课外文言文翻译

《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响。

好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文：游动的鱼儿在细小的石头间穿梭，可以直接看到，毫无阻碍。

湍急的水流像箭一样快，凶猛的波浪像奔腾的骏马。

两岸的高山，都长满了青葱的树木。

山峦凭借自身的气势竞相向上，相互之间争着往高处和远处伸展，争着往高处直插云霄，形成了千百座山峰。

泉水冲击着石头，发出清脆的声音。

美丽的鸟儿相互鸣叫，声音和谐动听。

蝉儿不停地鸣叫，猿猴不停地啼叫，声音此起彼伏。

那些像鸢鸟一样追求功名利禄的人，看到这些雄伟的山峰，就会平息心中的欲望；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷，就会忘记回头。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也显得昏暗；稀疏的枝条相互交错，有时还能看到阳光。

这篇文言文描绘了一幅山水画卷，通过对自然景物的细致描绘，表达了作者对大自然的热爱和对世俗事务的超脱。

在翻译过程中，我们不仅要忠实于原文的意思，还要尽量保持原文的语言风格和韵味。

以下是对原文的逐句翻译：游鱼细石，直视无碍。

——游动的鱼儿在细小的石头间穿梭，可以直接看到，毫无阻碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

——湍急的水流像箭一样快，凶猛的波浪像奔腾的骏马。

夹岸高山，皆生寒树。

——两边的山峦，都长满了青葱的树木。

负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

——山峦凭借自身的气势竞相向上，相互之间争着往高处和远处伸展，争着往高处直插云霄，形成了千百座山峰。

泉水激石，泠泠作响。

——泉水冲击着石头，发出清脆的声音。

好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

——美丽的鸟儿相互鸣叫，声音和谐动听。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

——蝉儿不停地鸣叫，猿猴不停地啼叫，声音此起彼伏。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——那些像鸢鸟一样追求功名利禄的人，看到这些雄伟的山峰，就会平息心中的欲望；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷，就会忘记回头。

初中课外文言文阅读100篇（含译文）1.范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2.陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

翻译：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3.班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”1翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

初中生课外文言文精选阅读，附译文！一、邴原泣学《初潭集》邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。

”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。

”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

译文: 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。

那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。

我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣。

老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。

一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

二、董遇“三余”读书《三国志》（董）遇字季直，性质讷而好学。

兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。

采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

……遇善治《老子》，为《老子》作训注。

又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。

”从学者云：“苦渴无日。

”遇言：“当以‘三余’。

”或问“三余”之意。

遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

”译文：董遇，字季直。

为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。

汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。

董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。

”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。

”董遇说：“应当用‘三余’时间”。

课外文言文原文及翻译
以下是一篇课外文言文原文及其翻译：
原文：
《世说新语·任诞》：“刘毅性暄侈巧佞，所至留连，人亦留连。

初至荆州，时方报原武，诣琼楼。

有酒卖者，请至一室中食。

中年丝素质女忽过，便笑曰：‘女儿某亦不吝与公共享之哉？’
毅怃然曰：‘将诈我邪？’女乃曰：‘可证之。

’即挥阶而亡。

毅
焚霞沉萱于名香之末，堂上一炷，衆共笑之。

忽复鄙其色曰：‘此容非爱之，不脩妆也。

’遂持毁簪而去。

”
翻译：
《世说新语·任诞》：“刘毅性格虚华，善于巧言令色，所到之
处都喜欢停留，人们也喜欢与他为伍。

初到荆州，当时正在报原武，他去了琼楼。

有个卖酒的人请他到一个房间里吃饭。

中年的底层女子突然经过，笑着说：‘女儿愿与公共享吗？’毅惊
慌地说：‘她是要欺骗我吗？’女子于是说：‘你可以验证一下。

’她立即惊慌地逃走了。

毅把自己手中的香沉萱扔进了炉子，只剩下一根香，众人一起取笑他。

突然，他们又嘲笑他的长相说：‘他这个容貌并非出于爱慕，而是不修边幅。

’于是，他匆忙弄
坏了头饰，离去了。

”。

【原文】臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。

而议者谓为非计。

今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。

（节选自诸葛亮《后出师表》）【译文】我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。

想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。

不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。

可是有些发议论的人却说这样作不是上策。

如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。

【原文】燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生。

郭槐先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。

涓人言于君曰：‘请求之。

’君遣之。

三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。

君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。

’于是不能期年，千里之马至者三。

今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?”于是昭王为隗筑宫而师之。

士争凑燕。

（选自《燕昭王求贤》，有删节）【译文】燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇，为此他去见郭隗先生。

郭槐先生说：“：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。

宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。

国君就派他去了。

三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。

国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。

一、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

【阅读训练】1．解释下面句中加点的词：（1）书．遂大进（书法）（2）平生于书．（写字）（3）文征明临．写《千字文》（临摹）（4）或．答人简札（有时）2．将“少不当意，必再三易之不厌。

”译成现代汉语。

译文：稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。

3．用一句话来概括这段文字的中心。

答：本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神。

二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗．止（不，没有）（2）响遏．行云（阻止）2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（D ）A ①与②相同，③与④不同B ①与②不同，③与④相同C ①与②相同，③与④也相同D ①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。

译文：薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。

4．这个故事给你以怎样的启示？答：要知错就改，学习要谦虚，不能骄傲。

5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：有。

是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。

三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

士人善画东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。

令初不知爱，漫悬于壁。

旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。

令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。

逮举轴，则踉跄逐之。

以试群猫，莫不然者。

于是始知其画为逼真。

译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，把它献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。

每天早晨从挂画的壁下走过时，那幅画一定是掉在地上的。

多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。

一天黎明时候县令起来观察，发现画落在地上，有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就蹦跳起着追赶那幅鼠画。

县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

在这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的。

献鸠邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。

简子大悦，厚赏之。

客问其故。

简子曰：‚正旦放生，示有恩也。

‛客曰：‚民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕。

捕而放之，恩过不相补矣。

‛简子曰：‚然。

‛译文：有邯郸的民众，在正月初一这一天给简子贡献斑鸠。

简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。

门客问简子他原因。

简子说：“在正月初一这天将猎物放生，是表示有恩德。

”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。

如果您想使它们活，不如禁止人们捕猎。

捕猎之后再将它们放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。

”简子说：“你说得对。

”杀驼破瓮昔有一人，瓮中盛谷。

骆驼食瓮中谷，首不得出。

既不得出，其人以为忧。

有一老人来语之曰：‚汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。

‛即用其语，以刀斩头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

《杀驼破瓮》译文：从前有一个人，瓮中存放着粮食。

一头骆驼吃瓮中的粮食，结果头被卡在里面，不能出来了。

骆驼的头出不来以后，这个人就为此事发愁。

有一个老人对他说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。

你应当把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。

”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断。

课外文言文翻译【篇一：课外文言文翻译】【篇二：课外文言文翻译】【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

”【词语解释】本文选自《三朝名臣言行录》司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，死后被封“温国公”，故称司马温公。

患：担心。

既：已经。

下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。

这里借此指读书专心。

迨：等到。

乃：才。

尝：曾经。

或：无实意,可不译出。

咏：吟咏。

倍诵：“倍”通“背”，背诵。

【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读提示】本文记叙了司马光勤奋苦学的故事，尤其是“书不可不成诵”、“咏其文、思其义，所得多矣”等观点，确是学习的准则。

要学习司马光那样勤奋苦学的精神。

全文主旨句：书不可不成诵 (读书不能不背诵积累)文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。

我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是“韦编三绝”复裈（音同“昆”）原文：译文：韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。

母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。

”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。

” 母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。

”他母亲听了非常惊奇，知道他将来是国家的栋梁之材。

课外文言文译文一、灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。

公使吏禁之，日：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。

”裂衣断带相望，而不止。

晏子见，公问日：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对日：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。

公何以不使内勿服？则外莫敢为也。

”公日：“善。

”使内勿服，逾月，而国莫之服。

11．你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分）答案：上行下效，灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致，说明要想纠正某种不正之风，上级领导的以身作则比规定更有效。

翻译：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。

灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。

”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。

晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。

为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。

”灵公说：“好。

”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

二、初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。

”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。

堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。

晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。

”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。

”翻译：起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当作朋友对待，握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生”。

朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。

张堪死后，朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶助。

初中语文课外文言文阅读70篇翻译及答案【一】（1-10）1．★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。

②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。

④因：趁机。

⑤时：当时。

⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。

⑧值：当......时。

⑨且：尚且，暂且。

【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。

又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。

②因：趁机。

③时：当时。

④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。

译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。

译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2．★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”（选自明·刘基《郁离子》）【注释】①于：向。

一、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我而不生气，这不也是君子之风吗？”二、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天都要反省自己三次：在为人出谋划策时，我忠诚了吗？与朋友交往时，我诚信了吗？老师传授的知识，我复习了吗？”三、原文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”翻译：孟子说：“天将要赋予这个人重大的责任，必定先让他经历心志的痛苦，筋骨的劳累，身体的饥饿，生活的贫困，以及行动的挫折，以此来激发他的心灵，忍耐他的性情，增强他原本不具备的能力。

”四、原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！已经这样做了还去追求知识的人，更是危险的！”五、原文：荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

”翻译：荀子说：“不积累一小步，就无法走到千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江河大海。

”六、原文：韩愈曰：“师者，所以传道授业解惑也。

”翻译：韩愈说：“老师，是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。

”七、原文：白居易曰：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”翻译：白居易说：“文章应该根据时代的需求来创作，诗歌应该根据事物的本质来创作。

”八、原文：苏轼曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

”翻译：苏轼说：“古代那些成就大事的人，不仅需要有超越时代的才能，还必须有坚定不移的意志。

”九、原文：文天祥曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”翻译：文天祥说：“人生自古谁能不死去，只留下赤诚的心照亮历史。

七年级课外文言文及翻译1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？"2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。

做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。

孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！"3. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”（《论语·为政》）【译文】哀公问："怎样做百姓才心服？"孔子说："把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；"4. 季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

”（《论语·为政》）【译文】季康子问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。

"5. 子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起，是最好的事。

选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？"6. 子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语·里仁》）【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。

原文：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

”解释与翻译：1. 忽逢（hū féng）：忽然遇到。

这里的“忽”表示突然、意外的意思，“逢”是遇到的意思。

2. 桃花林（táo huā lín）：一片生长着桃树的树林。

桃花，即桃树的花朵，常用来比喻美好事物。

3. 夹岸（jiā àn）：两岸。

这里的“夹”表示在两边，“岸”指河岸。

4. 数百步（shù bǎi bù）：大约几百步。

步，古代的一种长度单位，相当于现在的约一点五米。

5. 中无杂树（zhōng wú zá shù）：中间没有其他树木。

这里的“中”指中间，“杂树”指非桃花树的树木。

6. 芳草鲜美（fāng cǎo xiān měi）：香气扑鼻的草地，非常美丽。

芳草，指香气扑鼻的草，“鲜美”表示美丽、诱人。

7. 落英缤纷（luò yīng bīn fēn）：飘落的花瓣纷纷扬扬。

落英，指飘落的花瓣，“缤纷”表示繁多、杂乱。

8. 渔人（yú rén）：打鱼的人。

这里的“渔”是打鱼的意思，“人”指人。

9. 甚异之（shèn yì zhī）：非常惊讶。

这里的“甚”表示非常，“异”是惊讶的意思，“之”是代词，指代桃花林。

总结：这段文字描述了渔人偶然发现一个美丽的桃花林，这里的桃花林环境优美，没有其他杂树，草地芬芳，花瓣飘落。

渔人对这个奇妙的景象感到非常惊讶。

通过解释这些字词，我们可以更好地理解原文所描绘的景象和情感。

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的初中⽂⾔⽂⼤全必背及翻译【12篇】。

欢迎阅读参考！初中⽂⾔⽂⼤全必背及翻译【1】 《核⾈记》 明代：魏学洢 明有奇巧⼈⽈王叔远，能以径⼨之⽊，为宫室、器⽫、⼈物，以⾄鸟兽、⽊⽯，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核⾈⼀，盖⼤苏泛⾚壁云。

⾈⾸尾长约⼋分有奇，⾼可⼆⿉许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。

旁开⼩窗，左右各四，共⼋扇。

启窗⽽观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“⼭⾼⽉⼩，⽔落⽯出”，左刻“清风徐来，⽔波不兴”，⽯青糁之。

(箬篷⼀作：篛篷) 船头坐三⼈，中峨冠⽽多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅⼀⼿卷。

东坡右⼿执卷端，左⼿抚鲁直背。

鲁直左⼿执卷末，右⼿指卷，如有所语。

东坡现右⾜，鲁直现左⾜，各微侧，其两膝相⽐者，各隐卷底⾐褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫⾸昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂⽀船，⽽竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

⾈尾横卧⼀楫。

楫左右⾈⼦各⼀⼈。

居右者椎髻仰⾯，左⼿倚⼀衡⽊，右⼿攀右趾，若啸呼状。

居左者右⼿执蒲葵扇，左⼿抚炉，炉上有壶，其⼈视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，⽂⽈“天启壬戌秋⽇，虞⼭王毅叔远甫刻”，细若蚊⾜，钩画了了，其⾊墨。

⼜⽤篆章⼀，⽂⽈“初平⼭⼈”，其⾊丹。

通计⼀⾈，为⼈五；为窗⼋；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为⼿卷，为念珠各⼀；对联、题名并篆⽂，为字共三⼗有四。

⽽计其长曾不盈⼨。

盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！ 翻译 明朝有⼀个技艺精巧的⼈名字叫王叔远，他能⽤直径⼀⼨的⽊头，雕刻出宫殿、器具、⼈物，还有飞鸟、⾛兽、树⽊、⽯头，没有⼀件不是根据⽊头原来的样⼦，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。

他曾经送给我⼀个⽤桃核雕刻成的⼩船，刻的是苏轼乘船游⾚壁的图案。

核⾈的船头到船尾⼤约长⼋分多⼀点，有两个黄⽶粒那么⾼。

中间⾼起⽽宽敞的部分是船舱，⽤箬⽵叶做的船篷覆盖着它。

余少好游，尝闻黄山之名，心向往之。

遂于乙卯年秋，携友数人，登山一游。

时天高气爽，清风徐来，实为游山之佳日。

初，自歙县启程，沿溪而行，山川秀丽，风景如画。

沿途观水之清澈，听鸟之鸣叫，心旷神怡，乐而忘返。

及至汤口，已是午后，遂歇息于路旁茶馆，品茗谈笑，稍解旅途之劳。

既而，登黄山之南大门，沿途山势险峻，奇峰突兀，怪石嶙峋。

友人中有胆怯者，惧其险恶，欲止步不前。

余曰：“黄山之名，不虚此行。

虽险，然不历其险，何以见其奇？”众从余言，鼓勇前行。

登至半山腰，忽见云雾缭绕，宛如仙境。

时有飞瀑从山涧倾泻而下，水花四溅，声如雷鸣。

余等驻足观看，叹为观止。

再行数里，见一巨石，上刻“迎客松”，形态各异，引人入胜。

过迎客松，登天都峰。

沿途奇松怪石，比比皆是。

其中“猴子观海”尤为奇特，形似猴头，俯瞰大海，栩栩如生。

余等攀爬至峰顶，极目远眺，群山起伏，云海茫茫，恍若置身于仙境之中。

下山时，途经西海大峡谷，沿途奇峰异石，千姿百态。

有“飞来石”、“一线天”等胜景，令人目不暇接。

行至“一线天”，只见一线之缝，人需侧身而过。

余等相互扶持，艰难前行，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。

下山途中，余等游览了北海景区。

此处松柏参天，古木参差，云雾缭绕，如梦如幻。

其中“西海大峡谷”景色最为壮观，山峰险峻，云雾缭绕，宛如仙境。

游黄山，历时三日，虽疲惫不堪，然心中喜悦。

余等皆叹黄山之美，不虚此行。

临别之际，余作诗一首，以记其事：黄山胜境游，山水共长流。

奇松怪石间，仙气绕山头。

半山观云海，天都望海涛。

三日夜未眠，黄山美景留。

初中课外文言文阅读及翻译Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】一、楚人学舟【原文】楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。

遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

【注释】①楚：古国名。

②折：调头。

旋：转弯。

③椎：用椎敲。

古代作战，前进时以击鼓为号。

④亟：突然。

犯：碰到。

⑤柁：同“舵”。

【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。

于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。

马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。

然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗【阅读训练】1．解释下列句中加点的词语：（1）其始折旋疾徐．（慢）（2）乃四顾．胆落（看）2．用现代汉语解释文中的句子：（1）遂以为尽操舟之术。

译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。

（2）椎鼓径进…… 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。

3．本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。

二、鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。

•或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。

•以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。

②缟：白绢，周人用缟做帽子。

③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。

④跣：赤脚。

【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。

有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。

”（那）鲁国人说：“为什么”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。