浅谈对学生道德人格教育意义
摘要：加强学校德育工作是实现“以德治国”方略的基础性工程，必须把“以德治国”的思想贯穿到学校各项工作中去，坚持以德治校，以德示教，以德育人。关键词：青少年；思想道德教育；人格教育1当代学生思想道德教育存在的问题1.1现在多数高校在考虑德育问题时重政治而轻道德。长期以来，学校德育被涂上功利主义的色彩，德育工作的出发点完全从属于政治形势的需要，而忽视学生的身心规律，把现实生活中的品德问题政治化，这种学校德育的功利化直接伤害了真正意义上的德育，使人们对政治问题过分敏感，对道德问题麻木不仁，从而阻碍了思想道德工作的顺利开展。 1.2教育方法采用参与和引导选择的双重性。事实表明，只有能发挥学生主观能动性的方法，才是有效的教育方法。马克思主义哲学指出：人在本质上是主体的、能动的，因此，主体性是人的本质。从这一理论观点衍射，科学的德育方法，应该是充分发挥学生主体作用的方法。只有注重学生主体性作用，从他们身上突破，充分了解学生的渴求，才能真正地发挥德育的思想引导作用。因此，能发挥学生主观能动性的方法就是好的教育方法。德育工作者应从实际出发，遵循德育规律，加强德育的目标化、系列化、制度化和规范化研究。 1.3学校思想道德教育的功利性。现在多数高校在考虑德育问题时重政治而轻道德。长期以来，学校德育被涂上功利主义的色彩，德育工作的出发点完全从属于政治形势的需要，而忽视学生的身心规律，把现实生活中的品德问题政治化，这种学校德育的功利化直接伤害了真正意义上的德育，使人们对政治问题过分敏感，对道德问题麻木不仁，从而阻碍了思想道德工作的顺利开展。改革开放以来，随着经济的飞速发展，人们社会的角色和利益关系开始由单一向多元转化，价值观念也随之出现多元化的趋势。价值取向的多元化和冲突，以及它们对大学生影响的客观存在性，如果让学生仍处在“我说你听”单纯说教的被动地位，忽视发挥学生的主体性，就很难提高大学生思想道德教育的实效性。因此，如何提高对大学生思想道德教育的方法性是摆在教育工作者面前的一个重要难题。2坚持以德育人，必须切实加强和改进德育工作 2.1要以理想信念教育为核心，以思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育为重点，唱响主旋律，打好主动仗。要适合学生身心发展的规律和特点，贴近学生的思想道德实际，切忌形式主义、教条主义，提高德育工作的针对性和实效性，促进认知和行为的统一。 2.2重视中西方文化比较并权衡取舍。西方精神具有个体性、激进性和科学民主传统。人们标新立异，感情奔放，不拘一格，不怕片面、幼稚、极端，只怕无主见、无性格、僵化和呆板。借鉴西方的人格哲学，人
格心理学。则是对我们在儒家传统的文化背景下形成和发展起来的人格理论的有益补充。但是，在选择时，除了要强调跨文化的一致性同时也要注重文化的差异性。 2.3无论是理论或实践,我国的学校道德教育从主流方面看,至今还处于一种传统的模式之中。“我们把‘传统道德教育’理解为教育发展史上试图借助一切可能的教育手段,使学生无批判的接受某种固定的道德价值从而达到束缚学生道德思想之目的的教育观念和教育活动”。这种模式把学校德育过程仅仅看作是对学生施加外部道德影响的过程,而所施加的道德影响又主要是为社会所认可即定的道德规范,强调的是学生符合规范的行为习惯的养成。这样的道德教育过程也就是科尔伯格等人所批判过的:用刻板的灌输、管理、训练等方法,强制儿童去服从各种既定规范的“美育袋”式的“传统道德教育”。概括起来,这种德育模式的目的是使受教育者接受即定规范,养成与之相符的行为习惯,方法是灌输、管理、训练。迄今为止,这种德育模式尚是我国学校德育中的主流。在这种德育模式中,占主体地位的是对学生所施加的各种外部影响，亦即各种既定的道德规范。受教育者只能处于接受者和被塑造者的客体地位,他们只能是一根根被灌满了道德规范、概念的“香肠”。正因如此，本来充满了人性魅力的德育，变成毫无主体能动、没有道德意义、枯燥无味、令人厌烦的灌输与说教。道德教育必须从这种传统模式中走出来。3教师在课堂教学中应营造创新氛围，鼓励学生尝试在教学活动中，教师要尽可能的营造创新氛围，在时间上保证学生有思考余地，给他们更多的独立与自由的机会，让他们驰骋想象，开启心灵；鼓励学生要敢于标新立异，敢于“try”。教师则始终处在“导”的位置，让学生积极参与、敢于尝试的过程中。通过教育，使学生敢想、善思、有识，敢于“标新立异”。苏霍姆林斯基曾说，“一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。”注重个性发展的素质教育呼唤有个性的教师。教师的个性会强有力地影响学生的智慧、情感和意志的发展。创新教育要求教师要将自己的创造个性渗透于研讨教材过程中，涌动于课堂教学过程之中。然、朴实、纯真、向上是值得我们崇尚的美德，这些美德通过教师的言行，表现在学生们面前，教师的人格就具有人格魅力。教师的人格修养应该是与其自身的事业和生命相伴而行的。在学生面前，真实地表现自己的感情，沿着自己选择的目标前进。在教学过程中，展示自己的天赋，承担着“教书育人”的义务，懂得真实自我与理想自我之间存在的差异，懂得自我评价与别人对自己评价之间存在的差异，在影响和教育学生的同时，也不断地修正和追求自己的理想人格，教师的人格魅力应该是具有生命力的，因为具有生命力的教育事业是他们的终身选择。“少年强，则国强。少年进步，则国进步。”家
庭、学校和社会创造良好的条件和氛围帮助青少年构建道德人格，使其拥有社会责任感，无忧无惧、不卑不亢、自强不息的个人修养和仁爱之心。同时青少年自身也要与时俱进，增强适应社会的能力。明确学无止境，终身修养的认识。循序渐进，积水成渊，积善成德，不断完善自我，这样我们的国家才有希望与未来。我坚信美好的未来一定属于中国的教育事业；强盛的明天一定会属于华夏儿女。不要怀疑，让我们携起手来，一同创造辉煌的明天。
如何对中学生进行思想道 德教育 It was last revised on January 2, 2021
如何对中学生进行思想道德教育中学生的可塑性很大，中学时期也是人成长的关键时期。作为一名教师，我们必须重视学生的思想状况，寻找探究合适的途径及方法，引导学生养成优良品德，促进学生的整体素质得到全面发展，现在就如何做好学生的思想道德教育工作，谈几点体会。 一、对学生进行心理上的疏导，培养学生健康的心理和健全的人格。 “世界上没有两片完全相同的树叶”。每一个学生都有各自的特点，他们的性格各不相同，对同一件事，同一个问题，有不同的看法。作为老师，我们首先要把学生放在平等的地位，公平、公正地去对待他们。还要做到熟悉每一个学生，哪些学生是留守儿童哪些是单亲家庭哪些曾有先天性疾病哪些学生有早恋、厌学、懦弱、思想偏激等现象，做到心中有数，实施因材施教，“一把钥匙开一把锁”，对症下药，切切实实地做好学生的思想道德教育工作。特别是对于一些学习不是很好，心理素质差，存在着这样或那样问题的学生，更应该时刻关心他们，发现他们身上的闪光点，及时表扬，促使他们进步。同时，我们在教育过程中还要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。 二、培养集体荣誉感是对学生进行思想道德教育必须坚持的价值取向。 由于现在的孩子集体意识较为淡薄，总以自我为中心，缺乏与别人合作及欣赏别人的精神，为此对学生加强集体主义教育是非常必要的。陶行知说过：“集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。”学生主体意识的思想，主要是通过各种集体活动来实现的。在活动中，调动学生对集体的事情主动参与意识、主
《中小学生人格教育》观后感 《中小学生人格教育》观后感 认真观看完一部影视作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。为了让您不再为写观后感头疼，以下是帮大家整理的《中小学生人格教育》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《中小学生人格教育》观后感1 一直喜欢着于丹的书与讲座，这周学校要求观看于丹的《中小学生人格教育》讲座，自然很是乐意。 长长的讲座中，最令我难以忘怀的还是一个小寓言。 用同样一锅沸腾的水，用同样的时间去煮一个鸡蛋，一个萝卜，一把茶叶。当鸡蛋再取出来的时候，蛋清蛋黄都变硬了；当萝卜取出来时，变成了一滩软绵绵的萝卜泥；而茶叶却舒展开了，变得饱满充实，它使一锅无味的水变成了香气扑鼻的茶水。这正是三种人融入社会后的态度。沸腾的水是社会，鸡蛋。萝卜。茶叶是三种融入社会后的态度。第一种人在社会中熬得心如铁石，忿世嫉俗；第二种人在社会中心软了，人很善良，但是失去了自己的原则；而第三种人完全融入了社会，他在社会中展现了自己，用自身的能力改变了环境。 一个再普通不过的生活小常识，当延伸了意义后，令我深思。社会，沸水。态度，茶叶。人的一生离不开社会，只有和社会融为一体才能展现自己的才华创造美好的人生。融入社会，看似简单的几个字，
却又有谁能完全做到？这是一种展现自己的同时，影响周边环境的高难度境界。难！但是这值得去奋斗，达到了这种境界，是一种别样的成长，不同寻常的成功。我想，要成为茶叶，恐怕最重要的是对社会的认识。社会需要我们去真正的认识理解，社会是供我们展示自己的平台，是供我们锻炼自我的地方。不能像第一二种人，没有自己的认识，轻易被社会而改变。当正确的面对了社会，此时的社会就是一个助我们攀上巅峰的阶梯。 如今的我仍是学子，未涉足真正的社会。但实际上班级正是一个小的社会。如何做好茶叶？我想，作为班长，要想成为好的茶叶，就是和同学、老师处理好关系，在学习上展现自己，和同学将我们班变为真正的集体，将我们这个小集体，又融入更大的集体——学校。 社会如沸水，态度决定成败。我，决心做片茶叶！ 《中小学生人格教育》观后感2 周六我观看了于丹老师的讲座，她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题。看完之后，引发了我对于家长、学校与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长问题的诸多思考和感触。 一、于丹主张教育的根本是快乐的学习，是自我潜力的开发。 面对中国应试教育的弊端，每个家长都深有体会。在学校教育阶段，所有能让孩子增长见识，锻炼操作能力、强健体魄的课程，譬如音乐、美术、手工、体育等教育资源严重不足。这就是于丹所谓的工艺教育的主张。在日常生活中，家长都重视孩子的学习，从来不让孩
中小学生品德发展与道德教育 考前练习题二 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 一、单项选择题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确的题 号，填入题干的括号内。多选不给分。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 品德测评反馈功能的反向发挥，表现为（）。 A误导作用 B抑制作用 C排斥作用 D 束缚作用 2、根据学生成绩，划分为优、良、中、可、差五个级别，体现了品德测评的（）。 A 评定功能 B 区分功能 C 教育功能 D 反馈功能 3、儿童（青少年）能够借助于自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段是（）。 A. 无律阶段 B. 他律阶段 C. 自律阶段 D. 自由阶段 4、班杜拉认为，影响儿童道德学习的因素很多，但是，其中起决定作用的是（）。 A 行为主体的观察 B 先天的遗传 C 后天的环境影响 D 教育者的说服教育 5、道德评价能力最初是在（）的影响下形成起来的。 A．家庭教育 B．学校教育 C．自我评价 D．别人评价 6、针对个体时，教师抓住个别学生表示某种态度、志向、目的、兴趣及活动的时机，做出适当而简短的言语反应，以促使学生对自己的所说所为作进一步的反省与探讨，达到辨析并形成自己的价值观的目的，这种道德判断能力培养的方法称为（）。 A．有效的说服—单、双面论据 B．价值澄清 C．价值辩论 D．群体约定 7、中小学道德情感教育的目标包括对象目标、功能目标和（）。 A.政治目标 B.教育目标 C.成效目标 D. 阶段目标 8、伦理性道德情感逐渐占据优势，而由道德形象引起的道德情感体验也不断地受到自我意识的自觉调控，直觉的道德情感体验则逐渐减少。这是指的（）。 A.初中生 B.高中生 C.大学生 D.小学生 9、小学儿童道德行为的发展水平形成一个“（）”型。 A. 马鞍 B.抛物线 C.倒U D.直线
浅谈小学生德育教育的重要性 梨树县郭家店镇第四小学黄旭 小学正处于道德教育的关键时期，必须认真抓好。在教育内容上应反对抽象空洞的说教，强调德育与日常生活相结合，以养成基本的道德行为习惯，形成基本的伦理道德。下面，我想从以下几点浅谈我对小学教育中德育教育重要性的看法： 第一，家长的导向作用不容忽视家长是青少年的启蒙教师，也是影响青少年健康成长的重要因素，家庭教育的方式可以直接透视出青少年在未来成长道路上的成功与否，重视德育教育光喊口号不行，光靠教师在学校的教育更是不行，家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动，一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，进行道德教育只让孩子背那些条条框框是不行的，只让孩子停留在什么是对、什么是错的表象认识上也不行。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，而且付诸以行动中才有利于孩子的身心健康发展。此外，对于现在的教师也还存有另外一种困惑，那就是小学生在学校上课期间在老师的教育下、在学校的监督下养成了较好的习惯，能够较好的按照行为规范要求自己，但到了假期在家长们溺爱的强攻下逐渐迷失方向“重操旧业”，开学以后教师还得从头再来，如此周而复始的教育虽然
耗尽了教师的大量心血但收效甚微。 第二，学校教育应是教育的主导青少年的德育教育离不开诸多环境和因素，但学校教育对儿童的影响起主导作用。加强对小学生的心理健康教育和思想品德教育，是摆在教育工作者面前的首要任务。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会生活经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有强烈的求知欲和很大的模仿性，同时又有很大的可塑性，容易接受外界的各种影响，正如俗话说得：嫩枝易弯也易直。 因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长，以至今后一生都有极大的影响，所以必须从小学生抓起，加强对小学生心理健康和道德品质教育，培养学生明辨是非的能力。抵制不健康的消极思想对学生的侵蚀，使他们能够健康成长。如果学校只是知识注重学生“智”的发展而忽略了“德”的重要性，我们培养出来的将会是一批废品，而当今片面地追求升学率，繁重的课业负担，压得学生喘不过气来，学校只为应试，一天到晚有讲不完的课，写不完的作业。只重知识，不重德育，学校培养出来的学生也只是高分低能。上了大学因心理不健康而走向犯罪的例子屡见不鲜。 此外，学校不能简单地以学生学习成绩的优或差来界定学生的好与坏，在评价学生方面仍然要用辩证的方法来综合地衡定。把学习成绩作为一个参考，把智力、情感、态度以及目前提倡的自信、乐观、向上等诸方面因素考虑其中，形成一个综合界定的标准。素质教育提倡用发展的眼光看待学生，用欣赏的眼光对待学生，学校要用赏识的态度来对待
人格教育的含义与特征 人格教育是近几年一些专家学者提出的一种教育理念，目前我国对“什么是人格教育”的理解，分歧还比较大。 一些观点主要是从促进学生心理健康的角度入手来谈人格教育，认为人格教育是一种着眼于发展受教育者心理品质的教育，人格教育的宗旨是使受教育者形成一个健全的、日趋完善的人格，把知、情、意统一协调起来，建立一种完整和健全的心理结构；人格教育是心理健康教育的切入点，培养健康人格是实现心理健康的途径之一；人格教育的心理学意义是要培养一个能适应环境和周围人的心理健康的人。 另有一些观点则是从个人发展与社会发展的角度来谈人格教育，认为人格教育是着眼于个体的社会自我的生成与塑造的教育；它的基本任务就是培养人的健全人格；现代人格教育的实质是对青少年进行社会主义现代化建设所应具备的道德、情感、意志、信念等方面人的本质能力和力量的养成，其根本目的是使青少年成为具有主体精神的现代中国人。教育史上的泰斗夸美纽斯认为，人是一个小小的宇宙，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，人有无尽的潜能，“人的心理在天外天内都张不出一个界限”。但是人只有提高教育才能使他们的潜能得到发展。他指出，“人不是良善的，是变良善的”，“事实上只有受过一种合适的教育，人才能成为一个人。”在他看来，人格教育的目标就是帮助人成为一个人，使受教育者的那种处于劣势的东西能够成为更充分、更真实的东西。一切教育行为的目标与最高追求，必须为塑造健康人格这一课题服务。 上述观点尽管表述不一致，但对人格教育的价值取向的把握基本是一致的，即着眼于每个受教育者的身心得到全面和谐的发展。而要真正达到发展的全面与和谐，就不能不着眼于每个人的人格塑造与提升。因为在哲学的层面上，人格作为人的本质的存在状态或生存样式是人的最高生存方式的表征。它表示着人之为人的现实历史规定，标示着人之所以如此这般生存的意义与价值依据所在。基于此，笔者试图这样来定义“人格教育”：人格教育是一种着眼于发展受教育者心理、道德、精神品质，有目的、有计划地运用心理影响、心理训练、心理建构、品性培养等方式与方法提高学生整体心理发展水平，培养学生全面和谐发展的教育观念，使受教育者最大限度的发挥自己适应社会和改造社会的巨大潜力，把个人价值的最大体现和对社会的最大影响作为人生的追求与乐趣，使每个受教育者的人格都得到塑造与提升，最终形成健全优良的人格为目的的一种教育活动。它包括自我教育与外界教育两个方面，具有以下几个特征： 1、强调自我调节与控制能力的培养和提高。人格的塑造过程，实质上是个体心理结构
【《中小学生人格教育》的观后感】中小学生人格教育2018 观后感 早上7：15，公共频道播出了于丹老师讲述的《中小学生人格教育》，准时坐在电视机前进行收看，感悟很多。 “真正爱孩子的老师和父母，不是教孩子怎样去躲避挫折，而是教会孩子在面对挫折时，怎样去修复生命。”这段话出自于于丹老师，简洁有力的表明了家长对孩子教育的重要性。而我们学生应该做的，就是要孝敬父母，用节目中的话来说，孝敬就是给父母一个好脸色看。 在学习方面，首先我们要有兴趣。照样还是用孔子的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”生命乐在其中，在学习一种知识的同时才能完成自己的开发。要知道成绩不能代表一切，孩子应该因材施教，对孩子要进行多元化教育，充分发挥孩子自己的潜能，如果孩子都变成了一种模式，那学习岂不是太单调了。写到这，我不禁想起了中国式教育：“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝。”不知道老师在听完讲的这些以后，会不会改变教育方式，换换教育方法。 此外，于丹老师还通过讲一些小故事来阐述道理。让我记忆最深刻的是：一对兄弟俩，两人乘船一起到一个大城市卖瓷砖。结果在路上，因为一场大风暴，瓷砖全都被摔成了碎片。哥哥当即就哭得稀里哗啦，而弟弟则很冷静。去那个大城市考察一番后，发现那个城市里有很多地方在装修。于是，弟弟把瓷器碎片都彻底砸碎，变成一船的马赛克，卖了出去，结果赚了大钱。于丹老师的四岁的女儿都懂得哭是无能的表现，那我们为何还要在挫折面前只会
哭呢？要是一遇到挫折就随之堕落，那是绝对不行的。 又返回到刚开始的地方去，于丹老师更关心的那个问题“今天的孩子快乐吗？”“一个孩子在很小的时候，能不能拥有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。什么是一种生命快乐呢？”显然，不是上很多很多的兴趣班，有很多很多的辅导课，有好多好多的课外题。这些课程，已经在无形之中给我们学生的心理上增添了重大的压力。所以才会出现，孩子们“不懂得珍惜生命”之说。 那么，最后总结一下。于丹老师此次的讲座，主要分为四项内容：第一：父母应怎样正确认识孩子，如何拟定正确合理的人生目标。第二：孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何让正确引导教育。第三：怎样教育孩子理解父母，尊敬老师，懂得感恩。第四：培养孩子抵抗挫折能力的重要意义。 总之，此讲座值得一看！ 感谢您的阅读！
第六章青少年品德发展与教育培养学生优良的道德品质是实施素质教育的一项极其重要的任务。学生良好的道德品质不是自发形成的，它的形成有其自身发展的特点和规律。研究和掌握学生品德发展的规律，将有利于我们在品德教育中提出恰当的教育措施和方法以提高学生的道德品质。本章从心理学的角度探讨品德的心理实质，品德的形成过程及其规律，阐明品德教育途径和措施的心理学依据。 第一节品德概述 一、品德的涵义 品德是道德品质的简称，在我国又称为德性或品行、操行等等。它是指人依据一定的社会道德准则和规范行动时所表现出来稳定的心理特征或倾向。例如，某个学生一贯诚实友爱、热爱集体、乐于助人、勤奋学习、遵守纪律、热爱劳动，我们则认为这个学生具有良好的品德。与品德密切相关的是道德，道德是指由社会舆论力量和个人内在信念系统驱使支持的行为规范的总和。人们按照这些行为规范来支配和调节自己的言行，并以此来要求和评价他人的举止。品德和道德固然都受社会发展规律所制约，但是却不能相互等同，它们是既有区别又有联系。 (一)品德与道德的区别 1.品德与道德所属的范畴不同 道德是一种社会现象，是调整人们相互关系的各种行为规范和准则。人们依据规范来辨别是非、善恶、美丑，指导或调节行为。遵守它们会受到舆论的赞许并感到心安理得；否则，会受到舆论的谴责并感到内疚。它是以行为规范的形式来反映社会生活的，它的产生、发展和变化服从于整个社会的发展规律，属于社会意识形态的范畴。而品德是一种个体现象，是社会道德在个体头脑中的主观映象，其形成、发展和变化既受社会规律制约，又受个体的生理、心理活动规律制约。品德支配和调节着个体的道德行为，属于个体意识形态范畴。 2.品德与道德所反映的内容不同 道德的内容是社会生活的总体要求，是对一定经济基础的反映，它是调节社会关系的行为规范的完整体系。而品德的内容则是社会道德规范局部的具体体现，是社会道德要求的部分反映。可见，从反映内容上看，道德反映的内容比品德反映的内容广阔得多，概括得多。 3.品德与道德产生的力量源泉不同 道德产生的力量源泉是社会需要。在社会生活中，人们为了维护共同的利益，协调物质利益关系、人际关系等社会关系，以保障社会的稳定、和谐的发展而制定了共同遵守的道德行为规范，正是这种社会生存和发展的需要赋予了道德的力量。品德产生的力量源泉则是个人的需要。个人为了归属于一定的社会群体，为社会所接纳，就必须遵守一定的社会道德规范，协调个人与社会、个人与集体、个人与他人的关系，正是人的这种社会性需要(归属、交往与尊重的需要)促使人们的自觉地按照道德要求发展与完善自我品德。 (二)品德与道德的联系 品德与道德的发展是互动的过程，他们之间的联系十分紧密，主要表现在三个方面。 1.品德是道德的具体化 品德是一定的社会道德规范在个体头脑中的反映和在个体实践活动中的具体体现。 2.社会道德风气影响着品德的形成与发展 品德不是与生俱来的，它是个体在社会化的 过程中、在社会道德舆论的熏陶和道德教育的影响下，通过自己的实践活动逐步形成发展起来的。因此，社会道德风气的发展变化会在某种程度上影响着个人品德面貌的变化，品德的形成、发展以一定的社会道德为前提。可以说，离开了社会道德，品德就无从谈起。 3.个体的品德对社会道德状况有一定的反作用 即众多的个人品德能构成和影响着社会的道德面貌和风气。某些具有代表性人物的品德可以作为社会道德的典范，对社会风气产生深远的影响。如果离开了社会中具体人的道德品质表现，道德就只能成为无实际意义的行为规范了，也就失去了其应有的作用，更谈不上发
浅谈小学生德育教育 德育教育是学生在学校所受教育的一个重要组成部分，对于在人生之路上刚刚起步的小学生来说更是显得尤为重要。孩子幼小的心灵纯洁得犹如一张白纸，我们为人师者不但要用科学知识武装他们的头脑，更要教他们懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，引导他们用稚嫩的小手描绘理想的蓝图。 作为一位语文教师和班主任，我在语文教学以及班级管理中，对德育教育有一点肤浅的体会和理解，在这里与各位老师共同探讨。 首先，我利用语文课固有的思想性较强的特点，在授课过程中有机地渗透德育教育。通过语言文字的教学，加深学生对课文思想内容的理解，使学生在理解上有所提升，培养学生良好的道德品质和高尚的道德情操。例如，我在教学《黄继光》这个课时，通过范读课文以及对课文内容的讲解，让学生了解英雄人物的感人事迹，学习黄继光叔叔为了战友的安危，为了战斗的胜利，为了祖国和人民的利益，在身负重伤的情况下，用胸膛堵住了敌人的机枪口，献出了年轻而宝贵的生命……从而引导学生理解到在和平年代里，当个人利益与集体利益发生矛盾时，要牺牲个人利益，以大局为重。又比如在教学《劳动最有滋味》这个课时，通过学习课文让学生理解到劳动最光荣，从而尊敬劳动人民，爱惜劳动成果，养成热爱劳动的好习惯。让学生明白只有通过劳动换来的钱，才花得问心无愧。在背诵课文时，让学生结合自己的生活实际，切实体会到“任何工作都不是马马虎虎就能做好的，马马虎虎必须另做一回，倒不如一下手就仔仔细细，做得妥妥贴贴。再比如在教学《小珊迪》时，教育学生要学习小珊迪诚实善良的优秀品质等等。总来说之，在语文课堂上，德育教育可谓无处不在。 其次，配合学校、班级展开的活动，不失时机地实行德育教育。记得有一次，我们班获得了全校纪律卫生评比的流动红旗，当流动红旗挂在班里后，同学们都很高兴。我先是表扬了全班同学，指出这是大家共同努力的结果，然后，我根据班里的实际情况，让学生清楚，虽然流动红旗挂在了班里，但是我们仍有不足之处，要戒骄戒躁，总结不足，发扬长处，争取更大的进步。这样，学生在取得荣誉后能即时明确下一步的努力方向，不至于在荣誉面前迷失自己。还有一次我们班与四（2）实行拔河比赛，我班学生使足了吃奶的劲儿，手掌都被绳子磨红了，终于胜利了。在赛后的总结中，我引导学生理解到团结就是力量，在集体生活中，大家必须心往一块儿想，劲儿往一处使，拧成一股绳儿，才能实现我们的目标。在活动中增强了学生的凝聚力，培养了学生的集体主义精神。 前段时间学校大队部举行争“国情章、家务章”活动，我利用课余时间引导学生加深对国旗、国徽、国歌的理解，让学生通过不同渠道了解我国的自然概况，了解祖国悠久的历史、灿烂的文化、广阔的地域、丰富的资源；结合建国五十周年的阅兵式，让学生体会到我们的祖国正一天天强盛，让他们从内心体会到做一个中国人是多么的骄傲和自豪。在争“家务章”时，通过让学生观察父母一天的生活，体会到父母一天的辛劳，要学会体谅父母，多做一些力所能及的家务劳动，诸如扫地洗碗、收拾房间等等，成为爸爸妈妈的小帮手。 第三，在日常生活中，注意教师的言传身教。教师要为人师表，自己的言行举止、举手投足都可能对学生产生影响。所以，我在平时尽量严格要求自己，衣着朴素、整洁，上课铃响，准时出现在教室，要求学生做到的，自己先要做到。在参加义务劳动时，跟学生一起动手，顶着烈日，坚持到最后。无论课堂内外，都以平等姿态与学生交流，即使在批评他们时，也注意不使用过激的言语和动作，以免伤害他们的自尊心，在幼小的心灵留下阴影。教师对学生的影响能够说是潜移默化的，要时刻注意不要给学生带来负面影响。 百年大计，教育为本，德育教育则是教育中的重中之重，不容忽视，让我们从一点一滴做起，从大处着眼，小处着手，抓住一切有利时机，适时地对学生实行德育教育，塑造他们美好的心灵，使他们成为知识丰富、道德高尚的人。
小学生思想道德教育内容大全 一、小学生思想道德建设的主流是健康向上的 1、学生热爱祖国、热爱集体、关心时事、政治热情高涨。 2、学生基础道德水准不断提高，良好的道德风尚逐渐形成。近年来由于全社会大力倡导文明新风，学校深入开展小公民道德建设等活动，学生讲文明、讲礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，助人为乐、扶贫助困蔚然成风。大多数学生遵纪守法，遵守校规校纪，遵守社会公德，法律意识不断增强，文明健康的生活习惯逐渐养成。 3、学生人生价值取向总体呈积极向_上趋势。小学生在人生观、世界观、价值观、集体观、人际观、* 道德观等方面价值取向正逐步向健康向上的方向发展，大多数学生能正确处理个人与集体、个人与国家的关系，心中有集体，心中有他人，体会到奉献的乐趣，体验到生命的价值。 4、学生自尊自重，自信自强，尊重他人，珍爱友情，乐于合作。近年来由于重视心理健康教育, 大多数学生能认识自我，接纳自我，并随着年龄的增长其自我评价越来越客观。自主意识，竞争意识、创新意识逐渐增强。他们善于与人交流，乐于与人合作，爱交知心朋友，坚持在和谐中发展，在发展中提高素质。 虽然，学生的思想主流是健康向上的，但是以自我为中心的思想开始膨胀，对社会、国家、他人缺乏缺乏应有的责任感。可能是受独生子女多的影响，也或是市场经济下个人意识的回归，青少年中，以自我为中心的思想开始膨胀。对小学生来说，对国家、社会作出多大的贡献算是理想，但助人为乐、劳动光荣、勤俭节约等不变的主题，却在小学生思想中越益淡薄。
二、小学生思想道德存在的主要问题和产生的原因 1、片面追求成绩, 思想道德观念淡化，辨别是非的能力不强。在学校教育中，重智轻德的失衡状况一直没有实质性的改变。在实际工作中，德育让位的现象还时常存在，学校智育的力度虽然是加强了，却是以德育的削弱为代价，未成年人的文化水平可能有所提高，却是以思想道德水平滞后甚至下降为代价。 在家庭教育中，大多父母望子成龙心切，对未成年子女的学习成绩期望过高，平时不允许参加与学习无关的活动，不许看电视、看小说，法纪教育，道德教育，身心健康教育都被视为无足轻重。 2、学生思想道德认识与行为表现存在偏差，思想教育缺乏实效性。德育的作用必须通过学生自主实践才能有效地实现。长期以来，在德育过程中，发挥作用的是一种以灌输形式进行道德教育的理性教育观，其特点就是教师的绝对中心，道德教育的内容脱离青少年实际，脱离青少年主体，忽视道德教育与青少年人格和心理塑造的和谐统一，忽视了德育过程中青少年之间、青少年与老师之间的互动，因而学校思想道德教育达不到预期的效果。 3、部分小学生心理失调情绪波动，弱势家庭学生，自卑心理严重, 失去自信。随着社会的迅速发展，社会经济文化的迅速变革，未成年人面临着日益增长的来自社会、学校、家庭的心理压力，他们在生活中难免会出现这样或那样的心理问题，如在学校，学习内容过多，学习枯燥无味，会引起学生厌烦情绪; 在家庭家长期望过高，有的学生始终得不到成功的体验,学习失去自信; 部分弱势家庭的学生生活辛苦，总感到别人看不起自己，内心世界十分孤寂，自卑心理自然滋长。
如何做好学生的思想品德教育 作好学生的思想品德教育，提高学生的思想素质是我们教学工作者的中心工作。因为，只有思想品德健康的学生，才有明确的学习目的，才可能有正确的学习态度，态度决定成败。 要着手解决学生存在的思想问题，首先必须了解造成学生存在思想问题的原因，对症下药，方能解决问题。现在的中小学生，出生于90年后，从他们出生那天起，实际上就是个‘小皇帝’。因为，有国家各种法律多重保护，有众多亲人的宠爱。他们被浸在爱的海洋里，对于爱，他们已麻木了，也相当不珍惜父母的爱以及老师的爱。他们以己独尊，以己为中心，从不考虑别人，因此，在家里不听父母的话，在学校不服从老师的教育。另外，他们从小没有受过挫折，意志力弱根本没有克服困难的勇气。在学习上遇到一点困难，就会对学习失去信心，再加上有社会上不良风气的影响，应该说现在的学生思想品德变差是极为容易的。 要解决学生存在的思想问题，光靠说教是没有效果的，必须让学生亲身体验，从中感悟出做人的道理。首先，必须想方设法使学生理解自己的父母，了解父母为了自己的成长，所付出的心血。我们一线教师为了达到此目的，曾做过如下尝试：在寒暑假里，要求学生回家跟随自己父母一同劳动或工作一周，写好劳动的感受与收获，回校后评比与交流。这样身同感受，可以使学生更加理解自己的父母，知道父母为了自己作出了多大牺牲。同时，要求学生作家庭调查，用自己学到的数学知识，统计自己家中经济的收入与支出情况，通过调查，学生会发现，父母辛苦挣来的钱财大部分都用在自己身上。通过体验和调查，学生自然长大许多，成熟许多，他们心中不仅可以理解父母的良苦用心，从而会产生感恩父母的想法。这就是我们所需要的教育效果。 一个学会感恩父母的学生，他知道自己身上的责任，他来学校，目的明确，为了自己，为了家庭，为了父母，他们将努力学习，这就是学习动力之源。 另外，学校必须组织学生参加各种社会活动，让学生知道，每个人在社会中担当的角色，以及每个角色所需要的知识和能力。这样，学生在学校里就会准备各种知识与能力，为将来出社会担当角色做准备。
《中小学生人格教育与学习能力》观后感 于丹教授《中小学生人格教育与学习能力》观后感 今天早上，一家人坐在一起观看了于丹老师关于《中小学生人格教育与学习能力》的讲座，于丹教授的讲座有理论阐述、有故事启迪，让我对孩子在教育、人格、学习、健康成长等问题上感触颇多，讲座的时间虽然不长，但讲座内容博古论今，旁征博引，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题，听后受益匪浅，现将观后感想总结如下。 一、感恩教育于丹老师在讲座中强调孩子要学会感恩。 当今中国飞速发展，物质生活飞速提高，几乎所有的家庭对子女的呵护都是无所不及的。 这样一来, 子女会认为给予是本份, 不给是亏欠，一切都是应得的。在教育孩子的过程中, 我原来的心理真的是希望倾尽所有的使孩子快乐、满足,尽我所能的给予他一切。看了讲座之后,我不禁懵然,这样教育出来的孩子,将来长大之后,他是用什么样的心态来面对这个世界呢?而这种心理世界又会在他未来的人生道路上形成怎样的人生观念和人生态度呢? 于丹教授的讲座让我明白了给予孩子物质基础的同时，要让他要学
会感恩,要懂得分享。让孩子在爱与被爱的感知中成长，给孩 子一颗坚强而柔软的内心。 二、兴趣教育进入小学，周围的同学都报了许多辅导班, 给孩子报什么样的辅导班也成为家长群里议论最多的话题, 许多家长为了能让自己的孩子在班级里成为同学眼中的佼佼者, 为孩子报名参加两种甚至三种辅导班来提高孩子的课外技能, 殊不知, 这样不但没给孩子带来相应的课外知识, 反而给孩 子造成了很大的压力。 因为家长只根据自己的意愿去给孩子报班, 而忽略了孩子 内心的真实感受。 针对这种情况, 我们做家长的首先应该充分了解孩子的兴 趣爱好, 再结合孩子的意愿, 选择一个适合孩子的辅导班, 这样不仅可以提高他们学习能力和学习效率,还可以增加孩子的 幸福感和安全感，能够让孩子健康快乐的成长，让兴趣班真正成为孩子的兴趣所在之地。 三、安全教育当今社会飞速发展，社会关系错综复杂， 社会老龄化不断加重，很多家庭是“六一家庭“即爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈围绕着一个孩子，孩子成了每个家庭的中心, 家长无微不至地关心使孩子成了温室里的花朵, 缺乏良好的意志品质以及勇敢精神, 特别是在自我保护、生 存自救等方面显得尤其薄弱。为了保证孩子的身体健康和生命
中小学生品德发展与道德教育 考前练习题一 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 一、单项选择题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把 你认为正确的题号，填入题干的括号内。多选不给分。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 针对一定的价值测评目标进行差异程度的评定，体现了品德测评的（）。 A 评定功能 B 区分功能 C 反馈功能 D 预测功能 2、道德信念的确立是从（）开始。 A 幼儿园 B 小学低年级 C 小学高年级 D 初中 3、作为道德人生的最高境界，道德主体对道德的认知已经达到了所谓的“化境”，对自我与世界、绝对与相对、道德判断与决策等等的对立统一的认识都已达到炉火纯青境界的发展阶段是（）。 A．无律阶段 B.他律阶段 C.自律阶段 D.自由阶段 4、作为个人品德的重要外部表现形式和客观标志，是衡量一个人品德水平高下的重要标志的是（）。 A. 道德认识 B. 道德情感 C. 道德意志 D. 道德行为
5、道德信念形成的重要时期是（）。 A．中学阶段 B．小学阶段 C．大学阶段 D．青年初期 6、反映着人们在道德活动中的各种关系以及如何处理这种关系的行为准则被称为（）。 A．道德认识 B．道德观念 C．道德信念 D．道德准则 7、受教育者对他人的“良言、忠告，显示温存或者责备的目光这类极精细而纯人性的教育手段”保持着一种高度快速反应的心理状态，这称为（）。 A.定势 B.道德敏感性 C. 心灵敏感度 D.移情 8、依恋感、安全感、自我认同感、归属感、秩序感等情感属于（）。 A.自然情感 B.高级情感 C.低级情感 D. 集体主义情感 9、中小学生的道德行为发展具有不一致性，有时候会表现出言行不一等等。这反映出中小学生道德行为发展中存在着（）。 A.不协调性 B.不平衡性和可变性 C.不均匀性 D.主观性和可变性 10、前苏联心理学较重视研究道德行为，特别是提出了青少年时期道德意志行为具有（）的特点。 A.逆反 B.协同 C. 矛盾 D.两极性
浅析“仁义礼智信”对小学生德育教育的启示 摘要：“仁义礼智信”是儒家“五常”的价值观，也是中华民族传统文化中的核心思想，在中国历史上起到了重要的精神指引作用。在当前构建和谐社会的主旋律下，在小学生中大力弘扬“仁义礼智信”思想，对于促进小学生的群体和谐精神、全面提高小学生的思想道德素质、促进和谐社会建设有积极意义。本文通过对儒家“仁义礼智信”和小学生德育的现状的阐述，提出其对小学生德育教育的启示。 关键字：仁义礼智信；儒家“五常”；大学生思想道德素质；德育教育 小学是世界观、人生观、价值观形成的启蒙时期，通过教师讲授传统美德，向学生讲解“仁义礼智信”的内涵，将传统文化植根于小学生心中是日常教学中的重要手段。“仁义礼智信”思想是我国传统文化的核心内容，是中华民族的传统美德。时至今日，虽然社会性质与过去相比发生了根本变化，但是只要能够秉持马克思主义唯物史观要求的辩证主义的态度对待“仁义礼智信”思想，剔除其历史附着的负面性，就能够提炼和加工其思想体系中的合理因素，加强小学生思想道德教育，提高小学生思想道德素质。 一、“仁义礼智信”思想之内涵解读 （一）内涵阐述之“仁” “仁”字，始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考”，指好的道德。孔子把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说［2］。仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子提倡的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，经过不同时代，成为理想的道德范式，成为民族普遍的共识——为民族、为国家的利益，宁肯牺牲自己的生命也在所不惜。然而，在2l世纪的经济大潮中，那些小学生们缺乏仁爱精神，对同学没有同情心，对国家、对社会缺乏奉献意识和责任意识。 （二）内涵阐述之“义” “义”，多被理解为社会的整体利益，早期儒家学者一直认为应该将“义”位于私利之上，反对见利忘义的行为。《论语》中道，“义以为上”、“见利思义”、西汉董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，朱熹讲“而今需要天理
学生思想道德教育活动实施方案 化州市第三小学 为全面贯彻教育改革的精神和思想，加强我校学生的思想道德教育观念，结合我校及全镇小学实际，特制订本活动方案如下。 一、目的和意义 中华民族在五千多年的历史发展进程中，形成了伟大而丰富的民族精神。它是中华民族文化的精髓，是中华民族最宝贵的精神财富。党的十六大报告把民族精神高度概括为“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程”，将其熔铸于广大学生的精神和品格之中。在学生中大力弘扬和培育“民族精神教育”，是加强社会主义精神文明建设的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的重要保证。 大力开展弘扬和培育民族精神教育，组织动员广大学生积极参加以“弘扬民族精神，加强思想道德建设，广泛开展‘三讲两实践'为主题的系列教育活动”，引导中、小学生充分了解民族精神的丰富内涵，加强小学思想道德教育和诚信教育，切实加强和改进德育工作，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族的伟大复兴，为全面建设小康社会，为实施“科教兴国”战略做出积极贡献。做好这项工作，对于加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，培养和造就为中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一代新人具有特殊重要的意义。
二、指导思想 大力开展弘扬民族精神，加强小学生思想道德建设，广泛开展“三讲两实践”系列活动的指导思想是：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实《爱国主义教育实施纲要》《公民道德建设实施纲要》，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立建设有中国特色社会主义的共同理想和信念，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就为实现中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一长新人。活动要结合学校实际，以教师为主导，以学生为主体，以开展校内活动为主动员全社会积极参与，发现、培育和宣传典型，深入广泛开展。 三、工作内容 1 、讲传统。从增强爱国情感做起，以弘扬和培育民族精神为主线，引导小学生了解中华民族优良传统和中国革命传统，了解延安精神，把传统教育纳入小学德育工作的全过程，努力使小学生具有爱国之心、报国之志。 2 、讲诚信。引导小学生了解诚信的内容、诚信的意义；增强学生的诚信意识、规则意识和法律意识，树立守信光荣、失信可耻的道德观念，提高守信、守规、守法的自觉性。使小学生从自己做起，在努力营造诚信氛围中，学会立身之本、做人之道和处事之策。 3 、讲守则。按照教育部新颁的《小学生守则》和《小学生日常行为规范（修订）》要求，引导小学生在熟知、熟记的基础上，从现在做起，从每件小事做起，培养优良的道德品质，养成文明的行为习惯。 4 、道德实践。充分发挥学生的主体作用，引导他们积极参与各种可以满足兴趣爱好，充实精神生活，熏陶思想感情，升华道德境界的实践活动，使学生在实践中获得道德体验，培养高尚情操，养成道德习惯。 5 、创新实践。通过引导小学生自主策划、设计集体活动方案，开展科技小发现、小发明、小制作活动，以及多种形式地展示富有个性和特色的创新成果等方式，培养学生的进取精神、创新精神和科学精神，增强学生的自主能力、动手能力和实践能力，努力提高学生的综合素质。 四、主要活动 （一）讲传统系列活动 1 、组织学生积极开展反映中华民族传统美德、革命传统和优秀文化的古诗文，格言和名篇佳作的诵读活动，加深学生对祖国优秀传统文化的了解和热爱。 2 、组织学生开展革命历史歌曲、爱国歌曲、优秀民族歌曲演唱活动，革命、历史题材的电影、电视剧欣赏活动，在演唱和欣赏中陶冶学生的爱国情操。
怎样对学生进行思想品德教育 如今家长在言教、身教等方面所表现出来的种种矛盾化的教育，极容易搅乱孩子们幼嫩的心智。家庭教育对养成教育缺乏足够的认识。 其一，在做人上，现在的孩子处在“言教”与“身教”的矛盾中。许多家长一边给孩子讲“粒粒皆辛苦”，一边却随手扔掉不合口味的食品；一边给孩子讲“孔融让梨”，一边却争先恐后地挤车抢坐；一边给孩子讲“好好学习，天天向上”的大道理，一边却一年也不摸书本，甚至沉溺于扑克麻将桌上；一边要求孩子“自己的事自己做”，一边却又帮助孩子打扫教室卫生，恨不得连劳动课都要替孩子上……因此，人们很形象地总结出“5+2=0”，即学校苦口婆心的5天教育，被家庭、社会的一天教育所抵消。 其二，在生活上，今天的孩子处在“穷教”与“富教”的矛盾中。“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的教育口号率先在每个家庭中得到了最充分体现。家里水果、点心之类的东西，应有尽有，千方百计逼着儿女多吃各种营养品、补品。同时，他们又要求子女要生活节俭，不要光顾吃而不学习，怨子女好吃懒做，太好吃零食；一年四季衣服花样翻新。另一方面却又希望子女要多把心思放在学习上，常常又拿伟人的俭朴生活来教育她们。 其三，在思想上，今天的孩子处在“吃苦”与“享乐”的矛盾中。我们的家长，一方面对子女进行忆苦思甜的教育，告诉他们要生活节俭，要吃苦，学习要刻苦努力，不怕困难；另一方面又时时处处害怕他们吃不好，睡不好，极尽努力为其尽情享受现代生活所提供的一切。一方面
家长怨孩子什么事只顾自己；另一方面，家长却又总把最好吃的让他先吃。 其四，在教育内容上，现在的孩子处在“重智”与“轻德”的矛盾中。到学校，家长首先看的是学生考试成绩，问的是子女在班上的成绩排名；子女放学回家，家长首先检查的是学生的作业，辅导的是学生的课外练习，让学生做的是大量的练习；在外，与他人谈及的也只是孩子的学习情况。人们很少，甚至根本不涉及学生的思想品德问题。因为在他们看来，品德问题似乎没有什么问题，或者不需要像学习那样值得重视。“唯上大学才是人才”的人才观，“重智轻德”的教育观，让年幼无知的孩子失去了最佳的人格教育期。 其五，在教育方式上，现代的孩子处在“放纵”与“专横”的矛盾中。有的家长在孩子破坏公物、在公共场合撒野、无故凌辱同学等不良行为发生时，睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，甚至为孩子占了上风，抢了便宜而自鸣得意；有的家长为了弥补孩子的“胆小”个性，竟毫不掩饰地要求孩子对其他同学要“以牙还牙”，“该出手时就出手”，不要怕，有爸爸妈妈呢；有的家长干脆以工作为理由，完全放弃对孩子的教育。 关注着现在的独生子女，心里总是一丝淡淡的担忧，我觉得学习已经不是主要的目的了，而他们的思想品德才是老师应该关注的重点。小学生良好行为习惯的养成，必须是良好的学校教育与良好的家庭教育密切配合的结果。家庭和社会的教育是老师最为无奈的等待，唯一能够争取的是教育者的积极配合与关注。
培养小学生健全的人格实施创新教育 一．问题的提出及意义 走进21世纪的中国，正处在全方位的推动素质教育，大力培养创新型人才时期。创新型人才的突出特点就是具有独立人格，也就是有独立思考能力，独立工作能力，具有勇于探索真理，坚持真理的高尚品格。 素质教育的裨是全面教育。它要求教育工作者对被教育者全方面负责，而不仅仅是传授知识和技能。在构成人的诸多要素中，人格是第一要素。人之所以为人，就是因为人在自身的发展中不懈地更新自己，完善自己，提升自己，从而创造了人类的文明，远离了野蛮。人格，就是人类文明的结晶。建立高度文明的社会，必须造就高度文明的人；而高度文明人的重要标志就是要有较高的人格素质，人的思想道德水平的高低和社会价值的大小，决定了人格的不同层次。因此，人格教育应该是一切教育之本。 少年时期是人生的“起步”阶段，其思想意识、人格素养正处于形成的过程中。他们思想单纯，思维敏捷，好奇好胜好探索，这些特点为他们人格的建构提供了良好条件。但由于年龄和阅历的限制，他们身上也存在着情绪易于波动，意志较为脆弱，认知易于“扭曲”，内心常存冲突，思想易于消沉等人格弱点。如果缺乏具有针对性的人格教育，这些人格弱点就会逐步“放大”，甚至导致错误的人生定向。人格失落是当前我国学生中一个应当重视的现象。改革开放半我国的社会生活推向了崭新的时代，但急剧变革的时代步伐带来了中西文化的碰撞和新旧观念的交锋，许多资产阶级的价值观念、人生态度也伴随着科技文化的引进进入我国校园，使得我国青少年的思想和行为陷入了冲突、困扰，甚至一度出现混乱状态，心理状态的倾斜与失衡普遍，人格“低落”、“缺失”、“变态”等现象呈现出增长势头。这是很令人忧虑的事情。从这个意义上讲，重视青少年人格教育，实质上是一项具有战略意义的新的“希望工程”。从更广的视野来思考人格教育的价值，它还具有推动、升华社会文明的巨大作用，是构建当代民族精神的重要方面。学校人格教育，正是着眼于对青少年一代优秀人格的塑造和构建中华民族的新文明。因而意义是重大和深远的。 本世纪20年代以来，“人格”已成为西方学术界最引人注目的课题之一，人格教育成为当今世界教育的新朝流。 日本提出21世纪的教育目标是：宽阔的胸怀、健壮的体魄、丰富的创造力、自由、自律的精神。 新加坡历来重视智商指数教育而著称于世。但近年来学生自杀现象频繁。据对自杀未遂者调查显示，因学校原因而企图自杀者占多数。为此96年吴作栋总理呼呈全民，从重视智商教育中摆脱出来，重视教育。他要求要新加坡建立一个关心他人，思想崇高的社会。 美国面对日益严重的社会问题，也开始把品格教育作为刻不容缓的教育大计。克林顿总统在他的第一任期内的教育计划中就提出：“要培养有责任感的一代。”并把品格教育作为教育重要一环。 德国最近出版的《德国教育面临挑战》一书告诉我们：“德国教育改革一个重要范畴是，学校不是传播知识，而且要关心学生品德、性格的培养。”综上所述，实际上是一个人格教育问题，即通过教育培养学生健全的人格。人类文明发展到今天，人格问题已经成了全球性的问题，世界许多国家的教育研究重心已从历来的智力开发，转向“人格培养”。 我国从80年代初开始，也兴趣了“人格”研究热。不同学科的专家、学者如心理学家、哲学家、伦理学家、人类文化学家等，都对人格问题进行了广泛而深入的探讨，出版了许多论述人格问题的专著和研究报告，也相应地形成了众多观点各异、学派纷呈的人格理论或人格范型。近些年来，我国人格研究已不再局限在道德人格的层面上，已逐渐深入到人格的深层，开始在文化和民族特性意义上探索人格内涵、分析人格构成、考察人格现象、规范人格行为。从某种角度，只有从传统文化的高度，才能揭示出人格的历史