走在行知路上的心得体会
我个人对陶行知和陶行知教育思想的接触、了解的时间很短。从2004年进入祝塘中学至今还不满四年。说实在的2004年之前我对“陶行知”三个字是十分陌生的更谈不上什么“学陶师陶”了。2004年进入祝塘中学后在罗维猛校长和邱立志副校长的引导下才慢慢的接触、了解陶行知和陶行知教育思想。我学陶师陶是从阅读杨应彬同志13岁时写的一本叫《小先生的游记》的书开始的。阅读《小先生的游记》时我认真做了笔记进而写出了读后感《陶行知亲手培养的学生——杨应彬》两年后拿到生活教育杂志发表。从阅读《小先生的游记》起我开始对祝塘中学上个世纪三、四十年代曾得到陶行知亲自指导推行生活教育运动的那段辉煌历史产生了兴趣。此后我就从不断了解“那段辉煌历史”走上漫漫行知路。2006年祝塘中学大埔祝塘中学学陶师陶成果——《行知路上》一书出版在协助学校编辑、出版这本书的过程中我进一步了解了陶行知生平事迹和陶行知教育思想并在《侯中校友》、梅州教育城域网发表介绍该书出版的文章。
在即将过去的2007年一年来我在行知路上是怎样走的呢主要是结合学校实际脚踏实地、一步一步走。今年张达文会长领导下的县陶研会把我评为学陶师陶先进个人这是县陶研会和学校领导对我这个初步接触陶行知和陶行知教育思想的“后学者”的鼓励。事实上距离“先进”两字还是有很大差距的。一年来我在学陶师陶方面做了什么主要是一、读陶书明校史挖掘、整理祝塘中学曾得到陶行知先生亲自指导开展生活教育运动的“宝藏”二、学习陶行知教育思想领会其精髓用以推进学校素质教育铸造“陶”字特色学校品牌。
读陶书明校史主要阅读包括《陶行知文集》和各种陶研读物查阅祝塘中学上个世纪三、四十年代曾得到陶行知亲自指导推行生活教育运动的那段辉煌历史的材料了解陶行知生平事迹。祝塘中学是一所陶行知先生亲自指导开展生活教育实践的学校。民国廿二年一九三三年杨德昭先生为改革乡村教育聘请教育家陶行知推荐的潘一尘等一批生活教育社优秀骨干教师来侯中任教。是年秋潘一尘等到校后团结本地教育界和社会人士成立“百侯乡村教育促进会”推动侯南村分房、分姓办的小学合并建立百侯南中心小学作为侯中附小。此举有利于教育的普及和中小学教育质量的提高使百侯的教育面貌为之一新。祝塘中学实行生活教育期间分设初中部、艺友制师范班、小学部附设幼稚园和民众教育馆。侯中作为全国第三个实践陶行知教育思想的生活教育基地生活教育内容丰富多彩并富有特色得到陶行知先生的高度评价称赞为“百侯精神”。此后生活教育之树在百侯茁壮成长枝繁叶茂郁郁葱葱。新中国成立后侯中一些骨干教师被派往县内中小学校任领导和骨干使生活教育的种子播撒各地。
在读陶书、明校史的基础上挖掘、整理祝塘中学曾得到陶行知先生亲自指导开展生活教育运动的“宝藏”。2007年1月广东首个陶行知纪念馆---祝塘中学陶行知纪念馆竣工剪彩。祝塘中学陶行知纪念馆的兴建是祝塘中学和大埔县学陶师陶的一件振奋人心的大事是“行知路上”的一块闪光的里程碑。祝塘中学陶行知纪念馆的兴建不仅对祝塘中学实践陶行知生活教育思想具有重大的意义而且对大埔县及粤东地区乃至更大范围的学陶师陶必将产生积极的影响和具有推动作用。祝塘中学陶行知纪念馆共有连成一体的三个图片文字展室占地面积180多平方米图片、文字面积共80多来方米展出大量的珍贵历史照片较为完整地介绍陶行知伟大的一生、陶行知教育思想和陶行知生活教育思想在侯中的实践程以及对百侯镇、大埔县和粤东地区乃至更广范围的影响和辐射情况等等。在纪念馆布展大量的图片、文字的搜集、整理和编排方面我尽力配合做了一些工作为筹备纪念馆剪彩典礼我挖掘、整理祝塘中学曾得到陶行知先生亲自指导开展生活教育运动的“宝藏”结合新时期侯中陶研整理、编写了祝塘中学简介、祝塘中学陶行知纪念馆简介等各种剪彩典礼所需要的文字资料在文字准备方面做了
大量的工作纪念馆剪彩典礼后为扩大祝塘中学陶行知纪念馆的宣传我写出《爱满天下行知路侯中陶子写新篇》一文拿到中陶会主办的刊物----生活教育杂志2007年第4期发表。7月6日、7日广东教育学院闫德明教授和嘉应学院何尚武副教授到全国第三个陶行知教育思想的重要实践基地祝塘中学调研指导祝塘中学“陶”字特色学校品牌建设。7月6日下午闫德明教授给祝塘中学全体教师作了关于“学校品牌建设”的专题讲座。这次专题讲座题为《做一个像陶行知那样的老师》内容包括“让课堂焕发生命的活力”、“让爱心滋养学生心田”、“让学习成为一种自觉”和“让健康永远相随你我”四个方面。闫德明作为基础教育的专家紧密联系当前中小学基础教育的现状对陶行知教育思想的师表、师德内容作了极为生动的解读对提升祝塘中学教师们世界观、人生观和价值观起到了非常重要的作用。7月7日上午侯中召开了“陶”字特色学校品牌建设的研讨会。在这次研讨会上闫德明教授给侯中领导作了如何建设侯中“陶”字特色学校品牌的指导讲话。闫教授说侯中以建设“陶”字特色学校品牌为目标是正确的是“抓到了点子上”。他说侯中得到陶行知亲自指导推行生活教育运动陶先生为侯中写了校歌陶先生“千教万教教人求真千学万学学做真人”这句举世闻名的名言诞生于侯中有如此特殊的学陶师陶历史资源的学校全国并不多见如果不打造“陶”字品牌是没有眼光的。闫德明对侯中学陶师陶和如何打造“陶”字特色学校品牌作了具体的指导。他说学陶首先是一个“学”字要求好陶行知著作和书籍师陶就是要“做一个像陶行知那样的老师。”关于如何打造“陶”字特色学校品牌他从学校管理、办学理念、学校制度、班级管理校本课程和品牌视角、传播等方面作了具体的指导。广东教育学院闫德明教授指导祝塘中学“陶”字特色学校品牌建设对我有很大的启发。我借此机会写了报道文章发表于《侯中校友》、大埔教育信息网等。
此外我还在一些地方刊物和网站上发表有关祝塘中学上个世纪三、四十年代曾得到陶行知亲自指导推行生活教育运动的那段辉煌历史和今日侯中学陶师陶方面的文章。在读陶书、明校史的基础上挖掘、整理祝塘中学曾得到陶行知先生亲自指导开展生活教育运动的“宝藏”进而学习陶行知教育思想力求领会其精髓用以推进学校素质教育为铸造“陶”字特色学校品牌作出自己应有的努力。总的说来在行知路上我还处在学习阶段还要加倍努力不断积累不丰富自己争取尽快进入“研究”的层次。
观看《作风建设永远在路上》的心得体会 --------------谭军 2016年5月26日晚17点，我观看了《作风建设永远在路上》 专题纪录片。这部电视专题片反应了以习近平同志为总书记的党中 央坚持党要管党、从严治党，反映两年来贯彻落实中央八项规定精神、坚决纠正“四风”的工作实践。 专题片共4集，第一集《承诺与期盼》，第二集《正风肃纪》，第三集《狠抓节点》，第四集《党风正民风淳》。片中近百位受访 者中，还有腐败分子身边人、会所服务员、举报人、暗访记者和纪 检监察干部、普通群众等，不同观点，多元视角，全景式呈现“作风 建设在路上”这两年来不平凡的历程。 看了此片后，我最大的体会是，作风建设成效怎么样，最终要 由人民群众说了算，要把人民满意作为根本导向和根本标准，让群 众参与、让群众监督、让群众评判。作风建设是一场没有结尾的斗争，旧的问题解决了，新的问题又会冒出来，要持之以恒。在发现 问题、解决问题的过程中不断总结经验，使作风建设成为成为党员 干部的一种自觉。展现了以习近平同志为总书记的党中央坚持党要 管党、从严治党，制定八项规定，坚决整肃“四风”的坚定决心以及 中央八项规定实施两年来党风政风改进、社风民风转变的重大成果。 第一，好作风具有实践的品格，是在千辛万苦的实践中，在挫 折与失败的磨难中，甚至在血与火的生死考验中千锤百炼出来的。 党员干部要把自己的行为自觉控制在法规允许的范围内，努力做到 不为名所累，不为物所喜，不为利所驱，不为钱所诱，不做碌碌无 为的庸人、争名夺利的俗人、搬弄是非的小人、损公肥私的罪人。 第二，加强自身理论学习，净化灵魂，陶冶情操，提高加强党 性修养的自觉性，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过理论 学习，提高自身认识能力和思维水平，提高对作风建设重要性的认识，增强培养树立良好作风的紧迫感和自觉性要通过学习党的光辉 历史，接受精神洗礼，不断熏陶自己，触动自己，激励自己，完善 自己，提升自己的精神境界。 第三，党员干部要有强烈的使命意识和责任意识，身先士卒， 率先垂范，首先自己做好，带头加强党性修养，带头树立良好作风，才能理直气壮地指出单位及部属在作风方面存在的问题。在作风问
《陶行知教育文集》 ——我之读书体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿有颇多感悟，顿觉获益匪浅。 陶行知先生是教育研究上的先行者，他用自己的行动践行着他的每一个教育主张。他“捧着一颗心来，不带半颗草去”。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他爱满天下。他的很多教育主张都给我留下了深刻的印象。接着，我就从三个方面：“生活即教育”“教学做合一”“行是知之始”来谈谈我的理解和感受。 一、“生活即教育” 1927年陶行知在南京创办了晓庄实验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路。创立了“生活即教育”学说。教育开始贴近人民大众。陶行知认为“教育是社会经济之改造。”“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时含有教育的意义。”换言之，社会生活给我们提供了丰富的生活经验，经验的获得过程恰是学习的过程。在社会中，我们可以各尽其能，各取所需。这一理念，要求我们在学校的教育中要穿插社会学习的要素。适时开展社会实践活动让学生接触社会，了解社会并且从社会中学习经验，从而培养做人的品德与素养。适时开展实验性教学，开设实验课程，并且在课堂教学中融入活跃性的课堂要素。这一理念给
了我很多的思考，在我的语文课堂中，我要加入更多的趣味因素，把更多的社会体验引入到课堂教学中。一篇课文文本的讲解并不是只有一种模式，而要采用多变的游戏性的方式。比如把表演，说唱，做游戏、比赛等因素融入课堂中，课堂学习就变得不再单一呆板，而是趣味十足了。我也曾经试用过这样的不同的教课方式，确实有着良好的效果。我也会一直坚持下去。这种理念实际上在新课标要求上就已经有很明显的体现，新课标要求学生是主体，要发挥学生的主观能动性，规定教师只是学生的引导者和活动的参与者。倡导学生全面发展，采用动手实践、自主探究、合作交流等学习方法，并且要达到“知识与技能”“过程与方法”“情感态度价值观”三维目标上的和谐发展。 二、“教学做合一” “教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的教学论，是“生活即教育”与“社会即教育”的中介。他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”“教的法子必须根据学的法子”“先生需一面教一面学”。他提倡教育要采用正确的科学方法。他在1923年所写的《教育与科学方法》中提出：要采用科学方法寻求解决问题的途径。还提到教师要在课堂组织、教材的应用及教学工具三方面力求创新，寻求新的教学方法和途径。这种提法是很有先进性的。在我们当今的教学中，这三点也同样重要。一个好的老师首先要具备良好的
《走在行知路上创造精彩人生》学习体会阜阳市颍州区莲池小学刘险峰 作为一名教师，在师范学习，我就和同学们怀着敬仰的 心情神拜了万世之师“孔夫子”，接触了现代教育的先驱陶 行知先生的思想。这次网络培训使以又一次近离接触到陶先 生的“生活教育”，给了我很大的启发。学习陶行知、让陶 行知的思想广植于教育园圃，陶花处处开，助推教育改革与 发展。 陶行知理论从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育”“创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集 中体现了陶行知先生的独特教育思想.“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知认为，教育的目的在于 解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们提供无穷的问 题，要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们 就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活 为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到 大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里， 要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的 教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好
教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。教育是从生活中 来的，“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认 真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育； 是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合 理的教育；不是生活就不是教育……”这些话听起来很简单，可就是这些简单的话语却揭示了教育的真谛。这不禁让我想 起了我们的数学教学，不正是这样吗？让课堂回归生活，让 浓郁的生活气息充满课堂，密切学生与现实生活的联系，结 合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义 的活动，使学生体会到数学学习与人类社会密切联系，体会 知识的价值，增进学生学习的信心，并会用学习到的知识美 化生活，培养学生的创新精神和实践能力，这些无不体现了 陶行之先生的教育思想。 “生活中的数学，数学来自于生活”让学生从生活中感 受数学的美，体验数学知识在生活中的无所不在。课堂教学 只有与现实生活紧密联系，才能焕发出勃勃生机，才能让学 生感到确实是“学有价值的知识”。让我们广大教师深入学习领会先生的教育精髓，并肩走在行知路上，携手创造精彩 人生！
学习，我们始终在路上一 高尔基说过：“爱孩子，那是连母鸡都会做的事，如何教育孩子却是一件大事。”可见，教师光有爱孩子的心远远不够，还要懂得怎样去爱孩子，要善于将情感、科学、艺术融为一体。在教书育人的汗水中不能没有爱，在爱的教育中不能没有智慧，而智慧源自科学、源自艺术。教师只有在自己育人的汗水中融入爱的科学、爱的艺术，融入教育的智慧，才算真正掌握了育人的金钥匙。 而教育的智慧源自博览群书。学习是我们每一个教师成长永恒的主题。“一个人因学习而拥有，因学习而丰富，因学习而发展。”我们知道，许许多多教育家的成长都是和他们终生勤奋读书分不开的，叶圣陶、于漪、魏书生无一例外的是博览群书的典范，他们在广泛吸收前人的教育教学宝贵经验的同时，又将其灵活地运用到自己的教学实践中，触类旁通、举一反三，无愧于名副其实的教育家称号。教师应该是整个社会成员中最爱读书的人，因为当我们拥有一个比教育教学更加广阔的知识背景时，我们才能更接近教育真相。 今天小语界人人敬重的名师支玉恒老师，只有初中学历，可是他大量的阅读、写作，凭借执着的钻研，达到了常人难及的高度；沈从文先生仅有小学学历，却成为文学巨擘；启功先生中学肄业，却成为学术泰斗，靠的就是坐冷板凳的功夫。如果说我们教师的成长过程是一场漫长的马拉松式的登山过程的话，那么终点的高度需要我们自己一步步去丈量。只要相信当下的力量，只要有开始的觉悟，耐住性子，坐住冷板凳，远离喧嚣，潜心向学，我们，就会是下一个支玉恒、下
一个魏书生。 同时，教师的工作是高度的心智活动，无论是课堂教学，还是教学研究，都离不开思考。美国教育心理学家波斯纳曾提出过一个教师成长的简要公式：经验+反思＝成长，这个公式揭示了反思对于教师成长的重要意义。 在这几天的师德培训里，“为人师表”、“敬业精神”、“合作关系”、“教学心态”、“专业标准”、“安全责任”，一个个鲜活的案例、一个个具体可操作的策略，都给了我最直接的指点。 我们可以不优秀，但绝不可以不成长。只有不断地学习、反思，不断地进行创新、实践，教师的专业之路就会越走越宽。 学习，我们始终在路上二 学校组织了教师学习培训活动,通过本次培训，我的感触很多。主要有四点，学习后深有体会。 1、“学生为本”。此理念让我们立足学生实际，尊重学生。作为小学教师我们应时时处处以人为本，关爱小学生，尊重小学生独立人格，维护小学生合法权益，平等对待每一个小学生。不讽刺、挖苦、歧视小学生，不体罚或变相体罚小学生。 2、“师德为先”。记得我国的教育家叶圣陶先生曾经说过“教育工作者的全部工作就是为人师表”。师表就是指教师的道德行为和意志品质要成为学生的表率和典范。学习并贯彻标准精神已不是个人意
读陶行知文集心得体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 1、“生活即教育” 按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？ 2、“教学做合一” “教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合
走在行知路上 ——教育心得体会 做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。 在我们的意识中，教书匠总是板着脸、苛刻严厉、毫无生气的那种，有时在我心情不好、对学生训话时也总是板着脸，这样看自己，我不就是一名教书匠吗？ 如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。当学生离开校园后，再与他们谈心交流时，在他的记忆深处不是你教给他的一个解题方法、一篇课文，恰恰是你的一个关切的眼神、一句鼓励的话语、一个轻轻的抚摸。 当然，首先我们能够肯定地说，你并不缺少爱，缺少感情。但是，你是否原意为别人花费你心中的爱，你心中的感情？你能象爱自己的家一样去爱学校吗？你能象爱自己的孩子那样去爱每一个学生吗？“一个真正的教师，对学生的爱是深刻的，不只注重今天，更注重其明天；不只注重其智力，更注重其情感；不只注重其基石，更注重其创造。”。我想，这种爱不但是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉献精神为基石。 其实爱是相互的，我们教师也需要爱，在学生的关爱下也是倍感幸福的。还曾记得，在教师节时，我们班的五十几名学生，有的学生是用自己节省下来的零花钱买来鲜花、水果，有的是自己亲手制作的卡片，有的带来自己心爱的玩具、真心祝福……回想起孩子们关切的眼神、甜蜜的笑容、美好的祝福，还有什么比这更美好的、更幸福的呢？做一名教师真好。这也就是郑杰老师所说“相互取暖”吧，知道别人很冷，知道别人的处境，才会设法给别人一点温暖，自己在给别人温暖时也会受着别人的温暖。 考试，是我们每一位教师都不能不认真面对的问题，我们无法选择考试，我们只能积极应对。不从考试的角度积极组织教学，我们会觉得对不起学生的眼前利益，但如果仅仅满足于从考试的角度组织实施教学，则对不起终生为业的教育。只从考试的角度组织教学，是无法让学生终生喜欢自己所教得学科的，学生离开学校，教师毕其一生，至多只能算是一个优秀的教书匠。好的教师，应该喜欢捕捉生活中的点滴，与学生一起探讨交流，与学生一起涉及欣赏。这样的教师，不但令学生日益积累起雄厚的知识基础，增强学生的考试水平，更能令学生日益迷恋上学习，令学生在提升自己的素养。这样的教师，才能告别教书匠这个头衔。但是我总是被考试这两个字限制着我的教育,令我自觉不自觉地围绕考试实行我的教学活动。有时候想想真是对不起学生啊! 教书匠是不管什么新课改的，只要能把书上的内容讲完，指导学生将课后练习做对就行，是顾不了其它的。日复一日，年复一年，我们会感到做教师真累。但我们真正参与课改，不要认为课程改革仅仅是专家们研究的课题、仅仅是学校领导的事。如果我们都能切实领会新课改的精神，换一种思维方式，换一种心情，我想我们的教学就不会这么累，学生学的也不会那么苦。 不过，从我们的现实情况来看，似乎有点儿本末倒置，绝大部分教师都是以让学生获取知识为首要的目标，其次才是注重人的情感、态度、价值观和一般水平的培养，至于能否促动学生的可持续发展，那是另外一回事。回忆上学期我所上的一节公开课《父母的心》，如果从知识、水平目标达成度来说成功的。但是，在课堂上教师的组织教学是吃力的、学生的学习也不是很投入尽兴的。是什么原因呢？现在想想就是忽视学生的情感。其实，注重了学生的情感态度，让学生在激情中体验教学，在宁静中思考教学，更能使学生体会到教学的本质美，才更能使学生学到有用的东西，促动学生思维的发展，在不知不觉中提升教学效果。 幽默是爱心与智慧的结晶，数学课整体上是比较抽象枯燥的，如果上课时有点儿幽默感，这样的老师，就会像一块磁铁一样，能牢牢地吸引着学生，如果能在有趣中不知不觉地引导教学，那么，教学的效果一定是好的。 你、我怎么知晓自己的可爱之处呢？不妨像郑杰老师所说的那样：“去问问孩子们，不必一本正经地做什么调查试卷的，只要去看看他们的表情和眼睛，他们欣喜的表情和欣赏的眼光都会告诉你的。”教书
散文读后感(共4篇) 《快乐》一文是写作者认为皇帝最快乐，但西班牙国王拉曼三世称他自己统治全国约五十年，国王每天公务繁忙，而真正快乐才十四天 我读完梁实秋散文集以后爱不释手，梁实秋的散文集是集文人散文与学者散文的特点于一体，散文代表作《雅舍小品》从 * 起20多年共出4辑。旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界，文调雅洁与感情渗入的有机统一体。而且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采呀。晚年的怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。我觉得梁实秋的散文不仅诙谐幽默，而且都是很生活化的东西，大有一种以小见大的感觉，很通俗易懂。梁实秋老先生的散文可以看出他那种乐观豁达的心态，我对他那篇关于养狗的散文感触颇深，实打实的抒发自己的真实想法，可以说是发自肺腑的共鸣。 在今年的世界读书日，我们行知园的教师都有幸收到了老园长陈老师给予我们的珍贵礼物，推荐的一本好书，我则拿到了梁实秋先生的散文集。尽管是较厚的一本书，但我爱不释手地利用几个午睡时间看完了《梁实秋散文集》，阅读后，感触很深，读梁先生的散文就是一种美的享受。 毕淑敏，是我最喜欢的女作家。 她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新
鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他(她)总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。 在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。 在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!” 人生是一场漫漫旅途。 一直以来最想做的事是在旅途感受飞驰的速度，变幻的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人…… 初次看《行走人生》这本书，是被一幅幅毕淑敏阿姨在旅途中的照片所吸引的，都是一些我想去但还没有去过的地方的景物。细细的品读这本书后，从文章的字里行间里我发觉毕淑敏真是一个真诚的、谦虚的、亲切的阿姨。她写的文章在我看来没有丝毫做作之情，满溢着的都是一股亲切的感觉。我以为，毕淑敏阿姨会写自己的人生观、
陶行知文集读方案心得 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《陶行知文集》读书心得 学校要求我们全体教师研读一本书，如《陶行知文集》或其他教育着作，并写心得体会，我读了《陶行知文集》，陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下： 首先,陶行知用“捧着一颗心来，不带半要草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。 陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应,让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。 作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。” 其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未陶校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从
我们走在行知路上 ——2009年度研工作总结 “牛奋四蹄呈锦绣，虎添双翼会风云”，奋斗的2009即将幕。这是我校最为不平凡的一年，自我校教学楼被鉴定为危楼后，选定学生分流地点、安抚社会家长情绪、稳中有升教育质量、确保学生交通安全，革旧立新原址重建，教学新楼筹建设计等等问题都是摆在我们面前的最迫切任务。在上级主管部门的指导和学校行政班子的正确领导下，全体老师在前所未有的困难与挑战面前，迎难而上，勇挑重担，励精图治，以高度的责任心和使命感同心协力为学校的非常时期贡献自己的绵薄之力，有力地促进了学校各项工作全面、协调、可持续发展。今年，我校的研工作在省、市研会的指导下，坚持以行知先生为楷模，以学习行知教育思想，推进师德师风建设为主线，努力学习、宣传和实践先生的教育思想，全面提升教师素质，不断转变教育思想，努力激发教育热情，深入开展课程改革。同时，进一步实践行知思想，构建新型平等的师生关系，培养学生“爱、真、美、行”的人文素质和个性特长；进一步营造我校学师的浓厚气氛，提高学师活动在学校教育教学工作中的针对性、实效性，促进了学校办学水平的全面提高。现对我校09年研工作开展的情况作如下小结。 一、健全研组织，落实研工作。 学校比较早就组建了行知研究小组，将具有较高理论水平、富有钻研精神和研究能力、愿意追随行知足迹的有关教师集合起来，由郭正光校长担任组长。今年我们学校又招聘了16位教师，这些新成员的加入，使研究小组小组成员扩大到90多人。 我们根据市研会的工作部署和要求，每年期初认真制订学校研工作计划，并按计划认真实施，年终写好工作总结。其目的是以全面推进素质教育为目标，学习行知教育思想，弘扬行知先生精神，把学师与实施新课程结合起来，并把行知的教育思想和精神落实到日常的教育工作中，落实到学科教学中，落实到班级管理中，从而提高广大教师实施新课程的能力，推动教师的专业化成长和学生的全面发展，进而不断提高学校的办学水平。 二、创设学环境，营造学氛围。 （一）研读行知著作
读《走在行知路上》有感 2010-05-26 10:10:56 这学期我阅读了杨瑞清先生撰写的《走在行知路上》一书，读后真是受益匪浅啊! 平实的文字，没有跌宕起伏的情节；平白的话语，没有故作艰深的说教；平常的生活，没有波澜壮阔的篇章；平凡的岗位，没有叱咤风云的气势。然而我却感到书中有种无形的力量，紧紧地抓住了我的心。从那些朴实的话语中，从那些通俗的描述中，我深深感到杨瑞清这位乡村教育家的不平凡。他的信念、他的执着、他的激情，他那平实而挚朴的叙述，深深地打动了我。 杨瑞清——一个赋予生命不平凡意义的平凡人！ 1981年，从农村走出来的杨瑞清从南京晓庄师范毕业。毕业时，他放着城市里的工作不争取，主动要求到最偏僻、最贫穷落后的乡村小学当教师。在被分配到江浦县五里村五里小学后，又在艰苦的条件下，坚持不懈地从事教育改革，积极探索农村学校素质教育发展之路。自从走进乡村小学那天起，他就以陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神激励自己，安心在乡村小学扎根。1983年，一纸调令曾把他调到江浦县团委任副书记，但他始终无法割舍对乡村孩子们的牵挂。考虑再三，他还是向组织提出：“做共青团工作不缺我一个；但扎根农村教育不能少我一个。”经过努力，他终于又回到了五里小学的讲台，以自己的实际行动忠实地实践着“让农民的孩子也能受到最好的教育”的诺言。有人因此说他傻，他不介意。20多年来的义无反顾，终于为教育农村孩子闯出了条新路。 在二十多年的行知路上，杨瑞清校长在回乡与进城之间, 选择了回乡；在从教与从政之间，选择了从教；在坚持与逃避之间，选择了坚持。他通过创办行知实验班、创建行知小学、打造行知学校，实施行知工程，大力弘扬行知精神。如今他的学校发生了翻天覆地的变化：他把一所开始只有7名教师、150多名学生、几间透风漏雨的教室和一些破旧课桌板凳的、教学质量低下的村小，办成了一所设施设备现代化，素质教育硕果累累，广大家长、教师所想往，参观、学习“门庭若市”的“省级模范学校”，用热血创建了一所新型的农村小学。他先后获南京市十大杰出青年、江苏省十大杰出青年、全国教育系统劳动模范、全国十杰教师、全国师德标兵等称号。 有人说：没有经过艰辛付出的过程而得到的结果是不会让人感动得流泪的。如果是出身豪门贵族，如果是在各方面条件都很优越的学校里搞出一点成绩，只能算是锦上添花，似乎是在情理之中，不会让人太过感动，而杨瑞清校长出身穷
学习《永远在路上》心得体会 李康一部《永远在路上》意义深远，既展示了反腐败斗争 的形势与成果，又表明党中央坚持党要管党、从严治党， 坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争的高压态势。治 国必先治党，治党务必从严，反腐是一场必须赢不能输的 斗争。水能载舟亦能覆舟，作风建设成效怎么样，最终要 由人民群众说了算，要把人民满意作为根本导向和根本标准。 吏不廉平，则治道衰。在大众媒体上展示巨贪们的丑 事恶行，这是一种痛，也是一种自信。专题片从多角度向 我们展示了反腐败斗争进行时，或以典型案例震慑警示， 或以专业访问全面剖析：周本顺、白恩培、李春城等案件 当事人现身说法，河北省委书记周本顺说的“自己最痛恨 贪官，没想到自己成了贪官。”白恩培说起他的腐败动因，特别提到商人“住豪华的房子，坐豪华的车，个人还买的 私人飞机。我也追求像他们一样的生活，这思想就变了。”落马高官们不约而同谈到了外界的物质诱惑，以及家人、 子女在其中充当的特殊角色，也提到了很多颇有市场的思 想观念。人情世故也好，人生不同阶段的困惑也罢，这些 乍看起来不起眼的诱因，很多党员干部都会遇到，甚至不 可避免，但绝不是腐败堕落的理由，本质上都是个人理想
信念的动摇，为个人打算的贪欲占了上风。许多落马贪官 都是贫苦家庭的孩子，通过组织的培养、出色的工作逐渐 步入高位，一念之贪，损自德，毁己身，殃及儿女。由他 及己的警醒，告诫广大党员同志要时刻牢记党章，坚定立场，提升思想意识，把为人民服务作为一切工作行动的出 发点和落脚点，每日三省吾身，时刻不忘成为一名党员的 初心，时刻提醒自己把手中的权力紧紧地关在制度的笼子里，守住纪律的底线。 恣意纵行，得意失终身，慎始慎独，律己得安宁。看 完?永远在路上?，我深受教育，作为一名党员，特别是 刚入职的新人，我更是要以单位领导及同事为镜，堂堂正 正做人，勤勤恳恳工作。今后的工作中，我不仅要向领导 及同事请教各项工作知识，提升自己的业务水平；更要认 真学习?党章?、?条例?等，从思想上净化自己，在内 心里绷紧廉政这根弦，不断加强党性修养，树立正确的世 界观、人生观、价值观，提高对作风建设重要性的认识， 增强培养树立良好作风的紧迫感和自觉性要通过学习党的 光辉历史，接受精神洗礼，不断熏陶自己，触动自己，激 励自己，完善自己，提升自己的精神境界。时刻警醒自己，摆正位置，时刻为百姓着想，急百姓所急，永远在服务群 众的路上。以“五有”为标准要求自己，即有品德、有志向、有激情、有创新、有行动，用实际行动实践全心全意 为人民服务的宗旨，做一名合格的青年党员。
陶行知教育理论读书心得体会 陶行知教育理论读书心得体会 当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读书心得了！可是读书心得怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的陶行知教育理论读书心得体会，欢迎大家分享。 陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。" "生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。 我读了陶行知先生的.这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？ 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。 反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。 作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
走在行知路上，感受春风拂面 上周，我们街道组织了新教师成长交流会，在会上有领导专家的悉心指点，也有近两年新教师的畅所欲言。就我个人而言，给予我深刻影响的，不是个别的语言、词句。而是交流会上扬溢的精神-----走在行知路上，感受春风拂面。 时光飞逝，在教师这个光荣的岗位上，我已经工作半年有余，在班组管理和教学能力上，也自感有所提升。就此不得不感谢街道组织的一系列有意义的活动以及学校给我的锻炼机会。 第一天来学校报道时，满怀着工作的热情，告诉自己一定要好好干，也对所教班级充满了期待。然而，开学的第一天，当我站在讲台前，看着下面一双双天真无邪的眼睛时，楞是紧张了起来，说了前一句，不知道下一句说什么。我心里忐忑了，怀疑自己能否胜任这份工作。 做为一名语文老师，自然的,我也成为了一名班主任。做为几十名学生的班主任，你也便当起了几十名学生的妈妈。什么都要管，卫生、纪律、学习、班级的文化建设、学生在校与在家表现情况、学生的心理辅导等等。就算是三头六臂的哪吒都分身乏术。于是便有意识地思考如何让自己变轻松一些，再加上杨海霞老师时不时地提点我，我便开始改变以往，什么事都亲力亲为的班级管理方式。 我接手的年级是三年级。三年级学生比起一、二年级学生来说,处事能力提高了很多,但不如高年级学生独立处理能力强。在班级管理方面，我坚持民主、合作的原则。就拿公共区的打扫来说吧，因为公共区是早读前扫的，面积大，学生很容易借扫公共区之便，在外面边扫边玩。就这个问题,我选出了两名劳动委员,他们视彼此为后盾，做起事来，都有商有量的，管理起卫生，胆子也大了，另外，我也会根据学生的反馈半学期评出劳动之星。在班级管理方面，我也十分重视学生的班集体意识的培养。学生班集体意识的培养，我常常与集体活动、纪律管理相结合。就出黑板报而言，我们班有宣传小组。但我不会将出黑板报视为个别学生的任务，我常常这样跟学生说，我们班又要出黑板报了，这是我们三年一班共同的任务，学生都很乖，自然而然的，就算不是宣传小组的成员，他们也会争着给他们打下手，比如提水、擦黑板、递黑板擦、递粉笔，黑板报完成了，我会让学生一起看看黑板报，并且一起鼓掌，一来表扬了宣传小组，二来培养学生的集体意识。 自然的，我还有许多不足，比如有关书籍的阅读和对学生的教育方面等等。困难也有，眼水也罢，我仍将怀揣着一片教育热忱，在漫漫教学中，风雨兼程。在新师成长交流会上，听着教师同仁的成长感言，我深感汗水与笑颜同在，彩虹就在前方。
教师读《陶行知文集》心得体会 陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下： 一、陶行知的“生活教育”给了我对素质教育的新启发 陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们为应试让学生多花时间读书、背书，特别关注他们的考试分数，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育观则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主创新。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代
学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。正符合现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。 二、要理解教学的真正意义。所谓“教学”即教生学；所谓“学生”要意于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“学生听教师教”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。
行走在路上心得体会 行走在路上，我们会遇到行行色色的人，我们的选择会是怎么样?下面聘才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!! 行走在路上心得体会 厌倦了灯红酒绿的喧嚣，车水马龙的嘈杂，人来人往的拥堵，尔虞我诈的险恶。总喜欢，背上行囊，行走在路上。 懒懒的坐在列车上。或听听音乐，享受这难得的独特;或看看车窗外飞逝的风景，向右走的她，和向左走的他;偶尔四处走走，听人们交谈的南腔北调;每每有感之处，提一只笔，一张纸，写下些什么……非常喜欢这样一句话：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景、及看风景的心情。是啊，此时难道你还会问自己从哪里来，又将到何处去? 从来都不带相机出门，尽管有好多风景，仅靠记忆或许记不住。其实当你真正地在品尝一次旅行的时候，你会发现，旅行早已不是简单的几张可以炫耀的照片了。照片是死的，自从快门声响起的那一刻起，一切便给这声惨叫化作乌有。只愿，用记忆做底片，录一部永恒的真实的剧。当有一天，我老了，靠在摇椅上，一杯浓咖啡，回忆那些即将遗失
的美好…… 然而，就算不想问自己目的地在哪儿，终点也将会不期而遇。或许在如梦初醒的时候，我们怅然。有些事情，无论在现实，还是在回忆里，都已不能再来过了。 行走在路上心得体会 任时光消磨，在消逝中我们看清彼此，往日的泪，往日的情，一切似在昨天，又好遥远，荏苒三年，我们最终走向告别!行走在路上，有谁记得那是一个怎样的开始? 栀子花开 走进一个陌生的班级，走在一群的人中，这是我要相依相伴三年的同窗! 起初我用冷漠生存在其中，一直以来，我拒绝友情，因为害怕失去，无法承受。 但是拒绝不了真诚的微笑，就像花儿拒绝不了阳光的照耀，所以，不必想其结果如何，只需把握现在。 行走在路上，我闻到了栀子花开的芬芳。 香樟叶盛 沙漏记得，我们遗漏的时光。一粒沙、一度夏，再回首，已是浓萌遮蔽!
学走在行知路上，创造精彩人生有感 当然作为一名教师，就要学习，学习，再学习，因为人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 我从陶行知身上学到了怎样教学生学习，其实教学并非简单的知识传授，更重要的是培养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。在想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。他认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。 生活教育是人生需要什么，我们就教什么。供给人生需要的教育，不是弄虚作假的教育。“社会即教育”，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。教育是从生活中来的，生活是我们教育的基地。在我的数学课堂教学中，我尽量做到教学与现实生活紧密联系，让课堂回归生活，让学生从生活中感受数学的美，体验数学知识在生活中无所不在。这样的课堂才能焕发出勃勃生机，才能让学生感到确实是“学有价值的知识”，从而让浓郁的生活气息充满课堂，关注学生与现实生活的联系，结合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义的活动，使学生体会到数学学习与人类社会的密切联系，体会知识的价值，增进学生学习的信心，并会用学习到的知识美化生活，培养学生的创新精神和实践能力，这些无不体现了陶行之先生的教育思想所在。 作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 杨瑞清，一位行知路上的领路人，留给了我太多的感动和敬佩，也留给了我太多对教育，对工作对自己的思考，做一名怎样的教师？他已经用自己的行动真实地告诉了我们。尽管我们也会在工作中面临许多的困难和挫折，但只要我们自信、自强、自律，相信信念的力量，
《陶行知教育文集》读后感(精选多篇) 第一篇：陶行知教育文集读后感 教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重
学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。 老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，