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读《管理学》有感1500字
作者| 吕国才
班级| 清华大学—中国铁建房地产集团华东公司飞象班第一期
管理，既是一门科学，也是一门艺术。
读了《管理学》这本书之后，我有了更深的体会。计划、组织、领导、协调与控制······管理的这些职能我们都知悉。但是怎么样才能将这几个方面发挥到极致？这确实对领导者提出了很高的要求。一个在技术水平上无人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理得很出色。
《管理学》这本书中提到了很多的管理学派，虽然各个学派各执己见，但是又都有自己的道理。
继20世纪早期正式阐述组织运营的大小和复杂程度理论的韦伯之后，泰勒提出了他的科学管理理论，他关注的问题是如何设计任务、工作与激励制度，并运用诸如时间和动作研究的工业工程方法提高生产力，将组织比作一台加满油的机器，管理者则视为这台机器的操作者。
20世纪30年代，管理学理论逐渐转变了将组织视为机器的观点，出现了人际关系运动，强调工作中非正式社会关系的重要性，组织不仅带来利润，还起到了让人们交往和学习的作用。
20世纪50年代，一些理论家认为发现组织存在差异，并取决于组织被设计为执行固定任务还是创新任务。
20世纪60年代，主流思想不再认为特定的企业特定的组织结构，这时只出现了权变，认为组织应当与环境因素相匹配以实现效率。再后来管理理论出现了股东观和利益相关者观，战略评估、趋势分析、不确定性等。
由此可知，管理学家们为管理实践做出了很大的贡献。
可能有人认为书中讲的都是纯粹的理论，与现实的世界有很大的出入，其实不然。管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者，此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。
像诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人能做得来，而且结果也可能让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好？没有人能够给出一个确定的答案。这取决于公司的规模、公司的管理体制、公司领导者个人的性格特征。合理把握度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，()又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现了管理的艺术性。
除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业、同行业中不同企业、同企业中不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制，有的适合于直线制、有的适合于事业部制、有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单地照搬别人的管理方式，借鉴的同时需要有自己独到的地方。作为零售业巨头的沃尔玛，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果公司取得了很大的成绩，但是如果乔布斯用管理苹果的理念管理一家房地产企业，其管理就不一定会成
功。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。
管理确实是一门很深的学问，它渗透在生活和工作的每一个角落，但又不是每个人都能很好地把握它。在借鉴这本书的理论知识的同时，我们需要结合自己的生活经历将理论与实践融合起来，让自己成为一个出色的管理者。同时，一个出色的领导者，必须对很多方面的知识有一个比较系统的认识。如果不要求对某个领域的知识有很深入的认识，起码要对这个领域有所了解。一个公司的CEO需要处理公司各方面的问题，如果掌握的知识有限，那么他所做出的决策也会很有限。当然，这个CEO自己不懂，他可以聘请别人帮他完成这项工作。但这首先就要求他聘请的这个人的确是个人才，能够处理这个问题；其次还要求这个人对公司是非常忠实的，能够足够的信任，能够充分的放手。所以，要想成为一名出色的领导者，需要不断地提升自己。
吕国才
中国铁建房地产集团华东公司
嘉兴公司副总经理
读《恩宠与勇气》有感1500字
辉辉
曾经伙伴们推荐这本书时，自然会有人问起崔雅最后战胜了癌症了吗？当我听到答案是”没有”时，我心中有一丝失望升起，但转念想想，在失望的背后依然存在那么强的吸引力，故事一定很特别！
故事以崔雅和肯两人美好的爱情故事为背景，以治疗崔雅癌症为主线，描述崔雅和肯在一起五年之中，他们与癌症的搏斗和自身生命修炼的经验。
肯对第一次见到崔雅的感触是：”一触钟情，我们几乎没谈上一句话。从她打量我的光头的表情，我知道她对我绝非一触钟情。我呢！就像大部分人一样，觉得她相当漂亮，却对她毫无所知。但是当我搂住她的时候，我觉得所有的距离和界限都消失；我们似乎合一了。那种感觉就像我们已经在一起好几世了。”如此妙不可言的爱情，令世人生羡。但命运总是很戏剧，婚后第十天崔雅诊断出乳腺癌。如此从封顶跌入谷底的颠倒，无人不为之痛惜。从此走上抗癌之旅，多么艰辛的挣扎，很多家庭同样有过深刻的体悟。崔雅为了给其他受同样苦难的癌症患者更好的帮助，她希望自己深刻地体会所经历的一切，以至后期经历灭顶之痛也尽量不用止痛药，保持清醒的状态觉知大脑中的肿瘤缓慢地破坏所有正常的机能，一点一滴地吞噬侵蚀，然后把这点滴感受记录下来，描绘了一张有关抗癌、死亡过程的明确地图，让肯用在其他病人身上，也让肯对他们所经历的一切更有悲悯之心。真是令人深感震撼的慈悲之举。也正是有这样的愿望，使崔雅更加有勇气面对无常的挑战。
崔雅说她喜欢有人提醒她”你会为那些发生在你身上的好事而感谢神，却从不为那些看似不好的事而感谢神；这就是你最大的错误。”是的，只有那些所谓”坏”的事情，才能让你长出完美的翅膀，磨出利如刀锋般的觉知。崔雅说：”这次火灾让我看到我已经不再像从前那么强烈地被所谓的”坏”“事所干扰了。得癌症到现在五年了，我不断地和好消息、坏消息以及不确定的未来搏斗。从中我学会随波而流，不抵抗，允许事情以原貌呈现，然后静观其变。”
肯总喜欢说，我们在自己身上所下的功夫，无论是心里或灵性上的，都不是要设法除去生命之海的波浪，而是要学习如何冲浪。在饱受威胁的情况下，我学会许多冲浪的技巧。
崔雅与病魔搏斗中学会了从容面对未知的一切，清醒地与死亡生活在一起，珍惜每一个当下，恰如崔雅引入的一段很美的话：”这些开在我窗下的玫瑰，和以往的玫瑰或其他更美的玫瑰一律无关；他们长什么样就是什么样；它们与今日的上帝同在。它们没有时间的概念，只是单纯的玫瑰，存在的每一刻都是最完美的。然而人类不是延续便是回忆；他不活在当下，回顾的眼睛总是悲叹过去，轻忽周遭种种的富饶，他总是踮起脚尖望向未来。除非他能超越
时间活在当下的自然中，否则他不可能快乐、坚强。”原因很简单，一切源于恐惧。
针对如何克服恐惧，崔雅引入下面有关佛化教育的一段文字，我感觉很受用：”从佛家的观点来看，人类的存在有一些本质是超越文化的，其中之一就是全人类都在受苦。所有人看似安全的家中皆有一个秘密，那就是我们有很深的恐惧……因为每一刻、每一刻我们都有可能死亡。不论是快是慢，不论因病而死或老死，死亡的那一刻是突然的，我们只要想到那一刻就非常恐惧，而且这恐惧是宇宙性的，不因文化而产生差异，伊努特人如此，澳洲人也如此。因此觉察与逃离这份恐惧~这个企图平衡自己的动作一直在进行。觉察恐惧的本身就是一种无惧。我们一旦觉察到它，并且安住于其中，就是让自己去感受那份战栗、体会那令人发抖的滋味，然后就无惧了。逃离恐惧或恐惧自己的恐惧是懦弱。这是我们心智不断演出的一场戏……演着演着，突然有一刻你发现有一种觉察是包含了恐惧与无惧，还有喜悦与信心。因此如果你能安住在那份恐惧中，就可能发现喜悦和信心，而喜悦和信心又是来自你发现自己竟然有一份无法被摧毁的觉察力。因此最根本的事实是，恐惧与无惧结合在一起就能带来信心和喜悦……人性本善指的是这份根本的喜悦和根本的信心。如此我们就能从内疚和罪恶感中解脱了。放下罪恶感，放下内疚，放下谴责，不再认为自己犯了什么错；()不再寻找问题加以修正，而是去滋养自己与智慧……觉察别人身上的恐惧与无惧，并且帮助他们觉察自己的恐惧，发现自己的无惧，这就是慈悲。”!崔雅做到了，崔雅真的做到从容面对死亡，与死亡共处，在死亡中得到解脱。当然，这样伟大之旅，绝对是离不开陪伴者肯的坚强支持。作为重病或慢性病患者的陪护者来讲，这本书更是不可多得的科普级教材，很好的心理疏导之书。
《花月美人》读后感1500字
作者：西林若水
我很少看见这样的小说。遣词造句，极尽妍丽典雅之能事。就好像一部电视剧，情节不够跌宕，场面不够刺激，但是不妨碍我们可以欣赏他完美的布景和时尚的服饰呀。所以一篇小说，哪怕是其中一点站住了脚，都应该算作是成功的。
我从前是没有看过昆吾老师的作品，但我知道他是九阳村读书社里的一位前辈。记得他搜罗整理了非常多的电子书籍，这是一个非常好的习惯，特别是对于一个搞创作的人来说，简直就是如虎添翼。古龙曾经说过，他藏书过万，哪怕是一本书抄一句也够了。有人赞赏金庸，说他厉害之处，就在于可以把他看过的东西，化入到小说中去。大家通金博古的，谁不为他们不着痕迹、化腐朽为神奇的笔力帅一脸呢。博采众长，撮奇揽胜，这本来就是创作的一种基本手段。一个人的经历再丰富，也不会丰富到全知全能，完全依赖天赋去搞创作，是行之不远的。当代的一票网文大神，谁不是每天都花很长的时间去”看书”,做功课呢。
都说现在肯坐冷板凳看书的人少，但并不是说人就没有对文化的感性需求。作者就像是哺育婴孩的奶妈，吃草挤奶，你不看书我替你看，看过了吸收再加工，产品附加值就上来了，读者也喜闻乐见了。文章就是这么一篇篇，一年年，制造出来的，这也是我所理解的作者的价值所在。
话说昆吾老师的这篇小说，就是一篇三观很正的，有着历史演义背景的，传奇武侠小说。故事很简单，简言之，就是两个男朋友，去救一个女朋友的故事。小说高潮部份是佟玄谟与冒辟疆激战。打斗很精彩，现场很惨烈。然而关键的时刻，曾子也出来了，孙子也出来了。()虽然是与整篇的文风很相衬的，但总感觉两个文化人在此打架，还是莫名有点出戏的。历史演义小说，就是有这样的利与弊，一个琢磨正史的读者，会觉得冒辟疆这么能打简直扯蛋，董鄂妃之说更是无稽之谈。而一般读者，因为篇幅所限，像是看了一部长篇巨制中剜出的一小桥段，也不容易找到代入感。这个分寸，实在是不好拿捏的。所以小说也是分受众的，冒辟疆可以一句话就把叶昼劝好了，紫姬、傅璇可以用箫筝交流，懂得的人便哀而不伤，会心一笑，可以喝一杯了。这是一种新古典的、名士范的小说流。最大的好处是增加了读者的词
汇量，比如我就百度了好几次，知道了那两句杜诗，想了想什么叫”怒也无言，痛也无言”.
穿过这些文字障以后，看到小说的情感内核，是没有什么新意的。反清复明，驱除鞑奴，惩恶扬善之类，自然是时代的主题。唯一有趣的是男主角和男配角的戏，颇有点一时瑜亮的感觉，这约摸是现在小说的一个小趋势，不再写强烈对比的主配戏了，一般是主角很好，配角也不错。这个叶昼遇上情敌非常拎得清，知道”此刻不假以词色，日后必有事端”……所以这文又真是爽利得很。直到男主角遭逢大难，重伤失明，女主角也是坚贞表白，”为梦为影奴奴都随你”.读者此时怎么想呢，自然也只好是”身子微微一颤”,然后”神色已恢复如常”.哈哈哈。当然，这位紫姬姑娘在昆吾老师笔下是比在王度庐老先生笔下幸运多了，因为同样有着两个男朋友的俞秀莲，最后两个都抛下她，跑路了。
其实我看书，一般也是随看随忘的，某些细节当时触动了我，就会一直印象深刻，直到很久。这篇小说对葛彪的刻画就是很难忘的，甚至比男女主角还要出彩一些。比如他的歇后语，又比如他对董小宛和紫姬的比较，”一个餐风饮露”,”一个就知道吃”,确实令人”喷饭”,也一下子把他这个角色写活了。作者对历史人物与虚拟人物之间的对照和雅俗之间的切换当真是进退从容，收放自如，令人佩服的。其它如杨妃粉啦，岕茶呀，十不从之掌故呀，锦羹绮馔，也真是让人广见闻。唯一有点碍眼的就是”梅花点舌丹”了，因为太容易联想到《红楼梦》。尾声就更不用说了，几乎可以独立成篇，是一篇不错的文史类小品文。
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我不知来时
却唯恐去处
曾想此生安然无恙
只难料世事无常
篇一：跨越百年的美丽读后感600字
韶华易逝，容颜易老，什么样的美丽才能跨越百年？居里夫人的美丽能够跨越百年：她漂亮、端庄又略显疲倦的的形象是美，她对科学的执着追求是美，她骄人的成绩是美，她淡泊名利是美……居里夫人献身科学的人格魅力，就像一朵历久弥香的花，永不凋零。
居里夫人的美名，从她发现天然放射性元素镭的那一刻起，至今已经百年，她一生共获得了10 项奖金，16 种奖章，107 个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖。她本来可以好好享受被人赞叹的生活，但是，她看名利如粪土，她将奖金全部将捐赠，把奖章全部送给6 岁的小女儿当玩具。她一如既往的埋头工作，直到离开人世……就像着名科学家爱因斯坦说的：“在所有的世界着名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”
通过了解和阅读《悼念玛丽·居里》，我深深体会到了居里夫人是一个热爱科学、甘愿为科学献身的人，是一个正直、坚强的人，是一个目标坚定、执着追求的人，是一个淡泊名利的人。她的科研成果令人震惊，但是，她的高尚品德更让人为她骄傲，为她自豪。
居里夫人是我们学习的榜样，她的种种精神令人叹服，她是多么谦虚，多么令人惊叹！
篇二：跨越百年的美丽读后感600字
前几天我读了《跨越百年的美丽》这篇文章，其中居里夫人那种坚持不懈的精神，那种不怕苦、不怕累的精神深深打动了我。
我印象最深的一句话是：“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念时，我就在想，居里夫人花了三年零六个月，才从成吨的矿渣中，提炼出这0.1克镭，还使自己的肌体受到放射线的侵蚀，这就是“美丽的生命”了吧；还有，这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，这才融入了“不屈的信念”。总而言之，这句话就是在赞扬居里夫人坚持不懈的精神。
让我明白了只有一直朝着理想与目标进发的人，才拥有光明的未来。()只有淡淡地生活，静静地思考，执着进取，达到智慧高地的人，青春与美丽才会定格在他身上，他才拥有永恒的美丽。做任何事情都绝非易事，也不可能一劳永逸。但坚持就是胜利，正因为坚持了，事情就有可能成功，说不定有的时候与成功只差一小步了，坚持不懈，就攀上了最高的山峰。居里夫人的成功，不正是这样的吗？
篇三：跨越百年的美丽读后感600字
跨越百年风尘，从她的实验室跨进科学的史册，从化学物理的辉煌中绽放的出水芙蓉，一句话便是“成功不是眼泪而是血汗筑成的”坚韧！风云变更，变不了她美丽的人格；岁月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因为岁月的久长而熠熠生辉。她，就是玛丽。居里。
古语云：“自古红颜多薄命”，君不见西施、玉环都在风华正茂之年零落于尘，空留下一段传闻，几声慨叹。可居里夫人的美丽换来了科学革命的新，青春托出的一条条科学定律映照在她白皙的脸庞上。“长恨春归无觉出，不知转入此中来”，她跨越百年的美丽催生出了科学革命的长卷，字里行间闪耀着放射物质镭的光辉。
居里夫人有着引人注目的红颜美貌，以至她的闺中密友需要用伞柄赶走那些追慕她的人，可她靠的不是这个，而是对理想的追求，所以，她的美是历久弥新的；居里夫人也赢得了无数的崇拜和敬意，人们用诗歌赞美她，媒体大篇幅报道她，可她不为所乱。爱因斯坦说：“在所有世界着名人物中，她是唯一没有被盛名冲宠坏的。”不求名利，不为赞扬，不怕挫折，自由轻松地驾驭着自己的生命之舟，一如既往地驶向科学的彼岸，“不为物喜，不以己悲”，这是何等坦荡的胸怀。
本来，她完全可以享用镭带来的丰润财富，腰缠万贯。可她偏偏独上高楼，丝毫不为财富所动心，毅然决然地放弃了专利权。她的放弃，使得百年后的今天，人们还在传颂着关于三克镭的感人故事。“科学是全人类的”，这是她对人们的回答，穷困使她的生活窘迫，可她的内心世界是充实丰裕的。孔子说过：“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”面对着跨越百年的美丽，我由衷地体会到什么是“贤”的内涵，不得不由衷的感慨：“贤哉，居里夫人！”
跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的岁月长河里，把你的青春、智慧和人性的光辉洒在百年后的今天。第子规读后感第十一根红布条读后感跨越百年的美丽读后感
牛虻读后感(共10篇) 本文是关于牛虻读后感(共10篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 高中描述牛忙的读后感：牛虻 《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。 这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。 牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得
名著阅读的读后感1500字 《巴黎圣母院》读后感这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙
视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么! 印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
励志故事读后感范文 当看完一本著作后，一定有不少感悟吧，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的励志故事读后感范文，欢迎阅读与收藏。 今天，我读了一本书，题目是《激励学生乐观进取的励志故事》，里面的人物深深地吸引了我。像张海迪从小就高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练习书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。 这些故事里包含着贫困痛苦中的坚强抗争，在你无助时给人无穷的力量。读了这些故事，我十分感动。我们现在的学习生活条件要优越得多，我们更应该从小励志，勤奋学习，学好更多的本领。 最近看了这样一个故事，新学期开始的第一节课，他照
旧像往常一样蜷缩在自己的座位上，一脸的无望和无助，一则小故事的读后感。上课铃响了，年轻的新班主任走进教室，她没有立即上课，而是微笑着对同学们说：“今天我们一起做个游戏。”她拿出一张纸，一招一式地教同学们叠着。很快，一只纸飞机在她手中诞生了。演示完毕后，她对同学们说：“大家每人叠一只纸飞机，写上你最真诚的祝福，让她飞到你要给的人那里！”学生们兴奋了，立刻行动起来。只有他无动于衷，他的飞机叠好了，非常精致，但是他不知道该送给谁。 从小生活在父母打骂训斥中的他，养成了自卑孤僻的性格，虽然是男生，还是班里的大个子，但是他却像一个小姑娘一样文静寡言。他很少跟同学说话，也没有朋友。学生们都在虔诚地写着祝福，而他却握愣愣地望着窗外。班主任兴奋地宣布：“开始起飞！”顿时，教室里变成了飞行基地，一只只飞机“飞”了起来。但是他却闭上了眼睛，收到飞机的学生发出一阵阵欢呼声，在他的耳边此起彼伏。泪水从他的眼角渗出。突然，一个轻轻的东西飞进他的臂弯，他睁眼一看，一直小巧的飞机正泊在他的面前，它洁白的耀眼，似乎可以照亮他的心扉。他打开飞机，一行清秀的小字映入眼帘：“别把自己独自锁在黑暗而孤独的世界里，打开心扉吧，快乐正注视着你。少一些犹豫，多一些勇气，没有什么不能被快乐所代替。”一抬头，他看见班主任明媚的笑脸，对他
呐喊读后感3000字 《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。 序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，
同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。 这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，
《牛虻》读后感 《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。 这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。 牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士
的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。 与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一
关于红书读后感1500字 红书读后感1500字(一) 我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗
战到底! 对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人! 红书读后感1500字(二) 最近，我发现了一系列好书，
中国古代寓言故事读后感范文（精选9篇）中国古代寓言故事读后感范文（精选9篇） 当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的中国古代寓言故事读后感范文，欢迎大家分享。 中国古代寓言故事读后感1《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。 还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。 “杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之
中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。 我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。 但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。 中国古代寓言故事读后感2寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。 我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过
鲁迅作品读后感2000字 鲁迅作品读后感2000字（一） 《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字
左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我” 对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。 《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们 的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。
读《牛虻》有感1000字 读《牛虻》有感1000字 《牛忙》这本书是伏尼契所写的.刚开始看到这本书的时候,我并不明白牛忙是什么意思.但是看完这本书后我就明白了.这本书是以时间顺序写的,内容是这样的： 牛忙其实是主人公的名字.他的一生都很悲惨.在他十几岁的时候,他的母亲就去世了,而他的哥哥和嫂嫂都对他不好,在他19岁的时候又被人陷害进了牢,在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父蒙泰里尼.他接受不了这个事实,于是就伤心的离开了.13年后他又回来了,没有人认出他,因为这13年里他过的是非人的生活,导致了他的一只手和一只脚残废了,再加上他改了名字牛忙.之后他就和当地的几名党员一起共事,其中还有他的朋友琼玛.于是他们干了一系列会被枪决的事.终于,他们在干一件事的时候失败了,牛忙被枪决了,就在那个时候,他们知道牛忙是13年前的那个人了. 也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的,其实还是有的,就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是,每次和他谈话都是快乐的,除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块,那时的他同样是快乐的.看完整本书后,我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人.说他坚持是因为在他离乡背井的13年里,他在那不是人生活的饿条件下,硬生生的挨过了13年.说他勇敢则是和他所做的事情有关,因为他从事的是当时政府不让做的事革命.他啊为了革命,可以说是不顾一切了,在他最后做的那件事之前,他明知道很危险,却义不容辞的去做了,结果被抓了,而且还被枪决了.除了牛忙的性格突出,事迹也让人感动之外,那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了,在牛忙年少是,做他的教父,引导他.不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候,他就利用他当时的地位和权力,想尽一切的办法去救他,去劝他,可是牛忙还是逃不过命运,在牛忙死后,蒙泰里尼也因伤心过度去世了.唉,天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢?可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情. 我相信,只要看过这本书的人,都会为牛忙一生感到可怜的.虽说他可怜,但他也有一丝的幸福,那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛. 读《牛虻》有感1000字 在我的心目中,亲情是最纯洁的、最值得信赖的感情：悲伤时,它给你抚慰；恐惧时,它给你力量；失望时,它给你鼓励；危险时,它给你保护所以,亲情是圣洁的.可是,当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实),重重地打击了我的信念和感情. 《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折,改变了自己对上帝的信仰,投入了统一意大利的火热斗争中,从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争. 平时,孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父蒙泰尼里.父子俩的感情是真诚的.当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时,教父给他抚慰；当亚瑟犹豫彷徨时,教父又催他奋进但是有一回,亚瑟把自
经典名著的读后感1500字 《》读后感这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报
复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么! 印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只羊，救下那个落魄的，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。 我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美
故事大王读后感范文 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段 音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面就是分享的故事大王读后感范文，一起来看一下吧。 故事大王读后感范文篇一 《故事大王》里面的故事非常的多，里面的主题包括有：封面 故事、动物狂想曲、民间讲古等，我觉得最有趣的是封面故事的外星狗传奇，因为它的故事题材非常的特别而且故事的内容也写的非常的生动，故事主要是诉说一只外星狗因为飞行船燃料不足而迫降在地球，他在地球的期间未了寻找燃料而交到了许许多多的好朋友，也因为是好朋友，所以当他补充好燃料时也招待那些朋友回他的家乡玩，但在回家乡时出现了一些小状况不过到最后他们还是很平安的到达了。 不过里面有一则非常好笑的故事，叫乌龟先生的烦恼，主要是 再说一只乌龟因为是光头而羡慕其他的有头发的动物，直到有一天他突发奇想，去把山羊的胡须用强力胶黏在头上这样就有头发了，但是在睡觉时这才发现因为有了头发所以无发缩回龟壳里，经过几个晚上他感冒了，当医生他治好以后再也不会羡慕别人有头发了！ 这本书里也有一些流传下来的传说例如：朱元璋画像、一个比 一个本领大、好鼻师，其中我觉得最神奇的是好鼻师，就是在某个县城里有位青年叫张阿明的，他从田里回家，突然瞥见水池中有两只大白鹅在游来游去，但走着走着却遇见一位老婆婆在找两只大白鹅，张
阿明就说他的鼻子很灵敏一闻就知道两鹅在那了，于是就带她到水池旁找到了鹅，不过这件事在城里很快就传了开来，有一天皇帝招见了张阿明，因为皇帝的金印不见了所以要他帮忙找一找，一想到危机的处境就走了几步，结果看到了左右丞相，就说左也死右也死横竖都得死，很巧的是他们偷了金印准备夺取王位，一听到就跟张阿明说金印埋在那，结果真的挖到了于是皇上就赏了他一件长衫，但是有一天他在运送一百个铁桶时谁知道绳子一断水桶打到了好鼻师，结果扳开水桶一看竟然爬出千千万万只的蚂蚁，从此以后大家都说蚂蚁是好鼻师的化身。 我觉得这些故事是里面最有趣的，但是我觉得这本书的缺点是里面很多的图而且几乎都很大张让大家几乎没有想像的空间我觉得的这是可惜的地方，好处是里面有很多的故事而且在最后面也有让别人投稿大家对一每一期的故事感想，其中里面的每一则故事都是不同的人所写的，但是里面的人几乎都是当代的名作家，只不过这本书已经是很早以前的书了，但是我觉得像这种书已经很少看到了所以我觉得这本书还值得大家去阅读的。这本书是二年级老师送给我的，我也给哥哥看过了，哥哥对这本书也有很高的评价，所以我觉得这本书很值得大家一看的，而且我跟哥哥到现在都还看不腻呢！ 故事大王读后感范文篇二 《故事大王》这本书里有着许多精彩、有趣的故事，这里面的故事个个都有着它的道德，这本书里面不仅有许多知识，而且还有一些搞笑的故事。这里面有着不认母亲的阿桑、热心的小动物等等。戴
《呐喊》读后感 一 我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。 所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝 的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分, 到现在便成了《呐喊》的来由。 ——题记 选自《呐喊》自序 作为一名文科生,参加高考,那么对于《呐喊》的阅读那是必不可少的。因此,在写这一篇文章的读后感时,不免占了一点便宜。现在我分享一下在阅读鲁迅先生作品的感受以及体会! 《呐喊》一共有十四篇作品,第一篇是1918年的《狂人日记》,最后一篇是1922年的《社戏》。“世事洞明皆学问,人情练达即文章!”,鲁迅先生深得此法。选材大部分多是身边的小事,来自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。特别是他在留日期间,有一次他在日本播放的影片上上忽然会见久违的中国人,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,被绑着的人是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的人大部分都是中国人。他便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。因此他自从留日归来后就决定弃医从文。这让他的老师藤野先生感到万分惋惜并竭力劝阻,但鲁迅先生不为所动。从中我们可以看出鲁迅先生的个性与爱国情操。
从整体上来讲,《呐喊》这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。辛亥革命后,中国的本质并没有得到改变,广大下层人民的生活水平没有得到改善,反而越来越糟糕。虽然此时已经推翻了统治中国两千多年的封建王朝,但是并没有彻底的粉碎封建专制体制。广大贫苦大众仍旧是民不聊生,生活在水生火热中! 从每篇作品来看,《呐喊》中的作品每篇都是意义深刻。这里选两篇大家都熟悉的。第一篇是《狂人日记》,这也是《呐喊》的首篇。作为鲁迅创作的第一个白话小说,不愧作为现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题就是暴露家族制度和礼教的弊害! “狂人”出生于封建士大夫家庭,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史,终于在文中的夹缝之中看见写着的两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战,相信将来的社会是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质,因此被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”;那么第二篇就是《阿Q正传》了。只要读《呐喊》,如果不好好看看这篇作品,那么就太可惜了,正如到了北京而没有去长城一样。这篇作品中对阿Q的剖析,对国人的劣根性的描述真是惟妙惟肖。《阿Q正传》是以辛亥革命前后一个农村小镇未庄坐为背景,塑造了一个从物质到 精神都受到迫害的农民典型。他是既没有钱,也没有权;他没有家,也没有固定的职业。从生活地位看,阿Q受到惨重的剥削,他没有农民赖以生存的土地,就连自己的姓都没有。当他有一次喝罢两杯黄酒,说自己原是赵太爷本家的时候,赵太爷便差地保把他叫了去,给了他一个嘴巴,不许他姓赵。从此以后阿Q就没有姓了。阿Q悲惨的现实处境,让他不得不找一些东西胜于其他人,这时作者就把国人的劣根性在阿Q 身上集中的体现出来,这就是大家所熟悉的“精神胜利法”。他常常夸耀过去:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”;“我的儿子会阔的多啦!”;被别人打败了,心里想:“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样……”等等,于是他胜利了;。遇到各种
《牛虻》读书笔记 牵着蜗牛散步 初中的时候语文老师就强烈推荐我们看《牛虻》这本书，那时也就是走马观花的过一遍，并不理解那些文字的内涵，这两天再读《牛虻》，看完后感触颇深。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争中，锤炼成一个为意大利的统一和独立而忘我战斗的革命者。 主人公亚瑟从小在家里就受到同父异母的哥哥和嫂子的歧视，当他进入比萨宾查大学以后, 神父也就是比萨神学院院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学,并且和他一起读书,学习。他们相互信任,尊重。亚瑟非常崇敬蒙泰尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，亲切的称呼他为padre,以一片赤诚之心回报蒙泰尼里对自己的关怀。当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙泰尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得做一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的革命者是不矛盾的。在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，并悄悄地爱上了她。当时蒙泰尼里被调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱，出狱后，琼玛本是不相信亚瑟出卖了革命党人的，但亚瑟却在出狱时精神崩溃般的说出了是自己出卖的。琼玛在愤怒之下打了他的耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己而感到震惊，同时得知蒙泰尼里神父原来是他的生身父亲，他最崇仰敬重的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。他想过要自杀，但为了一个该死的教士不值得。他一铁锤砸碎了自己心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲，从此化名里瓦雷兹，后来又被人称为牛虻。这大概是整本书中最大的冲突，牛虻与他父亲蒙泰尼里，这不仅仅是政治上的冲突，更是信仰上的不一。亚瑟在17岁时，便明白了上帝只不过是用一尊榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。在流亡途中，为了生存，亚瑟在银矿、咖啡地、可怕的杂耍班子里受尽折磨。当再次回到出身的地方时，亚瑟已经蜕变成为声名显赫的激进革命党人
名著读后感1500字左右 走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。 我首先了解名著的背景，这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红
与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝;“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德?瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧! 《红与黑》出版至今已有2XX年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连?索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧!由主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪，同时受启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。 于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。
成语故事读书笔记范文6篇 《成语故事》是一本很精彩的书，书里面讲了许多成语故事，每篇都带有插图，十分吸引人，所以我十分喜欢看这本书，对它爱不释手。 其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，之后朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原先大家一齐吹改成了一个一个的吹，最后南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。 透过这个故事，我明白了我们不能像“南郭先生”那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。 记得有一次音乐课上老师要我们回家好好练习新学的歌，我回去没有好好准备，心里想反正唱歌是大家一齐唱的，老师不会发现的，但是第二天的音乐课上，老师请了几个同学起来单独唱，我被叫到了，结果我结结巴巴地没有唱出来，同学们听了都笑了，我脸一下子涨得通红，心里想我以后再也不滥竽充数了。在今后的学习中我必须要踏踏实实地学习，做个对社会有用的人。 我觉得“拔苗助长”这个故事讲得也很有意思，故事是这样的：从前，有一个人他的性子很急。种了一些秧苗，种下秧苗后，就期望秧苗立刻长大成熟。于是他就跑到田里，
把秧苗都往上拔了一大截，最后原先绿油油的秧苗，最后都枯黄死了。 读了这个故事，我懂得了，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么心急，凭自我的意愿去做事。 在我们的生活中，我们的爸爸妈妈为了让我们多学点东西，不管我们喜不喜欢学，给我们跑东跑西报这个班那个班地学东西，到最后我们什么都没有学好。我多么期望爸爸妈妈能为我们思考思考。 我喜欢读《成语故事》，这本书中还有很多这样的故事，每个故事都让我受到了很多启发，增长了知识。 想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的好书。 我看完此书后受益匪浅，这本书有为人处事篇，坚强意志篇和求学求知篇。每一篇都给我们了一种教育，每一篇好像都在对我们敦敦教诲。这本书里面有些故事里的人犯的错误看起来很蠢，也带来了严重的后果。然而，我们却没有注意到自己有时也会犯这种错误。这本书警告我们不要犯那上面故事里的经典错误事，也不能像故事里的人那样心胸狭窄做事不顾后果，更不能像故事里的坏人一样明知故犯。这本书还能教会我们好多好多做人的道理，从而塑造一个优秀的我们。
牛虻读后感25篇 整理] 既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是坚持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。 从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应当从文章主旨入手研究。当我们这么做了以后，我们会发现，原先这么容易。 不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在这世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。小说的封面上定着：影响三代中国人的外国小说。今日我以第四代人的眼光读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将影响一代又一代的人。 如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者笔下，他并不是一个完美的毫无瑕疵的英雄，而是一个活生生的有血有肉的人物。无法调和的仇与恨，感心肺腑的感情，矢志不渝的追求，贯穿牛虻的一生，正因为如此，牛虻的形象才具有极大的感染力。
二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现；直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄！ 牛虻读后感： 朋友！你相信有上帝吗？你相信世间有爱吗？你是更相信上帝还是更相信爱？我会选择爱！ 故事就在上帝与爱之间徘徊。亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一齐。他几乎与兄弟没有任何感情。除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，所以亚瑟把自我秘密加入意大利党的事告诉了神甫。不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也所以从兄弟口中得知自我是神甫的私生子。他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是牛虻。并与初恋女友琼在一齐工作，可是琼非但没认出他，还很厌恶他，直到他向琼讲述自我离奇的经历。 而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。但牛虻始终忘不了神甫告密的事。就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻最终打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。 神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明
史记故事读后感500字6篇范文 《史记故事》一书讲述了上起皇帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史变迁故事。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、医学及占卜等方面，几 乎囊括了各个立即时期社会活动的全部内容，堪称是一部百科全书式的鸿篇巨著。这 里给大家分享一些关于史记故事读后感，希望对大家有所帮助。 史记故事读后感1 史记故事包含了从上古三皇五帝，至汉朝，讲了无数位皇帝、贤臣。它让我读到了丰 富的历史，和一个个感人的故事。 令我印象最深的是《孙膑和庞涓的故事》。内容大致是这样的： 孙膑原是名垂千古的孙武之后，和庞涓一起拜师学艺。几年过后，他们俩学成，在岔 路口道别。孙膑留在了家乡。而庞涓去了魏国，得到了魏惠王的器重，从此战无不胜。他不禁志得意满，想让孙膑来享福。孙膑大喜。来到魏国后，庞涓发现自己比不上他，就派人故意生事，砍掉了他的双腿。孙膑不服，打听到齐使来了，就回到了齐国。田 忌由于赛马事件向威王举荐了孙膑。到最后，孙膑用他的满腹经纶，打败了庞涓，令 他自杀。 读完了这个故事，我不禁感慨万分，因为他的虚荣心太强，又优柔寡断，所以，他的 死其实是自己一手造成的。如果他向魏惠王举荐了孙膑，魏国反而会更强，惠王反而 会更加器重他，因为他是一个大度的'人。 《史记》一共有59个精彩故事，其中：五帝的故事、宋国的兴亡、赵氏孤儿、晋楚鄢林之战、田单火牛破燕军······真是精彩无限，让我遨游了一次历史的海洋。在这里面，不仅让我读到了引人入胜的故事，也教会了我许多从未听闻的兵法和受益匪浅的道理。史记故事读后感2 最近这两天，我读了一本史学巨着——《史记故事》，他是司马迁倾一生心血写出的 作品，我十分珍惜这本书。讲了兵荒马乱的战国时代，有的讲了无比和谐的人民共处。里面有“卧薪尝胆、“晏子使楚”、“越王夫差和吴王勾践”等许多流传千古的故事。 这些故事中，“卧薪尝胆”最有趣味，故事讲了越勾践王不忘亡国之痛。经过这样多年 的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。英勇无比的楚霸王项羽破釜沉舟大战秦军。