班杜拉的社會學習理論概述
社會學習理論是由美國心理學家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）於1977年提出的。它著眼於觀察學習和自我調節在引發人的行為中的作用，重視人的行為和環境的相互作用。
所謂社會學習理論，班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。按照班杜拉的觀點，以往的學習理論家一般都忽視了社會變數對人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對動物進行實驗，並以此來建構他們的理論體系，這對於研究生活於社會之中的人的行為來說，似乎不具有科學的說服力。由於人總是生活在一定的社會條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。
班杜拉的社會學習理論的基本觀點
班杜拉指出，行為主義的刺激一反應理論無法解釋人類的觀察學習現象。因為刺激一反應理論不能解釋為什麼個體會表現出新的行為，以及為什麼個體在觀察榜樣行為後，這種己獲得的行為可能在數天、數周甚至數月之後才出現等現象。所以，如果社會學習完全是建立在獎勵和懲罰之結果的基礎上的話，那麼大多數人都無法在社會化過程中生存下去(Bandura，1969)。為了證明自己的觀點，班杜拉進行了一系列實驗，並在科學的實驗基礎上建立起了他的社會學習理論。
1.觀察學習
班杜拉認為，人的行為，特別是人的複雜行為主要是後天習得的。行為的習得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受後天經驗環境的影響。生理因素的影響和後天經驗的影響在決定行為上微妙地交織在一起，很難將兩者分開。班杜拉認為行為習得有兩種不同的過程：一種是通過直接經驗獲得行為反應模式的過程，班杜拉把這種行為習得過程稱為“通過反應的結果所進行的學習”，即我們所說的直接經驗的學習；另一種是通過觀察示範者的行為而習得行為的過程，班杜拉將它稱之為“通過示範所進行的學習”，即我們所說的間接經驗的學習。
班杜拉的社會學習理論所強調的是這種觀察學習或模仿學習。在觀察學習的過程中，人們獲得了示範活動的象徵性表象，並引導適當的操作。觀察學習的全過程由四個階段(或四個子過程)構成。註意過程是觀察學習的起始環節，在註意過程中，示範者行動本身的特征、觀察者本人的認知特征以及觀察者和示範者之間的關係等諸多因素影響著學習的效果。在觀察學習的保持階段，示範者雖然不再出現，但他的行為仍給觀察者以影響。要使示範行為在記憶中保持，需要把示範行為以符號的形式表象化。通過符號這一媒介，短暫的榜樣示範就能夠被保持在長時記憶中。觀察學習的第三個階段是把記憶中的符號和表象轉換成適當的行為，即再現以前所觀察到的示範行為。這一過程涉及到運動再生的認知組織和根據信息反饋對行為的調整等一系列認知的和行為的操作。能夠再現示範行為之後，觀察學習者(或模仿者)是否能夠經常表現出示範行為要受到行為結果因素的影響。行為結果包括外部強
化、自我強化和替代性強化。班杜拉把這三種強化作用看成是學習者再現示範行為的動機力量。
2.交互決定論
班杜拉的社會學習理論還詳細論述了決定人類行為的諸種因素。班杜拉將這些決定人類行為的因素概括為兩大類：決定行為的先行因素和決定行為的結果因素。
決定行為的先行因素包括學習的遺傳機制、以環境刺激信息為基礎的對行為的預期、社會的預兆性線索等決定行為的結果因素包括替代性強化(觀察者看到榜樣或他人受到強化，從而使自己也傾向於做出榜樣的行為)和自我強化(當人們達到了自己制定的標準時，他們以自己能夠控制的獎賞來加強和維持自己行動的過程)。
為瞭解釋說明人類行為，心理學家提出了各種理論。班杜拉對其中的環境決定論和個人決定論提出了批判，並提出了自己的交互決定論，即強調在社會學習過程中行為、認知和環境三者的交互作用。
環境決定論認為行為(B)是由作用於有機體的環境刺激(E)決定的即B=f(E)；個人決定論認為環境取決於個體如何對其發生作用，即E=f(B)；班杜拉則認為行為、環境與個體的認知(P)之間的影響是相互的，但他同時反駁了“單向的相互作用”即行為是個體變數與環境變數的函數，即B=f(P，E)，認為行為本身是個體認知與環境相互作用的一種副產品，即B：f(P*E)。班杜拉指出，行為、個體(主要指認知和其他個人的因素)和環境是“你中有我。我中有你”的，不能把某一個因素放在比其他因索重要的位置，儘管在有些情境中，某一個因索可能起支配作用。他把這種觀點稱為“交互決定論”。
3.自我調節理論
班杜拉認為自我調節是個人的內在強化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預期與行為的現實成果加以對比和評價，來調節自己行為的過程。人能依照自我確立的內部標準來調節自己的行為。按照班杜拉的觀點，自我具備提供參照機制的認知框架和知覺、評價及調節行為等能力。他認為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內在因素的調節。自我調節由自我觀察、自我判斷和自我反應三個過程組成，經過上述三個過程，個體完成內在因素對行為的調節。
4.自我效能理論
自我效能是指個體對自己能否在一定水平上完成某一活動所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受。也就是個體在面臨某一任務活動時的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。自我效能也可稱作“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”等。
班杜拉指出：“效能預期不隻影響活動和場合的選擇，也對努力程度產生影響。被知覺到的效能預期是人們遇到應激情況時選擇什麼活動、花費多大力氣、支持多長時間的努力的
主要決定者”。班杜拉對自我效能的形成條件及其對行為的影響進行了大量的研究，指出自我效能的形成主要受五種因素的影響，包括行為的成敗經驗；替代性經驗；言語勸說：情緒的喚起以及情境條件。
第一，行為的成敗經驗指經由操作所獲得的信息或直接經驗。成功的經驗可以提高自我效能感，使個體對自己的能力充滿信心：反之，多次的失敗會降低對自己能力的評估，使人喪失信心。第二，替代性經驗指個體能夠通過觀察他人的行為獲得關於自我可能性的認識。第三，言語勸說包括他人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我規勸。第四，情緒和生理狀態也影響自我效能的形成。在充滿緊張、危險的場合或負荷較大的情況下，情緒易於喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態會降低對成功的預期水準。最後，情景條件對自我效能的形成也有一定的影響，某些情境比其它情境更難以適應與控制。當個體進入一個陌生而易引起焦慮的情境中時，會降低自我效能的水平與強度。
班杜拉的社會學習理論的德育價值
一、強調觀察學習在人的行為獲得中的作用。
二、認為人的多數行為是通過觀察別人的行為和行為的結果而學得的。依靠觀察學習可
以迅速掌握大量的行為模式。
三、重視榜樣的作用。
四、人的行為可以通過觀察學習過程獲得。但是獲得什麼樣的行為以及行為的表現如
何，則有賴於榜樣的作用。榜樣是否具有魅力、是否擁有獎賞、榜樣行為的複雜程度、榜樣行為的結果和榜樣與觀察者的人際關係都將影響觀察者的行為表現。
五、強調自我調節的作用。
六、人的行為不僅受外界行為結果的影響，而且更重要的是受自我引發的行為結果的影
響，即自我調節的影響。自我調節主要是通過設立目標、自我評價，從而引發動機功能來調節行為的。
七、主張獎勵較高的自信心。
八、一個人對自己應付各種情境能力的自信程度，在人的能動作用中起著重要作用。它
將決定一個人是否願意麵臨困難的情境，應付困難的程度以及個人面臨困難情境的持久性。如果一個人對自己的能力有較高的預期，在面臨困難時往往會勇往直前，願意付出較大的努力，堅持較久的時間；如果一個人對自己的能力缺乏自信，往往會產生焦慮、不安和逃避行為。因此，改變人的迴避行為，建立較高的自信心是十分必要的。
社會學習理論重視榜樣的作用，強調個人對行為的自我調節，主張建立較高的自信心。所有這些思想都是十分可取的，值得我們借鑒和參考。就企業管理來說，企業領導應充分看到員工與員工之間的互相影響，主動在企業中樹立員工榜樣，利用榜樣的作用激發員工的工作熱情、使員工更多的表現出企業所希望的行為。在樹立榜樣時，企業領導要力求使榜樣真
實可近、平凡感人。如果將榜樣完美化、理想化，常常會使員工感到高不可攀，或者感到榜樣脫離生活、虛假騙人。結果不僅不能起到激勵作用，反而會使員工反感，降低員工士氣。班杜拉的社會學習理論的評價[1]
一、理論的積極意義
班杜拉的社會學習理論是在前人研究的基礎上，特別是行為主義學習理論研究的基礎上發展起來的，但他突破了舊的理論框架，把行為主義、認知心理學和人本主義加以融合，以信息加工和強化相結合的觀點闡述了學習的過程和機制，並把社會因素引人到研究中。他所建立的社會學習理論開創了心理學研究的新領域。
第一，班杜拉吸收了認知心理學的研究成果，把強化理論與信息加工理論有機地結合起來，以認知的術語闡述了觀察學習的過程和作用，提出了替代強化、自我強化、三元交互、自我效能等概念，改變了傳統行為主義重刺激一反應，輕中樞過程的傾向，使解釋人的行為的參照點發生了重要的轉變。
第二，班杜拉在社會學習理論研究中，註重社會因素的影響，把學習心理學同社會心理學的研究有機地結合在一起，提出了觀察學習、間接經驗、自我調節等概念，對學習心理學的發展產生了重要影響。
第三，班杜拉的實驗結果都是以人為研究對象而得出的，這就避免了行為主義以動物為實驗對象，把由動物實驗得出的結論推廣到人當中的錯誤傾向，結論更加具有說服力。二、理論的局限與不足
當然，班杜拉的社會學習理論也有其明顯的不足和局限性，這主要表現在以下幾點：第一，班杜拉的社會學習理論缺乏內在統一的理論框架。該理論的各個部分較分散，如何將彼此關聯起來，構成一個有內在邏輯的體系，是一個亟待解決的問題。
第二，班杜拉的社會學習理論是以兒童為研究對象建立起來的，但他忽視了兒童自身的發展階段會對觀察學習產生影響。
第三，班杜拉的社會學習理論雖然可以解釋間接經驗的獲得，但對於比較複雜的程式性知識，以及陳述性知識和理性思維的形成缺乏說服力。
第四，班杜拉雖然強調了人的認知能力對行為的影響，但對人的內在動機、內心衝突、建構方式等因素沒做研究，這表明其理論本身仍然有較大的局限性。
班杜拉社會學習理論在教育中的應用[2]
一、班杜拉在對行為習得過程的敘述中提出了人類的觀察學習模式，並且，班杜拉在論述
觀察學習過程中反應信息的傳遞時指出：不同的示範形式具有不同的效果，用言語難以傳遞圖像及實際行動所具有的同等量的信息，而且圖像和實際行為的示範形式在引起註意方面也比言語描述更為有力。
二、這些理論與我們所說的“身教勝於言教”的原則具有異曲同工之妙，因而為教育上解
釋學習行為的自律問題提供了依據。教師應把學習刻苦、自覺守紀、品德優良的學生典範確立為其他學生學習的榜樣，使學生沉浸在_種良好的氛圍中，充分發揮榜樣的作用，從而使學生自覺向好的方向發展。同時，我們可以用優秀科學家、有成就者的事跡來教育學生，這會產生鞭策激勵的巨大力量。此外，教師要為人師表，註意自己在學生面前的行為表現，為學生起到好的示範作用。
三、班杜拉的自我效能理論對於教育教學工作具有積極影響，尤其是對開發學生的潛在能
力
四、、激發學生的學習動機和情感、促進學生積極的自我意識發展起到了町低估的作用，
對於探討教師如何提高教學質量具有一定的啟發意義。
五、首先，學校和教師應該為學生設立通向成功的階梯。成功的經驗會增強學生的自我效
能，使學生樹立成功的信心，正確看待自己的能力。這就要求教師要著重培養學生良好的心理品質，培養學生正當的興趣、愛好和特長，並給學生創造成功的機會，為學生鋪好通向成功的階梯。
六、其次，教師應該給予學生積極的鼓勵和及時肯定的評價。對於表現出色的學生，我們
給予其積極肯定的評價可以進一步促進學生向更好的方向發展，同時也能激勵其他學生的觀察學習行為。對於相對較差的學生我們更應該及時給予鼓勵而不是一味指責，以逐漸增強他們的自我效能。
七、最後，要側重全面發展學生的能力。能力是建立自信心的基礎，因此要註重培養和發
展學生的各方面能力，能力水平提高了，學生的自我效能自然會得到提高。我們應該讓每個學生在班集體里找到自己合適的位置。讓每個學生都在班級中負有一定的責
任，都有為大家服務的機會，並不斷地為每個學生創造成功的機會，使他們品嘗到成功的歡樂，從而培養學生的自信，提高他們的自我效能。
八、班杜拉在論述創造性示範的影響時指出：接觸多種榜樣的人更具有創新性，觀察學習
是創造性行為的主要來源，榜樣越是多樣化，觀察者就越有可能做出創造性的反應。
這告訴我們要培養學生的創新性，就要為學生提供多樣化的示範者。
九、人們在社會中常常要面對多個或多種榜樣的影響，觀察者很難僅僅根據某一個榜樣來
塑造自己的行為模式。人們常常把不同榜樣的各個方面組合成一個與任何一個榜樣都不同的新的混合體。事實表明，小I的學生看到樣的教師榜樣，他們會以不同的方式組合教師的特征，凶而從教師那裡習得不同的行為特征，從而使他們的個性特征間於任何一個特定的教師。文學、藝術等的創新也往往足博採眾家之長的基礎上而成的。因此，多種榜樣和永範將激發觀察學習者創造出新的、具有創造性的行為。現代社會，電影、電視和其他聲像信息傳播媒介為社會學習提供J，廣泛的信息來源，為觀察學習提供了極大的方便。學校和教師應該多-止學生接觸這方面的教學資源，用教學”的方
式使學生看到I刊爪範者的行為模式，為學生好的創新性行為提供便利條件和激勵機制。
十、班杜拉提出的觀察學習為教育中的示範教學、觀摩教學以及教學演示等行為提供理論
依據。觀察學習是人們行為習得的一個重要方面。在觀察學習中，範者對學習者來說具有舉足輕重的作用。示範不僅僅影響人們的行為反應，在不同類型的示範影響下，人們通過觀察學習，可以學到許多東西。
十一、其中包括判斷標準、言語方式、慨念結構、信息處理策略、認知策略、行為標準、道德判斷、個性特征和新的行為方式等。在教育中的示範教學、觀摩教學等方式可以為其他教學者提供一種榜樣示範作用，使教學者之問相互學習，取長補短，小斷提高教學質量。
十二、在說明強化在觀察學習中的作用時班杜拉指出，與其等待對榜樣的模仿出現後才給予獎賞，如事先讓觀察者預測選擇榜樣的行為會帶來益處，這樣才能更有效地進行觀察學習。這就要求教育者對學生的思想給予正確的引導，讓他們認識到對積極、正確的榜樣的觀察模仿學習行為會給他們帶來益處。即增加學生對觀察學習良好行為的自我強化，以促進他們良好行為模式的形成。
十三、按照班杜拉的觀點，自我獎懲標準是在個人成長過程中逐步確立起來的。個體可以通過模仿父母、同伴或權威人物的示範行為獲得評判標準；也町能在個人成長過程
中，由於父母、教師或其他年長者對符合他們信念和標準的行為予以獎勵，符合者予以懲罰，使個體將這些信念和標準內化為自己的標準，掌握道德的、倫理的評價尺
度；或者是憑藉榜樣作用，學習怎樣藉助道德的要求或論點為白己的標準提供合理的依據。
十四、因此，父母、教師要在兒童自我獎懲標準確立的過程中起到方向標的作用，指引他們前進的方向。
十五、此外，我們應該看到，觀察學習對於人的個性形成、生活和工作方式的養成、道德品質和社會性行為的塑造都發揮著十分重要的作用。社會就是教育人的一所人學校，而觀察學習就是人們在這個大學校里進行有意或無意學習的主要方式。一個社會要學會利用這所學校影響和塑造每個社會成員。我們要力爭營造良好的社會環境，形成積極向上的社會輿論，創造文明的社會文化氛圍，火力發展社會主義精神文明建設，促進每一個社會成員的社會性學習向著健康、義明的方向發展。
胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。在报告中，胡锦涛同志提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务。 请解读：（1）请论述党和政府解决民生问题，注重社会建设，促进社会公平正义的必要性。 （2）请论述党和政府提出着力保障和改善民生为重点的社会建设的意义。 必要性： 1．改善民生是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求，是坚持党的性质和宗旨的重要表现。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。重视改善民生，正是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的重要体现。 2．改善民生，是由我国现阶段的基本国情决定的，符合我国现阶段的基本国情。 目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低；教育科学技术比较落后；社会主义具体制度还不成熟、不完善。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍是现阶段我国社会的主要矛盾。这一矛盾在与群众生活密切相关的教育、就业、医疗、社会保障等领域尤为突出。改善民生，有利于解决我国现阶段的主要矛盾，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。 3．改善民生。是全面建设小康社会、实现共同理想的需要。 我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。现阶段全国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有保障和改善民生。才能够使经济更加发展、社会更加和谐，人民生活更加殷实。才能够推进全面小康社会建设，促进和谐社会建设，实现共同理想。 4．改善民生．是实现共同富裕的需要。构建和谐社会的需要。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，保障和改善民生，有利于维护广大人民利益，体现了社会主义的优越性，有利于实现全体人民共同富裕。 重视改善民生，体现了以人为本，是科学发展观的本质要求，有利于维护人民群众的根本利益，调动人民群众的生产积极性，构建社会主义和谐社会。 5．改善民生是落实科学发展观的要求。 科学发展观的核心是坚持以人为本。在我国，人民是国家、社会的主人，是全面建设小康社会，建设中国特色社会主义事业的主力军。改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，体现了以人为本的科学发展观，有利于激发人民的劳动热情调动人民的生产积极性，推动社会主义现代化建设。 6．改善民生。是推动社会公平正义、构建和谐社会的一个基本条件，体现社会公平正义。 社会的稳定和发展需要公平。维护了社会公平，能够促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续；能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展；能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 社会的公平需要正义的制度来支持和保障。在社会生活中，人们必须遵守的规则和程序就组成了正义制度。制度的正义性在于，它的规则与程序不是为少数人制定的，而是为所有社成员的利益制定的。每个人都能从制度规则的正常运行中受益，也都受正义制度规则的约束。 有了正义和正义的制度，即使是处在社会最底层的人，也可以得到基本的生存保障；即使是处于社会最不利地位的群体，也能够得到社会的关爱，而不会成为被遗忘的角落。如果没有正义制度规则的支持，就难以实现社会公平。 我们应该积极承担社会责任，学会维护自己的合法利益，不侵害他人、集体和国家的利益。见到不公平的现象，我们要主持公道，同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。 (1)废止农业税；不收取农村义务教育阶段学生学杂费；完善和改革农村医疗卫生保障体系；实施振兴东北老工业基地战略；实施西部大开发、中部崛起战略，促进区域协调发展；积极构建社会主义和谐社会；建设社会主义新农村；
郑州大学现代远程教育《社会语言学》课程考核要 求 说明：本课程考核形式为提交作业，完成后请保存为WORD 2003格式的文档，登陆学习平台提交，并检查和确认提交成功（能够下载，并且内容无误即为提交成功）。 1． 作业要求 1. 认真学习课程，广泛查阅文献资料，高质量完成课程作 业。 2. 必须由自己独立完成，不得抄袭或请人代写，雷同作业按照零分 处理。 2．作业内容 论述题 （1） 中国社会语言学发展的三个阶段（25分） 答：一）初创阶段（1979-1987）：从自发到自觉 一般认为，中国的社会语言学是舶来品，源于20世纪60年代的美国。中国最早提出社会语言学的学者之一陈原则指出，社会语言学发源比较早。自古以来，中外语文学家都曾讨论过古语与今语、文语与口语、标准语与方言在社会功能上的差别。欧洲19世纪初的方言学家对于自己民族语言内部各种变体的调查，其实即是进行社会语言学的工作。事实上，社会语言学的诞生和有没有社会语言学的研究是两回事。进行某一方面的研究并不等于建立了某一个学科。当然，一个学科的出现决不是突然从天上掉下来的。它一定是长时间学科积累的结果。现代中国历史上的许多语言运动，如20世纪初期的国语运动、20年代的白话文运动、30年代的大众语讨论以及北方拉丁化运动，50年代的推广普通话、现代汉语规范化等等，都可以算是社会语言学的工作。但是这些运动或工作可以说是自发的，而不是自觉的。70年代后期，随着“社会语言学”这个术语的出现，人们对社会语言学的研究从自发走向自觉[7]。 这一阶段，中国社会语言学的成果主要表现在通论性的著作和理论的译
介方面。前者除上述陈原的两本著作外，还有陈松岑的《社会语言学导论》（北京大学出版社，1985）、游汝杰、周振鹤的《方言与中国文化》（上海人民出版社，1986）。许国璋早在70年代末开始引进社会语言学，有关论文后来收入《许国璋论语言》（外语教学与研究出版社，1991）。1980年到1982年，英国语言学家特鲁基尔的《社会语言学导论》由林书武等翻译，在《国外语言学》连载。1987年北京大学出版社出版了祝畹瑾编的《社会语言学译文集》和前苏联什维策尔的《现代社会语言学》（卫志强译）。此外，《国际社会科学杂志》1985年第5期（中文版）以 “语言与交往：社会语言学研究个案与应用”的专刊形式，发表了一大批社会语言学的论文，很有指导意义。可惜因为发行上的原因，许多人没有看到。 这一时期有两大缺点：一是结合中国社会实际不够，二是对社会语言学的对象和范围的认识还相当模糊。例如有的学者把语言与思维的关系之类问题也列入社会语言学，这显然是不妥的。此外，受国外的影响，也有热衷于无谓的名份之争的现象。 迅速发展阶段（1987-1993）：从引进走向结合中国实际 1987年12月1日至5日，中国社科院语言文字应用研究所在北京举办了首届社会语言学讨论会。会议展示了70年代以来中国社会语言学的研究现状和水平，它标志着中国社会语言进入了一个火热的阶段，对推动我国的社会语言学研究具有重要意义。1988年8月，深圳教育学院深港语言研究所主办了首次“双语·双方言”讨论会。1990年11月，中国社会科学院语言文字应用研究所和苏州大学在苏州召开了首届应用语言学讨论会，其中有不少的论文也是关于社会语言学的。 这一时期出现了许多社会语言学的专题研究。著作有张清常的《胡同及其他——社会语言学的探索》（北京语言学院出版社，1990）、高天如的《中国现代语言计划的理论和实践》（复旦大学出版社，1993）等。论文数量很多，结集出版的有《双语双方言》（1-4集）（分别由中山大学出版社等出版）、《语言·社会·文化——首届社会语言学学术讨论会论文集》（语文出版社，1991）等等。 这个阶段，继续出版了一批关于社会语言学的译介、概论性著作和教材。在译介国外社会语言学研究成果方面，除了《国外语言学》等杂志连续刊登译介文章（例如Lesley Milroy的《语言和社会网络》等）外，还出版了佐伊基的《社会语言学演讲录》（刘明霞等译，北京语言学院出版社，1989）、郝德森的《社会语言学》（丁信善译，中国社会
社会语言学的研究对象 （一）定义和解释 社会语言学（sociolinguistics）是联系社会各种因素对语言进行的研究，探讨语言在社会环境中的变化、功能及其使用的一般规律。 概括来说对语言的研究大致有四个角度：部研究、外部研究、比较研究、应用研究。 社会语言学属于对语言的外部研究，但并不是纯粹的外部研究。 （二）研究对象的不同界定 1.布莱特（美国）1964 （1）说话人的身份； （2）听话人的身份； （3）言语事件的社会环境； （4）社会方言的分析； （5）言语行为的社会评价； （6）语言变异的程度； （7）社会语言学的实际应用。 2.礼德（英国） （1）语言宏观社会学、语言人口统计学； （2）双语、多语、多方言研究； （3）语言规、语言发展和规化； （4）语言混合； （5）社会方言； （6）社会语言学和教学； （7）言语的人种史、语言环境； （8）语域和言语能力； （9）语言变化的社会因素； （10）语言和社会化及其传播； （11）社会语言学的方法； （12）语言体系的功能理论； （13）语言相对性； （14）话语理论； （15）人种方法论的语言学。 3.祝畹瑾《社会语言学概论》（1992） 总的来说，社会语言学研究的对象主要包括五个方面： （1）一个国家或地区的语言状况如双语、多语或多方言状况，以及各类言语共同体使用语言的状况和特征； （2）各类语言变体的构造特点及其社会功能； （3）社会以及不同集团对各种语言或语言变体的评价和态度以及由此产生的社会效应；（4）由于社会、文化、经济、政治等原因以及语言接触所引起的语言变化的方式和规律；（5）交际情景与选择语码之间的关系以及语码选择与人际关系的相互作用。 4.戴庆厦《社会语言学概论》（2004） （1）社会因素（阶级、阶层、职业等）对语言结构的影响； （2）个人因素（年龄、性别、性格等）对语言的影响； （3）语言政策、双语等； （4）社会因素引起的语言关系，如语言接触、语言融合；
浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因 浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因 论文关键词网络流行语特征 论文摘要网络流行语是网络社会这个虚拟的世界中最流行的用语，它不同于现实中的语言，但也在一定程度上受到社会发展的影响和制约。本文主要从社会语言学的角度来分析网络流行语，讨论其不同于现实语言的特征及其形成原因。 0引言窗体底端 所谓社会语言学，“它是语言学的重要分支之一，顾名思义，就是研究语言与社会相互关系的学科。”①从一门语言诞生之日起，它就不再是孤立着的，而是同社会密切相关的，并随着社会的前进而不断变化发展。而我国是一个拥有4.2亿网民的国家，由网络所构成的虚拟社会日渐庞大，在这个网络社会使用的网络流行语也自然而然成为人们关注的焦点。本文仅从社会语言学的角度出发，对网络流行语进行分析，总结出其不同于现实语言的一些区别特征以及这些特征形成的原因。 1特征 （1）从语言全民性的角度来看，有些网络流行语体现了汉语普通话里的谐音现象。“语言作为最重要的社会交际工具，属于社会的所有成员。语言既不是由社会的某些集团或个人创造的，也不由某些集团和个人所专用；语言对于社会的全体成员来说是共同的，是各种社会集团通用的交流沟通的工具。这就是通常所说的语言的全民性。”②普通话是汉民族共同语，每个汉族人都有使用普通话的权利。在网络社会同样如此，网络社会也是一个巨大的统一的语言社群。只有使用普通话才不会引起交际障碍。有些网络流行语甚至直接利用普通话中相谐音的词汇。例如“豆你玩”“蒜你狠”等词，都是利用谐音的方式反映了菜价普遍上涨的客观事实，也反映了这种现象对老百姓正常生活的不良影响。这种故意改变“能指”与“所指”对应关系的方式，既生动形象又不乏力度，最重要的是这种谐音所有人都听得懂，这也是它能够快速传播和流行的基本条件，反映了语言的全民性。 （2）从语言地域变体的角度来看，有些网络流行语直接受方言的影响。所谓地域变体，简单说就是指不同地区的方言。在现实生活中，人们的交流是通过有声语言，同一个词在不同的方言中可能读音不同，但书面文字还是相同的，例如“鞋子”在有的方言中读成“孩子”，但书面语写出来都是“鞋子”这两个字。而在网络交际中，语言没有声音，全部由文字所代替。但网民来自全国各地，出于自身习惯，他们常常会根据自己方言的读音来书写词汇，这就创造出了若干个没有任何关联的语素拼凑起来的新词。 例如有的人把“非常”写成“灰常”，这说明这个地区的人h和f不分；有的人把“感觉”写成“赶脚”，这出自湖南一带的方言。久而久之，这些词就成了网络流行语，
社会公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。 党的十六届六中全会指出，制度是社会公平正义的根本保证，强调必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益。这使我们对制度建设重要意义的认识有了进一步深化，对更好地维护社会公平正义、促进社会和谐将产生深远影响。 编辑本段 如何正确理解公平正义？ 公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。 就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的；也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么；还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢？ 所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。 首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过；今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。马克思曾指出：“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的；1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”因此，我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。
NO.1217195812 《中国社会语言学》杂志创刊 ( 2003-11-3 16:48 ) 《中国社会语言学》杂志创刊并即将出版 《中国社会语言学》（The Journal of Chinese Sociolinguistics）于2003年10 月在澳门创刊，国际标准刊号为：ISSN 1729-5173。《中国社会语言学》由中国社会语言学会（The Association of Chinese Sociolinguistics）编辑出版，每年出版一或二期。 《中国社会语言学》刊登社会语言学研究的各类文章，包括研究论文、调查报告、评论、报道、书讯等，尤其欢迎关于海内外华人、中国各民族语言的社会语言学研究成果。 《中国社会语言学》园地公开，文责自负。本刊实行专家匿名审稿制度，审稿时间为收到来稿之日起6个月。无论稿件采用与否，编辑部均会在6个月内以书面形式通知作者。本刊暂不设稿酬，稿件一经刊用，即赠送该期刊物10册。 来稿注意事项 （一）来稿长短不拘，繁简体皆可，中英文皆可。 （二）来稿时请寄：打印件两份，word电子文件一份，txt电子文件一份。稿件内容请按以下顺序排列： 1.中文标题； 2.中文提要； 3.中文关键词； 4.英文标题； 5.英文提要； 6.英文关键词； 7.正文；8.附注；9.参考文献（先中文后外文，请按作者姓名音序排列）。 （三）在另纸上写明：作者姓名，学历学位，职称，工作单位，通信地址，联系电话，E-mail地址，主要研究方向和研究成果。 （四）所有来稿均需以显著方式注明“《中国社会语言学》投稿”字样。 （五）在来稿审稿期限内切勿另投他刊（包括会议论文集），否则如发生重刊事故将追究作者的责任。 联系方式 （一）澳门邮政信箱956号，联系人：邵朝阳博士，电话：（00853）6691003，E-mail：acs@https://www.doczj.com/doc/8611860232.html,.mo。 （二）100083北京市海淀区学院路15号北京语言大学语言研究所，联系人：张世方博士，电话：（0086）10-82303573，Email：zhangshf@https://www.doczj.com/doc/8611860232.html,。 订购方式
社会公平的意义有利于维护社会稳定，构建社会主义和谐社会，深化政治体制改革；有利于维护人民群众的根本利益，激发和调动人民的积极性，推动社会主义各项事业的发展；有利于巩固党的领导和社会主义制度; 有利于促进经济和社会的全面、协调和 可持续发展，全面建设小康社会。 ①能促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续； ②能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展； ③能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 胡锦涛“社会公平观”的深刻内涵和深远意义 第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议9月16日上午在北京人民大会堂隆重开幕。国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞。胡锦涛强调，亚太区域合作正面临着前所未有的机遇。亚太经合组织各成员应该携起手来，充分运用亚太经合组织这一合作平台，深化合作，拓展合作，不断朝着持久和平、共同繁荣的目标迈进，不断造福亚太人民和世界各国人民。（据9月17日《人民日报》报道） 在国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞中，我们看到这样的一段话：“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍；坚持以人为本，着力保障和改善民生，努力做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。笔者相信，这是一段令许多人欢欣鼓舞的话语，这是一段让我们对未来充满着期待与希望的话语。 胡锦涛主席强调“坚持公平正义”的深层含义值得我们每一个领导干部深思，更值得我们每一个领导干部以实际行动践行。解读这段话，我们与公平正义及民生走得更近，与人民群众走得更近。“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍”，这
《中国社会语言学》读书笔记 《中国社会语言学》读书笔记 徐君善 从语言史研究的观点出发，有理由认为，社会语言学的产生，从本质上说，是折衷主义思想的直接产物。最能体现这种折衷主义思想的，则是社会语言学本身所具有的跨学科、应用型特征。这一特征，充分反映出20世纪末以来，全球新兴学科发展的一般规律与趋势。因此，当我们面向新世纪，展望语言学发展之时，有必要对社会语言学这门新兴学科的主要特征做一研讨，旨在促进中国社会语言学的研究。社会语言学的产生背景不同于其他语言学流派。它不是源于一个理论构造的种子，而是从一个关系错综复杂的社会科学领域里蔓生出来。由于这一特定的学术背景，社会语言学在其成长发展过程中始终没有形成明显的门户之见，而以其宽厚的学术胸怀，包容了来自各种不同学术背景与传统的研究者。正是这种海纳百川的学术气派与折衷主义精神，才使得其广泛的跨学科研究潜势成为现实中的可能。正是因为这个原因，社会语言学才体现出理论模式多样性、研究方法随机性、研究群体广泛性，以及研究内容驳杂性的学科特征。社会语言学研究具有多学科交叉的学科特色，这是不可置疑的事实。回顾社会语言学的历史，从早期的开拓者身上，即可见到这一点。北美学派的几位首领人物鲍厄斯、萨丕尔、沃尔夫，以及英国功能学派的创始人马林诺夫斯基、弗斯等人，有的从人类学、社会学、民族学的角度观察语言的具体使用现象，有的从文化传统与语言结构的关联探讨语言与思维的关系。 20世纪60年代以后，社会语言学异军突起这一事实本身，更是社会学和人类学对于语言问题持续的关注，以及语言学内部对于跨学科研究的渴望这两种力量协同作用的结果。由于跨学科交叉研究的这一特色，导致了社会语言学理论模式的多样性。研究方法的随机性，是社会语言学跨学科研究特色的另一种体现。虽然，20
论社会公平正义与和谐社会 社会公平正义缺失容易造成社会不同阶层和群体之间的利益矛盾加剧，进而酿成社会冲突和社会危机，影响经济发展、社会和谐和国家稳定。构建和谐社会，首先要为社会各个群体提供平等的机会和公正的起点，保持社会公平正义，使社会全体成员尤其是弱势群体共享经济社会发展成果。 一、公平正义与和谐社会的内在联系 在我们迈进小康社会的进程中，维护社会公平、伸张正义已经成为和谐社会题中应有之义。公平正义既是和谐社会必不可少的构成要素，又是构建和谐社会的理念前提，是和谐社会所要达到的目标之一。 首先，公平正义是构建社会主义和谐社会的重要内容。和谐“就是一个国家的一致，这是任何共和国永久联盟的最强有力和最佳的纽带；而没有正义来帮助，这种一致是永远不会出现的。”[1]国家要长治久安，社会就要保持和谐。因为“一个政体中各个部分或要素愈是融洽，这个政体就愈能持久。”[2]社会要保持和谐，就需要有良好的秩序。维护社会秩序，则需要完善的规则，而一个社会中最重要的规则体系是制度。制度的制订与设计要想科学，必须有基本的价值理念作依据，这个基本的价值理念就是公平正义。公平正义规定着社会成员具体的基本权利和义务，规定着资源与利益在社会群体之间、在社会成员之间的适当安排和合理分配。公平正义对于一
个社会是至关重要的，对于实现社会发展的基本宗旨、对于保证社会的正常运转和健康发展有着极为重要的意义。“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。”[3]党的十六届四中全会《决定》指出，要把和谐社会建设放在重要位置，注重促进公平和正义，维护社会安定团结。对我国目前来说，维护公平正义是和谐社会构建重要的理念内涵之一。 其次，公平正义是构建社会主义和谐社会的基本前提。协调人与人之间关系、社会各阶层之间关系的目标，就是要遵循公平正义的规则，调节社会各个阶层、各个群体之间的利益矛盾，实现良性互动与团结协作，最终形成全体社会成员各尽所能、各展所长、各得其所而又和谐共处的社会。对于一个社会来说，最大的潜在动荡因素是来自社会内部各个阶层之间的隔阂、不信任、抵触和冲突。但“一个社会只要能够提升其公正程度，那么，社会问题出现的种类与强度均为减少或减小，同时社会也可以增强解决已经出现的社会问题的力度。”[4]当前，我国正处在社会转型期，人民内部不同阶层、不同群体之间的利益矛盾特别是经济利益性矛盾比较突出。如果不用科学的方式加以调节，矛盾就有激化的可能，甚至导致社会动荡。要避免出现社会危机，就要举起公平正义的旗帜。公平正义是协调、消弭社会各方面矛盾的思想基础和锐利武器，惟有维护公平正义，才能推动经济发展、社会和谐和文明进步。 再次，公平正义是构建社会主义和谐社会的基本目标。党的十六大把提高构建和谐社会的能力作为党从整体上加强执政能力建设
网络流行语的社会语言学分析 发表时间：2011-7-22 来源：《新校园》理论版2011年第6期供稿作者：陈东1 田甜2 [导读] 本文从社会语言学语言变异研究的角度分析网络流行语的产生、发展及其社会功能。 陈东1 田甜2 （1.北京师范大学外文学院，北京海淀100089；2.河北师范大学外国语学院，河北石家庄050016） 摘要：本文从社会语言学语言变异研究的角度分析网络流行语的产生、发展及其社会功能。社会语言学变异理论认为，网络流行语是一种语言变异现象，它的产生和流行反映了语言发展的客观规律，体现了语言的多样性，为特定的社会成员主张民主话语权、塑造自我形象开拓了渠道，同时也丰富了社会语言，给人们的生活带来了意外的趣味。 关键词：网络流行语；语言变异；语言发展；社会语言学； 当下的网络流行语受到了不少群体的热爱，同时也面临着争议和批评。从主张维护语言纯洁性的观点来看，网络流行语是肤浅、简陋的语言，它冲击着传统的、纯正的语言的健康发展。网络流行语与传统语言存在着较大的差异，这一点毋庸置疑。但是，它的出现与社会的发展密不可分，体现着现代人的认知观念和心理动态的转变，是众多因素综合的产物。 1.语言变异理论 所谓“语言变异”是指语言表达系统由于社会因素(社会等级、性别、年龄、种族、职业等) 、社会心理因素、以及生理心理语言因素而产生的语言形式变化。 1.1 语言变异发生的原因 语言变异因语言使用的情景、语域不同而发生，也会因各种社会因素如社会阶层、教育程度、年龄、性别及种族的的不同而发生。社会心理也是影响语言变异的一个重要因素，比如中产阶级对上层社会所使用的语言的向往。随着时代的进步，为适应新时代的发展，出于表达的需求，也会引起语言的变异，正如某些新词的产生，旧词的消失。此外，从语言系统内部来分析，语言变异也有其内在的原因：新的语义的出现、词的结构变化（如复合词的发展）、词的功能增多。 1.2 语言变体的社会功能 首先，语言变体的使用受语境、谈话对象和谈话者的社会阶层、年龄、职业、教育程度、性别、地域、种族等因素影响，根据特定情况而使用的语言变体可以体现说话者的上述社会特征，具有一定的身份标记功能。 其次，在日常生活中每个人都会根据特定情况来使用不同的语言变体，以达到交际的恰当得体、成功完成交际目的，而多种语言变体为人们提供了丰富的交际策略。
在和谐社会视角下实现社会公平正义 党的十六届四中全会提出，要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义。胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研 讨班上的讲话中阐述了社会主义和谐社会的六个特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐共处。基于社会公平正义的重要性，在构建和谐无锡与法治无锡的过程中，必须加强对社会公平正义的专题研究，结合无锡实际和依法治市的内在要求，探索维护和实现社会公平正义的可行路径和有效方式。 一、社会公平正义的内涵 在当前我国建设社会主义市场经济、法治国家与和谐社会的大背景下，社会公平正义问题是一个十分复杂而又富有挑战性的话题。正如有的学者指出的，"正义有着一张普洛透斯似的脸(a protean face)，变幻无常，随时可呈不同形状并且有极不相同的面貌"。①社会公平正义的标准是历史的、具体的，内涵是十分丰富和不断变化的。从社会学和经济学角度讲，社会公平正义要求社会成员的经济收入、消费水平和社会地位比较接近，不至于差距过大。从法学角度讲，社会公平正义是权利与义务相对应、相统一。从伦理学角度讲，社会公平正义是一种个人美德或者是对人类需要的一种合理满足。胡锦涛同志关于"公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现"的论述，概括了当前我国社会公平正义的基本要求。具体来说，社会公平正义包括权利平等、分配公平、机会均等和司法公正等多方面。 二、构建和谐社会、法治国家与维护、实现社会公平正义的辩证关系 社会和谐的根本、法治的精髓都在于社会公平正义。维护和实现社会公平正义，是构建和谐社会、建设法治国家最基本的原则。古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说："一定要公正。不公正，就破坏了秩序，破坏了和谐，这是最大的恶"。当前，在构建和谐无锡与法治无锡的过程中，必须全面认识社会和谐与公平正义之间的关系，真正做到辩证统一、协调互进。 (一)公平正义是社会和谐、法治繁荣的重要前提和基本特征。社会主义和谐社会与法治国家是一个把公平和正义作为核心价值取向的社会。胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中强调指出，社会主义和谐社会是公平正义的社会，必须把社会公平提到更加突出的位置。 (二)公平正义是构建和谐社会与法治国家过程中进行制度安排和创新的重要依据。只有遵循公平正义原则，制度安排和创新、各项决策和措施才能取得各界广泛认同、广泛支持，法律才能得到普遍服从，社会资源才能得到有效整合，绝大多数社会成员才能从中受益，真正减少社会不稳定因素。
社会语言学教程 定价: 28元 作者: 游汝杰邹嘉彦著 ISBN: ISBN7-309-04084-8/H.812 本类其他相关图书 开本: 小16 开 装帧: 平装页数: 312页字数: 320千字 出版日 期: 2004-9 精彩章节,免费翻看 电子图书购买，请点击！★内容提要 本书是高等院校中文系、社会学系、新闻学系等有关专业的本科教材。全书共分十章，基本内容为：社会语言学的基本概念和研究方法、语言变异与语言变体、双重语言和语言忠诚、言语交际。汉语与华人社会、语言与文化、语言接触、语言竞争、语言规范等。内容兼括狭义和广义的社会语言学、国外与国内的社会语言学。其中部分内容较为专门，可供有兴趣的同学课外阅读，也可供研究生参考。 ★作者简介 游汝杰，1941年生，温州人，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师。曾任国际中国语言学会理事，现为全国汉语方言学会理事、中国语言学会理事、中国社会语言学会理事。主要研究方向为方言学和社会语言学。出版专著十余种，主要有：《方言与中国文化》（主著）、《汉语方言学导论》、《中国文化语言引论》、《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》、《上海市区方言志》（语法部分）。发表论文数十篇，刊于《中国语文》、《方言》、《民族语文》等。先后执教的课程有：社会语言学、现代汉语研究、汉语方言学、汉藏语系概要、专业英语、语音学等。曾获九项省部级以上优秀学术成果奖，其中主要有中国社会科学院青年语言学家奖、全国高等学校首届人文社会科学研究成果二等奖、上海市哲学社会科学优秀学术著作一等奖。并先后多次到欧美、日本、港台访问或讲学。 邹嘉彦，“二战”期间出生，祖籍广东佛山。早年就读于上海、香港与新加坡，大学期间主修数学与物理，后获哈佛大学语言学硕士、加州大学语言学博士学位。现任香港城市大学语言学与亚洲语言学讲座教授、语言资讯科学研究中心主任，执教的课程主要有社会语言学、粤语方言学。近年在社会语言学、计算语言学等领域有深入研究，专著有《汉语与华人社会》、《语言接触论集》（均与游汝杰合作）等。参与主编的《中国语言地图集》 1999年曾获中国国家社会科学基金项目优秀成果一等奖。先后在法国国家高等人文科学院、美国加州大学、加拿大英属哥伦比亚大学、澳大利亚国立大学、日本亚非文化语言研究所、北京大学等任研究员、客座教授，并曾任新加坡南洋理工大学陈六使客座教授、厦门大学南强讲座员，现为《中国语文》、《语言研究》、《国际中国语言学评论》、《自然言语处理》（日本）、《中文计算语言学期刊》（台湾）、《国际东方语言电脑学报》（新加坡）等书刊编委。社会兼职有中文信息学会（中国）理事、中文电脑学会（美国）会长、香港语言学会创会会长等；2004年为亚洲自然语言处理联会创会会长、中国社会语言学会顾问等。并于2001年荣膺比利时皇家科学院海外院士。 ★书摘
浅谈从社会语言学角度看 网络语言的生命力 论文关键词：网络语言社会语言学生命力流行语 论文摘要：网络语言是信息社会迅速发展下的产物，它和社会有着密不可分的联系。本文着眼于社会语言学的理论，分析网络语言出现的源头及其产生的形式，网络语言的社会影响和商业价值，以及由混乱的语言现象而产生的担忧，从而探求网络语言的生命力。 在信息社会迅速发展的今天，网络早已被大家知晓甚至熟练运用。中国互联网络信息中心(CNNIC)于2011年1月19日在京发布了《第27次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2010年12月底，我国网民规模达到4.57亿，较2009年底增加7330万人；我国手机网民规模达3.03亿，是拉动中国总体网民规模攀升的主要动力；网络购物用户年增长48.6％，是用户增长最快的应用，预示着更多的经济活动步入互联网时代。网络已经深入地影响人们的日常生活、学习、娱乐，网络所带来的商业价值也是无可估量的。网民已然成为一个特殊的社区群体，在网络社区里，人们有自己的语言习惯，有自己的名称地位，有自己的权利自由…… 一、网络语言产生的源头及形式
“语言是一种社会现象”，“语言是伴随着人类社会的形成而产生的，而且跟随着社会的变化而发展”。网络语言是伴随着网络这一新型传播方式的发展而出现的不同于传统书写使用的语言。它是在网络这种特定的语境下产生的一种语言变体，是在网络这种特殊的场景下用来交际的语言。如今，这种语言的使用不再局限于网络社区，正潜移默化地影响着我们日常的社会生活。 一种语言并非凭空产生，它的出现必然有其源头和原因。回顾2010年的网络新词“给力”，不得不让人惊叹它强大的生命力。传播速度之快，覆盖面积之广是网络语言的显著特点。我们就“给力”等网络流行语现象来讨论网络语言是以怎样的形式出现的。 “给力”一词的出现至今有两派观点。一派认为它的来源是东北或闽南方言，有“很棒”的意思，现在人们习惯使用“给人力量”的意思。还有一派认为它是网络上恶搞现象引发的。由此略知，网络语言的出现不是一蹴而就的，它是由于社区群体表情达意、信息传递的需要而产生的。它的源头可能是热点新闻，如“我爸是李刚”；可能是网络恶搞，如“神马都是浮云”；可能是娱乐新闻传播，如“闹台套”；可能是电影台词，如“大哥，你是懂我的”。纵观近年的网络语言特点，可以归为以下几种形式： (一)方言形式 方言也是语言的一种变体，它一般可以分为地域方言和社会方言。地域方言是语言因地域之间的差别而形成的变体，是由于语言发
单选题 正确 1.和谐社会的本质和基础是: 1. A 社会公平和正义 2. B 发展 3. C 团结有序 4. D 以上都不对 正确 2.社会公正包括哪些基本规则: 1. A 保证的规则 2. B 机会平等 3. C 按照贡献进行分配 4. D 以上都包括 正确 3.以下哪些权利是发展中国家每个公民必须拥有的: 1. A 生存权 2. B 就业权 3. C 受教育权 4. D 以上都包括 正确 4.从实际效果来看，按照贡献进行分配,有利于:
1. A 调动每个社会成员的积极性 2. B 激发整个社会的活力 3. C 以上都正确 4. D 以上都不对 正确 5.为什么需要社会调剂或再分配: 1. A 人们的能力有大有小 2. B 人们的机会也不相同 3. C 制度或规则上面的不完善或配套 4. D 以上都包括 正确 6.衡量一个国家的贫富差距水平可以从哪几个角度: 1. A 社会贫富差距的总体状况 2. B 城乡之间收入差距状况 3. C 行业之间收入差距的状况 4. D 以上都包括 正确 7.盆景化的发展指的是: 1. A 大型城市发展很快,周边城市发展缓慢
2. B 大型城市与周边城市发展都很快 3. C 周边城市发展很快,大型城市发展缓慢 4. D 以上都不对 正确 8.基尼系数是哪个国家发明的: 1. A 美国 2. B 意大利 3. C 法国 4. D 中国 正确 9.基尼系数最合理的区间是: 1. A 0.1-0.2 2. B 0.2-0.3 3. C 0.3-0.4 4. D 0.4-0.5 正确 10.人们对于基尼系数的测算主要来自于哪些口径: 1. A 政府 2. B 学术界 3. C 国际组织
从社会语言学角度浅析“老师”称谓泛化的原因摘要：“老师”是社会各界对从事教育行业的人员最为尊敬和亲切的称谓，在新的历史条件下，被称为老师的人几乎涵盖了社会各行各业，老师已经不再是带有职业内涵的称谓，而是变成了一种社会的泛称，甚至变成了普通人的交际称呼。文章主要从社会语言学角度探讨“老师”词义的演变趋势和泛化原因。 关键词：老师称谓原因 the reasons for the extensive use of “teacher” from the perspective of sociolinguistics abstract：“teacher” is a respectful form of address towards those who are engaged in education. under new historical situation， person who is called teacher nearly cover all trades and professions. teacher is not an address，which carries professional connotation， but becomes an extensive use of society. this paper aims to discuss the developing trends of “teacher” and the reasons of its extensive use from the perspective of sociolinguistics. key words： teacher； form of address； reasons 所谓“泛化”，不同类型的称谓语有着不同的表现形式。社会称谓语的泛化指的是用具有一定社会关系特征的称谓语称呼不具有 这种社会关系特征的人（苏静，路佳，2002）。老师的称谓原来是流行于教育界，一般特指从事教学、科研工作的人；后来发展到对
维护社会公平正义的心得体会 随着《将改革进行到底》的播出，改革对我们生活的积极影响再次呈现，尤其是第四期《维护社会公平正义》，党对以往犯下的错误敢于回头再纠正，彰显了党和政府对人民高度负责的精神，在群众内心深处雕刻上公平正义的价值坐标。 使我印象颇为深刻的是开篇提到的一段话：“公平正义是中国共产党带领中国人民矢志不渝的崇高追求，是五千年中华文明积淀传承的精神基因，是今天中国共产党人治国理政的一贯主张，是人民群众获得安全感和幸福感的重要保障。在一个现代文明国家里，司法就是守护公平正义的最后一道防线，在老百姓的心里，法就是天。” “法就是天”这四个铿锵有力的字，触动了我，不由让我既觉得全身充满正能量，又同时浮现出些许疑惑：“老百姓对这个‘天’知道多少？这个‘天’在他们的生命里对他们的保护又有多少？他们实实在在又得到了多少公平正义？”我想，在我们努力创建一个规范的法制社会之前，是不是先换一种方式给人民群众普一下法，而不仅仅限于在集市上发宣传单，在电视上播放个案，在闹市区摆摊宣传，因为对于大部分生活在农村的老百姓而言，他们没时间看电视，很多也不知哪个台是法制频道，宣传单上的字他们或许认识，或许不认识，或许认识了也没意识去看，或许看了也不理解，或许理解了也不印象深刻。想要生活在农村的百姓们知法、懂法、守法，提升我们执法队伍的素质建设、加强法制宣传教育力度是关键。
在农村群众的日常生活中，最常见的矛盾是打架斗殴，之所以有点矛盾就容易上升到打架斗殴，是因为他们不知也不太会控制自己的情绪，更不太清楚自己的行为会导致什么后果，就算知道，他们可能会觉得山高皇帝远，只要不出现特别严重的伤亡事件，就没有人会去报警，这是法制意识薄弱的表现，也是当前我们所面临的现实。想要减弱这种现象的发生，常见的民事案件可否公开办理？可否就在案发地办理？接受民众的监督，也在众目睽睽之下把矛盾当场弄清楚，当场办理结束。这样不仅能使我们的执法公正公开，避免暗箱操作的发生，也能用群众身边实实在在的例子，给他们上一堂生动而又不轻易被遗忘的课，让我们的法制深深的印在他们的脑海里。 在我们干部眼里，我们已经生活在法制社会里，也尊重我们的执法人员。但在农村群众眼里，或许我们的执法人员并没有那么崇高的品德，除了畏可能并没有太多的敬。法制社会的目的，不仅仅是让大家畏而远之，应该追求的是敬而远之。想要达到这个目的，提高执法者、尤其是基层执法者整体素质首当其冲，因此提高执法者的入门门槛，通过正规考核渠道选拔执法队伍人员才能从根源上解决这个问题。在大众的视线里，基层执法者的美好形象并没有那么深入人心，如果没有从根源上改善执法队伍建设，我想，全民的法制社会任重而道远。
《社会语言学》书评 【摘要】陈原的《社会语言学》一书是对其《语言与社会生活》的续篇和发展，是一部全面论述社会语言现象的专著。该书以现代汉语为主要研究对象，对社会语言学若干理论问题和实际问题进行了探索。该书主要围绕着“从社会生活观察语言的变化”和“从语言变化探索社会生活的图景”这两个主题展开论述。论证有力，材料丰富，部分观点新颖独到。对我国的社会语言学研究有着重要意义。 【关键字】社会、语言、变化 陈原的《社会语言学》是一部全面论述社会语言现象的专著。与往常很多语言学著作的枯燥晦涩不同，这部作品是作者为非语言专业的读者而作，跳出了传统语言学和教科书式表述的框框，因而深入浅出，阐述学术问题的同时也具有一定的趣味性。该书以现代汉语为主要研究对象，以语言是一种社会现象、社会交际工具、思想的直接现实、信息载体兼信息系统为出发点，对社会语言学若干理论问题和实际问题进行了探索。该书第十章“从社会生活观察语言的变化”与第十一章“从语言变化探索社会生活的图景”是全书论述的主题，体现了作者关于社会语言学的基本观点：“照我的理解，这门学科一方面应当从社会生活的变化，来观察语言的变异，另一方面要从语言的变化或‘语言的遗迹’去探索社会生活的变动和图景。”①最后简单地提及模糊语言的问题，另外对《社会语言学》也有所补充。 一、社会语言学的定义 由于社会语言学作为一门独立学科兴起的时间不长，而且处在不止一种学科的邻接境地，因此，它的研究对象或范围至今还没有一个一致公认的界说。 关于社会语言学的研究对象，作者在书中仅对美国语言学家布赖特在《社会语言学》中提出的“共变论”②展开了讨论，避免对各家定义逐一介绍的繁复，观点鲜明。“共变论”的主要意思是说语言和社会一样都是变数，并且互相影响，互相作用，社会的变化会引起语言的变化。而社会语言学正是研究这两个变数的相互关系。与传统语言学着重解决语言本身构造和语言本身诸要素的规律研究不同，社会语言学更注重研究在社会生活发生变化中语言的运动过程。 二、社会语言学的出发点 与很多同类的语言学教材一样，该书前四章也逐一介绍了社会语言学的出发点，分别是“语言是一种社会现象”、“语言是最重要的社会交际工具”、“语言是人类思想的直接现实”、“语言是信息载体兼信息系统” 1、语言作为一种社会现象 人类的语言是有意识有语义的。语言作为信息的载体，不仅是表达感情的信号，甚至可以说，人类的语言本身更多是逻辑推理的产物。因此，语言学不是一种自然现象，也不是一种生理现象。 在论述语言不是一种心理现象时，作者是这样说的：“人碰到一种能引起强烈心理活动的场面（例如恐怖场面）时，并不一定导致语言活动，心理活动不能导致语言活动，语言从而很难说是一种心理活动。”我认为此观点有失偏颇。“心理活动不一定导致语言活动”，“不一定”是“不确定，但有可能性”的意思，然而作者在后面的论述中却否定了这种可能性。我认为可以说是“语言不仅仅是一种心理活动，更是一种社会活动。” 在这里，作者还反驳了波格丹诺夫《社会意识学大纲》中语言作为一种社会意识形态，社会结构的上层建筑而存在的观点。社会经济结构决定社会意识形态，但就语言而言，没有一次社会大变革带来了语言上的巨大“革命”，而是代代相传，为新的社会制度服务，其中发生的变化对整体而言是微不足道的。社会革命不能改变语言，因此语言是而且只能是一种社会现象，是为社会（社会成员）服务的工具。