《劝学》导学案一
学习目标：1、疏通文意，掌握重点词语和句式；
2、学习比喻论证的方法。并背诵翻译全文
3、通过讨论，明确“学习”的意义、方法和态度，指导自己的学习。学习重点：目标1
学习难点：目标2
知识链接
作者及其作品简介：荀子（约前313~约前238），名况，字卿。当时人们尊他为荀卿。汉人避汉宣帝刘洵讳，又称孙卿。战国末期赵国人，著名思想家、文学家。曾游学于齐国“稷下”，后游历秦国，晚年任楚国兰陵令，后被免官，遂定居于兰陵。今存《荀子》一书，为荀子及其门人所著。
荀子是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。在人性观上，他主张“性恶论”，因；因而注重教育。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
荀子的文章结构严谨，说理透辟，善用生动的比喻，反复说理，语言整齐简练，气势恢弘壮观。
背景材料：荀子曾游学于齐国，后因被谗，离齐到楚，春申君用为兰陵令。他一度到过赵国，在赵孝成王面前论过兵，亦曾到秦国考察过那里的地形，政治和习俗等，但都未为所用。晚年弃官著书，后人编为<<荀子>>.<<荀子>>一书共32篇,其中前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所记.
<<劝学>>为<<荀子>>的第一篇,“劝”是“劝勉”的意思.<<劝学>>论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
学习过程：
一、逐段诵读，读准字音和句读，翻译重要的词语和句子。
第一段 1、君子—— 2、可以—— 3、已——
第二段1、中．——2、輮．_____ 3、以为——
4、虽有槁暴．——
5、金就砺．则利——
6、博学——
7、知．——
8、参省．乎己——
译句：1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
————————————————————————————
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
________________________________________________________
________
翻译第二段
背诵一二段
第三段1、须臾．——2、跂．________ 3、声非加疾．也——
4、闻者彰．——
5、假舆．马者——
6、而致．千里——
7、非能水．也——8、而绝．江河——9、君子生．非异也——
译句：1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
2、君子生非异也，善假于物也。
———————————————————————————————
翻译第三段
《劝学》导学案二
一、背诵第三段
二、大声诵读，读准字音和句读，翻译重要的词语和句子
第四段1、风雨兴焉．——2、圣心备焉．——3、故不积跬．步——
4、非利．足也
5、无以
．．——
．．致千里——6、骐骥
7、．驽．马_____ 8、锲．而舍之——9、用心一
．．．也——译句：1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
3、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译第四段
背诵第四段
二、整体感知：
1、用自己的话概括每一段的主要内容。
2、本文在论证中心论点时，主要用了哪些论证方法，请结合课文说明？
3、说说本文的论点是什么？作者是从那些方面来论述的？（点拨：用课文中句子概括）
三、局部探究
1、第二段在论述学习的意义时，作者用“青”“冰”的比喻,论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻,论证了什麽问题?
2、在第三段中,作者用了那些比喻来阐明学习的作用的?
3、在第四段中, 作者在阐明学习的方法和态度使用了那些比喻?
课堂小结
本文围绕“学不可以已”这个中心论点,分别从学习的重要性、学习的方法和学习的态等方面,论述了有关学习的问题。在论述中,主要运用了比喻论证的方法,把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出，这种写作方法值得我们借鉴。
四、当堂检测
（一）一词多义
闻1、声非加疾也，而闻者彰；
2、博闻强识
3、不能称前时之闻
假1、以是人多以书假余——
2、君子生非异也——
3、乃悟前狼假寐，盖以诱敌——
望1、吾尝起而望矣，不如登高之博见也——
2、日夜望将军至，岂敢反乎——
3、先达德隆望尊——
4、适冬之望日前后——
绝1、忽然抚尺一下——
2、率妻子邑人来此绝境——
3、佛印绝类弥勒——
4、而绝江河——
于1、青取之于蓝,而青于蓝
2、善假于物也
而1、青取之于蓝,而．青于蓝
2、吾尝终日而．思矣\登高而．招
3、君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣
4、积善成德,而．神明自得,圣心备焉古
古今异义词
江河古义今义
用心古义今义
爪牙古义今义
寄托古义今义
金古义今义
解释下列成语
青出于蓝而胜于蓝
锲而不舍
从课文中分别找出一个省略句、定语后置句、状语后置句、固定句式。
（二）正确默写
积土成山，风雨兴焉。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
（三）试着把你的感悟与思考提升为“人生格言”的形式：
五、我的反思与感悟
六、课外拓展：理解并掌握荀子的名句
（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
（5）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
（6）自知者不怨人,知命者不急天。——荀子
（7）岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。——荀子
高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷） 2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷） 3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷） 4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ） 5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷） 6 ，则知明而无过已。（2007四川卷） 7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河， ，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ） 8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷） 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。 1.难读字音 木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利 参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马 舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì） 驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn） 2. 通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
二十三劝学 复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。 同步练习： 一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A. ．（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣 ．． B.虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马 ．．． C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu） ．．． D.跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙 ．．． 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。
3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里（） ． A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉。（） ． A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（） ． A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁 （4）驽马十驾，功在不舍。（） ．． A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能 （5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（） ． A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。
高中必修一古文劝学的原文 高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，
《孙权劝学》测试题 班级姓名得分 一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言 是：；《孙权劝学》的成果 是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出 了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语 是： 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮； 四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。 六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。 译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（） 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？ 答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？ 答：______________________________________________________。
精品文档 《劝学》说课稿 尊敬的各位评委老师： 你们好！今天我说课的题目是《劝学》。首先我对本节教材进行简要的分析。 一、说教材 《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学习问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。 二、说学情 虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。 基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。 三、说教学目标 1、知识与技能目标： （1）掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之； （2）掌握比喻论证的方法。 2、过程与方法目标： （1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。 （2）掌握背诵的技巧。 3、情感态度与价值观目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。根 据以上教学目标，我确定如下教学重难点。 四、说教学重难点 说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。 说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。 为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上 精品文档
谈谈我的设计思路。 五、说教法学法 1、说教法启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学习的教学新思维。 点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。 归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。 2、说学法1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力； 2、朗读法。 下面我在谈谈我对教学过程的设计。 六、说教学过程在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主: 教师为主导,学生为主体, 训练为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮． （一）导入课文（由写劝学的诗句导入）学生回忆之前学习的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。 设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。 （二）荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。 （三）诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的读音。 （四）整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后，归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） （五）分析课文。 1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是 精品文档 如何对论点进行论证的呢？ 学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确： 第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学习
劝学》教学设计 【教学目标】 1. 知识和能力目标（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。 （2）掌握比喻论证的方法 2. 过程和方法目标（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。 （2）掌握朗读、背诵的技巧。 3. 情感态度和价值观目标通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。 【教学重点】1．文言实虚词的意义和用法。2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学难点】理解比喻的含义及其内在联系。 【学情分析】基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。【学法指导】学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。【教学方法】诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。 【教学课时】 第一课时 【课时目标】 1. 作者、作品简介，释题： 2. 正音，找出通假字； 3. 结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。 【课时重难点】 梳理文章结构思路，学习论证方法。 一、课文导入同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。 李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮
劝学 基础链接 1．下面选项中有两个通假字的一项是（）A. 木直中绳，车柔以为轮 B. 虽有槁暴，不复挺者 C. 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也，善假于物也。 2．选出下面选项中加点的两个“而”字用法相同的一项（） A. ①锲而．舍之，朽木不折②锲而．不舍，金石可镂。 B. ①青，取之于蓝，而．青于蓝②登高而．招，臂非加长也，而见者远 C. ①蟹六跪而．二螯②吾尝终日而．思矣 D. ①君子博学而．日参省乎己②则知明而．行无过矣 3．下列句子中加点的两个虚词用法完全相同的一项是（） A.顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰 B. 青，取之于．蓝，而青于．蓝 C.青，取之．于蓝锲而舍之． D.风雨兴焉．圣心备焉． 4．下列句子中加点字读音解释都正确的一项（） A. 木直中．绳（zhōng 符合） B. 故不积跬．步，无以至千里（guǐ半） C. 金就砺．则利（lì磨刀石） D. 锲．而不舍，金石可镂（qì用刀雕刻）5．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（） A.君子博学而日．参省乎己 B. 其曲中．规 C.上食埃土，下．饮黄泉 D. 假舟楫者，非能水．也 6．下列各句中，没有形容词作名词现象的一项是（） A.其曲中规 B.筋骨之强 C.登高而招 D.积善成德 7．下列各句中，加点字词古今意义相同的一项是（） A. 锲而不舍，金．石可镂 B. 车柔以为 ．．轮 C. 君子 ．．而思矣 ．．曰：学不可以已 D. 吾尝终日 8．下列加点字古今异义词的词义变化类型不同于其它三项的是（） A.非蛇鳝之穴，无可寄托 ．．者 B. 蚓无爪牙 ．．之利 C.蟹八跪．而二螯 D. 君子博学 ．．而日参省乎己 9．下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者 B. 青，取之于蓝 C.时人莫之许也 D. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 尝试运用
《劝学》课后习题答案 一、背诵全文，说说本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述的。 设题意图：此题意在整体把握课文内容，以便更快地背诵全文。 参考答案： 本文的论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。 二、找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思。 设题意图：此题意在让学生了解本文的比喻句，本文运用比喻说明道理，以喻代议，寓议于喻，只要把这些比喻之间的关系理清了，课文的内容也就能理解得比较透彻。 参考答案： 本文共有20个比喻句。 1、青，取之于蓝，而青于蓝。 2、冰，水为之，而寒于水。 3、木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然 也。 4、木受绳则直。 5、金就砺则利。 6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 7、登高而招，臂非加长也，而见者远。 8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 9、假舆马者，非利足也，而致千里。 10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
11、积土成山，风雨兴焉。 12、积水成渊，蛟龙生焉。 13、不积跬步，无以至千里。 14、不积小流，无以成江海。 15、骐骥一跃，不能十步。 16、驽马十驾，功在不舍。 17、锲而舍之，朽木不折。 18、锲而不舍，金石可镂。 19、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 20、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；⑥至⑩是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足；至是用来阐明学习的方法和态度的；至从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；至从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；至也阐明学习的态度，强调专心致志。 三、结合上下文，给下面加点的字注音、释义。 1、虽有槁暴 2、以为轮 3、其曲中规 4、君子博学而日参省乎己 5、则知明而行无过矣 6、吾尝跂而望矣 7、君子生非异也
鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一 1 劝学 教学目标 1．体会学习的意义和学习应持有的态度。 2．积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12各文言实词，“于、者、而”3个文言虚词和文中出现的通假字的意义和用法。 3．学习比喻论证的手法，掌握比喻论证的特点。 聚焦重点 1．掌握文章出现的重要文言实词和虚词的意义和用法。 2．理解文章中比喻论证的方法和作用。 3．了解文章中出现的比喻的本体和喻体之间的关系。学习正面设喻和反面设喻相结合的写法。 教学建议 1．抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的写作特点和思想性，而且一些文言词句的重要意思也可迎刃而解。 2．把本文的教学难点和教学重点与分析段落层次结合起来分析，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3．要求学生重点掌握文言实词、虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后
通过课堂点拨、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实巩固掌握。 4．引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 1．通假字 輮使之然也( 通 ) 虽有槁暴( 通 ， 通 ) 知明而行无过矣( 通 ) 君子生非异也( 通 ) 2．一词多义 ①君子生非异也（ ） ②蛟龙生焉（ ） ） ②用心一也（ ） ①非利足也（ ） ②金就砺则利（ ） ①则知明而行无过矣（ ） ②神明自得（ ） 3．词类活用 ①君子博学而日参省乎己（日： ） ②上食埃土，下饮黄泉（上： ；下： ） ③假舟楫者，非能水也（水： ） ④假舆马者，非利足也（足： ）
【字词综合运用】 （1）注音 卿（qīng）岂（qǐ）涉猎（shè）孰（shú）遂（suì） （2）形似字区别 （3）解词 权谓吕蒙曰（告诉） 蒙辞以军中多务（用事务） 孤岂欲卿治经为博士邪（难道） 孰若孤（谁比得上） 自以为大有所益（认为） 但当涉猎（粗略地阅读） 当涂掌事（当道，当权） 蒙乃始就学（才开始从事） 卿今者才略（语气词，不译） 士别三日（分别） 及鲁肃过寻阳（到了……时候到） 见事之晚（认清事物） （4）通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”同“耶”，语气词） （5）成语 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。 吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 （6）多义词辨析 （7）古今异义 【重点句子分析】 本文写孙权劝学，着重表现孙权的善劝，而完全略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说。写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人的一问一答，来表现吕蒙才略长进之快之大，至于鲁肃与吕蒙“结友”，这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”并为其才略所折服的余韵。 【课文背景知识】 （1）作家作品 司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县（现在山西省夏县）人。北宋政治家、史学家。主编《资治通鉴》，有《司马文正公集》。 （2）阅读知识 了解作者和写作背景对理解文言文有什么作用 文章是作者用来反映社会生活，抒发内心情感的方法，因此文章的内容和思想感情与作者的生活经历、遭遇处境紧密相连。如生活在社会底层的作者，其作品多体现平民百姓的疾苦；而那些无意仕途的作者，文笔就较轻松，多山水风景、儿女情长的作品；至于一些政治失意、怀才不遇的作者，常会在作品中抒发郁闷伤感之情。所以了解作者的生平，对文言文学习是很有帮助的。 当然，写作背景对理解文言文也很重要。每篇文章都有其一定的创作背景，由于年代久远，文字上的障碍已经不少，若对内容理解再有困难就更不利于学习了。了解写作背景可以帮助我们进一步加深对课文内容的理解。
问渠那得清如许，为有源头活水来 ——《劝学》教学方案 一、教学目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教学重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教学创意 文言文教学须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教学过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
必修一第一单元开启智慧之门1劝学测试题 2019.9 1,1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng） 2,2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺则利（磨刀石） B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（渡） 3,3．下列各项全都有通假字的是（） ①虽有槁暴②则知明而行无过矣③金石可镂④金就砺则利⑤君子生 非异也⑥徐公来，孰视之⑦君子博学而日参省乎已 A．①②③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．①②④⑤⑥ 4,4．下列各项词类活用与例句相同的一项是（） 例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者 5,5．下列各项中“然”的用法相同的一项是（） ①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③ 石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③
6,6．对下列各项加点词解释正确的是（） ①而绝江河③用心一也 ②老子犹堪绝大漠④一死生为虚诞 A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同 C．①②同，③④同 C．①②不同，③④也不同 7,7．下列各项中句式与其它三项不同的是（） A．石子铿然有声者 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝，而青于蓝 8,8．《劝学》的中心论点是（） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9,阅读下列一段文字，完成第9--13题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 9．下列各项加点字解释有误的一项是（） A．而闻者彰（显现） B．而致千里（达到） C．善假于物也（借助） D．故不积跬步（半步） 10．下列各项中“而”与例句相同的一项是（）
一、基础知识 1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A．蓼．(liǎo)蓝靛．(diàn)青其曲中．(zhǒng)规参省．(xǐng) B．跂．(qì)而望埃．(āi)土金就砺．(lì) 骐骥．(jì) C．跬．(kuǐ)步舆．(yú)马槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ) D．用心躁．（zào）也须臾．（yú）句读．(doù) 参．(cēn)省乎己 2．下列句子停顿不正确的一组是（） A．假舆/马者 B．故/木受绳则直 C．善/假于物也 D．吾尝/跂而望矣 3．下列句子没有词类活用的一项是（） A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．假舟楫者，非能水也 D．臂非加长也，而见者远 4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（） A．虽有槁暴．，不复挺者暴：露 B．不如须臾 ．．之所学也须臾：指长者 C．故不积跬．步跬：一步 D．君子博学而日参省．乎己省：忽略 5．找出与例句句式相同的一项是（） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．求人可使报秦者 B．甚矣，汝之不惠 C．自古以来，未之尝闻 D．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7、下列加粗字注音正确的一组是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8、下列词语注释正确的—组是（） A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起) 二、文本研读 阅读下面文字，回答6～9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（）
劝学1 导读：教学目标 知识目标： 1.了解《荀子》及相关知识。 2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 能力目标： 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 德育目标： 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学过程 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1．介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写
作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1．教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2．学生自由朗读课文 3．检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 （1）故不积跬步，无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍，金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（）（）
高一语文文言文《劝学》翻译 导读：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！ 《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 高一语文文言文《劝学》翻译 《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》译文 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的.知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
人教版七年级下册《孙权劝学》练习题 1.阅读下面的语段，完成后面的题目。 初，权谓吕曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤（）岂欲卿（）治经为博士邪（）！但当涉（）猎，见往事耳。” （1）给加点的字注音。 （2）解释语段中画线的词语。 ①谓：②博士： ③涉猎： 2.根据课文内容填空。 （1）孙权劝吕蒙读书的原因是“”，而吕蒙却以“ ”为由推托了。孙权以自己为例，使吕蒙“”。（2）孙权指出的读书办法是“”。（3）肃“拜蒙母”，并与吕蒙“结友”的原因是“”。 3.下列加点词意义完全相同的一项是（） A.见；①见往事耳②大兄何见事之晚乎 B.以；①蒙辞以军中多务②意将隧入以攻其后也 C.当；①但当涉猎②卿今当涂掌事 D.今；①卿今者才略②卿今当涂掌事 4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（） A.蒙辞/以军中多务 B.蒙/乃始就学 C.自以为/大有所益 D.及/鲁肃过寻阳，与蒙/论讨 5.翻译下面的句子。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）孤常读书，自以为大有所益。 6.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（） A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D.鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果及吕蒙才略的惊人增长。 7.阅读下面文言文，回答后面的问题。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！“蒙曰：“士别三日，即更刮目想待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1）下列加点词不属于古今异义的一项是（） A.孤岂欲卿治经为博士邪 B.即更刮目相待 C.肃遂拜蒙母 D.见往事耳 （2）古代不同身份的人，称谓是不一样的：“卿”是；“孤”是： ；“寡人”是。 （3）你知道出自这个故事的两个成语吗？写出来并解释其含义。 （4）吕蒙对鲁肃说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这一句话包含着哪几层意思？ （5）吕蒙的变化对你有什么启发？
《劝学》导学案 课前预习案 一、预习目标： 1.了解荀子及相关知识。 2.熟读课文，弄清字音。 3 .基本把握文章内容。 二、文题及背景： 1．作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 2.探寻背景： 荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业讲学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。 他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。勉励人们“积善成德”，成为君子。《劝学》是荀子的开篇之作。 3．题解 《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、基础导练： 1.识字注音： （1）重点字 木直中（）绳輮( ）以为轮虽有槁暴（）金就砺（）则利 参省（）（）须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者 假舟楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃 驽（）马十驾，锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（） 非蛇鳝（）之穴 2.辨字组词 （1）楫（）辑（）缉（）揖（） （2）镂（）缕（）偻（）褛（） （3）跂（）歧（）伎（）岐（） 3.通读课文，把握结构 本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？ （学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度思考。） 四、知识链接 1、关于劝学的名言名句 ◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》） ◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） ◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》） ◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》） 2、关于比喻论证 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“ 本体” ，用来打比方的事物叫“ 喻体” ，联系二者的词语叫“ 喻词”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。 比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。 课中探究案 学习目标： 1. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。 重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝”等词义。
劝学》同步测试 2．下列句子停顿不正确的一组是（ A ．假舆 /马者 B ．故 / 木受绳则直 C ?善/假于物也 D ?吾尝/跂而望矣 3 ．下列句子没有词类活用的一项是（ ） A ．君子博学而日参省乎己 B ．上食埃土，下饮黄泉 C ．假舟楫者，非能水也 D ．臂非加长 也，而见者远 4 ．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ A ．虽有槁暴． 5 ．找出与例句句式相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A ．求人可使报秦者 B ．甚矣，汝之不惠 C ．自古以来，未之尝闻 D ．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ B 、吾尝终日而思矣。 D 、积善成德，而神明自得。 、文本研读 阅读下面文字，回答 6?9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小1． 下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ) A ． 蓼(li co)蓝 靛(di m)青 其曲中（zh eng ）规 参省(x ing) B ． 跂（q i ）而望 埃（①土 金就砺（1 ) 骐骥 (j i ) C ． 跬(ku 1步 舆（y U 马 槁暴（p 功 金石可镂． (l ? D ． 用心躁（zeo ）也须臾（y u ） 句读(do - 0参（cen ）省乎己 ，不复挺者 暴：露 B .不如须臾 之所学也 须臾：指长者 C .故不积跬. D ．君子博学而日参省 ．乎己 跬：一步 省：忽略 A 、知明而行无过矣。 C 、臂非加长也，而见者远。 7、 A ． B ． C ． D ． 8、 A ． 列加粗字注音正确的一组是 槁暴（p M 輮使之然（r cu ） 蛟龙（ji e ） 跬步（ku i ） 镂金（l C ） 弩马（n t ） 跂而望（q i ） 锲而不舍（q i ） 列词语注释正确的—组是 （ ） 舟楫（j i ） 骐骥（j i ） 生非异（x ing ） 二螯（OD ） 輮使之然也 （弯曲） 其曲中规 （合乎） 假舟楫 （ 借助、利用 ） 声非加疾 （快） 舆马（y u ） 爪牙（zh a o ） 洞穴（xu e ） 参省乎己（x ing ） 砺（磨刀石 ） 须臾（片刻） 劝学 （ 勉励，鼓励 ） 绝江河 （渡） 跬步（占代的半步 ） 驽马（劣马） 生非异也（通“性”，资质、禀赋 ） 镂 （雕刻） 圣心备焉 （完备） 渊（深水） 风雨兴焉 （起） 、基础知识 ）