一、审美情趣
审美是体味品评人、事物或艺术品的美；情趣，则是指人的性情和志趣、情调和趣味。当我们知道这里的艺术领域主要包括文学、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等后，有意识地坚持用发现、感知、欣赏、评价等方法去体味品评，即可培养起健康的审美情趣。
真题解析
1.2015年高考浙江卷作文试题
读下面的文字，根据要求作文。
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
这是一道典型的考查考生“审美情趣”的题目。题目虽然在立意上十分明确，但是在素材的要求上有一定的难度，一定要是文学家或者是艺术家的例子。要求考生既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，本题比拼的是考生的阅读底蕴。中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。文如其人是少数，绝大多数的作者品性与文字风格没有必然关系，蝇营狗苟者也能写出磅礴大气的文字。如要写出其中的深意，则需要考生眼观社会，有一定的辩证思考能力。
范文展示
我手写我心
明代公安派作家有着这样的为文之风：“为文必独具一格，不拘性灵，非以自己的胸臆流出，不肯下笔。”在我看来，这便是对“言为心声”的最好诠释。
你心中汩汩然流淌着的是什么，你笔下流淌出的也应是什么。怪侠金圣叹有二十四个“不亦快哉”流传于世，那便是他的心中所想着的人间愉快。但现今社会或者说是古今社会上总有艺术家不能使其为人与作品相称的现象，究其根源，原因大致分为两种。
一类是作家在虚名浮利之中失去了自我，沦为了全为稻粱谋的“作家”。
李绅因为写《悯农》而闻名内外，却不想他后来竟成了一个奢侈无度的豪绅，他的为人也就不能与诗中所云相称。另一种情况便是难言了，虽有“物不得其平则鸣”之说，但在一定的社会压力下，有时“鸣”却是极为困难的。李贺诗中雄奇的想象，奇诡的诗风看似另类，却恰恰包含了他怀才不遇之悲愤。至于晚唐李商隐，其眼中的蜡烛泣泪也是他的胸中之苦闷，只是无法直接诉诸笔端。
曹丕《典论·论文》中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。
现今社会已基本没有“难言”的限制，我们要做的便是守住一颗本真的心，不沉浸于蜗居虚名，而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道，美的本质是真，倘若过分追求美以致失了真，便背离了写作的方向，先有真后有美，我手倘若写的不是我心，而是一些矫揉造作的故事，那么美就不会存在于这些文字之中。
先为真人，后为真文，此美之所源也。韩愈笔下的李愿便为一真人，他穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，于是他成就了隐士的美名。我想，真存在于每个人心中，而且，这种真实的灵气也会通过文字展现出来。
我手写我心。长杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿过重重花径，自有云白山青。
文质彬彬，然后君子
古言有云：言为心声，文如其人。笔与文字都是人内心思考的外在反映，思考从心中流转到笔上，思想的味道也从纸上盎然而生。在我眼中，拥有高雅格调的诗文，它的作者也是一位身着白衣、飘然空灵的人吧。
翻开中华文化的长卷，各种文学瑰宝展现在我的眼前：“拔剑四顾心茫然”到“明朝散发弄扁舟”是李白追求内心的真实写照；“会当凌绝顶”到“恨别鸟惊心”是杜甫从年轻到得年迈的沉郁；“此情无计可消除”是李清照柔弱的思念；“竹杖茫鞋轻胜马”是苏东坡看透人生的豁达。他们中的任何一人，拥有的无非是一颗赤诚之心，墨水像心头之血一般汇聚成文字洒在宣纸上，昭示着不同时光交给不同的人带来的不同感受，也昭示着每个人独一无二的品味和格调。
我的老师、母亲都对我说过：文品即人品，没有一颗对文化的热爱与敬畏之心是很难创作出积极向上的作品，也唯有立足自身而心系天下，才能真正深刻体会到文字的力量，文字就是作者心灵的表达，在思维与文字的转换过程中，是很难再有人为这添加的。吕不韦曾写道：欲论人者必先
自论。能够写出清水芙蓉般文字的人们，想必他们的心灵也是经过了污泥的阻塞与干扰，但仍然洁白无瑕，并保留了那一份难能可贵的静气吧。否则，怎么会有如此美妙的绘心之笔，描绘出他们如此美妙的意境？
性情褊急则行文局促，品性澄淡则下笔悠远。这种源自灵魂深处的自悟与淡然是无法被复制与模仿的。老子有句话叫：企者不立，跨者不行。在我的理解里，这同样适用于文字和思想的关系：一个总想着捷径，速成的人怎么能写出站得住脚、思想深远的文字呢？一个踮着脚的灵魂，怕是一推就倒下了吧，语言、文字是“文”，内心思想与灵魂便为“质”，文是很难掩盖质的，所谓文质彬彬，便是锦上添花，美上加美了。
如果没有海伦·凯勒那颗不屈与渴望光明的心，又怎么会有“像明天就要死去那样活着”的文字；如果没有魏征那颗忠诚善良的心，又怎么会有《谏太宗十思疏》中朗朗诤言；如果没有周国平那颗深邃而高远的心，又怎么会有如此多的哲思洋溢在他的文字之间。这样看来，元好问的“心画心声总失真，文章宁复见为人”是不是失之偏颇了呢？
人的内心影响的更是一个人的思想、灵魂以及风吹过来带着的他的味道，这便是人最纯真的地方，改变不了的地方。
文质彬彬，然后君子。
关于审美的名言
1、只有审美的趣味才能导致社会和谐，因为它在个体身上奠定了和谐。——（德国作家）席勒
2、若要把感性的人变为理性的人，惟一的路径是先使他成为具有审美能力的人。——（德国作家）席勒
3、美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。——蔡元
培
4、美不在乎外表，而在乎内在的精神。——郭沫若
5、一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。——宗白华
6、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。——朱光潜
7、吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。
8、木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”
9、美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。（所谓审美境界，就是要审美地生活，就是要活得美。）
10、苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
11、尼尔说：事实上，美好的事情一直都在我们周围，只是我们没有用心去发现而已。只要我们用心感受生活，幸福就无处不在。（尼尔，被称为是全世界最幸福的人。他写了一本教大家获取幸福的书——《生命中最美好的事都是免费的》。这本书，连续140周位居国际畅销书榜第1名。）
素材积累
（1）人在困窘的境地里找到生活中的美（从而悠然、诗意、热爱生活、坚韧）
①时常感叹心思细腻的古人，他们总能在困窘的境地里找到生活中的美，并不断把玩品味。张养浩在云雾缭绕的山中不得出路时，却提笔写出：“云因山晦明，云共山高下”的悠然境地；李清照一叶扁舟在莲花溪里迷了路，仍能注意“惊起一滩鸥鹭”的快意；苏子屡次被贬但仍不失对生活的热爱，他仍饮酒畅怀：“我欲醉眠芳草”。他们的生活便因这生活中许多毛病里的一点美而变得流光溢彩。
②夏丏尊先生拜访弘一法师时，见他面前只有一碟萝卜干和一杯白开水，一碗素简的白饭，于心不忍，问道：“你不嫌这萝卜太咸，白饭不太淡了吗？”弘一法师淡然一笑：“这咸有咸的味道，淡有淡的味道，这午餐再素也有它的滋味，毛病再多也终留有那种让人痴迷的美。”
③一如叶企孙教授所言：“我有物理，有书，有天空，有深邃的精神。”他在文革时被批为“特务”但仍一心治学，他开中国物理先河，尽管背已驼，发已白。倘若不能从一地鸡毛般的生活中发现出一点美，并以此支撑，
又怎能度过折磨的十年并仍对这生活甘之如饴。
④史铁生残废后，游荡于地坛，发现地坛“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，但有种别样的生机之美，“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，从而领悟生命的真谛。
⑤郭婉莹：文革期间，郭婉莹的出身和丈夫身份使她成为被批斗的重点对象，她被下放到农村去养猪，每天干着繁重的体力活，饱受身体和心灵的双重折磨。郭婉莹没有屈服，她依然用骨子里的高傲蔑视生活中的苦难。她可以穿着旗袍刷马桶，踩着皮鞋在菜市场卖咸鸭蛋，用弹钢琴的白皙手指在腥臭的河塘里挖泥。
⑥文革中的沈从文：“这里的荷花真好，你若来……”
（2）反面素材（社会现实）
①而如今的人们却一味注意着经济大发展，沉迷于物质世界的纸醉金迷，忘记了生活中忽隐忽现的迷人的美，他们抱怨着工作的不顺利，责怪命运的坎坷，却失去了体味生活凌乱中的美得享受。罗曼罗兰说：“生活不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”倘若静下心来用心热爱这红尘赐予的酸咸涩苦，又何尝并不能从中品味出生活的美的甘露。——向青草更深处漫溯。
②现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。“忙”，左面是心，右面是亡。人太忙，活得太功利，心就死了。所以，要想活得美，首先要懂得停、学会慢。找个地方发发呆，居然抬头望见了满天星斗。清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳。立冬那天，深夜侧耳细听，竟然听到了树叶沙沙的声音，那不就是冬天到来的脚步吗？一慢，我们的生活就会立刻美起来。
二、尊重文化多样性
文化的多样性主要是指人类文化在其表现形式上的丰富多样。多样性是世界文化拥有魅力的前提。2001年联合国教科文组织第31届大会在巴黎总部通过了《世界文化多样性宣言》，《宣言》重申了这样的信念：缓解各文化和文明间冲突的最有效方式，是文化间的平等沟通与对话。
（一）关于文化的名言
1、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东
2、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度
3、中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是我们必须世代传承的文化根脉、文化基因，也是我们坚定“四个自信”的深厚基础。
——习近平
4、我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，在继承中发展，在发展中继承。——习近平
5、“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”——习近平
6、“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。”——习近平
7、“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”——习近平
8、对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”——习近平
9、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通
10、“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
11、“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
12、“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
（二）素材积累
1、早在几十年前，鲁迅先生就写了《拿来主义》一文，批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。该文在今天依然有极强的现实意义。我们今天传承传统文化，依旧要取其精华，去其糟粕。
2、从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让
我们明白，传承与传播传统文化不能只靠老路子，而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬。
3、原创大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》，用和诗以歌的形式让传统经典诗词与新时代流行元素相结合，再造当下流行和未来经典，开启文化节目2.0时代。《经典咏流传》注重时代化、时尚化、国际化的表达。节目也将深度挖掘诗词背后的深厚内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信。
4、近年来，从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说，生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时，两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河；而前几年，春天，某地的梨花开了，报纸用的标题是“千树万树梨花开”，而此梨花却非彼梨花。
现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵。
3、《国家宝藏》：古今对话新方式让文化自信亮起来
2017年12月，央视大型文博探索类综艺节目《国家宝藏》一开播就获得无数好评，完结时在豆瓣上的评分为9.2分。为什么并不罕见的文博类节目，能获得如此高的评价?最重要的原因是，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的"老故事"。
不同于以往的文博类节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为"国宝守护人"，以"小剧场"的方式演绎文物的前世今生，而九大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，让节目更具话题性和专业性。
在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，王羲之、黄公望以及雍正皇帝来到乾隆皇帝的梦中，他们用不同方式"吐槽"了乾隆皇帝的"农家乐"审美，但是，乾隆皇帝的一句"鼎盛王朝就该海纳百川"完美地回应了世人对该瓷瓶的质
疑。正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。
《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。传统文化遗产，无论是物质的还是非物质的，都拥有辉煌的历史，但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。要想让文化遗产在新时代立足，在公众中间形成广泛的影响力，唯有创新这一种方式可取。
4、筷子和刀叉本质上都是进餐的工具。中人与西人各因习俗使用之、欣赏之、赞美之，所谓“各美其美”。而对他人进餐工具和饮食习惯，最好的态度当是“美人之美”，即，开放包容，学会欣赏。这种胸襟首先有对本民族的自知、自信和自主。没有自知之明、自信之格，自主之能者对于异己之物往往是贬斥的、低看的，鄙夷的，因为自大、自负的心理来源于深层次的自卑。譬如，中国戏剧种类颇多。如若京剧、黄梅戏、豫剧、花鼓戏、梆子、秦腔、川剧互相鄙夷、互相攻讦，何来中华戏曲艺术的百花齐放，春色满园？因此，在文化交流中，不仅要尊重差异，理解个性，和睦相处，还要互相学习、取长补短，共同促进世界文化的繁荣。这就是费老所说的“美美与共，天下大同”。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
5、一带一路”“海上丝绸之路”的伟大构想，正是中国“和”文化的体现，它彰显出中华民族博大的胸襟和非凡的智慧，中国正以“和”来书写国际新关系。“和”字也体现出中国人民的生活理念。家和万事兴，和气生财，这是老百姓生活之“和”；“金山银山不如绿水青山”，这是人与自然之“和”；惩恶扬善，这是社会之“和”；依法治国，这是国家之“和”。我们不否定独立，但我们亦追求和平相处，因为这才是当今世界的主旋律。
6、面对历史文化知识枯燥乏味的现状，“百家讲坛”栏目邀请专家和学者进行深入浅出地讲解；面对科技发明不易被人民理解的情况，“走进科学”栏目凭借直观的视频进行普及。国家的方针政策是国家发展的顶层设计，理论含量和文化含量都比较高，也需要专家学者以人民大众喜闻乐见的形式进行宣传。相信有了精英阶层和精英文化的合理引领，大众文化的内在潜能更能得到进一步的激发。
7、原汁原味地传承文化可以发挥文化的教化作用。如台湾中小学生必修的国学课,83%的家长都表示支持,认为这会让孩子终生受益。反观流行化的文
化,曹丕成了富二代,孙尚香则成了白富美,穿越,恶搞……这样典型的胡闹加搞笑,会使大众无法辨别,尤其是青少年,看到这些庸俗的改编之后,不知道文化本来的样子。竟有90%的香港小学生因为港版西游记而认为白骨精与孙悟空在谈恋爱。当一代代青少年受到流行化的荼毒之后,谁来传承我们的文化呢?
1、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒 适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。 2、我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦 适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。 3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁 适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。 4、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明 适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。 5、红日初升，其道大光。——梁启超 适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。 6.物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。——蒋勋
2017高考作文素材: 四月最新时评（11篇） 从“中国味道”感受文化自信 生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的90后来说，美食是生命中一抹别样的色彩。一个偶然的机会，我参与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味道的传承。 时评 经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领？又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋？对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，体现着生活智慧和生命尊严。而《中国味道》试图寻找一个崭新的充满烟火气息的温暖角度，感受经典作品字里行间透露出的优雅和从容，领略千百年的寻常日子里，一茶一饭的生动气韵，在日用饮食之间带给人们强有力的文化归属感。 起初，我们对中国传统文化的认知不足，过多把注意力放在美食上。随着对文学作品的深入了解，我们慢慢感悟出经典的韵味。一本《京华烟云》，在风云变幻的时代背景下，写出了人物对命运从无力到超然，再到宽怀、同情的境界；一本《红楼梦》，从诗词歌赋到酒令灯谜，从说书笑话到医卜星相、栽种花果、畜养禽鸟，巨细无遗，活脱脱一本中国文化的百科全书。在铺天盖地的资料中，我们第一次知道，原来大部分前面挂一个“胡”的食物都是来自丝绸之路，如胡萝卜、胡麻子；大部分前面挂一个“番”的食物都是来自海上丝绸之路，如番茄、番薯；而宋朝开始就有如今天这般围坐一桌的“合家欢”饭局并开始使用公筷。更让我们欣喜雀跃的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，还有一个非常美的名字“酥山”。制作节目的过程，对我们来说是一次充满惊喜、赞叹与自豪的寻宝之旅，经典作品就是我们的美食地图，每个人都在这里尽情地快意江湖。 还有让我们为之骄傲的选手，倾尽全力要把经典作品里令人垂涎的美食变成现实。“火肉久者无油，有松柏之味；风鱼久者如火肉，有麋鹿之味”，出生在金陵美
最新浙江高考作文2017 浙江高考作文2017篇1 当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。 处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。 别了，我听见这两个字。 在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。 只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的
老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。 在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。 当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。 那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说："我想回家。"仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 "好，我们一起回家。"我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。 那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，
2015年xx高考满分作文汇总（9篇） 26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 似曾相识xx归来 现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。 普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。 所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或
高考作文素材：高考满分作文经典段落50个 1.人生的意义在于奉献。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜;如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼! 2.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3.从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4.墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了;井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了;笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了;水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。 5.朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 6.青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 7.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 8.风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下
2013浙江省高考作文-高考作文 【篇一：2013年浙江高考满分作文：消逝的童真】 童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。 童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。 而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。 在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那 个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对游 戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。 失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，来的更有意义。 在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。 在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。
他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！ 上天是不公平的，他剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。 渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不经想问童真哪里去了？而它没有回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！ 【篇二：浙江省2013高考满分作文：长大】 “呵！”看着镜中得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼睛，穿着简单的白色T恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我！ 拿出孩提时所拍的照片，与现在相比，“哇！”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚出生时的照片，问妈妈：“那时的我怎么样？”“那时的你，恩……呵！只知道吃喝拉撒呗。”那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的——玩！ 慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依旧是快乐的，我们
（2018浙江高考作文题）浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。 作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 优秀范文 丢弃佛系扬儒系 陈爱娟 《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲…… 从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。 虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。 故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。 入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。 如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。 入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。 处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。 我是浙江，浙江是我 徐海蛟 要真正读懂一个地方，不止去看它的山，不止去品它的水，不止混迹于它的街头巷尾，于热腾腾的人间烟火中，找寻由来已久的习俗。这些都不够，真正让你懂一个地方的是人，植物自大地上长出来，它们呈现出大地的情状，人则从一个地方的地理文化里长出来，他们呈现出这个地方的性情，人才是一个地方的灵魂。你听一个人说话，看一个人行事，就能知道他喝的是哪条江里的水，吃的是哪块土地上长出的稻米。 浙江的水土孕育别样的浙江人。十万平方公里的土地蕴藏十万个传奇，浙江头枕江南，面朝东海，背倚青山；浙江历经千年，世代崇文，一派风雅。因了这样的地理历史形态，就有了令世人瞩目的浙江性格。浙江性格是什么呢？浙江性格是以青山做骨骼，以秀水为性情，以大海当胸怀的性格。浙江性格是杭州人的精致温婉，是宁波人的经世致用，是绍兴人的智慧机敏，是温州人的开拓通达，是台州人的秉直刚正……浙江性格是越王勾践卧薪尝胆，励精图治，以十数年时光而终成大业；浙江性格是梁山伯与祝英台千回百折，以身殉情，于无望尘世里破茧成蝶的至死不渝；浙江性格是秋瑾在绍兴轩亭口傲然屹立，以鲜血祭奠一个崭新黎明的慷慨豪迈；浙江性格是竺可桢尽五
高考作文：2019高考最新语文作文素材 人生要用“不负”来书写 “钟扬同志是新时代我们学习的榜样，他的精神将会一直激励着我们。”近日，各地掀起了学习钟扬热潮。 他的语录摘编中，有一句话触动了我的灵感：“人生没有绝对，不必等到临终才来回首自己的人生，只要把每个年龄段该干的事都干了，就能不负你的人生。” 的确，人生，贵在不负时光，不负自己。钟扬“雪域十六载援藏报国胸怀西部常在路上，风华五三秋崇德育人桃李天下播种未来”，他就像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。他人生的每一步，都在用“不负”书写。 苦心十六载，只为“造福苍生”。心中有党、忠诚人民，才会坚守信念；心系天下、科研报国，才会一路追梦，一路前行。钟扬作为一名院长、一位教授，他完全可以在“东方之珠”下搞科研，但他偏偏选择去青藏高原找种子。从攀上海拔6000多米的雪原采集种子，到10多年坚守开垦西藏的高原生态学科，从学术援藏如何常态长效，到怎样在孩子心中播下科学的种子，这就是扎根大地的初心力量。他的良苦用心，的确印证了“只要不忘初心、牢记使命，就一定可以浇灌出心中的‘藏波罗花’”。
有心三十年，只为“栋梁之材”。“教师是我最在意的身份。”钟扬不仅注重“日事日清”，更是把每个年龄段该干的事都干得漂漂亮亮。在他心中，每个学生都是宝贵的种子，必须全心浇灌，精心呵护，让他们开出希望之花。“师者，所以传道授业解惑也。”而钟扬不仅坚守师道、授业解惑，以德立身、以德立学、以德施教，他最大的亮点，就是重点扶持一批日后会扎根西藏的当地的教师和学生，这既是他援藏的方式，更是他的报国之志。 虔心一辈子，只为“不负人生”。“一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬虽然走了，但那颗名叫‘钟扬’的种子必将生根发芽，滋养大地。保尔·柯察金曾说过：“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”钟扬虔心一辈子，一辈子都在赶时间，一辈子都在做贡献。因为，他不想等到临终才来回首自己的人生，因为他要把自己每个年龄段该干的事干完、干好。 “不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。”这是一位鸿业远图的“拓荒者”、作育英才的“耕育者”、为国奋斗的“搏击者”的人生追求。斯人已逝，经典犹存。作为新时代的奋斗者，确实该参透这一哲理。 “弃职捐髓”诠释大爱精髓
最新高考语文作文时事热点素材全集 每天一素材 17岁少女选美夺冠跑谢拾荒母亲 10月28日，一位来自泰国拾荒家庭的17岁女孩阿敏，凭借高挑的身材、出众的长相和独特的自信，一路披荆斩刺，最终赢得泰国选美冠军。阿敏 获得冠军后，跪拜还在拾荒的母亲，这一幕令众人感慨动容。 来自泰国北榄府的阿敏，虽然成为了泰国选美比赛的冠军得主，但在 光鲜的舞台之外，她经历了太多的人生坎坷。 阿敏家境清贫，从小家里便以拾荒维生。高三毕业后，她因为经济原 因无法继续学业，只好选择去工作，赚取大学的学费。在此之前，这位十 几岁的女孩已经做过不少工作，比如卖二手衣服，帮助家里的拾荒生意等。 后来，在泰国选美圈的亲戚见阿敏一家生活不易，于是带阿敏报名正好赶 上档期的选美比赛，更没想到阿敏在比赛中不畏出身贫寒，努力展现自信 的一面，因此一鸣惊人，一路拼搏直到摘下桂冠。 阿敏获得冠军后，迫不及待地戴着桂冠及饰带回到家里，跪拜母亲以 表示感恩。阿敏表示自己能有今天，也是靠家里拾荒生意的支持，大家都 靠自己的双手努力赚钱，所以她一点都不会因母亲靠拾荒维生而感到羞愧。 但她也期望在赢得选美冠军后，能够接到一些广告、影视工作，来改善家 里的经济状况。 关键词：感恩、感动、孝心、自信、拼搏
精美文段：阿敏用她的行动感动了众人，让我们重拾淡化的孝心，也让我们看到自信赋予一个人的勇气和力量，无论身处何等困境，我们都不该放弃向上的希望。
每天一素材 马拉拉：用自己柔弱的声音震撼着世界 7月12日，马拉拉在她16岁生日这天来到位于纽约的联合国总部，与 来自80多个国家的几百名学生参加青年大会。联合国把这一天定为“马拉拉日”。 马拉拉在大会上进行了演讲：“极端分子害怕书和笔，教育的力量令他们感到畏惧。他们害怕女性，他们被女性发出的呐喊所震慑。这就是为 什么他们每天都要炸毁学校，因为他们害怕改变，害怕我们通过努力得来 的平等。兄弟姐妹们，为了每个孩子的美好未来，我们向往学校和教育， 我们将为了平等和教育继续我们的步伐。如果要达到我们的目标，就必须 让我们用知识来武装自己。让我们拿起书和笔，它们是最有力的武器。一 个孩子、一名教师、一支笔和一本书，可以改变整个世界。教育是唯一的 途径。”这位因为在巴基斯坦追求女孩上学权利而被塔利班枪击的姑娘， 坚持用自己柔弱的声音震撼着世界。 10月10日，因“为受剥削的儿童及年轻人、为所有孩子的受教育的权利 抗争”，马拉拉与凯什·萨蒂亚尔希共同获得诺贝尔和平奖，马拉拉成为 该奖项最年轻的得主。 “就算我是个小女孩，就算所有人都不相信我能成功，我也不应该丧 失希望。”她说。
2020浙江高考满分作文及点评 高考满分作文写作技巧 一、审准话题 审题是作文成败的第一关，差之毫厘，谬以千里。应试时应慎重。审题准确，作文就有可能踏上成功之路;审题失误，写得再好，最多 也只能得一半左右的分数。就近几年的“话题作文”而言，审准题 意就是要对作文试题上展现的“材料、提示语、话题、作文要 求”(即通常所说的背景语、启发语、话题语、强调语)的各个部分 仔细审读揣摩，全面确切地理解文题的所有含意，这是理解话题作 文的关键。具体方法为：第一步，读“背景语”和“启发语”，巧 借“启发语”的提示，弄清“背景语”的隐含意义，弄懂题目要求 写的就是“话题语”。第二步，弄清“强调语”有哪些要求，即弄 清立意、文体、拟题、字数等要求。第三步，应围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。为确保“符合题意”，在写作时，尽可能 在开头点，中间提，结尾扣，这样，写就平稳的扣题文应该不成问题。 二、选妥文体 “文体自选”，不是多种文体的综合，而是为考生提供选择最擅长文体的自由。一旦选择了某种文体，写出来的文章就应该具备这 种文体的特征，从而做到“符合文体要求”，而不是“四不像”。 那么怎样选择文体呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。若需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场 面时，一般应选择记叙文;若需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文;若需要阐述主张、表明观点， 自然选择议论文。如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据 自己的实际需要确定采用的文体。但不管采用什么样的文体，都要 因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。 比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择
2015浙江省高考作文 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 言自心，文成人 古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。 内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮
躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。 人清，文明，此之谓“言为心声”。 内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。 生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊! “我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。 文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。 文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看
2020年浙江高考语文12篇优秀满分作文汇编阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【优秀满分范文合集】 01 四海变秋气，一室难为春 ——人生坐标当随现实变化而变化 人生天地间，奄忽若飙尘。生命虽是短暂、渺小的，但每个人都有对美好生活的期许和追求，都有自己的人生坐标。这种期许和追求，这种人生坐标并不是一成不变的。随着家庭、社会各方面因素发生变化，个人的人生坐标也会相应发生变化。( 对作文材料进行概括) 简言之，人生坐标当随现实变化而变化。 龚自珍有句诗说得真好，“四海变秋气，一室难为春”，我们所处的家庭、社会等方方面面就像是“四海”，个人就是“一室”，家庭、社会的需要“变秋气”了，个人的人生坐标就不能停留在“春”天，也难以停留在“春”天。 人生坐标随现实变化而变化，首先要处理好个人利益与家庭、社会需要之间的关系。( 分论点一) 既然个人是“一室”，家庭、社会是“四海”，“一室”处于“四海”之中，两者是局部与整体的关系，因此，个人利益应该服从家庭、社会的需要，个人的人生坐标就要为适应这种需要而作出相应的调整或改变。在抗击新冠期间，许多医护人员、党政公务人员，都舍弃个人舒适安逸的生活状态，服从社会需要，挺身赴一线工作。在他们原先的人生坐标里，也有着许多计划甚至蓝图，比如结婚生子、进修旅游、探亲访友……但社会需要他们去一线抗疫，他们个人的人生坐标就相应作出调整。
2015最新高考作文素材汇编 一、“92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士人民大会堂做报告，学生睡倒一片。” 反思如下： 1.学生上课睡觉，有时真与教师水平无关。 2.教育，不仅仅是教授一些知识，还有很多更重要的成分在里面，比如尊重、道德、诚信、责任、理解、宽容等一些人生必须的一些素养，如果一个人心里只有一些知识，而无这些文化素养、道德素养、人生素养，这样的人才也难以成其为人才，难以在未来的社会中挑大梁，甚至难以在自己单位和工作中挑大梁。 3.那些能考上研究生的人，总不是在中学阶段什么课都不听，什么书都不学的吧，这，难道不应该从吴良镛老师们的此时此刻的教学方式上“反思反思”的吗？估计是查良镛做报告，就没有几个学生睡觉了，尽管查良镛老师已经90岁了。 4.组织此项活动的组织者们，有没有了解“教”与“学”的需求？ 睡倒研究生给院士爷爷的一封信 尊敬的、亲爱的吴良镛院士， 见信好。首先向您致以最诚挚的歉意……首先“睡”决不代表对您有意见或不尊重。 年过九旬的您依旧坚持站着完成了35分钟的演讲，着实不易。相比之下，新一辈起来的所谓专家学者们，身穿变色衣，他们深谙市场规律，玩转在体制、学术抄袭和个人升值之间，他们知道如何靠“姿态”挣钱。别提站着演讲了，就算是跪着演讲，说的内容连他们自己都不信。我们这批新入学的研究生，最小的也有23岁了，对我们来说，这些专家的“树新风”演讲，早已成了一种无趣又低劣的表演。我们知道自己要遵守的价值观是什么，知道一个公民的底线和立场应该是什么，无需他们再用各式各样的教化来给填充我们的大脑。如果是他们做演讲，即便辅导员以学分威胁要求我到场，我根本来都不来。您的品质，确实是新一代学者缺失的，这是只有老一辈院士才有的风范。 但我们还是在台下睡着了。这不是因为内心对您不尊重，更贴切的说，“睡过去”意味着我们早已对这种大规模的报告失去了兴趣，早已不报有什么心理预期。 我们对此类树新风的教育报告早已失去了太多的期待。我们需要的不是千篇一律的树新风教育，走到研究生阶段，面临巨大的就业和年龄压力，我们已经对“务虚”失去兴趣，需要的是“务实”。与集中精力去听什么“净化校园、树新风”的空泛讲话相比，能在专业领域有所精进，或许才是更大的道德。我觉得，以您的专业水准，给我们讲讲中国美术史，或者西方建筑师，配些图片，我们想谁也睡不着。我们已成年很久，我们要靠自己的双手追求更好的生活，而不需要这类空泛的、姿态大于内容的信息，就是这样。评判一个人的道德，不在于平庸年代下，他在一场枯燥的、言辞模糊的演讲上是否睡着，而在于关键时刻，他是否坚守底线，做出符合自己内心价值的选择，就是这样。 二、2015新作文素材：李娜退役 凤凰体育讯北京时间9月19日消息，两届大满贯冠军得主李娜在其个人微博宣布退役消息，“娜时代”也正式画上句号。回顾李娜的职业生涯，她是中国球员中首位捧起女双、女单冠军奖杯的一位，同时也是唯一一位获得大满贯女单冠军的亚洲球员。无论从战绩、冠军、
2021新高考语文材料作文写作指导 文题再现： 阅读下面文字，按要求作文。 灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的 我们。 有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆 热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。 有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。 要求：①自拟题目，选好角度，确定立意，文体不限（诗歌 除外）。②不少于600字。 写作指导： “灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。”围绕这个中心点，材料内容里列举了两类人，“一类人每天照镜子，洗去脸上的污物和灰尘；一类人十天也不愿照镜子，弄得灰头土脸。” 面对这样的材料，你首先会从哪个角度去思考？会从哪个方面去选材？对于材料作文来说，第一要务是将材料的中心较为明确地提炼出来，然后对号入座，选择与之吻合的内容素材去展现这个中心意图。 材料作文的写作提示中，倘若出现了某种具体的“物”，一定要与抽象的情与理结合起来。灰尘与污物可以指代什么？它可以是我们某段时间之内主观认知的偏颇，低落的心情、消极的情绪、迷茫的心态等；也可以是在某段时间之内，来自客观环境的压力与不可预知的风险；或者是与他人交往过程中产生的负能量，给自己带来的困扰与不安等。
但如果把文章的内容仅仅定格在对所谓的“灰尘”与“污物”的描写之上的话，那只解读了一半，还有另外一半更加重要的内容便是对于“镜子”这个事物的具体阐释。如若按照上面的标准，将“镜子”的内涵深挖，那么，与“镜子”相对应的抽象情理，或许是指面对迷惘时的积极心态，或许是指面对挫折时的睿智提醒，或许是指心情低落时的温暖举动，因为这些“镜子”的力量，将自我的灯芯点亮，将自我的蒙蔽驱散。 俞俪彤同学的文章从自我成长的角度选材，设置特定的情境，将自我的成长领悟定格在画室这个场景之中，难能可贵的是，她写出了对于画不锈钢器皿的变化，由之前代表“灰尘”与“污物”的畏惧不前到后来代表“镜子”的老师的提醒，其间的心理刻画细腻真实，真切感人。这样的选材不但切近材料意旨，而且切近日常生活，以小见大，见微知著。材料作文的选材取向，可以此为切入，作为素材备选。 与俪彤同学相似选材的是金思敏同学的作文，不同的是，思敏同学将着眼点放在考试科目的学习之上，视角范围限定在学校区域，这样的选材如果笔力不够清新，往往会流于俗套。好的是，思敏同学能够极其真实地还原当时情境，人物的对话简洁有力，整篇作文充满了视觉张力。 李鼎铭同学的作文从客观环境的角度取材，将自我领悟与环境压力联系在一起，着重于刻画升学带来的迷惘、困惑、不安、纠结。因为写作的着笔点在于外界的风险压力，所以，他的文章里有很多笔墨都在渲染自然景物，冬日的冷寂、万物的凋零，以充满伤感色彩的景物渲染内心的负面情绪，读来很有代入感和情境感。如此多元素的着笔，既需要作者笔力分散，又需要作者笔力集中，能把景、情、理三者融于一体，还要能切合主旨，写出内心拭去“灰尘”与“污物”的过程，这样的选材角度，值得借鉴仿效。
2015年浙江卷高考作文 【篇一：2015年浙江高考作文解析及优秀作文】 解析2015年浙江省高考作文题及优秀作文点评阅读下面的文字， 根据要求作文。（60分） 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡 则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格 调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文 章阐明你的观点。 【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③ 不得少于800字。④不得抄袭、套作。 写作提示 中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性 的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方 面切入，会写出不一样的文章。 除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常 看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。学生也可以联系自己，平日里 的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。 当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是 这么的小气；也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子， 不胜枚举。 例文展示 文显其品动人心 一考生 喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮 涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴 撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或 自由不拘。 大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括 作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅
2020浙江高考语文作文范文 2020年浙江高考语文考试已经结束了，本文整理了语文作文题目以及范文，欢迎阅读。 作文题目 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
作文范文：人生坐标 人的一生匆匆忙忙，在这匆匆的人生中，你是否考虑过人生的真正意义与它的哲理呢？ 人生就好比杯中的咖啡。在你不放入任何佐料，即你不为它做任何的工作，原汁原味的咖啡，喝上一口，那苦苦的味道是不被旁人所知的，它会苦得让人泪流不止；但如果你给它添一些糖，即为你的人生做一些事，为了你的人生更加精彩而努力拼一拼。你会发现，放了糖的咖啡带着甜味，让你留恋。 人生就如坐标轴。它由原点开始，横轴是我们的年龄，纵轴是横轴每个点所对应的你做了些什么，有了什么成就抑或是哪些过失，成就在正半轴，过失在负半轴。最后在你生命结来之际，你的人生坐标也已勾勒完成，通过这幅坐标图就展现了你的一生。 每个人的人生坐标图都各不相同，你的人生可以是一条弧度优美的抛物线；可以是一条勇往直前的直线；亦可以是一条曲曲折折的正弦或余弦曲线…… 由于人们的想法不一，目标不一，能力不一，所以坐标图也姿态各异。 有的人生来地位很好，但不努力珍惜，便会下滑至深渊，最后在清醒之际又向上攀爬，这样就勾勒了一幅美丽的抛物线。 有的人生来地位很低，但他不自卑，相反地却很努力，在失意仍不放弃一丝希望之光，这样就勾勒了一幅起伏不定的弧线，但这样的人生亦是精彩美丽的。 我渴望这样的生活，虽没有气贯长虹，一鸣惊人，但它是充实的、精彩的。 好好把握自己的人生，勾勒出令自己满意的坐标图，让自己没有遗憾！ 文章来源:https://www.doczj.com/doc/8713504096.html,/
最新高考作文素材10篇 1、权力 电影《辛德勒名单》中辛德勒给一名纳粹军官讲什么叫作权力，辛德勒问军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人?军官回答说因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力?辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你这才是权力! 2、别着急，慢慢下 上大学时校园里有一片柿林，柿子成熟时,又大又甜的柿子沉甸甸地把树枝都压弯了，诱得我们总想寻个机会偷偷摘几个柿子解馋。学校明确规定：未经管理人员许可，不得私自进入园内采摘果实，若违规将视情给予处分，并记入学生档案。慑于校规的威严，我们只能望柿兴叹。 机会终于来了。一个周末的夜晚，明月朗照。上完自习课后，整个教学楼熄灯了。我们三个舍友想，柿林的管理人员应该回家了，我们可以乘机偷柿子解馋。很快我们找来了手电筒，明确了分工。一人在园外负责看人，一人上树摘柿子，一人在树下接柿子。不到一刻功夫我们的包里已装满了柿子。突然放风的舍友喊道：快下来，管理人员来了，快撤! 树上的舍友慌了，急忙从树上往下滑。然而已经迟
了。守柿林的老者已经打着手电走到树下。我忐忑不安等待他的盘问，树上的同学吓得不敢下来。老者缓缓地把手电照在树上，轻声说道：别着急，慢慢下，当心别摔着!舍友在树上默不出声。想吃柿子说一声，晚上摘柿子多危险，下来吧，别慌。下不来我去给你拿架梯子。老者很快拿来了梯子搭在树上，舍友踩着梯子稳当地下了树。 我们规规矩矩站在树下等着他的盘问，心都提到嗓门上了。毕业关头，在这个以纪律严格而著称的学校，违反校规无异于自毁前程。 更糟糕的是校公安处的两个值勤人员听到声音后拿着电筒赶了过来。一个拿出违规学生登记本，一个严肃地询问：发生了什么事?是不是有人在偷柿子?哪个系哪个班的?叫什么名字?老者抢在我们前面说道：今晚闲着想吃柿子，就叫了三个刚下自习的学生帮我摘几个尝尝。 不可能吧?摘几个柿子用得着几个包吗?肯定是你有私心，想拿到校外去卖。值勤的人不怀好意地说。不信你可以问问他们啊!老者平静地说。我们异口同声帮老者圆谎。值勤的人悻悻然走了。 老者说：孩子，回去吧，以后可别犯错误，前途要紧! 那天晚上我们在忐忑不安中度过了一夜，总担心值勤的人会来调查。
2020 高考语文作文素材大全 1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。 ( 《谈合作》 ) 2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答 ; 你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马 ; 你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。 3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美 德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。 信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进 才子名着，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份 轻松，一片坦荡，一身磊落。 ( 《难舍诚信》 )
2015年浙江高考作文题 阅读下面的文字，根据要求作文： 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 名师点评2015浙江高考作文 一、考察思辨，立意明确 今年的高考作文题目不出意料还是考察思辨类型的题目，二元思辨似乎已经成为如今话题作文的主流形式。在命题形式上看，如今的高考作文题目越来越规避单一话题角度，越来越喜欢从二元关系的角度进行考察。 我们更应该知道，这样的变化还仅仅是开始，未来会有越来越多灵活多变的新题型，套用老旧模板已经不再是临场的“万金油”。未来几届考生对于这样的形式一定要重视。想在考前临时抱佛脚的考生，一定要正视现实，看清趋势：如今的语文考试拼的的实打实的实力。谁要是在偷工减料上枉费心力，高考会还以最惨淡的现实。广大高中的同学要迅速调整学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，拒绝生搬硬套的模式。 今年的浙江作文题目，体现了浙江卷一贯的求新求变，稳中有变的特点，堪称是花样迭出。今年考察思辨，但是本身重点，并不在思辨，所以立意的角度很明确。“文如其人，或者文不如其人”，只能从这二者中选择其一，要么写“文章能够反映作者的思想志趣”，要么反其道而行之。和去年的“门与路”，首重思辨是不同的，去年的题目立意可谓千变万化，今年的题目在立意上十分明确，故而考生不太容易出现立意的问题。 二、从比拼思路到比拼底蕴 考察思辨，但是本身重点不在思辨，那么重点在于什么呢？ 今年的“文章与人品”和去年的“门与路”相比，如果说去年是比拼思路，那么今年就是比拼底蕴。今年的题目在立意上十分明确，考生在立意上不会存在太严重的问题。虽然立意明确，但是今年的作文题目在素材的要求上，难度倍增，一定要是文学家或者是艺术家的例子，而且考生要明确作家和作品之间的关系，既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，今年比拼的是底蕴，就是要和老师“秀文化”。 笔者认为，这也是未来的大势所趋，全国作文题的倾向于防止套作，要求考生在考场上写出真情实感(或者说真实水平)。如果在立意上过分限制，考题势必会走向极端(偏、难、怪题盛行)。人为设置的障碍也不利于考生发挥，立意或者说想法灵活多变，无法用一个尺子去衡量，所以考察考生的思辨能力，不如考察考生的文化底蕴和生活积累，见多方能识广。既然不能走万里路，至少要看万卷书。这是未来的趋势，