我们所看到的是形形色色的问题，而不是作为事物内在本质的矛盾，问题不过是事物内在矛盾的外显和表征。
3、问题与哲学
问题是一切科学研究的起点。科学发源于问题，问题推动着科学前进。哲学作为一门爱智之学更是如此。
哲学不仅以问题为起始，而且以问题为归宿。对于哲学来说，它不以追求确实无疑的结论为目的，而是以提出引人深思的问题为使命。问题贯穿于哲学思维的始终，它以问题始，亦以问题终。当哲学提出一个问题以为自己的对象时，它的任务不是像自然科学那样将问题从未知转化为已知，从而将其化归于无；而是深入问题之中，揭示其更为深层的问题，然后将其和盘托出，以激发人们的探索热情，启迪人们的潜在智慧。
当然，哲学不会止于提问，也力求解题。但其解题的方式不是要一劳永逸地将问题加以解决，从而把问题化为无形，而是以问题的形式呈现问题，“使问题成为问题”，并在已有问题的基础上提出更新更深的问题。因此，在哲学的研究中，提问和解题都是一个问题，如果说提问是一个初始问题的话，那么，解题则是一个根源性的题。哲学的解题或题解之所以仍然是一个问题，乃是因为它指向问题的终极之源和无限之境，而这本身就是一个在任何具体认识中都无法解答的问题，因而其解答永远都处在不断摸索的无限征程之中，哲学的这种终极追问注定了其无终极无定性的命运。
七、矛盾与矛盾分析
黑格尔和马克思的矛盾观本质上是一种世界观，但它同时又是一种方法论即矛盾的分析方法。那么，如何掌握矛盾的分析方法呢？
其一是透析事物本质的方法。如前所述，哲学上的“矛盾”是指事物的本质联系或本质关系。这首先就需要我们充分掌握事物现象材料的基础上，透析其内在本质。本质不是一个现成的东西，而是渗透在事物现象之中一种稳定的质的规定性。而这种质的规定性也不是一个单一的存在，而是一种分散的、复杂的和矛盾的存在。
其二是矛盾结构的分析方法。事物的本质是以矛盾关系的形式存在的。如人的本质主要表现在知、情、意三个方面。但这三个方面的发展不可能绝对均衡，总是以矛盾关系的形式而存在，或知强情高意弱，或知强情低意高。我们就需要具体分析其矛盾之间的对立同一的关系。
其三是“两点论”和“重点论”。这种矛盾的分析方法概括起来，用中国式的说法就是“一分为二”或“合二而一”。这是通常我们所说的“两点论”，即是说，对什么事物，我们都要从两个相反的方法看，这样就比较全面。如看一个人，有优点也有缺点；评价一个人，有功也有过；考察一个理论，有贡献也有局限；分析形势，既要光明的一面，也要盾困难的一面，既要看主流，也要看支流；研究人的本质，有善也有恶，等等。
在运用“两点论”的时候，要注意其与“重点论”结合起来。矛盾两个方面的地位不是平列的，其中一方必然占据主导的地位。如一个人的功与过，是功大于过呢？还是过大于功？一项政策的出台，是利大于弊呢？还是弊大于利呢？在分析矛盾的两个方面的时候，都需要把矛盾这个方面的主次、重轻关系搞清楚。
其四是不能把矛盾分析方法绝对化。包打天下、包罗万象、包治百病的方法是不存在的。矛盾分析方法的适用范围也是有限的，因此，就将其与一分为三的方法、系统分析方法、和谐分析方法结合起来。任何科学的研究方法都是多样的和多元的。
“社会矛盾推动着社会的发展和进步”，对这个命题要具体分析。在社会生活中，不少社会矛盾是负面的、消极的东西，它是社会关系失调或失衡的表现，它们不但不能推动社会的发展和进步，而且阻碍社会的发展和进步。例如，现在社会中存在的腐败现象、分配不公、食品安全问题等，都属于阻碍乃至破坏社会的因素，是我们应该极力予以克服的东西，怎么能够成为社会发展和进步的动力呢？
DUFE 马克思主义与社会科学方法论 学号：2014100988 专业：行政管理 姓名：张馨月
摘要：本文是以社会科学方法论为基础，结合行政管理专业的知识探讨关于社会矛盾的研究方法。社会是一个开放的复杂大系统，社会的主系统之间、系统的诸要素之间呈现为复杂的矛盾关系，社会科学研究方法是人类认识社会了解社会，分析社会问题和社会现象，解释预测社会发展变化的重要手段。马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方法，为认识和研究各种社会现象的本质和发展规律，探求解决社会矛盾的途径和方法，提供了锐利的思想武器。 关键词：社会科学方法论社会矛盾分析方法行政管理社会矛盾 前言：首先感谢郭老师为我们带来这门《马克思主义与社会科学方法论》的课程，让我重新认识了马克思主义与科学方法论，并且在写论文阶段通过查阅资料更加详细了解了社会科学方法论的内容，为我今后在专业学术上的研究提供了有力的理论基础和科学的方法。这门课程涉及的知识点很广泛, 但由于字数有限也不想泛泛罗列每个观点，因此在这篇论文中我结合了行政管理领域中对于各种社会现象所引起的社会问题着重谈下社会矛盾研究方法。正文分为三大块，第一部分介绍马克思主义科学方法论的基本内容，第二部分阐述社会矛盾方法的内容，最后一部分则是社会矛盾方法的运用。 一、马克思主义社会科学方法论的基本内容 （一）社会科学方法论 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。一定的方法论体现着一定的世界观、科学观和技术观，依据理论体系的不同层次而分出不同层次的方法论，如哲学方法论、科学方法论和技术方法论等。社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。社会科学以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。社会科学方法论是认识世界、改造世界的根本方法，它从一定的社会科学学科的角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学方法体系。
矛盾分析法 矛盾分析法(method of contradiction analysis) 目录[隐藏] 1 什么是矛盾分析法 2 矛盾分析法的步骤 3 矛盾分析法的特点 4 矛盾分析法的要求[1] 5 矛盾分析法案例分析 5.1 案例一:矛盾分析法是公共政策分析的基本方法[1] 6 参考文献 [编辑] 什么是矛盾分析法 矛盾分析法是指观察和分析各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法。这是人们分析问题、解决问题的一种普遍的方法，根本的方法。 [编辑] 矛盾分析法的步骤 对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象
看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。[编辑] 矛盾分析法的特点 矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在,而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。 [编辑] 矛盾分析法的要求[1] 第一、矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法 矛盾就是对立和统一,矛盾的对立属性就是矛盾的斗争性,矛盾的统一属性就是矛盾的同一性。同一性和斗争性是两
种基本属性,二者相互联系,不可分离的。一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就,没有同一性。另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存在,矛盾的斗争性是以矛盾双方具有内在的同一性为前提的。在采用矛盾分析方法进行公共政策分析中,必须把握好矛盾的同一性和斗争性的关系,必须将同一性与斗争性有机的结合起来,要从多角度、多层次去认识和把握社会问题。 第二、矛盾分析方法是内外因分析法 事物发展的根本动力在于矛盾,矛盾推动事物向前发展。事物的内部矛盾就是事物发展的内因,事物的外部矛盾就是事物发展的外因,任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据,是第一位的原因。外因是事物发展的条件,是第二的原因。它们在事物发展中的地位和作用却是不同的,不能相提并论,事物运动、发展的源泉在于事物内部的矛盾性。对立统一规律认为,事物发展的根本原因是由内因决定的。正因为这样,事物才是自我运动,自我发展,把这一原则贯彻到方法论上,就是要坚持内因分析法。内因分析法要求我们在分析事物矛盾时,把立足点放在内因上,内因是事物发展的根本源泉;同时也要充分利用外因的作用,创造良好的外部条件,坚决抵制忽视外因作用的错误思想。 第三、矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法
社会矛盾研究方法分析当今社会的医患关系02 社会矛盾研究方法分析当今社会的医患关系；一.我国目前医患关系的现状；我国医患关系正处于紧绷与高危状态，医患冲突不断发；就目前我个人关注新闻和询问亲朋友好友所了解到的情；二.从马克思社会矛盾研究方法的角度看医患关系紧张；医患关系贯穿于医疗的全过程，它是随着医疗事件的发；政府财政投入不到位我国人口占世界总人口的1/5，；社会法制的不完善我国对医疗纠纷处理的相关法 社会矛盾研究方法分析当今社会的医患关系 一.我国目前医患关系的现状 我国医患关系正处于紧绷与高危状态，医患冲突不断发生，医院成为社会矛盾比较集中的地方之一。据中国医师协会不完全统计，2013年全国影响较大的伤医暴力案件共有16起，其中温岭杀医案、河北馆陶女医生遭患者家属殴打辱骂后坠楼身亡等案件都成为舆论关注焦点。2014年2月17日上午10时左右，齐齐哈尔医生出诊遭患者报复身亡。2014年2月18日15时许，河北易县一外科医生遭患者割颈。2014年2月25日，微博爆料，因为床位问题，南京口腔医院护士被官员夫妇殴打。2014年3月5日中午，广东省潮州市中心医院发生潮州“押医游行”事件。由于目前医疗事故处理的机制和法律不健全，患者选择医疗事故鉴定、诉讼途径解决的较少，加上有些媒体对医疗纠纷事件报道的负面倾向，使得医患冲突进一步恶化。 就目前我个人关注新闻和询问亲朋友好友所了解到的情况来看，社会舆论已经很少会站在理性的一面了，更多的人是毫无底线的宣泄，各种谩骂指责全部指向医生和院方，“医生该砍”的言论让即将步上医学道路的我们心惊胆寒，也让越来越多的医生和医学生开始质疑自己的职业，担忧今后的道路，甚至重新思考将来的选择。医患矛盾依然恶化到如此境地，它已经不仅仅是一个单纯的医疗问题，而演变为一个极为严重的社会问题。 二.从马克思社会矛盾研究方法的角度看医患关系紧张的原因 医患关系贯穿于医疗的全过程，它是随着医疗事件的发生而形成的，这是一对既对立又统一的矛盾。我们不应该回避和掩盖这对矛盾的客观存在。本着以矛盾分析法的精神，一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一，进行分析可以得出，医患冲突是由多方面原因造成的，下面就一些主要因素作一分析：1社会因素 政府财政投入不到位我国人口占世界总人口的1/5，而卫生总费用仅占世界卫生总费用的2%.2011年卫生总费用中政府投入仅占20.3%，远低于世界国家59.7%的平均水平。医疗保险制度不健全虽然国家在大力建设医疗保障体系，并且取得了不错的成效，但在我国现行医疗体制下，不可否认的事实是，绝大部分的医疗费用都是有患者个人承担的。这种医疗服务付费方式来就医时怀着对医方很高的期望值，一旦治病效果不理想、特别是病情恶化或死亡时，患方在精神上和经济上难以承受这巨大压力，患者及其家属会因“人财两空”而迁怒于医方，从而引发暴力事件，激化医患冲突。
论社会矛盾的研究方法 [摘要]社会矛盾研究方法是通过研究社会矛盾及其运动，揭示人类社会的一般结构、普遍本质及社会发展的一般规律，为解决社会矛盾而提供的基本原则和基本方法。社会矛盾是普遍存在的，社会主义并不是矛盾的绝缘体。但是社会矛盾也有其特殊性，要学会具体问题具体分析。社会矛盾是推动社会发展的主要动力。我们要学会运用科学的方法，来解决和避免社会矛盾。 1社会矛盾是普遍存在的 社会矛盾是普遍存在的，不以人的意志为转移。在社会的任何领域以及社会发展的任何阶段，矛盾无处不在，无时不有。 社会矛盾存在于社会生活的各个领域。经济、政治、文化、社会等各个领域内部以及各个领域之间都存在矛盾。物质领域的矛盾是社会其他领域一切矛盾的存在和发展的基础。正如马克思所言，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。物质领域的矛盾不可避免地影响到政治、文化和广泛的社会领域，物质领域的矛盾的解决必然有助于社会其他领域的矛盾的解决。 社会矛盾贯穿于社会发展的全部过程。矛盾存在于一切社会形态的发展过程之中；每一社会形态的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。在任何社会中，区别只是矛盾的性质问题、程度问题，并非矛盾的有无问题。不仅阶级社会存在矛盾，无阶级社会也存在矛盾。没有矛盾就没有世界，就没有人类社会。一部人类社会发展史，同时也就是一部矛盾发展史，一部矛盾解决史。 社会主义社会并非矛盾的绝缘体。社会主义“没有矛盾的想法是不符合客观实际的天真的想法”。自觉认识并积极解决各种社会矛盾，恰恰是社会主义制度优越性之所在。 2社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力 社会矛盾主要变现在两个方面： 其一是生产关系和生产力之间的矛盾。在这对矛盾中，生产力是矛盾的主要方面，是最革命、最活跃的因素，对生产关系起着决定作用；为生产力所决定的生产关系反过来又能动地反作用于生产力。生产力和生产关系的相互作用构成生产力和生产关系的矛盾运动，这一矛盾始终遵循着生产关系适合生产力状况的规律。 其二是上层建筑和经济基础之间的矛盾。在这对矛盾中，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础又具有反作用。经济基础和上层建筑之间的相互作用构成经济基础和上层建筑的矛盾运动，这一矛盾始终遵循着上层建筑适合经济基础状况的规律。 生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间的矛盾运动是推动人类社会发展的基本动力。社会基本矛盾运动总是从生产力的发展开始的。生产力处于永恒的运动变化之中，总是不可遏制地向前发展。当生产力发展到一定阶段，生产关系已经根本不能适应生产力的发展状况时，生产力的发展要求变革旧的生产关系，建立新的生产关系。随着构成经济基础的生产关系的改变，全部庞大的上层建筑也必然会或快或慢地发生变革。社会基本矛盾运动，就是生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合，经过矛盾的解决再到新的基本适合的循环往复、不断前进的运动过程。这就是社会基本矛盾运动的一般过程，也是社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程。
社会矛盾研究方法对社会科学研究的指导意义 辩证唯物法作为宇宙观，最根本的就是关于世界的矛盾观；唯物辩证法作为认识世界和改造世界的方法，最根本的就是矛盾分析方法。矛盾分析方法是马克思主义者分析问题和解决问题的根本方法。社会矛盾研究方法就是把马克思关于矛盾的观点运用于社会研究，通过研究社会矛盾及其运动，揭示人类社会的一般结构、普遍本质及社会发展的一般规律，为解决社会矛盾提供基本原则和基本方法，揭示社会矛盾的普遍性以及社会矛盾的规律性，从而指导社会生活实践，促进社会发展和进步。 社会矛盾也具有马克思主义矛盾观的一般特征，即矛盾的普遍性原理。矛盾的普遍性无处不在，无时不有，恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更是强调：“矛盾存在于一切事物的发展过中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。”社会矛盾的普遍性主要体现在下面几个方面： 首先，社会矛盾存在于社会生活的各个领域。社会生活从总体上来说，主要有四块，即经济领域、政治领域、文化领域、社会领域。其中经济领域的矛盾主要体现在生产力与生产关系的矛盾、生产与消费的矛盾、投入与产出、计划与市场之间的矛盾等；政治领域的矛盾包括阶级矛盾、利益矛盾、民族矛盾、国家利益矛盾等方面；文化领域内先进思想与落后思想的矛盾、正确认识与错误认识的矛盾等；社会领域内城乡矛盾、区域矛盾、不同群体之间的矛盾等。总之，社会矛盾存在于社会生活的每一个领域。 其次，社会矛盾贯穿于社会发展的全过程。其一，矛盾存在于一切社会形态的发展过程中。人类社会的发展经历了五个阶段，即原始社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会，其中社会矛盾是促进社会发展的动力。其二，每一社会形态在发展过程中自始至终都存在矛盾。社会发展的每一阶段都存在着矛盾，因此，社会发展过程中不存在矛盾的有无问题，只存在矛盾的性质、类型的不同和具体情况不同的问题。
第四讲矛盾分析的方法 矛盾分析的方法，是马克思唯物辩证法的主要方法。黑格尔也把这一方法当作建构其宏大逻辑学的基本方法，并将其看作是贯穿在逻辑学中的内在灵魂。从根本上讲，学习和研究哲学的辩证法，重点就是掌握矛盾分析的方法。 一、逻辑矛盾与辩证矛盾 在人们的日常话语中，乃至在学术研究中，“矛盾”这个概念的使用都很混乱。它有时是指问题、事物、对象，有时是指困难、障碍、危机；有时是错误、谬误、否定，有时是指事物的本质、本性、规律等。因此，研究矛盾分析方法，首先必须把什么是“矛盾”这个问题搞清楚。 “矛盾”这个概念，在不同的语境下有不同的涵义。有形式逻辑的矛盾，也有辩证意义的矛盾。所谓形式逻辑的矛盾，是指我们在说话和写文章中由于违反了“矛盾律”或“排中律”所产生的矛盾。所谓矛盾律，是指两个相互否定的命题不可能同时是真的，其中一个必然是假的。所谓排中律，是指两个相互矛盾的命题不可同时是假的，其中一个必然是真的。《韩非子》中那个著名的“矛盾”的故事，就是一个自相矛盾的典型，在形式逻辑上，它就违背了“矛盾律”。所以，形式逻辑中的“矛盾”，与“错误”、“谬误”等值，是应该被克服和排除的东西。 所谓辩证意义的矛盾，是指一个事物内部所包含的“正相反对”的两个方面既对立又统一的关系。这种辩证意义的矛盾，是透过事物的表象把握其本质的一种分析的方法。例如，我要把握一个人的本质，我就深入到一个人的心灵里面，考察其“本我”、“自我”和“超我”的矛盾，善与恶的矛盾，德与才的矛盾，知、情、意的矛盾。我要考察经济问题，我就要深入到深入到经济活动里面，分析其生产、分配、消费、交换的矛盾、生产力和生产关系的矛盾等。辩证意义的矛盾无非是告诉我们一种如何深入到事物的内部，分析其内在联系及其结构，以把握事物本质的一种方法。按照中国哲学的说法，就是要通过有形有象的“器”来把握那无形无象的“道”的一种方法。 黑格尔在《逻辑学》中曾谈到，把握事物的“矛盾”不是一件容易的事情，只有智慧
第四章社会矛盾研究方法 社会是一个开放的复杂大系统，社会的诸系统之间、系统的诸要素之间呈现出复杂的矛盾关系。马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方法，为认识和研究各种社会现象的本质和发展规律，探求解决社会矛盾的途径和方法，提供了锐利的思想武器。 一、社会矛盾的普遍性与矛盾分析方法 （一）社会矛盾的普遍性 人类社会充满矛盾，社会矛盾无处不在，无时不有。 社会矛盾存在于社会生活的各个领域。经济、政治、文化、社会等各个领域内部以及各个领域之间都存在着矛盾。经济领域有生产力与生产关系、生产与消费、投入与产出、计划与市场等方面的矛盾；政治领域有不同阶级阶层之间、不同利益集团之间、民族之间、国家之间，以及民主与集中、自由与纪律之间等方面的矛盾；文化领域有不同意识形态之间、先进思想与落后思想之间、正确认识与错误认识之间等方面的矛盾；社会领域有城乡之间、区域之间、不同群体之间等方面的矛盾。一切社会领域都充满了矛盾。 社会矛盾贯穿于社会发展过程之始终，存在于一切社会形态之中；每一社会形态在发展过程中自始至终都存在着矛盾运动。社会过程和阶段不同，只是矛盾的类型、性质和具体情形的不同，并非矛盾有无的不同。不仅阶级社会存在矛盾，无阶级的原始社会、未来的共产主义社会，也都存在矛盾。所谓无差别、无矛盾境界，只是人们的一种唤醒。矛盾就没有世界，就没有人类社会。 社会矛盾推动社会的发展和进步。毛泽东说：“社会的变化，主要地是由于 社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的进步，推动了新旧社会的代谢。1因此，矛盾分析方法是社会科学研究的基本方法。 （二）社会的基本矛盾 1《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第302页。
浅谈我对矛盾研究方法的基本认识摘要：“事事有矛盾，时时有矛盾”讲的就是在我们的日常生活当中，矛盾无处不在，无时不有。矛盾研究方法作为我们开展研究工作的指导具有重要的作用，因此探讨矛盾研究方法的基本特性和认识，在我们的现实生活和学习工作中都具有举足轻重的现实意义。本文根据课程所学的内容，并结合自身学习的实践，分析了作者对矛盾研究方法的认识。主要是通过社会矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证关系、社会矛盾主次性、社会矛盾利益性三个特点与意识方面出发阐述对矛盾研究方法的基本认识。 关键词：矛盾研究方法；普遍性；特殊性；主次性 矛盾研究方法是指观察和研究各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法。这是人们研究问题、解决问题的一种普遍的方法，根本的方法。矛盾研究的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体；考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现[1]。再次研究矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。 矛盾研究方法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在,而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾研究方法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。矛盾研究方法是唯物辩证法的根本方法[2]。 1、社会矛盾普遍性和特殊性的辩证关系 提到矛盾，它存在于我们生活的各个角落。我们不能回避，只能正视它并想办法去解决它。在我们的研究工作中同样可以看到矛盾的影子，比如研究投资收益问题时，风险最小化和收益最大化之间就是一对难以回避的矛盾，我们可以做
浅谈对马克思主义社会科学研究方法的认识 引言 说到对马克思主义社会科学研究方法的认识，有些内容应当包括其中，比如社会科学的意义、范围及其界定等；以及马克思主义关于社会科学研究方法的内容及其意义等。本论文将针对以上几个个方面进行简要论述。 一、关于社会科学方法论的认识 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物，评价事物，和改造事物指明方向。 社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。 社会科学方法论与自然科学方法论的差异，是由它们研究对象的特点所决定的。社会科学的研究对象是人类社会，人类社会与自然界的同一性决定了社会科学研究可以而且应当学习借鉴自然科学的某些方法；而人类社会与自然的差别性则要求社会科学必须具有适合于社会现象的独特研究方法。社会科学主要是在区别于自然科学意义上使用的，包含了人文学科，相应地，社会科学方法论原则上包含了人文学科的方法论。 当代科学在深度分化的基础上高度综合，自然科学与社会科学、自然科学方法论与商会科学方法论也在新的时代条件下呈现既相互区别又相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。 而马克思社会科学方法论就是影响最为深远，贡献最为突出的一种社会科学方法论。它从时间的唯物主义观念出发，深刻批判了唯心主义对于社会历史的主观臆测，认为人们对社会认识的视野应该聚焦在人们的现实生活。社会认识的出发点应当是现实的、有生命的、从事实际活动的人。人的生产与生活构成了人类历史的第一个前提，由此而产生了一定的生产关系和交往方式，产生了市民社会、国家关系和意识形态等。马克思指出“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的存在决定人们的意识”。（2009）马克思深刻分析了旧唯物主义者为什么在自然的认识中尚能坚持唯物主义，而在社会历史领域却陷入了唯心主义。全部社会生活在本质上是实践的。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是革命的实践。 二、马克思主义社会科学研究方法内容 马克思主义社会科学研究方法是马克思主义哲学原理下认识社会科学的重要研究方法，主要有三大观点：一是实践的观点，二是事物普遍联系的的观点，三是矛盾的观点。 1.以实践为基础的研究方法 （一）实践对认识具有决定作用 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。在研究社会科学时，只有尊重实践，才能从根本上保证我们的认识和学习符合科学的客观规律。 （二）认识运动的规律 从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复
当前社会矛盾的分析 改革开放以来，我们在经济建设领域取得了巨大成就，但社会矛盾却在暗流涌动，这使得新阶段的中国，具有了新的特征。 1978年改革开放发轫之初，社会普遍的认识是，当时中国面临诸多矛盾与困难的主要原因，是贫穷与经济发展落后，搞好了经济建设，这些问题就会迎刃而解。但如今，基本矛盾仍是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。在经济建设取得巨大成就的同时，社会领域中的矛盾和问题不是少了，反而多了。如住房、教育、医疗、养老等民生问题日益突出，贫富差距、城乡差距持续扩大，劳资关系等社会利益群体矛盾日益显现，社会治安出现不少新情况。 2008年以来，以贵州瓮安事件、吉林通化事件等为代表的群体性事件呈现蔓延趋势，社会稳定问题日益突出。这正说明，中国已经进入了社会转型中的“矛盾凸显期”。 由中国社会科学院专家领衔的“当代中国社会结构变迁研究”课题组下结论：“经济建设成就大，社会矛盾问题多”，是当前中国社会发展的新的阶段性特征。 纪德尚说，民生问题是社会问题中的重中之重，而利益之争是现今社会矛盾问题的根本点。 具体的说法，则要从中国社科院主编的“社会蓝皮书”《2010年中国社会形势分析与预测》中寻找。这本书对这两年社会发展面临的主要问题是这样概括的： 1．中小企业处境艰难，就业压力依然很大
在国际金融危机冲击下，中国出口贸易锐减，吸纳就业较多的中小企业的发展受到严重影响。尽管2009年政府出台了一系列政策，帮助中小企业解危脱困，但中小企业仍然面临融资困难等诸多问题，这对就业状况产生了较大影响。 另外，根据有关部门检测，在所有求职的失业人员中，应届高校毕业生所占比重为9.6%左右，因此，对未来大学生就业形势的严峻性要有充分的估计。 2．收入差距依然突出，扩大内需受困 从收入方面看，2009年城镇居民可支配收入的增长速度与农民人均纯收入的增长速度相差4～5个百分点。主要原因，是受国际金融危机影响，农民外出务工经商的收入受到很大影响，从而影响到农民整体收入增长。 在城乡收入差距拉大同时，内需仍然不振。据调查，我国居民家庭消费率呈现随收入增长而递减的规律，中低收入家庭过低的消费率和过高的储蓄倾向，主要还是受收入状况的限制和子女教育、医疗和住房等大额消费预期的影响，因此调整收入分配结构和完善社会保障体系是扩大内需的重要条件。 3．部分企业劳动关系紧张，劳动争议多发 2009年上半年，仅全国法院系统受理的劳动争议案件就达到近17万件，与上年相比增长30%；而且劳动争议纠纷案件已经成为全国法院系统受理的民事案件中，增长幅度最快、涉及范围最广、影响程度最深、社会关注最多的案件类型。在东南沿海一些省份，劳动争议
第四章社会过程研究方法社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。 马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。 一、人类社会是一个过程（一）世界是过程的集合体世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，每一事物都有其产生、发展和灭亡的过程。 凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。 一个过程的结束，就是另一个过程的开始。 正是这种有限的、无始无终的、永恒发展的物质世界。 自然界如此，人类社会也是如此。 我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。 人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态那只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。 人的认识也是一个过程。 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，那比较地进到了高一级的程度。 正如历史不具有最终的性质一样，人类的认识也不具有最终的性质。 “真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这一样，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。
”恩格斯说： “这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。 在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。 ”这一论述，为正确认识人类社会提供了极为重要的方法论指导。 （二）社会历史过程的连续性和非连续性社会历史的发展是渐进与飞跃的统一，即连续性与非连续性的统 一。 社会的发展总是从量变开始，在量变阶段，社会面貌总的说是稳定的，表现出自身发展的连续性；量的积累达到一定程度便引起质变、飞跃，新质代替旧质，渐进性过程“中断”，表现出发展的非连续性。 发展史连续性与非连续性的统 一。 只有不间断的量的积累，才有间断性的质的飞跃。 坚持连续性与非连续性的统一，对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论意义和实践意义。 毛泽东说： “我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。 这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。
1、马克思主义社会科学方法论主要包括哪几种？ 马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。在此基础上，它具体化为从实践出发的方法、社会系统研究方法、社会矛盾分析方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认识与评价方法、世界历史的研究方法等等，除此之外，还有逻辑和历史一致的方法、归纳与演绎的方法、分析与综合的方法、抽象与具体的方法、主客相统一的辩证方法、历史合力的研究方法、‘人本’和?‘物本’相统一的方法等。 2、如何运用实践研究方法搞好学术研究？ 以实践为基础的研究方法实践是社会存在和发展的基础,是认识发生和发展的基础,也是社会科学研究的方法论基础，在实践中发现问题和提出问题,对实践经验进行理论概括和总结,通过实践检验理论和发展理论,是社会科学研究应当遵循的基本原则。 一、立足实践需要研究理论（一）社会生活在本质上是实践的实践是人的存在方式, 是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动.。物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。其中的物质生产实践,是人的第一个历史活动.。（二）实践的需要是理论研究的出发点理论的重要性,在于它能够指导实践,回答实践提出的种种问题。（三）科学研究要有强烈的问题意识问题是时代的声音.理论研究,归根到底是对问题的研究。 二、对实践经验进行理论总结（一）科学理论是实践经验的概括和总结科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经验的概括和总结。人的正确思想,只能从社会实践中来,从社会的物质生产实践、社会政治事件和科学文化实践中来。（二）原则不是研究的出发点而是研究的结果，总结经验,要坚持唯物主义反映论,坚持一切从实际出发的原则。（三）调查研究是进行社会科学研究的基础一环，调查研究是唯物主义的基本要求. “即使只是在一个单独的历时事例上发展唯物主义的观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明显,在这里只说空话是无济于事的,只有靠大量的、批判审查过的、充分地掌握了的历史资料,才能解决这样的任务。 三、在实践中检验理论和发展理论（一）在实践中检验理论理论是否正确,在理论的范围内不能解决。（二）在实践中发展理论，实践是发展的,理论也是发展的。（三）破除迷信,解放思想，科学与迷信是对立的,坚持科学必须破除迷信。 3、马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态和技术社会形态的划分，对于认识人类社会经济发展有何重要意义？
《马克思主义与社会科学方法论》许倩 一、社会科学与社会科学方法论 1、近代社会科学的产生和发展 （1）各门具体社会科学的产生。 近代资本主义的形成，不仅推动了各门自然科学从哲学的母体中分化出来，而且也促进了社会科学的发展，使分门别类的社会科学也纷纷建立起来。例如，现代意义的经济学、政治学、心理学、社会学、法学、管理学等，都是近代以来资本主义发展的产物。当然，这并不是说近代以前，没有经济学、政治学、心理学、管理学等方面的思想。但现代社会科学却只能建立在资本主义的工业发展和资产阶级的民主政治之上。 （2）人文科学的发展 一般来说，人文科学主要研究恒久地存在于人类社会中的社会现象和社会活动，它是人的精神文化活动及其人类历史进化的反映。社会科学主要研究社会各个领域不断变化和发展的社会现象和社会活动，包括经济、政治、管理等领域的现象和活动。从时间上讲，人文科学各学科在古代就已产生，而社会科学各学科产生于近现代。但实际上，人文科学和社会科学相互渗透，难以将其截然分开，所以，我们往往以“人文社会科学”或“哲学社会科学”予以统称之。 （3）人文社会科学的社会功能 近几年，胡锦涛同志多次指出，哲学社会科学应该立足国情，立足当代，以重大的现实问题为主攻方向，研究回答关系党和国家发展的前瞻性、全局性、战略性问题，研究回答干部群众关心的重大理论和实际问题，充分发挥其认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用，努力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。在现代社会，如果说，自然科学和技术是第一生产力的话，哲学社会科学也是第一生产力。哲学社会科学和自然科学，犹如车之两轮、鸟之两翼，共同推动着人类社会的发展和文明的进步。 2、社会科学方法论的性质和特点 （1）什么是方法论 方法论，顾名思义，是关于方法的理论。方法论不仅要探讨各种方法，而且要以对多种方法为对象，探讨方法的本体基础、基本性质、中介特点、传导功能和运用原则，以提高研究者和运用者的方法论自觉。因此，方法论，包括“论方法”和“方法论”。方法论需要哲学思维，但不仅有哲学的方法论，而且有科学方法论和技术方法论。 （2）什么是社会科学方法论 所谓社会科学方法论，是指从事社会科学研究的方法论，这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的，它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。如矛盾分析法，不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式，而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。 社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义。但这些方法只是研究的指南，而不能代替具体的研究。同时，方法是多样的，也是相互为用的。世界上没有一种万能的能解决一切问题的方法。 （4）社会科学方法论的特点 社会科学方法与自然科学方法相比有其自身的特点。 其一，对社会现象的研究不仅要研究波普尔所说的世界一，还要研究世界二、世界三。 其二，对社会的研究不仅要说明，而且要诠释；而诠释就是理解，就是评价；而理解和评价就是活动和改造。在这里，主观和客观、说明和理解、真理和价值是交融的，很难分开。正像王阳明先生所说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”（《传习录上》） 但是，在现代条件下，自然科学和社会科学、自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。 二、马克思主义社会科学方法论的形成、内容和原则 1、马克思主义唯物史观的创立和社会科学方法论的形成、特点 马克思的第一个伟大发现即唯物史观理论创立于19世纪中期，以1845-1846年《德意志意识形态》的写作为标志。 （1）马克思主义社会科学方法论基础——唯物史观 （2）马克思主义社会科学方法论的特点——实践性
研究生《马克思主义与社会科学方法论》复习题 马克思主义社会科学方法论 基本原则1客观性原则.按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史,这是任何社会科学方法论的首要前提. 尽管我们永远不可能把握纯而又纯的社会客体, 但是,客观性的要求却是绝对必要的.在社会历史领域,坚持客观性的原则,就要求我们始终坚持认识论的实践标准, 历史观的生产力标准和价值观的人民主义标准。2主体型原则.这一原则要求我们, 一要注重从主体的纬度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观, 反对英雄史观. 3,整体性原则.整体性原则实质上是系统性原则.系统性原则要求我们从系统的观点来观察人与自然的关系, 处理好人与自然的和谐关系，要求我们从系统的观点来看待个人于社会的关系,坚持集体主义精神.要求我们关注局部与整体的关系,树立全局性的观念. 4,具体性原则.具体问题具体分析,是马克思主义活的灵魂.这是因为,真理是具体的,而不是抽象的,因此,一切要以时间、地点和条件为转移,离开了一定的时空条件,我们就无法做出正确的判断. 5,发展性原则.这要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题,反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题.在认识社会现象的时候, 要善于从合理性中发现不合理性,从不合理性中发现合理性. 指导地位马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。他是马克思主义世界观、历史观在方法论上的体现，是人类思想史的结晶，是人民群众认识社会、改造社会的锐利思想武器。它在科学实践观的基础上，正确回答了社会存在于社会意识、主体与客体、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、个人与群众等范畴之间的辩证关系，吧唯物主义和辩证法彻底的贯彻到了社会历史领域，为人们科学认识社会历史和正确从事社会实践活动提供了根本的方法论指导。 以实践为基础的研究方法 立足实践需要研究理论 1.社会生活在本质上是实践的。实践是人的存在方式，是为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应于该着世界的物质性活动 2.实践的需要是理论研究的出发点。理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热忱地投入生活，与实践和时代的发展同步进行，与人民群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。 3.社会科学研究要有强烈的问题意识。问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究，提出问题是解决问题的前提。 对实践经验进行总结 1.科学理论是实践经验的概括和总结 2.原则不是研究的出发点而是研究的结果研究问题不能从概念出发，只能从现实出发，防止主观随意性。是“先验论”和“反映论” 的问题。原则是从人类历史和自然界中抽象出来的，只有适于自然界和历史的情况下的原则才是正确的，应该是抽象后的结果。原则属于意识的范畴，是一种认识。而研究的出发点要立足实际。所以必然不能以原则这样的意识概念为出发点。同时，以实际为出发点的认识行为的根本任务是得到新的认识。 3.调查研究是进行社会科学研究的基础一环调查研究是唯物主义的基本要求，要了解情况、掌握资料，唯一的方法是向社会作调查。没有调查就没有发言权，就没有真正的社会科学研究。 如何在实践中检验理论和发展理论
矛盾分析法 百科名片 依据对立统一规律，我们在方法论上必须坚持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分为二看问题、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一。矛盾分析法是我们认识事物、解决矛盾的根本方法。 步骤 对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。 特点 矛盾分析法是马克思主义社会学的基核方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。 要求： 第一、矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法 矛盾就是对立和统一，矛盾的对立属性就是矛盾的斗争性，矛盾的统一属性就是矛盾的同一性。同一性和斗争性是两种基本属性，二者相互联系，不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就，没有同一性。另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，矛盾的斗争性是以矛盾双方具有内在的同一性为前提的。在采用矛盾分析方法进行公共政策分析中，必须把握好矛盾的同一性和斗争性的关系，必须将同一性与斗争性有机的结合起来，要从多角度、多层次去认识和把握社会问题。 第二、矛盾分析方法是内外因分析法 事物发展的根本动力在于矛盾，矛盾推动事物向前发展。事物的内部矛盾就是事物发展的内因，事物的外部矛盾就是事物发展的外因，任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二的原因。它们在事物发展中的地位和作用却是不同的，不能相提并论，事物运动、发展的源泉在于事物内部的矛盾性。对立统一规律认为，事物发展的根本原因是由内因决定的。正因为这样，事物才是自我运动，自我发展，把这一原则贯彻到方法论上，就是要坚持内因分析法。内因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。 第三、矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法 矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。 任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
第三章社会矛盾分析方法 这回是一个开放的复杂大系统，社会的诸系统之间、系统的诸要素之间呈现出复杂的矛盾关系。马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方法，为认识和研究各种社会现象的本质和发展规律，探求解决社会矛盾的途径和方法，提供了锐利的思想武器。 一、社会矛盾的普遍性与矛盾分析方法 （一）社会矛盾的普遍性 人类社会充满矛盾，社会矛盾无处不在，无时不有。社会矛盾存在于社会生活的各个领域。经济、政治、文化、社会等各个领域内部以及各个领域之间都存在矛盾。经济领域有生产力和生产关系、生产与消费、投入与产出、计划与市场等的矛盾；政治领域有不同阶级阶层之间、不同利益集团之间、民族之间、国家之间，以及民主与集中、自由与纪律之间等的矛盾；文化领域有不同意识形态之间、先进思想与落后思想之间、正确认识与错误认识之间的矛盾；社会领域有城乡之间、区域之间、不同群体之间的矛盾。一切社会领域都充满了矛盾。 社会矛盾贯穿社会发展的全部过程，矛盾存在于一切社会形态的发展过程之中；每一社会形态在发展过程中自始至终都存在矛盾运动。社会过程和阶段的不同，只是矛盾的类型、性质和具体形态的不同，并非矛盾有无的不同。不仅阶级社会存在矛盾，无阶级的原始社会、未来的共产主义社会，也都存在着矛盾。所谓无差别、无矛盾境界，知识人们的一种幻想。没有矛盾就没有世界，就没有人类社会。 社会矛盾推动社会的发展和进步。毛泽东说：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”因此，矛盾分析方法是社会科学研究的基本方法。 （二）社会的基本矛盾 在社会矛盾系统中，生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾构成人类社会的基本矛盾。它既贯穿于社会生活的各个方面，又贯穿于社会发展的始终，决定社会的性质和面貌，规定社会发展的方向，是推动人类社会发展的基本动力。 社会基本矛盾运动总是从生产力的发展开始的。生产力处于永恒的运动变化之中。当生产力发展到一定程度，生产关系不再适应生产力发展的需要时，就要求变革就的生产关系，建立新的生产关系。随着生产关系的改变，全部庞大的上层建筑也必然或快或慢地发生变革。社会基本矛盾运动，就是生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合，经过矛盾的解决再到新的基本适合的循环往复、不断前进上升的过程。这是社会基本矛盾运动的一般规律。社会科学研究必须紧紧抓住这个基本矛盾和基本规律，抓住了它就抓住了理解人类社会矛盾全局、解释“历史之谜”的总开关。 （三）社会主义社会仍然充满矛盾 人为社会主义社会没有矛盾，这是不符合客观实际的天真的想法；关于社会主义“可以找到矛盾”的说法，是辩证法不彻底的说法。社会主义社会同样充满矛盾。只是同旧社会相比，矛盾的性质和解决矛盾的方法不同罢了。自觉认识和自觉解决社会矛盾，是社会主义社会优越性的表现，社会主义改革正是以承认社会主义社会存在矛盾为前提的。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。社会和谐是指各种社会矛盾的双方处于助益而不是相互折损的状态。它不是以排斥矛盾为前提，相反，恰恰是以承认矛盾为前提，以正确解决矛盾为基础。把和谐与矛盾绝对对立起来，认为和谐状态就是无矛盾状态，这样追求和谐，无异于缘木求鱼。我们只能在正确的处理各种社会矛盾的过程中建设和谐社会。 二、社会矛盾的特殊性与具体问题具体分析的方法