犹太人的智慧读后感
导语:犹太人的智慧读后感（一）
犹太民族是个两千多年来离而不散的民族；是一个涌现出了基-督耶稣、马克思、弗洛伊德和爱爱因斯坦的民族；是一个向世界贡献出了科学社会主义、共-产主义和市场经济学说的民族。是一个人口少，崇尚教育的民族；还是一个掌握着知识和财富的富有的民族。维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水”。托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的温情和魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密的充满激-情的探索。”
读了《犹太人的7大智慧》对其民族略有了解。犹太民族的历史是极其罕见的。苦难、凌-辱、暴-力、欺虐、迫-害、流浪……是这个民族的词典中最频繁出现的字眼。希伯来文明对世界的最重要贡献之一当属他们所奉献的《圣经》。从本质上说，《圣经》是一部记录着希伯来民族信仰体系的书，它被世人公认为人类有史以来最伟大的一部书籍，是人类早期生活和思想的“文化母本”，也是西方“道德教育的宝库”。《圣经》不仅具有很重要的史料价值，同时也具有极高的文学价值，对整个世界文学的发展与历史进程产生了巨大影响。还有《塔木德》一书，也是犹太人的精神领袖，犹太人之所以拥有杰出智慧，就是因为拥有了智慧绝伦的拉比们。犹太人的精神不灭，拉比们起了不可估量的作用；犹太人的文脉不绝，是拉比精神指引的结果。
犹太民族没有长城，也没有金字塔，他们留给世界的只有智慧。犹太人重视教育，将知识当作他们最稳妥的财富，他们有着宗教般虔诚的求知精神。犹太民族之所以耀眼于世界各个领域，不管是科技界、思想界、文化界、政界还是商界。
这是造物主对他们求知精神的回报。如果有人问犹太人这样一个问题：“人最重要的是什么？”犹太人一定会回答说：“智慧。”智慧来自犹太人的宗教传统，所以在犹太人的心中，占有举足轻重的地位。
犹太人不断地受到迫-害，房子、财产有如昙花一现，所有的犹太人都并不以此为重。一般来说，在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位都更重要。
犹太人认为财富紧跟在知识的后面，由此便产生了对知识这种财富近似贪婪的欲望。犹太民族中有一种人专门负责传递民族的传统文化的人，他们就是拉比，拉比担负着开导世人和教育世人的作用。犹太人对后代的教育是普及化的，不论富有还是贫穷，不论高贵还是低贱都必须学习经典，都必须在拉比那里接受教育。因此，这个民族的整体精神素养、这种文化素养远高于其他民族的平均水平。
犹太人信奉：学习使人严谨，严谨使人热情，热情使人洁净，洁净使人克制，克制使人纯洁，纯洁使人神圣，神圣使人谦卑，谦卑使人恐惧罪恶，恐惧罪恶使人圣洁，圣洁使人拥有神圣的灵魂，神圣的灵魂使人永生。知识具有崇高的价值。因此，犹太人认为：“没有人是贫穷的，除非他没有知识。”
只要是活着，犹太人总是不停地学习，因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的拉比，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
犹太人的智慧读后感（二）
在家里空闲时，我喜欢读一本书——《犹太人的智慧》。
四年前，住在清华园的时候，一天傍晚，和媳妇去逛龙升超市，在书架上发
现的。当时，我就毫不犹豫地买下来，回到家后，便坐在沙发上迫不及待地翻阅起来。
现在重读起来，我内心感觉仍是一种充实和享受。
我们都知道，由于历史、宗教、政治等原因，犹太人常常会遭到迫害，他们没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计，往往流离失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知识成了他们一种立身之本。
在这本书中，我明白了犹太人之所以世界瞩目，是因为他们充满智慧；他们之所以充满智慧，是因为他们是一个爱读书、爱学**的民族。
书中主要收录了犹太人4个方面的智慧，分别是犹太人的经商智慧、成功智慧、生活智慧和教育智慧。
我比较感兴趣的就是犹太人的教育智慧，我认为如果一个人接受了良好的教育，他一定会热爱生活，不管做什么事情一定都会很优秀。
下面跟大家一起分享我感触最深的几点：
1、书本是甜的。
在每一个犹太人的家里，当孩子刚刚懂事时，母亲就会翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面，然后让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。
2、智慧永远伴随着
犹太人家庭的孩子，小时候几乎都要回答这个问题："假如有一天你的房子被烧毁了，你的财产被抢光了，你将带着什么东西逃命呢？"
如果孩子回答是金钱和珠宝，母亲就会十分耐心的改善孩子：孩子，你要带走的不是金钱也不是珠宝，而是智慧，因为智慧是任何人都无法抢走的，你只要
活着，智慧就永远伴随着你。
3、家里的书架一定要放在床头。
在犹太人的家庭中，父母让孩子从小就知道，家里的书架一定要放在床头，这是他们这个民族世代相传的做法，以此对书和知识的看重。如果谁家把书架放在床尾，就会被认为对书和知识的不敬而受到大家的蔑视。
犹太人从来不焚书，即使是那些攻击犹太人的书也决不焚烧。在世界拥有图书和出版社的数量上，以及在每年读书的比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，是世界之最。这一点就叫我佩服。
4、教育着眼于未来。
犹太人对儿童教育的主张和其他国家完全不同。
很多国家的教育只是着眼于眼前，例如我感觉中国很多教育就是为了应付眼前的考试；而犹太人的教育则是着眼于未来。
可以说，中国教育的目的是为现在所用，犹太教育的目的是为未来所用，这就造成两种教育对儿童的期望不同。
犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。这一点，值得每一位家长和教育者深思和探究。
犹太人重视全民读书，重视小孩从小读书，诺贝尔获奖者做多的就是犹太人，是教育成就了犹太人。
作为教师，每次拜读名师的着作，或者聆听名师的报告之后，我都会反思：自己真正用在教育教学工作上的精力是多少？有多少时间自己在虚度年华？有多少次能够主动积极的去思考、去行动，解决遇到的问题？
我要学犹太人，做一个智慧的人！
犹太人的智慧读后感（三）
着名成功学大师拿破仑。希尔曾说过：“给他人一本励志的书，就是为他带来一些使他生命充满奇迹的东西。”人生是一段丰富多彩的旅程，当你驻足观望时，你又在期待什么，你是否也在追求卓越，期盼成功呢？每个人的人生都是一本书，我们自己就是这本书的作者，我们都希望在上面写满喜悦、成功、幸福——那么，我们该怎样才能获得喜悦、获得成功，拥有幸福呢？
这本书给我的启示，想要获得成功，我们必须先了解自己的有点和缺点，但我们往往只看到自身的优点，而不正视自身的缺点，那么即便是你的优点，也会慢慢地被你的缺点所掩盖。所谓当局者迷旁观者清，我们可以透过别人积累的经验和独到的见解，来看清事情真相，让自己少走一些冤枉路；阅读别人的处世态度，可增强我们的谋略和智慧。人人都有成功的机遇，甚至是点滴的细节，都可能造就我们成功。如何才能准确地把握时机，抓住机遇呢？要学会在平凡中把握，坚持始终如一的信念，机遇就会让我们改变平凡的命运。对于我们而言，成功的大门都是敞开的，只要能够认准正确的方向，执着前行、锲而不舍，不被眼前的挫折所吓倒，勇敢前行，呈现在我们面前的将是一片开阔灿烂的新天地。
犹太人的学习观：在他们眼中，财富不是最重要的东西，早上腰缠万贯，晚上一贫如洗，这几乎是犹太人的家常便饭。金钱可以被带走、被剥夺，惟有知识才是一旦拥有永不流失的东西。要穿破谜雾，顽强地生存下去，他们最大的“护身符”就是知识和智慧，这是犹太人颠扑不破的真理。智慧和知识是最甜蜜的。犹太人家庭有个风俗就是把蜂蜜滴在圣经上，让儿童去舔，尝到“知识”的甜蜜。在古代，这种风俗是一种非常正式的仪式。孩子们头一次进教室上课，要穿上新衣，由教士或有学问的人带到教室。在那里，每位孩子都可以得到一块干净的石
板，石板上有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，老师们会分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切都旨在使他们在学习上一开始就尝到甜头。这种仪式早已成历史，但透过远古的仪式，人们可以了解犹太人对学习的态度。
还有一个故事：这是发生在一条船上的故事，船客皆是腰缠万贯的大富翁，惟独其中夹杂着一名教师。富翁们聚在一起彼此炫耀财富多少。教师见后说道：“我认为我才是最富有的人，不过现在暂时不向各位展示我的财富。”航行途中客船遭到海盗抢劫，富翁们金银珠宝所有财产都被搜刮一空。海盗离去之后，客船好不容易才抵达某个港口。教师的高深学问立即受到港口镇民的赏识，他开始在学校里开班授教。不久，这位教师遇到先前同船而来的富翁们，他们一个个处境凄惨落魄。这时他们看到教师受人尊敬的样子，一个个明白了当初他所说的“财富”，感慨地说：“您的确说得对，受过教育的人拥有无尽财富。”犹太人用这个故事留给后人一个教训——知识夺之不走而能常怀于身行走各方，教育乃是人类最主要的资产。知识胜过钱财。犹太人非常重视知识，在他们看来，无知的人不可能享有真正的财富。学习使人严谨，严谨使人热情，热情使人洁净，洁净使人克制，克制使人纯洁，纯洁使人神圣，神圣的灵魂使人永生。知识具有崇高的价值。因此，犹太人认为：“没有人是贫穷的，除非他没有知识。”
在我们日常生活中，经常会有人说，我的年纪太大了还学什么？或者，工作太忙了没有时间学习。这对犹太人说来，都是不可思议的事。在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。因此，犹太人认为人们可以透过学习保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学习而获得“财富”，取得精神上的满足。只要活着，犹太人总是不停地学习，因
为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的成功人士，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
最后把犹太人对学生有一个着名的忠告送给大家：
“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭园！你应该为书本的美而喜悦，采其果实，摘其花朵。”
呼兰河传读后感400字 第一篇：呼兰河传读后感400字 篇一：呼兰河传读后感400字 《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。 矛盾评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。 她是带着乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆，她有自己明确的创作目的。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害，她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧，她不注重华丽的词语，却力求创造深度的意境。 虽然他们语言极其简单，但包涵着深刻的意义；虽然他们的语言充满童趣，但还是掩饰不了童年的凄凉；虽然他们的语言诙谐幽默，但还是突出了封建社会的压迫，我们是新时代的花朵，我们的生活的多姿多彩，过的有声有色，这形成了一个鲜明的对比，更加透彻出童年的寂寞。 在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。 篇二：呼兰河传读后感400字 这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得，《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说，用一句话来说：这是本好书！ 有的人的童年是快乐的，有的人的童年是惊险的……萧红的童年也是快乐的。 她生活在呼兰河，她的家乡带给她许多乐趣如：她的爷爷，那储藏室……她生活在一个贫困的时代，连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗，那时祖父说一句，就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣，但知道她是一个小姑娘就没兴趣了，后来萧红想和她玩，但是团圆媳妇的家人不让…… 《呼兰河传》讲的内容与现在无关，对未来也无关，只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑，也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良，有时邪恶，有时丑恶，有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书，让我们知道了上个世纪的风土人情。 《呼兰河传》它不光是一部好书，还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书！ 第二篇：《呼兰河传》读后感400字 篇一：童年 ——读《呼兰河传》有感
犹太人民族给我们的启示 犹太人一直是我比较欣赏的民族，和中华民族一样，它也曾忍受欺凌，时间长达 1800 多年， 但是秉承犹太文明的精神内涵， 散居于世界各地的上帝选民们却成为如今世界民族之 林不可缺少的大树。 从关注巴以冲突开始认识以色列， 从爱因斯坦开始认识犹太人。 犹太人 到底是个什么样的民族？在中东乱局中竟然居主导角色， 而且在阿拉伯国家的集体讨伐下屹 立不倒，反而更加强大，看了《犹太人文化史》这本书，我完全被震撼了。对于犹太文化的曲折和坚韧， 对于犹太宗教的先进教义和犹太人对于传统宗教道德的严格遵守， 我只能敬佩。 我对于一些宗教里关于饮食的戒律常常不解。 原来， 对于饮食的禁忌是起源于犹太人。 犹太 人的饮食戒律是基于人的健康和伦理道德的基础上而制定的， 尽管如此， 也有人不守教， 也 有人怀疑， 但是这样一句话却将我幻想有朝一日能信仰一门宗教的愿望打破， 一个人连嘴巴 都管不住谈不上信仰。 犹太人一直在外人的排挤中保持群居的状态， 内部严格遵守教规和法 典， 这样的形式确保了犹太人在长大千年的驱逐流浪史中保持民族特性而不被同化。 我突然 对于宗教肃然起敬。 多少民族被历史的长河卷成烂泥，如古埃及、 古希腊、苏美尔，新月平原现在已成为阿拉伯 人的土地， 而原始的巴比伦文明早已作了古， 一个民族没有自己的信仰，怎么立足长远，源
源不断地繁衍下去？ 从第二圣殿时期， 犹太人就失去作为一个国家存在的国土基础， 巴比伦人、 波斯人、 希腊人、 罗马人、 阿拉伯人不管怎么奴役他们的身体和限制他们的生存， 毁坏他们的建筑和圣殿， 但 是犹太精神始终藏在书里，这群 “圣书之民”对于民族精神的认同让很多殖民者都屈服。 只 要书籍律法还在，他们就能坚持自己的信仰道德和民族精神。就像 18 世纪将自己已经失传 的文字希伯来语再度复活一样。 犹太教是伊斯兰教、基督教的母教。犹太教始创一神论，对于宇宙认识坚持一元可认识论，特别的是他们一直强调人的作用， 坚信人生而平等， 历史是向前发展， 而没有那种维护统治 者残暴统治的所谓轮回一说。 犹太教能够流传至今， 而犹太人又能如此聪明也在于这种先进 的思想吧。 犹太教有 613 条诫命，一本《托拉》为主的圣经（也是基督教圣经的旧约部分，《古兰经》 的来源之一），一本《塔木德》还有众多经典，这些经典对于普通人来说可能一辈子都读不完， 但是他们要读一生。 所以犹太人是少有的无文盲的民族。 每个孩子从小就被贯彻书籍 “比 蜜甜”的思想。 这些经典涉及人生活的许多方面， 衣食住行几乎都有， 然而犹太人坚持按照它们行事一做就 是上千年。
犹太人教子枕边书读后感 犹太人教子枕边书读后感 品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的犹太人教子枕边书读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 最近我拜读了《犹太人教子枕边书》，感受颇多。这是一部献给天下父母—的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的.方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。犹太人中流传着这样一个故事：从前一个商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子，他想把自己的全部财产都留给大儿子。但是母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总是想找个办法让两个儿子平均一些。商人也听从了妻子的劝告，暂时没有宣布决定。可是母亲想来想去还是不得法，于是坐在窗前哭泣起来。一路人看见走上前询问究竟后劝说她：“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布，大儿子得到全部，而小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所。”小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家去谋生了。他在那里学会了许多手艺，增长了知识。而大儿子一直依赖着父亲生活，什么也不学，因为他知道自己是富有的。父亲去世后，大儿子什么也不干，最后终于坐吃山空；而小儿子却在外面学会了挣钱的本事，变得富裕起来。犹太人认为：再富也不能富孩子，我们不妨让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。这样孩子才能“一鼓作气”，攀上顶峰。犹太人认为：不论孩子有什么过失，只要他有一定的能力，就应该让他承担责任。自瞒自欺其实很容易，但是却无法逃离世人锐利的眼睛。因此，自己的责任一定要自己负！犹太人认为：孩子有了过失的时候，恰好是父母对其进行教育的良机。因为内疚和不安使他急于寻求救助，而此时明白的道理有可能刻骨铭心。也许有些
《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了 灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。 旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。 《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。 书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。 然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：＂萧红是一个好画家，她的文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。＂这位曾把萧红作为博士研究课题的汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。 作为一个黑龙江人，我为第二故乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照： 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。 要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。 玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 只是天空蓝悠悠的，又高又远。
犹太人启示录 【这几句话可以贴在办公室】⒈我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！⒉凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点；⒊冒险没有关系，但当承担风险时，不要赌上全部财产；⒋卢梭：人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。 【犹太人营销高招十二式】：1.为女性服务；2.为钱走四方；3.78：22法则；4.为嘴巴服务；5.用脑去赚钱；6.节流更需开源；7.惜时如金；8.靠信息抢占先机；9.诚信是根本；10.善于整合资源；11.站得高看得远；12.谈判创造价值。 犹太人启示录: 古犹太人眼里的贤人七德：一不班门弄斧；二不打断别人的话；三不急于求成；四提问要有针对性；五解答要符合情况；六谈话要有始有终；七要立足实际。 经理人杂志:【成功者的八种素养】 1、有卓越信念，善于抓住和利用每一个稍纵即逝的机会。2、有化危为机的潜力和能力。3、有强烈的进取心，坚信过去不代表未来。4、让行动成为潜力的挖掘机。 5、对所做事情100%地负起责任。 6、每天进步一点点，让成长成为习惯。 7、不为挫折和失败找借口。 8、学会分享成就与幸福。 犹太人启示录: 一滴墨汁落在一杯清水里，水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头.为什么？因为两者的份量不一样.宽容别人就是肚量；谦卑自
己，就是份量；合起来,就是一个人的质量。 犹太人启示录: 弟子想练绝世武功，师父让他天天拍水缸，拍了一周，弟子觉得无聊，师父说继续；他又拍了一个月要崩溃，师父说继续；他又拍了半年心想，我不练了，拂袖而去。回家，敲门，一掌，门碎。弟子哭回山中长跪。什么叫相信，它是未看见任何未来时，你仍旧坚持请相信“相信”的力量。 犹太人启示录: 【犹太人寓言】人问雅典的执政官梭伦：为什么作恶的人往往富裕，而善良的人往往贫穷？梭伦回答：我们不愿把道德和他们的财富交换。因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。有人问古希腊的庇塔乌斯：最理想的家是什么样子？庇塔乌斯回答：既没有什么奢侈品，也不缺少必需品。 【犹太人识人要诀】1.爱占小便宜,终生难大贵；经常吃小亏,日久必厚报。2.言语多反复,当防欺诈；忘恩思小过,定会反戈。3.热情过度,必然另有名堂；严肃有余,切勿敞开心扉。4.开口说大义,临大难必变节；逢人称兄弟,即深交也平常。5.谦为美德,过谦则防诈；默为懿行,过默则藏奸。 【犹太人的智慧】1、在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；2、别人说话不打岔；3、经过思考再予以回答；4、问话不离本题；5、行事按照轻重缓急；6、不知道的事就回答不知；7、永远尊重事实，信奉真理。 【犹太人的财富秘密】1.速度是法宝；2.追求双赢，一笔生意两头赢利；3.开锁不总用钥匙，解决问题要突破常规；4.机遇是瞬间
《犹太人的智慧》读书笔记3000字 导读：读书笔记《犹太人的智慧》读书笔记3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《犹太人的智慧》读书笔记3000字： 犹太人把金钱看作是上帝给的礼物。他们认为富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。他们认为金钱对人而言有着双重的属性。金钱的神圣地位的确立，使得犹太人得以最为自由的施展自己的赚钱才干。 犹太教没有把现实世界分为宗教生活和世俗生活两大部分。在善与恶的分辨中，犹太人明显认为，如果人没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。而仅仅因为恶有利于人类也获得了生存的合理性，利益本身还会有什么问题吗？这意味着，在犹太民族那里，对谋利行为的限定，已经从形而上的层面转到了实际操作的层面。也就是说，应不应该谋利的问题，现在转化为两个具体问题，第一应该如何谋利？第二，应该如何再分配谋得的利？ 在犹太人的家庭里，犹太人的父母很注意培养他们子女的勤俭精神，犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是会给他们最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。财富像一棵大树，他是从一颗小小的种子发育而成的，金钱就是种子，你越勤奋栽培他，他就长得越快。播下一粒金钱的种子，用勤奋的汗水加以浇灌，必将收获财富的果实。在犹太人的心中，财富的符号是金钱，金钱是天使，也是魔女，它可以使人奋发向上，可以给人带来幸福，也可以再生出
造福于人的新财富。 追逐金钱是中国人的梦想，追逐金钱的游戏即公平又不公平，说它公平，是他要求参与者共同参与，说它不公平，是因为有些人生来就拥有较多的财富，但是80%的富豪都是由穷人变成的，而勤奋经营却使一些穷人变成富豪的共同特点。 金钱容易发生意外，任何人对待金钱都要谨慎，否则就要损失金钱。 洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费，但是有一天他用餐后却不知为何，仅付了5美分的小费，服务员觉得比往常的小费少，埋怨道，如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那10美分。洛克费勒却毫不生气笑着说，这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。 犹太人有句格言是这样说的，花一美元就要发挥一美元100%的功效。犹太人认为，小钱也是钱，金钱如同人一样，你越尊重他，他就越拥护你，你越藐视它，他越避开你。所以，大家都把犹太人称为吝啬鬼。 钱在犹太人那里有着典型的双重性，一方面金钱在犹太人心目中非常重要，是散发温暖的圣经，是世俗的上帝，另一方面犹太人视钱为一张纸，一件平常的物。手中有钱，心中无钱，是他们对待金钱的态度。犹太人，就是这样的观念，他们认为天下的金子是同一种颜色，他们从不以自己做的生意小而自卑，在他们看来所有的生意都是由小做到大的。当然，犹太商人在投机时，对于所借助的东西是不存在一
《呼兰河传读后感》 呼兰河传读后感（一）： 《呼兰河传》读后感 读完了萧红的《呼兰河传》，我明白了萧红童年在呼兰河留下的故事。 作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯在萧红的笔下让我明白了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。 作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一齐在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个头来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：下雨咯！！ 呼兰河里还有很多搞笑和令人发笑的故事。个性是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也个性多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。 呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。 呼兰河传读后感（二）： 在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描述，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。 当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的教诲。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
呼兰河传读书笔记1000字-读书笔记 在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。 本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠态度。殊不知只要不小心。下一个丧命的就可能是他自己! 在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到温暖和快乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。 又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会! 又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫"有二伯";，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他"绝后";，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。只有在儿子身上，他不在绝望，看到了希望。 故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种"孤寂与苦闷";的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
犹太文化给我们的启示 世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。他们在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却赚取了世界上30%的财富，获得了世界上17%的诺贝尔奖。他们掌握着世界经济的命脉，引导着世界先进科技与文化方向。——他们是谁？——他们是犹太人。 犹太人的确是一个极为特别的民族。在美国历史上200名最有影响力的名人中，犹太人占一半；在美国名牌大学教授中，犹太教授占三分之一；在美国律师中，犹太律师占四分之一；在美国文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占60%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《福布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人有18名；美国国会参议员中，犹太人有10名；美国国会众议员中犹太人有27名； 石油大王洛克菲勒；金融大鳄索罗斯；华尔街的金融巨子摩根、格林斯潘、巴菲特、红色资本家哈默、壳牌石油大王塞缪尔；报界之王普利策；美国钢铁大王库恩·洛布；通讯之王路透；美国哥伦比亚广播公司CBS威廉·利；美国全美广播公司总裁萨尔诺夫；纽约时报创办者雷蒙；好莱坞巨头华纳兄弟、米高梅、派拉蒙、斯皮尔伯格；英国报业巨头马克斯·韦尔；控制欧洲经济命脉200年的罗斯柴尔德家族；英荷壳牌公司创始人马库斯·塞缪尔；南非大富豪巴纳特······有人说全世界的财富都装在美国人的口袋里，美国的财富都装在犹太人的口袋里。 二十世纪人类历史上杰出的三大思想家，马克思，爱因斯坦，弗洛伊德，他们三位都是犹太人杰。马克思是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，是伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、社会学三巨头之一、千年第一思想家。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，开创了唯物史观，这成为研究人类社会历史的新思路，新方法。爱因斯坦提出了狭义相对论和广义相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。这三位思想家分别在人类社会，自然科学和心理学三大领域作出巨大贡献。从哲学上讲是分别在天人情三大领域做出杰出贡献。他们三位都是犹太人。 以上这些足以说明犹太民族绝对是一个特别的民族，世界上没有任何一个民族的人，能取得他们那样的成就。那么为什么犹太民族能够取得如此巨大的成就？犹太人杰灿若繁星的原因是什么？让我们追溯犹太民族的历史和文化，从中或许可以找到些许答案。 犹太民族发源于古代西亚闪米特的一个支脉。公元前18世纪中叶，犹太人在其族长亚伯拉罕的带领下迁徙到迦南，被称为希伯来人，意即“河那边来的人”。后来，为躲避自然灾害迁徙到了埃及尼罗河三角洲东部，公元前13世纪末期，又返回迦南，于公元前11世纪形成了统一的希伯来王国。大卫王时夺取了耶布斯城(耶路撒冷古称)，并将首都建成在城南的锡安山上。从此，耶路撒冷成为历代王国的首都。因此，耶路撒冷成为犹太教和犹太人向往的圣地。公元前926年，希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国。公元前722年和公元前586年，分别被亚述人和巴比伦人所灭。在其后数百年中，波斯人、希腊人、罗马人先后征服了巴勒斯坦这块土地。公元135年，犹太人反抗罗马人的起义被镇压后，开始流散到世界各地。从公元7世纪起，巴勒斯坦地区的居民逐渐以阿拉伯人为主。在将近2000年的流散生活中，犹太人不断遭受来自居住国的各种歧视和迫害，反犹排犹活动到本世纪三四十年代发展到极至。第二次世界大战期间，大约有600万犹太人死于纳粹德国的屠刀之下。18世纪，欧洲犹太人受到资产阶级革命的影响，开始争取犹太民族的解放。19世纪，
《犹太人智慧》读后感-500 字 《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和 万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠 躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典 籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是， 它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现 出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这 也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界， 也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当 属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是 犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人， 可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹
立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图
《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是，它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界，也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人，可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，
在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图——《塔木德》，一本是掌握理财、创造财富技巧的宝典——《财箴》，一本是专门讲述独特家庭教育方法的典籍——《诺末门》。 在《犹太人的智慧》一书中，对《塔木德》、《财箴》、《诺末门》三本书进行了归纳和总结，将其分为三个类别：经商智慧、处世智慧和教育智慧，堪称是一本有关于犹太人智慧的百科全书，全面揭示了犹太人的思维方式，至富策略、处世哲学以及教育方法，书中没有泛泛的道理讲述，而是从头到尾都由引人入胜的有关于犹太人的故事组成，故事所要表达年代思想直接、鲜明地体现了犹太人独特的智慧。
《呼兰河传》读后感1000字范文5篇《呼兰河传》读后感1000字 本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料， 赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。 《呼兰河传》中有寂寞、有美好、有悲伤、有希望，这故事没有优美的句子做装饰，没有华丽的词藻作为点缀。 只有简单的文字叙述那些人儿，那些事儿。 作者用一个安静的笔调来呈现一个平静的世界，当一个中年人推开往事的门窗，用一个初涉人间的孩童的眼光， 再一次经历那令人心颤而又向往的童年时，平静下依旧是汹涌潮流。 呼兰河城里的人大概是这些:尖酸刻薄， 小心眼儿的老厨子;忠厚爱做事，爱妻儿的冯歪嘴;率真开朗，却被活活烫死的小团圆;害怕男人的女人们… 一座小城仿佛是一个封闭的广阔的世界，刚刚提到的人物身上重叠着无数呼兰河人的影子。 女人们不平等的地位，肇事者不平等的命运，生活其实并不单调，但可怕的却是重复护栏和人并没有太坏的心思， 纵使是讥笑嘲讽，也只是为了打发着简单而悠长的时光，活着是小城里的人唯一的追求。
这本书像极了作者写的自传体小说， 它让我看见了她快乐的童年，她的童年像一幅画，像一首诗，像一支歌，令人向往，在她的描述中，她有写到童年仍存在寂寞。 但我认为，她的快乐大于它的寂寞，我很羡慕，我的童年没有大大的后园子，没有神秘储藏室， 没有整日陪伴着我的祖父园子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黄瓜是她的玩伴， 还有二伯，老厨子，东邻西舍，磨坊的磨官，他们呀，全都陪着她，这还不快乐吗? 但这些往往都不会一直存在，祖父去世了，二伯去世了，厨子去世了，小蝴蝶，小黄瓜也不知哪里去了， 那时世界在作者眼里变成了灰色，虽然作者童年记忆中有着悲凉的往事，但她依然愿意去追忆童年， 正所谓"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。" 那时人心愚笨，把别人寻死的事当做茶余饭后的新鲜话题，把对自家媳妇的虐待叫做管教， 这一切一切的变态心理真是令人发指，而在意识中反抗着几千年来传下来的习惯， 而思考而生活的作者，所以含泪的微笑回忆这寂寞的小城。 呼兰河传里的故事，三天三夜也说不完， 作者的惋惜，我深感体会，而对我来说也不能永久停留在童年，时光总会走，那就用一颗善良，热情，奋进的心来好好珍惜，感
《塔木德》全集读后感 犹太民族是一个十分独特的民族。在犹太人进入历史的最初两千年，他所生活的地区群雄崛起。犹太民族因人数少、力量薄，在漫长的历史中，他一直是强权凌辱的对象，是其他民族迫害的对象。这样一个"弱小"的民族，凭借着对民族理想的执著、对信仰的固守、对自身文化的不断营造，以其文化和思想上的建树在世界文明领域产生了巨大且深远的影响，让世人深切感受到他的存在，而其文化和思想上的传承方式只有一种，那就是语言。犹太民族对世界文明的进程，特别是西方文明的进程产生了巨大影响，并且一直延续到今天。 在阅读完《塔木德》后，我的确被犹太人的生活方式以及他们难以置信的能力所震惊。每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。比如说对待生活、学习、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，
那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。 首先，我不得不推荐一下这本在阅读的同时提供知识与故事并给予我愉快时光的好书。作者在组织添加信息及故事上也做得相当不错，它们把每一个观点都阐述的非常好。此书分为两部分，第一部分是关于犹太人如何做生意，第二部分则是关于犹太人如何做事情以及他们的生活方式。尽管在习惯上，犹太人与其他种族有一些巨大差别，这些不同却都是积极的，并值得赏识。 正是此书的结构使得整本书非常不错。它不但讲述了令人惊奇的犹太人的故事，而且给予了读者鼓舞与知识。它同时也为那些想要同犹太人一样做生意的人们提供了好榜样。书中的每一章都蕴含着深刻的见解，这些都是值得细细品位的。我真的很敬佩犹太人，因为他们的成就的确很可怕。你会很难相信犹太人完成这些奇迹的可能性，直到你细细欣赏完此书。 现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，让我们先了解为什么犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，因为本人是无任何宗教信仰，对《圣经》就没有办法介绍，这可
握住犹太人智慧的钥匙 ---读《犹太人的智慧》有感 极赞欲何辞。 读完面前这本字字珠玑的《犹太人的智慧》，竟找不到合适的词句来评说，只好撷取引言中的一句话来作为这篇简要感想的开篇。 “三个犹太人坐在一起，就可以决定世界。” 犹太民族同其他民族比起来更显凄凉悲壮而又坚韧神奇。说它凄凉悲壮，是因为长达五千年的历史中竟然有一半是流离失所、行走天涯，且屡遭屠戮；说它坚忍神奇，是因为再没有任何保护力量的庇佑，流散世界20个世纪后，他们拥有了让世界上最发达国家都叹为观止的巨大财富。 《犹太人的智慧》通过对犹太民族财富、经商、生活、教育、处世、信仰等十余个方面的详尽介绍，对犹太民族的魅力做出了一个全方位立体展示。 作为一名教师，我仔细研读了本书的第七章---培养智慧的沃土（犹太人的教育智慧），受益匪浅。 很多人都听说过这句名言：世界的钱装在美国人的口袋里，而美国人的钱却装在犹太人的口袋里。但却极少有人知道，伟大的约哈南拉比曾说过这样的话：学校在，犹太民族就在。犹太民族将知识当做他们最稳妥的财富，把对教育的投资看作是最有远见的投资。他们拥有宗教般虔诚的求知精神和对知识的近似贪婪的欲望。 一个人是天才还是庸才究竟是取决于天赋还是教育？在犹太民族这个命题是毫无争议的。犹太人讲究教育的艺术，重视孩子生活的坏境及教育是否得法。无论是用不同颜色奶瓶让孩子爱上色彩的母亲，还是通过敞开心扉把国王儿子从梦
幻拉回现实的智者，从以色列的“鲸鱼学校”到石油大王洛克菲勒的家中，犹太人教育的智慧宝库处处闪现着诱人的光芒。 或许约书亚吹起牛角将弟子逐出师门的时候并未意识到，没有不合格的学生，只有失败的老师。一个优秀的老师，不仅要让学生面对困难，接受失败，还要有能力让他重新站起来，快乐健康地生活。这是犹太人教育的精髓，也是我们要紧紧握住的犹太民族智慧的钥匙。
呼兰河传读书笔记800字3篇导语：《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。下面是由小编精心奉献的关于呼兰河传读书笔记，欢迎浏览。 呼兰河传读书笔记800字3篇灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多! 作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极…… 书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。 小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她??之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手
旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。 多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代! 故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。 寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多…… 呼兰河传读书笔记800字3篇这两天读了《呼兰河传》。 一开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于
读《犹太人的智慧》有感 人们常说，犹太民族是世界最具智慧的民族，他们的智慧从何而来？是上帝赋予了这个民族超人的智慧的吗？答案显然是否定的！因为圣经告诉我们，在上帝面前人人平等。那么，这个历经坎坷、四处流散的民族，为什么高智慧、特智慧呢？为了不被吞没，他们往往聚敛巨大的物质财富，掌握他们居住国的经济命脉。但是，富可敌国的犹太人永远有一种近于病态的不安全感，这种不安全感源于他们对自己生存状况的深刻透视与思考。犹太人有一个颠覆不破的真理，他们认为要穿破迷雾，顽强的生存下去，最大的“护身符”就是知识和智慧。犹太人认为，智慧和知识是最甜蜜的，好学即敬神。典型的犹太人家庭有个风俗，就是把蜂蜜滴在《圣经》上，让略谙世事的儿童去舔，使孩子尝到“知识”的甜蜜。透过这个风俗，我们可以窥视到犹太人对学习的态度和对《圣经》的虔诚。在犹太教中，勤奋好学是敬神的一个组成部分，没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此强调。犹太人在自己“信仰”的鞭策下，形成一种几乎全民皆有的文化传统。犹太人还认为，知识夺之不走而能常怀于身行走四方，教育乃是人类最主要的资产，知识胜过财富。日常生活当中，我们常常会听到这样的感慨，“工作太忙，无暇学习”，“学习是年轻人的事，我们年纪太大还学什么？”，“知识对我已无用了！”这对犹太人来说，都是不可思议的事，他们认为，人们可以通过学习，可以有一个年轻的心态，并保持“青春”。通过学习获得“财富”，取得精神上的富足。在犹太民族，有一个人们非常熟悉的“忍冻学习的西勒尔”的故事。西勒尔年轻的时候，有一个很大的愿望那就是专心致志的研究《犹太教则》，可是他太穷了，进不了学校去。于是，他拼命地工作挣钱，将挣来的钱给学校的看门人，他靠这个办法听了不少课，他的钱太少，到最后连一片面包都买不起了，看门人得不到钱，不再让他进学校去。于是，
《呼兰河传》读后感900字 《呼兰河传》读后感 在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。 混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。 落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。 好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样。小城人的生活空间
狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。 萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。 “太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠
《犹太人是这样教育孩子的》读后感 本文是关于心得体会的《犹太人是这样教育孩子的》读后感，感谢您的阅读！ 《犹太人是这样教育孩子的》读后感 方联根 一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人；获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人；马克思、爱因斯坦……为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星？全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么？ 然而，实际上，其中毫无“秘密”可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的价值是：追求真正的财富——知识。他们有自己独特的对孩子的教育方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。”犹太父母如此教育孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧；通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子们透过现象更深一层地认识教育的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造；从小培养孩子的好口才。 这本书让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女教育改变自己和孩子的命运。其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭教育的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。