历史虚无主义目录
一、历史虚无主义思潮的特点
二、历史虚无主义是唯心主义的历史观
三、历史虚无主义思潮的严重危害
古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴,可以帮助人们察往知来,创造更加美好的明天。胡锦涛总书记2003年11月24日在主持中央领导集体学习的讲话中曾指出：“浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录，又是人类把握今天、创造明天的向导。一部人类文明史就是人类不断在以往历史的基础上有所发现、有所发明、有所创造、有所前进的历史。……我们党在领导革命、建设和改革的进程中，一贯重视对历史经验的借鉴和运用。在新形势下，我们要更加重视学习历史知识，更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。”这一论述深刻阐明了正确对待历史的重要性。但是，近年来，在如何对待历史这样重大的问题上,却不时出现刺耳的噪音,这就是以否定人民革命和社会主义建设成就的历史为重点的历史虚无主义思潮的泛起，这股错误思潮具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，值得我们严重关注。
编辑本段一、历史虚无主义思潮的特点
这些年来，历史虚无主义思潮时隐时现。一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明，等等。历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中,而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深，对此应有足够的认识。1．历史虚无主义思潮的一个突出表现，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。所谓“告别革命”论，既是这种思潮的集中表现，又是它不加隐讳的真实目的。一些人拼命渲染革命的“弊病”，在反对所谓“激进主义”、推崇保守主义的名义下，否定革命，颂扬改良。在他们看来，革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义。他们把近代中国凡是追求变革进步的都斥为“激进”而加以否定，而把维护封建专制统治的称为“稳健”加以肯定。他们否定近代中国历史上的农民运动，认为“每次农民革命都造成社会生产大规模的破坏”。继而，抬高洋务运动，贬低戊戌变法，抬高清廷的“新政”，贬抑辛亥革命、五四运动和中国共产党领导的革命运动。有些人则对近现代史下了这样的断语：“辛亥革命是激进主义思潮的结果。清朝的确是腐朽的王朝，但是这个形式存在仍有很大意义。宁可慢慢来，通过当时立宪派所主张的改良来逼着它迈上现代化和‘救亡’的道路；而一下子痛快地把它改掉，反而糟了，必然军阀混战”。经过这样的“重新评价”，从鸦片战争到中华人民共和国成立的历史，以及之后因革命而走上社会主义道路并获得伟大成就的历史，就从根本上被否定了。从这里也可以使我们看到，历史虚无主义把“重新评价”的重点放在近现代史的原因，就是为了否定革命。2．历史虚无主义思潮以“学术研究”的面目出现，在“重新评价”、“重写历史”的名义下，做翻案文章，设置“理论陷阱”。他们有的是通过赤裸裸的谩骂来丑化和否定革命历史和革命领袖，相对地说，这比较容易被人们识破，因而他们更多地是在学术的幌子下，贩卖他们的私货。比如，在中国近代史的研究中，有的论者否定近代中国是半殖民地半封建社会的性质，生造了一个所谓“半封建半资本主义”的提法。表面上看,这是一个学术问题,实际上这是一个“理论陷阱”。因为对近代中国半殖民地半封建社会性质的定位，是中国革命，包括孙中山领导的民主主义革命和同社会主义相联系的新民主主义革命的前提，如果这个前提被否定了，革命的历史必然性和进步性也就不存在了，有关近代中国社会和中国革命的一系列结论也都要被改写，与此相关的重要历史人物的评价标准也就完全不同了。在他们看来，近代中国应当用大力发展资本主义来取代“半封建”，而不应该采取社会主义的发展方向。这样就把纠正“左”的错误变成了“纠正”社会主义。又如，历史虚无主义在糟蹋、歪曲历史的时候，声称自己是在进行“理性的思考”，是要实现所谓“研究范式”的转换，似乎只要戴上这种理性的光环，他们就会名正言顺地占据史坛的话语权了。实际上，历史虚无主义同理性思考是
完全背道而驰的。他们为了否定革命的正义性和必要性，就竭力推崇西方资本主义和封建主义，把推动历史前进的革命政党、领袖和革命的群众运动边缘化，甚至加以丑化，而对阻碍历史前进的反动势力及其代表人物则加以颂扬，把他们放到了历史舞台的中心位置。这种从根本上歪曲、颠倒历史的做法，是不折不扣的反理性思考。3．历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求。改革开放以来相继出现了危害社会的各式各样的错误思潮，如新自由主义思潮、民主社会主义思潮、普世价值观等等，虽然他们主张各异，表现形式不同，但却有着共同的政治诉求，这主要表现在：反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。历史虚无主义思潮以它自身的特点来表达这一共同的政治诉求。其中最具代表性的，是竭力否定近代中国特别是五四以来爱国的、革命的传统，把自由主义说成是最好的、当今中国应当继承发扬的五四传统，并要求把它作为一种政治学说、经济思想和社会政治制度加以实现，这样才“会把一个自由的中国带入一个全球化的世界”。诚然，作为政治思潮的自由主义，在五四时期确曾存在过。如五四时期形成了一个新文化运动的统一战线，它包括具有共产主义思想的知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子这三部分人。五四运动后，随着斗争的深入，这个统一战线发生了分裂，一部分人继承了五四传统，并在马克思主义的指导下加以发展；另一部分人则向右发展，走上了所谓自由主义的发展道路，他们虽然在反封建斗争中起过一定作用，但最终走向了历史的反面。这两种思潮的不同发展趋势及它们之间的交锋，可以说贯穿在五四以来历史发展的全过程，而人民革命的胜利则为他们做出了公正的结论和历史性的选择。怎么能够把五四时期历史发展中非本质的方面，亦即人民革命洪流中的逆向潮流，作为主流传统加以颂扬，并要求今天的中国加以复兴和弘扬呢？
编辑本段二、历史虚无主义是唯心主义的历史观
1．历史虚无主义违背实事求是的历史研究的根本原则。以史实为依据，从实际出发，实事求是，是历史研究的根本原则和根本方法。历史虚无主义对待历史的态度，则是有哗众取宠之心，无实事求是之意。持历史虚无主义态度的一些人在“学术研究”的名义下，不尊重历史事实，片面引用史料，根据他们的政治诉求，任意打扮历史、假设历史，胡乱改变对近现代史中重大事件、重要人物和重要问题的科学结论；有的则以“客观”、“公正”的面貌出现，崇尚“坏人不坏”、“好人不好”的模式，要求按照人性论的原则治史，否则就是脸谱化、“扣帽子”；一些人还以“思想解放”、“理论创新”的名义糟蹋、歪曲历史。他们为了标榜自己的创新和理性思考，一再提出所谓的“范式转换”。这究竟是一种什么样的“范式转换”呢？究竟是“解放思想”的“理论创新”,还是违背历史事实的主观臆断?例如，他们主张用所谓的“现代化史观”取代“革命史观”，把革命同现代化对立起来，借以否定中国近代史上的革命斗争。当然，从理论和实践上探讨中国现代化的源流、曲折和发展，不失为近代史研究的一种角度，但问题在于，持“现代化史观”论者往往是以否定争取民族解放和人民民主这一近代中国主旋律为前提的，这就从根本上违背了近代中国的历史实际和首要的历史要求。对于中国革命和中国的现代化，我们主张要用科学的历史观，即以唯物史观为指导加以研究。事实表明，革命决不是同现代化相矛盾、相对立的，革命是现代化最重要、最强劲的推动力量；如果没有革命为现代化创造民族独立、人民解放这个前提条件，中国的现代化就永无实现之日。早在新民主主义革命时期，毛泽东就在总结历史经验的基础上，阐明了革命和现代化之间的辩证统一关系。他反复指明：“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强”。“在一个半殖民地的、半封建的、分裂的中国里，要想发展工业，建设国防，福利人民，求得国家的富强，多少年来多少人做过这种梦，但是一概幻灭了”。（《毛泽东选集》第3卷第1080页，人民出版社1991年版）“中国人民的生产力是应该发展的，中国应该发展成为近代化的国家、丰衣足食的国家、富强的国家。这就要解放生产力，破坏帝国主义和封建主义。正是帝国主义和封建主义束缚了中国人民的生产力，不破坏它们，中国就不能发展和进步，中国就有灭亡的危险。……革命是干什么呢？就是要冲破这个压力，解放中国人民的生产力，解放中国人民，使他们得到自由。所以，首先就应该求得国家的独立，其次是民主。没有这两个东西，中国是不能统一和不能富强的”。（《毛泽东文集》第3卷第432页，人民出版社1996年版）这是近代中国历史证明了的一个颠扑不破的真理。2．历史虚无主义违背全面、客观的历史研究方法。要全面地、客观地把握历史材料，从历史的实际出发，具体问题具体分析，在特定的历史条件下，正确评价历史事件和历史人物。只有这样，才能够把历史现象个别性、独特性的研究与历史规律性的思想统一起来，尊重历史发展的辩证法；也只有这样，才能真正做到把历史的内容还给
历史。历史虚无主义者则与此相反,他们往往是用一些片面的材料，就很轻易地做出结论，轻易地推翻过去的判断，并把它当成“创新成果”塞给读者，这对于不了解历史的人来说是很有迷惑作用的。取其一点，不及其余，甚至无中生有，是一些人做翻案文章，歪曲和颠覆历史的惯用手法。当然，翻案文章历来都有人做，翻案并不一定就是坏事，主要看它是否合乎历史的真实。西子湖畔岳飞坟前的一副名联：“忠奸自古同冰炭，毁誉于今辨伪真”，做的就是翻案文章，翻风波亭千古奇冤的案。史评自有人心在。扶正压邪，涤浊扬清，扬我民族之浩然正气，这是一个正直的史学工作者和有识之士应有的史识良知。今天如果再有人要翻岳飞这个民族英雄的历史铁案，忠佞颠倒，指鹿为马，一定会被视为荒唐与可笑。然而，不幸的是，此等荒唐事在当今的史学界却并不鲜见，一些人热衷于美化、拔高像慈禧、琦善、曾国藩、李鸿章、袁世凯这样一些历史人物，而对林则徐、洪秀全、谭嗣同、孙中山等则加以非难、贬低。当然，对历史人物的评价多数是属于学术讨论的问题，矫正过去存在的对历史评价过于简单化的做法也是可以理解的。但是，如果用颠倒事实的办法一褒一贬，这难道仅仅用“史事如烟”、见仁见智能够解释的吗？列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”（《列宁全集》第28卷第364页，人民出版社1990年版）是的，任何一个历史人物都会是多面的甚至是多彩的，重要的是要在他活动的总和中确定它的主要方面，如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。由此可见，历史虚无主义在方法上的片面性，并不完全是一种随意性，而是有他们明确的取舍标准。正如有的学者指出的，历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无，有所不虚无。他们虚无的是人民革命的历史和历史的进步人物，而对反动统治者、历史的倒退者以及卖国者，则加以美化，做翻案文章。这就是他们“重写历史”的实质。3．历史虚无主义否认和反对阶级分析的历史研究方法。在历史研究中要坚持阶级分析的方法。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出：“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。”（《马克思恩格斯选集》第3卷第739页，人民出版社1995年版）只有牢牢把握社会历史发展的这一基本事实，用阶级和阶级斗争的观点观察和分析社会问题，才能透过错综复杂、千变万化的社会现象，认识事物的本质，掌握社会历史发展的客观规律，认清历史发展的趋势。如果离开了这一基本点，就会陷入唯心主义的泥淖中去。历史虚无主义者则无视人类社会历史的这一基本事实，否认和反对阶级分析的方法，用抽象的人性论取代阶级论，以所谓客观主义的姿态掩盖其资产阶级的立场。这是他们在对历史事件和历史人物的分析中屡见不鲜的。
编辑本段三、历史虚无主义思潮的严重危害
应当说，历史虚无主义只是史学研究中的支流，但尽管是支流，我们也必须认真对待，因为持历史虚无主义态度的一些人有很强的现实目的性，试图按照他们对现实的要求，来“改造”历史。当然，从学术研究的角度看，这些观点并没有什么学术价值可言，因为他们从根本上违背了历史事实。但从政治上看，作为一种错误思潮，它的流传和泛滥会造成人们思想的混乱，甚至导致严重后果，值得我们高度警惕和重视。1．历史虚无主义起到消解主流意识形态，搞乱人们思想的恶劣作用。历史虚无主义所散布的种种言论,不仅涉及史学领域的大是大非问题,而且直接关系到做人立国的根本问题。这主要是：是维护历史本来面目，还是歪曲历史真相；是高扬民族精神，还是鼓吹妥协投降；是从历史主流中汲取精神力量，还是在历史支流中寻找负面影响；是坚持唯物史观，还是回到唯心史观。如果这些原则问题被颠倒、被消解，就会从根本上搞乱人们的思想，一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。60多年前，毛泽东在评价鲁迅时曾满怀深情地指出：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年版）这深刻体现了中华民族的精神面貌和不屈服的性格。正是这种以爱国主义为基础的民族精神，使中华民族有很强的整体认同感，有荣辱与共、患难与共的情怀，有无以为国、何以家为的先国后家、先人后己的高尚风格，有公而忘私、国而忘家的
行为准则。这种源远流长的爱国主义精神，铸造了后世无数仁人志士的崇高抱负和追求。中华民族源远流长的灿烂文化和中国历史的发展证明了一个颠扑不破的真理：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”（《毛泽东选集》第1卷第161页，人民出版社1991年版）中华民族从不屈服于国内黑暗势力的统治，也决不屈服于国外侵略势力的压迫。在外敌入侵的危难时刻，各族人民总是能够团结起来，同仇敌忾，保卫自己的家园，维护国家的统一，血染山河，宁死不屈，没有丝毫奴颜媚态，有的只是铮铮铁骨和凛然正气。这在近代中国反侵略斗争中都有鲜明表现，演出了一幕又一幕让侵略者丧魂裂胆、感天动地的活剧。面对穷凶极恶的外国侵略者，面对亡国灭种的危险，中国人做出了自己的回答：要用血肉之躯筑成新的长城，中国人决不言放弃，中华民族不会亡！千千万万爱国志士抛头颅，洒热血，为挽救民族危亡而前仆后继。这是中华民族历经磨难而仍然屹立于世界，并能在凤凰涅盘中获得再生的内在力量。然而，历史虚无主义的一些鼓吹者却丧失了起码的民族良知，他们不但渲染民族失败主义情绪，而且公开走上称颂帝国主义侵略，称颂殖民统治的道路上去。在他们看来，像琦善、李鸿章这样主张妥协投降的人物，是实事求是的、明智的，是负责任的态度，是真正的爱国，而主张抵抗的林则徐等人则成了不负责任的蛮干。是非黑白竟然被颠倒到如此地步！有的人竟然走到美化帝国主义、颂扬侵略的邪路上去，连起码的爱国之心，民族大义，都化为乌有。这里还要指出，历史虚无主义必然导致民族虚无主义和文化虚无主义，一些人不但歪曲近现代中国历史，而且对我们伟大的以爱国主义为核心的民族精神，源远流长的灿烂文化也恣意抹煞。在一些人的笔下，我们的民族不仅“愚昧”、“丑陋”，而且充满“奴性”、安于现状、逃避现实等等。一个民族的精神被矮化、丑化，优秀的文化和文化传统被否定、抹煞，民族独立的历史被嘲弄、糟蹋，这个民族还能立得起来吗？！我们知道，建设中国特色社会主义是中国人民的共同理想，这是近代中国的历史性选择，是实现国家富强、民族振兴的唯一正确道路，具有极大的凝聚力。中国人民行进在社会主义道路上已经半个多世纪了。60年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，一个极度贫弱、任人宰割的旧中国已经变成了一个初步繁荣昌盛、举世瞩目的新中国。这是中国人民引以自豪的伟大成就。然而，历史虚无主义者以阴暗、仇恨的心理看待人民革命和人民共和国的历史。他们把党和共和国历史上的许多重大事件都加上“左”的罪名；他们利用我们所经历的曲折，把错误无限扩大、上纲上线，借以否定中国共产党领导中国人民取得民主革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放伟大成就这一历史的主体。他们否定中国走上社会主义道路的历史必然性，散布社会主义失败论，颠倒是非，混淆视听，如果听任其发展下去，就会动摇中国人民的共同理想，摧毁近代中国苦苦追求的国家富强、民族振兴的伟大事业。由上可见,历史虚无主义不但颠倒了历史,而且也搞乱了人们的历史观。科学的历史观对于人们确立正确的世界观、人生观和价值观关系极大。对历史的颠倒，必然会导致是非、美丑、荣辱标准的颠倒。这种是非判断标准的颠倒，会在社会上造成极大的思想混乱，而社会思想混乱进而就可能会造成政治上的动乱。在苏联解体的过程中，否定和颠倒历史大行其道，从全盘否定斯大林，到全盘否定列宁和十月革命，把社会主义说得一无是处，这是最终导致苏联解体的一个重要原因。这个惨痛的历史教训值得我们认真记取。2．历史虚无主义适应敌对势力西化、分化我国的战略企图。敌对势力从来没有放弃西化、分化我国的战略企图，他们以经济、政治、思想和文化渗透为主要形式，企图使社会主义国家政权从内部演变，从而达到颠覆社会主义制度的目的。美国历届政要人物，都一直奉行对社会主义国家实行“和平演变”的战略。虽然随着客观形势的变化，对“和平演变”的提法有所不同，但不论是杜勒斯的“解放政策”，尼克松的“不战而胜”战略，还是里根的“遏制战略”和后来的“超越遏制”的新战略，其实质都是一样的。特别是苏东剧变之后，他们的主要矛头就转向了社会主义中国。值得注意的是，他们进行“和平演变”的一个“基本的信念”是：“如果他们继续有孩子的话，而他们又有孩子的孩子，他们的后代将获得自由。”（杜勒斯语）这就是通常所说的西方帝国主义把“和平演变”的希望寄托在共产党的第三、四代人的身上。他们之所以把“和平演变”的希望寄托在共产党的第三、四代人的身上，是因为在他们看来，这种新生代有可能对革命历史淡漠，对革命传统、理想信念淡忘，有可能向往西方的生活方式和价值观念。因此，他们一方面运用政治的、经济的、文化的手段，利用社会主义国家的暂时困难和实行改革的机会，进行渗透，施加影响，传播西方资产阶级的政治模式、经济模式、价值观念和生活方式，培养对于西方的盲目崇拜；另一方面，通过丑化社会主义国家的历史和现实，特别是通过丑化无产阶级革命领袖来达到这个目的；并且利用社会主义国家出现的错误和存在的某些弊端，加以无限夸大，以实现他们妖魔化社会主义制度的目的。他们通过这些活动，企图搞乱人们特
别是青年的思想，从而达到他们瓦解社会主义的目的。3．历史虚无主义企图从根本上动摇社会主义中国的立国之本和强国之路。如前所述，历史虚无主义思潮攻击的主要方向，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向，而新中国的诞生和社会主义制度的确立，正是中国共产党领导的人民革命的产物，如果人民革命这个前提被否定了，社会主义制度也就失去了存在的基础。中国人民经过长期艰难曲折的革命斗争，终于在我国建立了社会主义的基本制度和人民民主专政的国家政权，确立了中国共产党的执政地位和马克思主义的指导地位。这些基本原则已为我国的宪法所确认，成为维系国家团结和奋进的政治制度和原则立场。同样，改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行新的伟大革命，解放和发展社会生产力，实现国家现代化的强国之路。改革开放30多年的历史证明，在我国实行改革开放和现代化建设的历史进程中，究竟要遵循一条什么样的发展道路，是关系到这一伟业的前途和命运的问题。我们必须坚持，改革开放是为了推动我国社会主义制度的自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力。因此，必须把坚持四项基本原则和改革开放有机地统一起来，而绝不能割裂开来，更不能对立起来。在改革开放过程中，必须旗帜鲜明地坚持四项基本原则，同各种怀疑和否定四项基本原则的错误思潮进行不懈的斗争。历史是一面镜子。从苏联解体的过程中，我们可以清楚地看到乱史灭国的轨迹，看到历史虚无主义思潮所造成的严重危害。坚持唯物史观，反对历史虚无主义思潮，将是一个长期的重要任务。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮，通过摆事实、讲道理，揭穿历史虚无主义制造的种种谎言和迷雾，引导广大群众正确认识和对待历史，维护中国革命的伟大成果，坚定不移地走中国特色社会主义道路。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8611782935.html, 警惕和抵制历史虚无主义思潮 作者：王玉周 来源：《前线》2013年第09期 近年来，历史虚无主义思潮有蔓延泛滥之势。一些人肆意歪曲近现代中国革命的历史、党的历史和中华人民共和国的历史，否定人民革命斗争，质疑中国走上社会主义道路的历史必然性，诋毁改革开放以来我们所取得的巨大成就，攻击党对社会主义革命和建设的领导，其目的是宣扬西方的发展道路和政治主张。我们在新的起点上坚持和发展中国特色社会主义，必须高度警惕和坚决抵制这一历史虚无主义思潮。 历史虚无主义是典型的历史唯心主义 尊重历史，是科学地对待历史的基本要求。近现代中国历史，是无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，是党领导人民经过新民主主义革命赢得民族独立和自身解放的历史，是经过社会主义改造、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。这是人所共知、必须尊重的历史事实。 但是，历史虚无主义却肆意歪曲这一历史。一些人竭力贬低革命对于中国现代化的解放意义，认为革命只起破坏性作用。他们把一切革命斗争说成是“疯狂和幼稚”，甚至直截了当地说：一部近代以来的革命史只是一部没有任何建设性意义的“流血史”，革命的结果只是实现了“专制复辟”。一些人把中国社会主义道路选择视为离开“以英美为师”的“近代文明的主流”而误入了歧途。他们宣称：经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，社会主义改造从根本上就搞错了，认为改革是对社会主义的否定和对资本主义的“补课”。还有一些人用某些片面的材料歪曲党的历史，否定或掩盖它的本质和主流，把它说成是一系列错误的延续。他们质疑党领导的民主革命的合理性，通过片面强调社会主义建设过程中出现的失误，攻击党的领导。当然，历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无、有所不虚无。他们虚无的是中国革命的历史，是党的领导，是社会主义制度；但对早已有历史定论的叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，为近现代中国历史的发展寻找根本没有历史根据的另类“历史规律”和“发展道路”。 历史虚无主义是典型的历史唯心主义。在价值观上，历史虚无主义宣称“价值中立”，以“超然的客观主义态度”研究历史，但却把西方社会发展道路预设为“人间正道”，把现代化预定为“西化”，并以此为标准衡量近现代中国历史中的是与非。在方法论上，历史虚无主义以历史选择论为指导，不是从既有事实出发，而是根据历史现象的表面特征进行主观臆想、推断历史的发展和可能的结局；不是把历史事件、人物、制度、思想等置于历史场景中加以分析，而是脱离特定历史条件，作非此即彼的评判；不是从整体上、从联系中把握历史事实，不是从错综复杂的各种关系、各种因素相互作用中把握主要的历史线索，而是把现象当本质，把支流当主流。历史虚无主义脱离客观历史事实，对历史进行随心所欲地剪裁、解读、虚构甚至重塑，背离了起码的客观性标准，对中国共产党领导下所取得的胜利和成就，对在马克思主义指导下得
浅谈认清历史虚无主义的极大危害性 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 历史虚无主义产生于19 世纪与20 世纪之交。由于历史虚无主义在理论上是荒谬的，思想上是错误的，政治上是有害的，所以即使在西方也未成气候。它真正发挥作用还是对苏联解体、东欧剧变的催化腐蚀，后来又在中国大陆有所泛滥，虽然也已被人们识破，但造成很大危害。西方敌对势力为什么向苏联、向中国大量输出历史虚无主义呢?这就像鸦片，西方人知道它有毒，在自己的国家禁止吸食，但却向中国向东方各国大量倾销。其目的，一是赚钱，二是麻醉腐蚀被它倾销国家的人民，以便进一步侵略和奴役这些国家。因此，历史虚无主义也是一种思想意识形态的鸦片，我们必须高度警惕，坚决抵制，决不允许它泛滥成灾。 一、历史虚无主义错在哪里? 历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思潮。它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，
混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。 二、历史虚无主义的危害性 清代著名思想家龚自珍说“欲知大道，必先为史。灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”这说明能否正确对待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题，是关乎民族兴衰的大问题，是关乎做人立国的根本问题。历史虚无主义的危害至少有两点：第一，搞乱人们的思想，瓦解人们的积极进取精神，企图动摇中华民族做人立国的根基。五千年的中华民族文明史，特别是近代一百多年的奋斗史证明，我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自力于世界民族之林的能力。不信邪、不畏强、不屈不挠，自力更生、顽强斗争、强不凌弱、富不侮贫、大不欺小，和而不同，是中华民族经久不衰传承不息的历史基因。历史虚无主义则虚无这一历史主流，而从历史支流中寻找负面信息，鼓吹妥协投降，称颂外敌侵略，抹杀爱国主义，比如宣扬琦善、李鸿章妥协投降是明智的、负责任的，而爱国抵抗的林则徐等英雄则是盲目蛮干;
关于历史虚无主义的几点看法 历史虚无主义的起源 虚无主义发源于西方，但是随着资本的全球化进程，后发展国家和民族也逐渐被卷入虚无主义的漩涡。自鸦片战争以来，中国社会发生了剧烈的变迁，社会的内部结构和思想意识也发生了巨大改变，传统的价值观开始受到各种思潮的挑战。一些人以“反思历史”为名，借助史学研究和某些文学、艺术和影视作品，否定中国革命的历史必然性，否定近代中国革命的意义，否定中国人民对社会主义道路的选择等等，影响面大，危害至深，已经引起了全社会的高度关注。 北京大学校务委员会副主任梁柱在《历史虚无主义思潮评析》中，归结出当前历史虚无主义的三个值得注意的特点：一是竭力贬损和否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，否定我国社会发展的社会主义方向及其伟大成就；二是在“重新评价”“重写历史”的名义下，以“学术研究”的面目出现，否定中国近现代革命的历史意义；三是有着明确的政治诉求，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。从这些论述中，我们可以看出历史虚无主义的共同特点：否认历史事实，否认历史发展的客观规律，观点错误，影响面大，甚至将矛头指向历史对党的领导地位和中国社会主义道路的选择。 如何看待历史虚无主义 众所周知，我们国家从1840年被列强侵略以来，太平天国的农民，洋务运动的官僚，戊戌变法的维新派都失败了；辛亥革命的革命派只赶走了皇帝，但共和国壳子好歹是有了；大革命失败了，共产党给国民党打工没发工钱不说还被国民党倒打一耙跑到山沟里发展马克思主义了，抗日战争、解放战争胜利了，这一百余年的艰苦卓绝的抗争后，终于在共产党的领导下完成了政治革命和社会革命，官方的语言是“历史和人民的选择”。历史的逻辑是：造反历来都是你行你上，你不行，就得死。但是，仅仅不怕死是不行的，天兵天将怕死？六君子怕死？义和团怕死？黄花岗烈士怕死？他们都不怕死，那为什么没有取得成功呢？因为他们没有考虑到：农村和农民，一个是中国经济结构的基础；一个是中国革命的生力军。共产党放弃了俄国城市中心论而转向农村发展并迅速坐大，本身就充分说明了城市工人阶级并不发达，于是转而走农村包围城市的农民战争，并且取得了成功。因此，这个民族独立、国家富强的果子，地主阶级洋务派没摘到，资产阶级维新派没摘到，资产阶级革命派没摘到，反倒是大山沟里发展马克思主义的共产党摘到手了。但革命成功所带来的不仅仅是一个民族独立、国家富强的果子那么简单，在意识形态领域内还包括：
历史虚无主义的实质和危害 历史虚无主义是一种以唯心史观为基础的错误思潮，这种思潮否定中国共产党历史和中华民族历史，曲解人们对优秀传统文化的认识，否定中国革命、建设、改革的历史进程，意图将中国“和平演变”为资本主义国家的附庸，这与马克思主义唯物史观是完全对立的。历史虚无主义在中囯蔓延，对我囯的特色社会主义现代化建设产生了巨大的危害。我们只有合理分析对待历史，坚定不移的维护马克思主义唯物史观，正确认识历史虚无主义的根源实质、蔓延背景和影响危害，坚决批判抵制历史虚无主义，才能更好地巩固中国共产党的执政基础，从而保障我囯特色社会主义建设。 历史虚无主义作为一种错误思潮近年来正在中国重新蔓延，历史虚无主义坚持认为，中国社会必须先经过资本主义的充分发展，才能更好地进入社会主义社会，意图将中国变为西方资本主义国家的附庸。历史虚无主义的泛起蔓延会逐渐消解我们对于中华民族历史的信仰，消融掉我们所具有的客观理性的历史信仰。我们必须提高警惕、深入理性分析历史虚无主义蔓延兴起的特点、根源和危害，坚决批判并抵制历史虚无主义这一错误思潮在我国的蔓延传播，巩固马克思主义的指导思想地位，为我囯特色社会主义建设奠定坚实的思想理论基础。 一、历史虚无主义的实质 虚无主义起源于西方，同样历史虚无主义的也源于西方。历史虚无主义在本质上是西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的错误思潮，是为了适应西方国家对我国实施和平演变战略的政治需要，为将我国变为西方资本主义国家附庸而产生的错误思潮。历史虚无主义的本质主要有以下几个方面： 第一，历史虚无主义常以“重写历史”的名义，打着学术研究的旗号，歪曲国史、诋毁党史。 第二，历史虚无主义否定诋毁中国优秀传统文化，消解人们对我国优秀传统文化的认同，瓦解我国人民的坚定理想信念，消融我们对于中华民族历史的信仰。 第三，历史虚无主义否定近现代中国共产党领导的革命、建设和改革，妄图从根本上否定中国特色社会主义道路建设所帶来的优越性，进而从根本上质疑和否定中国共产党作为执政党的合理性，合法性。 第四，历史虚无主义的蔓延正逐步消除和侵蚀历史学的科学性，已经成为新自由主义、民主社会主义的工具，会出现误导现实运动的严重后果。 第五，历史虚无主义违背了历史研究中“实事求是”的根本原则，没有进行全面客观的研究，没有在全面系统的掌握史料的基础上就对中国近现代史进行了简单的否定，这与马克思主义唯物史观是根本对立的。
不让历史湮没在历史虚无主义摘要：历史虚无主义是当前对我国社会特别是青年思想影响很大的一股思潮。它与思想、学术、理论、观念等等相混杂，但本质上是一股政治思潮，核心指向是否定中国共产党的领导，否定中国走向社会主义的历史必然性，否定马克思主义基本理论，以各种方式侵蚀青年的思想。文章从什么是历史虚无主义、历史虚无主义的主要变现形式及危害和如何科学地认识历史几个方面，剖析历史虚无主义。历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。 关键词：事实历史虚无主义政治诉求 一、什么是历史虚无主义 历史虚无主义，就是把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义通过否定历史主体，颠覆唯物史观，历史虚无主义强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。 在中国国内，通常意义上所讲的历史虚无主义是指：通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。 历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求，它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。本质上是历史唯心主义中的糟粕。 二、历史虚无主义的主要变现形式及危害 这些年来，历史虚无主义思潮时隐时现。一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明，等等。历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中,而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深。综合整理，历史虚无主义主要有以下几种表现式：一是歪曲。打着“还原历史”的幌子，对历史上的英雄人物蓄意进行抹黑和贬损，编造“雷锋是人为制造出来的政治偶像”、“邱少云、黄继光根本不存在，是杜撰出来的英雄”等谣言。在一些人的笔下，近现代以来中国人民不畏强暴反抗外侮的历史，就是“一部以东方的野蛮与落后，来对抗西方的先进与文明
心得体会：当下关于历史虚无主义的思考（最新） 历史虚无主义是一种非理性的社会思潮和思想倾向，其特征主要为：一是否定历史的价值，尤其对本国的历史缺乏应有的敬意，一味抹杀，以为一无是处；二是借口历史认知存在相对性，随意歪曲历史真相，抹杀历史认知中既有的真理性，陷入了相对主义。近些年来，历史虚无主义有愈演愈烈之势，少数人在“去宏大叙事”、“重写近代史”等名义下，热衷于做翻案文章，不仅任意颠覆几代学者潜心研究而获致的一系列富有真知灼见的历史认知，而且颠倒是非，歪曲历史真相。例如，先是歌颂晚清的改良运动，而贬抑孙中山领导的辛亥革命，继则拔高清政府，连改良运动也骂倒了。由是以进，否定中国共产党领导中国革命和建设的历史，尤其是不遗余力地抹黑新中国成立后前30年的历史。历史虚无主义倾向不限于学术界。在所谓崇尚自由、思想多元、追捧创意与彰显个性的名义下，历史虚无主义借助现代媒体尤其是网络，蔓延到社会诸多领域，特别是在青年中形成了一种消极的社会心理倾向。历史虚无主义消解社会共有的信念与目标，不容掉以轻心。
任何一个民族都是历史的产物，无论其发展过程曾经历怎样的艰难曲折，历史作为多样化的统一，即这个民族的共同创造与共同的记忆，包括得失在内，在整体的意义上，便都构成了它的生命本源，奠定了它进一步走向未来的基础。正是在这个意义上，钱穆在他的名著《国史大纲》一书中，开宗明义地提出了国民对本国历史应当具备的基本信念和准则：“任何一国之国民”，都必须了解本国的历史，并心存“温情与敬意”，而不容“抱一种偏激的虚无主义”，“即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意”。他还进一步强调以下的观点：千万不要以为“现在我们是站在已往历史最高之顶点”，因之可以将现实中的“种种罪恶与弱点”，都推诿于古人。他认为，这是一种“浅薄狂妄的进化观”和“似是而非之文化自谴”。①这无疑是十分深刻的见解。人们尽可以探讨不同历史阶段上前人行事之是非得失，却没有理由简单地全盘否定和抹杀属于民族共同体的那一时代的历史。明白了这一点，便不难理解，极少数人一味抹黑新中国成立后前30年的历史——诬之为“罪恶连连”的暗夜，不仅歪曲历史，而且恰恰暴露了自己的“浅薄狂妄”和“似是而非之文化自谴”。
心得体会：历史虚无主义思潮影响高校师生的现状、原因和对策（最新） 20世纪90年代以来，历史虚无主义思潮在我国泛起、蔓延，对高校师生的思想也产生了影响。为此，教育部人文社会科学课题“当代社会思潮对高校师生的影响及对策研究”课题组，采用抽样问卷、座谈等方式，了解武汉大学、中国人民大学、上海交通大学等10余所高校多学科、多专业、不同学习阶段的学生和部分教师对历史虚无主义思潮及其主要观点的知晓度和认同度。本文拟根据调查结果，说明历史虚无主义思潮影响高校师生思想的现状，分析其原因，并提出抵制历史虚无主义思潮的对策建议。 一、历史虚无主义思潮影响高校师生思想的基本现状 根据对调查数据的统计、分析，可以把历史虚无主义思潮影响高校师生思想的基本现状概括如下： 1.高校师生对历史虚无主义思潮知晓度有限，但受历史虚无主义思潮的影响是客观存在的 历史虚无主义思潮在我国蔓延已有一段时间，高校师生对于它有所了解认知, 但程度是有限的。在调查中，自认为对历史虚无主义思潮“非常了解”和“比较了解”的学生人数比为15.7 %,远低于“不大了解”和“不了解”的人数比60.7 %, 自认为对历史虚无
主义思潮“非常了解”和“比较了解”的教师人数只占总受访教师数的五分之一。 对历史虚无主义思潮缺乏认知，并不意味着历史虚无主义思潮没有对高校师生产生影响。在调查中，只有2.3 %的教师、4.5 %的学生自认为受历史虚无主义思潮影响“非常大”和“比较大”，55 %的师生认为自己没有受到影响。在对历史虚无主义思潮主要观点的认同程度调查中，关于中国近现代以来社会发展道路的选择、中国革命的必然性和历史作用、重大历史事件和重要历史人物的评价、中国共产党对中华民族解放和复兴的历史贡献等重要问题上，不认同历史虚无主义观点的人数基本上都达到50 %，说明一半受访师生对中国近代国史、国情有比较清楚的认识，对近代以来中国逐步选择社会主义道路、选择马克思主义指导和中国共产党领导有正确的认识。可是在上述大多数问题上，认同历史虚无主义观点的比例高于自评的受影响比例，同时还有相当比例的师生选择了“不确定” 这说明：其一，一些师生在不自觉中受到了历史虚无主义思潮的引导，他们对此缺乏清醒的自我认识，其实际思想状况与他们的自我评价不耦合；其二，历史虚无主义思潮的传播和蔓延，致使一部分师生接受它的观点，或者对主流意识形态关于中国近现代历史的观点产生了怀疑；其三，高校师生普遍缺乏辨别、判断历史虚无主义观点的标尺，缺乏判断理论是非的引导。
如何看待历史 前事不忘，后事之师。中华民族自古以来就有治史、学史、用史的优良传统，一贯重视对历史经验的总结和借鉴，发挥历史资源的教育功能。然而，近期以来，在对待历史问题上出现种种不正常的现象，使历史尤其是中国革命史和中华民族的历史文化精髓被歪曲、被篡改、被?恶搞?，甚至对其进行颠覆，扰乱人们视听，混淆是非观念，产生了很不好的影响。 下面，我结合自己的学习体会，简单谈一下如何看待历史的问题。 一、必须搞清楚的几个问题 第一个问题：什么是历史？ 我认为，任何人触及历史，首先必须弄清什么是历史？从字面意思来看，历是经历、历法，是时间概念；史最早指的是记事者，后来的史官，引申为被记录的事情、事件。也就是人们常说的?历者过也，史者事也?。 从史学理论来看，历史这个概念有广义和狭义之分，广义指客观世界运动发展的过程，分为自然史和人类社会史。狭义指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。一般意义上讲的历史，就是后者。 第二个问题：什么是历史科学？
不是所有的历史都是科学的历史。自古以来，中外各国都流传下来了丰富的历史著作和史料，也有各种各样的史学思想和观点。但受时代和阶级的局限，严格说来这样的历史学还不成其为科学。马克思和恩格斯首先阐释了人类社会发展的普遍规律，创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，历史学才真正成为一门科学。 历史科学与以前历史学的区别，主要在于社会历史背景不同、指导理论不同和服务对象不同。当前社会中，存在一些戏说历史、解构历史、恶搞历史，甚至是否定历史结论、歪曲历史事实、掩盖历史真相等错误的观点和严肃言论，从根本上看，就是不能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的角度看待历史问题。 第三个问题：历史真相是什么？ 在我看来，所谓?历史真相?是个伪命题。历史本身就是真相，它是客观的，是过去时，过去的事是不可逆、不可假设，也是不可复原的东西。所以，?历史真相?就成了一个认识问题。不同历史时期、不同社会阶层的人，在记录、研究和诠释历史的时候，会凭着他自己的感官印象和所接触的材料，进行重新加工裁剪整理，这就导致人们日常接触到的历史往往带有浓厚的主观色彩。举个例子，汉武帝刘彻，大家都知道，?东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴?，他在位的时候攘夷拓土、国
评价历史虚无主义 王申慧 [摘要]历史虚无主义看似是以“求真”和“求是”为目的而对相关历史进行的“价值中立”式的学术研究，实质则是一种鲜明地反映评价者“特定政治需要和目的”的价值评价。就评价是对主客体价值关系的反映来说，其存在着是否正确地反映了主客体价值关系的“真假”问题。但是，我们对历史虚无主义的批判主要不是针对评价的“真假”的问题，而是当我们面对不同评价主体对同一历史的不同评价时，何种评价才具有“合理性”的问题。这种“合理性”是指判断何种评价标准符合“公论”与“公道”的问题。 [关键词]历史虚无主义；唯物史观；经济决定论；历史终结论；阶级斗争决定论 从理论渊源上观之，历史虚无主义源于虚无主义，其与虚无主义是前后相继、一脉相承的关系。德国哲学家尼采曾经提出“价值重估”的口号就是希望借此建立一种新的价值用以消解传统的超感性的崇高价值体系，而这种“价值重估”必然会导致对过去历史的价值的否定性评价。自从我国进入改革开放之后，特别是从 20 世纪 90 年代中期所谓“告别革命”的论文发表以来，历史虚无主义对中国近现代史、中国共产党党史和中华人民共和国国史“兴趣盎然”，不断以“还原历史的真实面貌”“重评历史”“揭开一段鲜为人知的历史事实等为名歪曲、编造、篡改一些历史事实。更具有迷惑性的是，历史虚无主义“精心挑选”了一些“真实的”历史细节，并在其基础上依据自己特定的目的、利益、需要评价相关历史事件和历史人物的价值，大肆宣扬自己得出的“最新学术研究成果”。对于前者，我们应该从科学认知的角度，从史实材料的客观性、真实性上进行批判。但对于后者，仅仅从史实材料的客观性、真实性方面进行批判还不够，因为历史虚无主义声称自己赖以评价的历史材料也是客观的和真实的。对此，除了要从“史观”的角度对其展开批判外，还应该从评价论的视域出发探讨历史虚无主义的错误根源。 一、唯物史观不是“阶级斗争决定论” 唯物史观认为阶级斗争的作用是通过改变生产关系为生产力的发展创造条件，它是为作为“产婆”的生产力服务的“助产婆”。在唯物史观的逻辑体系中，阶级斗争的历史作用隶属于历史发展动力问题。马克思和恩格斯把“动力”区分为两种类型：一类是“终极动力”，即原动力；另一类是“直接动力”，即对原动力发生反作用的动力。他们所谓的“终极动力”或“原动力”是指生产力的发展，“直接动力”是指包括阶级斗争在内的上层建筑的反作用力。他们把“直接动力”的作用，比喻为“杠杆”或“助产婆”的作用，而把“终极动力”比喻为“产婆”。马克思曾明确指出：“所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的、有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转化过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”[1] ；马克思和
3如何争取看待雷锋事件以及历史虚无主义 雷锋是全心全意为人民服务的楷模、中国人民解放军战士、伟大的共产主义战士。作为一名普通的中国人民解放军战士，雷锋在短暂的一生中帮助过无数的人。在生活上，他有着勤俭节约，吃苦耐劳，艰苦朴素的作风；在学习上，他有着挤时间刻苦读书的钉子精神；在工作上他有着把自己的一切献给党的主人翁意识；在为人处事上, 他有着助人为乐，全心全意为人民服务的崇高品质。生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。”若干年前，雷锋因为在工作中勤奋努力，在生活中热心助人，成为道德模范和“助人为乐”、“无私奉献”的代名词。半个世纪以来，雷锋精神感染和教育了几代中国人。让我们这些后辈们都感受到了雷锋的精神的潜移默化的力量。雷锋，是一种精神，他激励着我们，同时，他也是一笔宝贵的财富，我们应该以一种充满着敬佩与崇高敬意的眼光来看待雷锋，他应该是我们每一个人心中的英雄与偶像。社会越发展就越需要雷锋和雷锋所带给我们的精神。然而，与此同时，却又有大批吐槽雷锋和雷锋精神的帖子在互联网上如洪水泛滥一发不可收拾，更是有大批的摆样子“做好事”的虚假的行为以及大量的历史虚无主义的现象出现。 当前，历史虚无主义在部队呈蔓延之势，它以否定和改写历史为特征。企图反对党的领导，否定社会主义道路，给官兵的思想和行为带来了消极影响。对此。必须坚持正确的历史观，坚决回击历史虚无主义思潮，确保基层官兵自觉铸牢军魂、始终听党指挥。 雷锋本是一名平凡的人，但他以崇高的精神，将他那短暂的一生致力于为人民服务，生命价值多奉献，中华美德又一村。忠党忠国忠于民，是非爱憎最分明。助人为乐寻常事，实践宗旨见言行。莫道世间有污垢，最应自我品德修。百花盛开借春雨，神州和谐乐五洲。我们应该正确看待雷锋事件和历史虚无主义，雷锋应该是每一个中国公民心目中的英雄，不应该成为怀疑和吐槽的对象，对待这样的历史虚无主义，应该毫不犹豫的坚决予以抵制，让雷锋的事迹和雷锋的精神传遍华夏大地的每一个大街小巷。
大学生应该怎样对待历史虚无主义 近年来，历史虚无主义在全球范围内蔓延，在今日中国的文学艺术、学术研究乃至整个社会生活和精神文化领域都有表现，并且随着商业及大众消费文化的兴起，大有愈演愈烈之势。为探求历史虚无主义产生的原因，我们必须由表至里对其深刻进行分析。 让我们先从字面上进行理解。虚者，模糊歪曲也；无者，抹杀消除也。历史虚无主义的主要表现，一是无视或否认历史事实与历史规律的客观性，把事实同虚构混为一谈，把历史同文学混为一谈；二是承认历史有其内在的客观内容与规律，但歪曲或否定唯物史观所认识的历史事实与规律，用他们所发现或领会的“理”来勾勒历史事变之间的关联或历史发展演变的轴线，为了使历史符合他们所想象出来的、具有先验性质的“理”，甚至不惜割弃或歪曲某些最重要的事实。从这里我们不难看出来历史虚无主义其根本就是历史唯心主义。 历史虚无主义在全球和中国范围内均是不容忽视的现实因素。究其根源，它是西方文化传统之现代流变的产物，资本主义的物化逻辑又不断加剧了历史虚无主义的发展势头。而这种虚无主义分为两种表现。 第一种表现资本主义在发展前期，把人与人的关系还原为物与物的关系，把现代与传统断裂开来，“一切固定的古老关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了”，这使得对历史的虚无成为可能。随着资本主义的发展，其内在的矛盾不断展现，非理性主义、实用主义、后现代主义应运而生。这些思潮都备受怀疑论和不可知论
的折磨，否定了所有传统、权威以及其他特定的有效价值，相应地，把历史看成一种虚空或一无所有。 而第二种表现在中国近代表现的尤为突出。鸦片战争后中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，如何实现民族独立和人民解放，继而实现国家富强和人民富裕，成为近代中华民族最基本的历史诉求。在近代中国主要存在三条道路。第一种，即通过局部改良，建立依附于美英资本主义的大地主大资产阶级专政的国家。第二种，是通过改良主义，在中国建立“名副其实的”资产阶级共和国。第三种则是为中国共产党所主张，即经过新民主主义革命，建立一个工人阶级领导的人民共和国，使中国走上社会主义道路。这种主张在历史观上的表现就是唯物史观，而第一第二种主张的历史观实质上是历史虚无主义的表现，即否认或反对新民主主义、社会主义革命和社会主义现代化建设背后深刻的客观原因和必然性。历史实践已经证明，只有共产党的方案符合中国实际。上述第一种主张终被中国人民所唾弃，而第二种主张也不符合中国实际，没有实现的可能性。 总体看来，正在当代西方盛行的历史虚无主义，对当代中国文化产生的负面影响也越来越大。在世纪之交的所谓千禧年转折，这场本来可能全面激起历史意识复兴的历史转折，对于西方社会而言，在浓厚的后现代消费主义氛围中，不过就是一个空洞的能指符号。而同一时刻的中国文化，则在未能充分质疑此一转折的西方本质的同时，就已经滑入了这一“节日”在现时代所特有的享乐主义氛围。新世纪以来，资本主义全球化进程持续加剧，新自由主义继续推行，与此同时，
历史虚无主义的表现与实质 ——立足民族文化根基 五千年的民族文化展现了劳动人民的智慧，它融入每个炎黄子孙的血液里，成为精神共识。如果一个民族失去文化根基，无疑是在割自己的血脉，会沦为时代的奴隶。欲灭其国，先灭其史。只有一个国家引领正确积极的社会思潮，才能富强长久。 一百多年前，那个使命是救亡图存，是挽救民族之魂，年轻的生命在定远舰、致远舰上沉下去，然后用年轻的身躯去缓缓托起一个几乎就要沉到海底的民族。几十年前，我们新中国的使命是脱贫脱弱，衣食足，吃饱饭活下去，年轻的头脑和双手在田间地头，在工厂车间，用钢铁之躯去慢慢的去塑造一个像钢铁一样今天这么坚固的国家。但是今天的时代使命，变成了在这个钢铁一般的外壳下，这个国家的每一个人，每一个家庭，是不是能够活得有尊严，还有做梦的权利。在实现这个梦想的过程中，可以不再流血，少流泪，这需要我们每个人坚定正确积极信念，弘扬优秀的民族文化，克服历史虚无主义错误思想，用自己青春去奉献，去改变这个社会。 鲁迅在拿来主义中说道，这是一个急剧变革又充满困惑的时代，这是一个崇洋媚外，抛弃根本的时代，这是一个充满着民族虚无主义，缺乏精神标识的年代。是的当下众生喧哗，甚嚣尘上，人们害怕被信息的洪流所卷走。所以出现了不少恶搞事件，邱少云英雄形象被丑化，毕福剑“网络视频事件”，国家领导人在联合国展厅形象被诋毁，诸如此类的事件频频发生，不由得引发我们深思。那些盲目跟风转发点赞的行为无不毁坏了基本道德价值观。只有引领正确的价值取向和社会观，才能树立文明风气。 一个人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。一个人的青春短暂，但可以用热血去为国家奉献，在面对危害国家言论行为时，敢于批判，不盲目跟从，提高明辨是非的能力。适应培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的教育方针。 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。年轻是我们唯一拥有编织梦想的权利。优秀先辈们无怨无悔奉献自己青春。他们没有一味的盲从，而是选择一条不平凡的道路，誓死捍卫中国红色信仰，坚信中国共产党的领导，这才是张扬的担当。那《井冈山》《红色摇篮》坚贞不屈的身影永远留在我们脑海。我们生活的这个社会就像是一片大海，我们都是那一滴滴水，我们可以选择随波逐流，融入大海，也可以选择成就自我，那你就是那一滴最纯洁，最耀眼的那滴水。 优秀是一种习惯，从现在起坚定信念，珍惜时光，拼搏学业，不负青春不负卿!
虚无主义思潮评论 历史虚无主义近年来在史学界、文学界、影视艺术界和网络媒体领域出现重新泛起之势，成为国内有相当影响力的思潮之一，其核心是对五四以降，特别是中国共产党成立以后的中国历史，以一种虚无主义的态度重新给予“客观”的评价，借以否定马克思主义的唯物史观。它与主张经济领域全盘私有化、崇尚自由竞争的“新自由主义”以及主张照搬西方资本主义的民主观和政治运行模式的“民主社会主义”思潮交相呼应，旨在否定党的领导和中国特色社会主义道路，在史学界和思想理论界造成很大混乱，必须对其进行严肃评析和批驳。 一、历史虚无主义思潮重新泛起的根源:意识形态领域的斗争 历史虚无主义思潮作为特定历史时期中国社会政治、经济关系在意识形态上的反映，并不是现在才出现的。在20世纪20年代就有所谓全盘西化论;在文化大革命时期，林彪、“四人帮”对待历史的态度和方法更是历史虚无主义的典型表现;在20世纪80年代末则有以电视纪录片《河殇》为代表的新的鼓吹全盘西化、宣扬民族历史文化虚无主义的思潮;进入20世纪90年代以来，历史虚无主义思潮又在包括中国在内的社会主义国家泛滥开来。在前苏联戈尔巴乔夫执政时期，前苏联史学理论界一部分学者对十月革命极力否定，对苏共和社会主义建设中的缺陷、失误极力夸大，甚至把斯大林从“神”消解为十恶不赦的“魔鬼”。这种肆意重评历史的后果造成人民思想上的极大混乱，推动着前苏联共产党的垮台和社会主义制度的颠覆。在中国，历史虚无主义思潮在世纪之交重新泛起与其所面临的特殊的国际、国内背景密切相关。第一，从特殊的国际环境来看，世界一体化、全球化、信息化趋势不可逆转，中国融入国际社会的深度和广度不断加大，世界对中国的影响也同步深化，两种社会制度、两种意识形态之间并存、斗争、合作的现实决定了西方敌对势力对我国采取遏制、打压的战略意图从未改变。“和平演变”是其主要策略，利用一切机会实施思想、文化渗透和政治诱导是其主要手段。特别是在资本主义与社会主义的并存与斗争中，前者处在主导地位，后者处于弱势地位。20世纪末期苏东剧变的发生造成“西强东弱”的国际整体局势，也导致马克思主义“过时论”、“失败论”、“渺茫论”甚嚣尘上，宣称“历史已经终结”，庆贺资本主义在与社会主义的竞争中取得的重大胜利。这就为历史虚无主义乘虚而入提供了适宜的土壤。第二，从国内来看，改革开放30年，中国处在一个大变革、大转型的时代。经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，必然引起思想观念的深刻变化，这就不可避免地出现某些非马克思主义、甚至反马克思主义思潮。它与西方敌对势力的反社会主义思潮相互呼应，它与新自由主义、新文化保守主义等思潮有着共同的理论基础，
浅论历史虚无主义对当代大学生思想的影响 文章概述了历史虚无主义在我国的表现及特点，分析了历史虚无主义对当代大学生的影响。探析抵制历史虚无主义的路径：国家制定相关制度，加强宣传教育及网络监管力度；高校组织学生认真学习中国历史，中国近现代史，增强课堂实效性；大学生应积极学习唯物史观，增强责任意识。 标签：历史虚无主义；马克思；大学生思想； 历史虚无主义是一种以历史唯心主义为理论基础，以形而上学为基本研究方法的社会思潮，本质上就是一种无端否认、忘却、抹杀客观存在的历史，而按照个人主观意愿对历史事件及历史人物进行虚构、夸大、篡改的“舶来品”。在中国的表现即是打着澄清事实的幌子，类似江湖术士似的推销自己所谓的“客观公允的事实”，其语言具有迷惑性，但实质是带阶级倾向的意识渗透。我国正处在社会转型时期，改革攻坚的特殊时期，大学生作为思想活跃的群体，是坚守思想阵地的主要力量，现处于这种思潮的包围中，不可避免要受到影响，引发思想和信仰上的混乱，导致在潜移默化之下出现困惑和迷惘。基于此，对历史虚无主义相关问题进行梳理，认清历史虚无主义的虚伪性。 一、历史虚无主义在当前的表现及其特点 历史虚无主义在我国的特点及其主要表现有以下三个方面。 1、否定中国革命，颂扬改良，称颂侵略 坚持所谓核心“告别革命”，抬高洋务运动是“近代中国的第一次现代化运动”，认为维新派的激进做法是愚蠢，义和团运动“貌似爱国，实属误国、祸国”等等。种种表现和诟病，如果按照历史虚无主义的逻辑发展，认为帝国主义“把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的血迹斑斑的图画”是一幅未来蓝图，值得褒奖，这难道就是所谓的“告别革命”吗？因为贫穷落后所以选择革命，反而在历史虚无主义看来是选择革命导致贫穷落后，诋毁社会主义改造实质上是“搞糟了，应该回过头去补资本主义的课”。实践证明，阶级以及阶级斗争在矛盾激化的时期是解决问题，维护发展，变更时代的利器。打碎旧制度下的国家机器，中国才会有今天的独立自主。 2、提倡“反思历史”，大兴重评之风，实质颠倒是非 在学术领域，披着学术外衣大提重评历史事件和历史人物，借此机会片面研究历史，割断历史整体，取其片面借以否定，以实现歪曲和颠倒事实的目的。其实是与历史背道而驰，美化美帝国主义，丑化中国的历史，颂扬反动人物，丑化有真正历史贡献的人物。看似致力于“翻案”，其实是颠倒是非主观评价。毛泽东是中华民族的伟大缔造者，他的理论光辉和实践探索对中国的革命和建设提供了宝贵的贡献，而历史虚无主义却提出“反毛”论调，夸大毛泽东在文化大革命时期
Advances in Social Sciences 社会科学前沿, 2018, 7(8), 1350-1355 Published Online August 2018 in Hans. https://www.doczj.com/doc/8611782935.html,/journal/ass https://https://www.doczj.com/doc/8611782935.html,/10.12677/ass.2018.78199 Resolutely Guide University Students to Resist Historical Nihilism —Analysis Based on a University Questionnaire Jiahui Lv, Mingjuan Jin School of Marxism, Beijing Forestry University, Beijing Received: Aug. 1st, 2018; accepted: Aug. 13th, 2018; published: Aug. 20th, 2018 Abstract In order to thoroughly carry out the study of Xi Jinping’s new era socialism with Chinese characte-ristics and the spirit of the Nineteenth Congress, in particular the spirit of General Secretary Xi’s important argument against historical nihilism, the author carried out relevant investigations and studies on university students in a certain university. Collating data reveal that the tentacles of historical nihilism are spreading to colleges and universities through networks and television channels. College students’ perception of historical nihilism is limited, but its negative influence is objectively existent, and the degree of influence on different issues is different. These are mainly caused by the social environment, the special nature of the college students, and the concealment of historical nihilism. We must work hard to arouse the awareness of college students of bad social thoughts from the perspective of amplifying the sound of political and political classes, enhancing the affinity of ideological and political classes, and constructing a platform for answering ques-tions. This leaves no room for historical nihilism. Keywords Historical Nihilism, University Students, Ideological and Political Education 旗帜鲜明地引导大学生抵制历史虚无主义思潮—基于某高校调查问卷的分析 吕佳卉，金鸣娟 北京林业大学马克思主义学院，北京 收稿日期：2018年8月1日；录用日期：2018年8月13日；发布日期：2018年8月20日
拨开历史虚无主义的外衣 服设一班 夏君捷 2015328440015 历史虚无主义通俗地说就是指对国家的历史、对民族的文化一律采取否定的态度，蔑视自身的历史把它看得毫无价值。清朝思想家龚自珍说过：“欲灭其国必先灭其史。”任何一个国家和民族如果不重视自己的历史，善待自己的历史基奠，民族的凝聚力和自豪感都会受损。历史虚无主义的出现带来的危害是巨大的，下面就阐述历史虚无主义的特点及具体表现，人们应当对此有一定的了解以避免掉入其陷阱之中。 一、历史虚无主义的特点 最早出现也显而易见的特点，比较简单，也就是骂中国落后，不讲礼貌，不文明，认为无论是人的行为还是社会环境中国都不如外国，国外的衣食住行样样都比中国强。这是旧中国的特点并已渐渐得到更正。而历史虚无主义的新特点又是什么呢？ 第一表现在对历史的不负责任的二次评价。这种情况多半以学术研究的名义出现，披着学术著作的外套。这种陷井数不胜数，而且这种历史虚无主义到今天远远不止表现在历史研究，影视、小说、网络、美术，连美术都有严重的历史虚无主义，比如为众人所知的抗日神剧，其中许多使国家丧权辱国，人民流离失所的汉奸、败类，都成了悲剧英雄。 第二表现在与革命挥手告别。不同于旧中国时期的辱骂，激进乃至粗暴地看待革命，“告别”二字表面显得温和无害，它用看起来理性的口吻试图向人们传达这样的观念：革命是流血的，革命就是牺牲，革命残忍、黑暗、肮脏，它消耗了人类前进的能量，使人发疯，让人绝望。这一观点过分地夸张了革命的部分牺牲，从而使人产生类似与：为什么要采取革命这样激烈的手段呢，为什么不妥协？何必要有鸦片战争不能直接开通通商口岸？为什么要变法？为什么要革命？诸如此类的消极想法。 第三个特点，都有明确的政治诉求。有它明确的政治目的。改革开放以来相继出现了危害社会的各式各样的错误思潮，如新自由主义思潮、民主社会主义思潮、普世价值观等等，虽然他们主张各异，表现形式不同，但却有着共同的政治诉求，这主要表现在：反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。 二、历史虚无主义的具体表现