《哲学与生活》部分世界观与方法论归纳
第一部分辩证唯物论（一～五）
一、世界的物质统一性世界观及其方法论（辨证唯物论）
1、〖世界观内容〗：自然界是物质的，人类社会是物质世界长期发展的产物，人的意识是社会的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2、〖方法论要求〗：这一世界观要求我们在想问题、办事情时，要一切从实际出发，实事求是，（+理论联系实际，解放思想，与时俱进，在实践中检验和发展真理）。
3、〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。
4、如何做到一切从实际出发，实事求是？⑴坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。⑵坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
二、意识能动作用世界观及其方法论（辨证唯物论）
1、〖世界观内容〗：人能够能动地认识和改造世界。⑴人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。⑵人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
2、〖方法论要求〗：要求我们发挥主观能动性,自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、〖错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.
三、物质和意识的辩证关系世界观（辨证唯物论）
1、〖世界观内容〗：⑴物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映，物质决定意识；⑵意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
2、〖方法论要求〗：⑴要坚持一切从实际出发，实事求是；⑵要重视意识的能动作用（发挥主观能动性），能动地认识和改造世界，树立正确的思想意识，克服错误思想意识。
3、〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
四、规律的客观性和普遍性世界观及其方法论（辨证唯物论）
1、〖世界观内容〗：⑴规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。⑵规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。⑶规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
2、〖方法论要求〗：⑴规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚；⑵在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
3、〖错误倾向〗：反对否认规律的客观性或认为规律可以创造和消灭的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义（唯心主义在实际生活中的表现）。
五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系世界观（辨证唯物论）
1、〖世界观内容〗: ⑴规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。⑵但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
2、〖方法论要求〗：我们在想问题、办事情的时候，⑴既要尊重客观规律，按规律办事，
⑵又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
3、〖错误倾向〗：⑴反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；⑵也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的形而上学错误。
第二部分辩证唯物主义认识论（六～八）
六、实践和认识的辩证关系及其方法论（辩证唯物主义认识论）
1、〖世界观内容〗⑴实践是认识的基础（实践决定意识）：①实践是认识的唯一来源，②实践是认识发展的动力，③实践是检验认识的真理性的唯一标准，④实践是认识的目的和归宿。
⑵认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的改造世界的活动有巨大的推动作用。
2、〖方法论要求〗：⑴它要求我们首先要参加实践，在实践中追求和发展真理；⑵要发挥科学理论的指导作用。⑶总之，要做到坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
七、真理的条件性和具体性世界观及其方法论（辩证唯物主义认识论）
1、〖世界观内容〗：⑴真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，⑵真理最基本的属性是客观性。⑶真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2、〖方法论要求〗：真理的条件性和具体性要求我们，把握真理的适用范围和条件，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
八、真理的反复性和无限性世界观及其方法论（辩证唯物主义认识论）
1、〖世界观内容〗：⑴认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。⑵认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
2、〖方法论要求〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分唯物辩证法（九～二十五）
九、联系的普遍性世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的：⑴世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，⑵每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的，⑶世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个
事物是孤立存在的。
2、〖方法论要求〗：联系的普遍性世界观要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
十、联系的客观性世界观及其方法论(唯物辩证法)
1、〖世界观内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
2、〖方法论要求〗：⑴联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。
十一、联系的多样性世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
2、〖方法论要求〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，⑴既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；⑵既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；⑶既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
十二、整体和部分辩证关系的世界观及其方法论(唯物辩证法)
1、〖世界观内容〗：⑴整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。⑵整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
2、〖方法论要求〗：⑴整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，⑵同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
十三、系统优化的方法世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：⑴整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。⑵系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。⑶系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
2、〖方法论要求〗：掌握系统优化的方法，⑴要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向；⑵系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。①既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统；②又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
十四、发展的观点及其方法论(唯物辩证法)
1、〖世界观内容〗：⑴世界是永恒发展的，⑵发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、〖方法论要求〗：发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。
十五、事物发展的总趋势（前进性与曲折性）世界观及其方法论(唯物辩证法)
1、〖世界观内容〗：⑴新事物必然战胜旧事物，事物发展的方向是前进的，上升的，即前途是光明的；⑵新事物必然战胜旧事物必然要经历一个漫长和曲折的过程，事物发展的道路是曲折的、迂回的。
2、〖方法论要求〗：⑴我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；⑵又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
十六、量变和质变辩证关系的世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
2、〖方法论要求〗：⑴我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；⑵在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
3、〖错误倾向〗反对两种倾向：⑴拔苗助长、急于求成，⑵优柔寡断、缺乏信心。
十七、对立统一（矛盾）的观点及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
2、〖方法论要求〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。
十八、矛盾的普遍性世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：矛盾的普遍性是指⑴矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；⑵矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。
2、〖方法论要求〗：矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
十九、矛盾的特殊性世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗⑴矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。⑵它主要有三种情形：①是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；②是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；③是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
2、〖方法论要求〗：矛盾的特殊性世界观要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性世界观的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
二十、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。②特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。⑵由于事物范围的极其广大和发
展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
2、〖方法论要求〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的世界观要求我们要在矛盾普遍性世界观的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
二十一、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾⑴相互依赖、相互影响，⑵并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论要求〗：方法论要求：坚持两点论与重点论相统一的认识方法。⑴要着重把握主要矛盾（抓重点、抓中心、抓关键，抓主题，抓主线，抓首要任务，抓突破口······），⑵又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
二十二、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的世界观及其方法论（唯物辩证法）
1、〖世界观内容〗：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑴事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。⑵矛盾的主要方面与次要方面①既相互排斥，又相互依赖，
②并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论要求〗：要坚持两点论与重点论相统一的认识方法。⑴着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流（辩方向，识大局，认清性质，看清主体，看到实质，从总体上看，本质上看，看到大多数，九个指头·······）又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
二十三、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系世界观及其方法论（唯物辩证法）
（参考二十一、二十二条世界观与方法论）
1、〖世界观内容〗：主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化
2、〖方法论要求〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的世界观要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
二十四、辩证否定观世界观及其方法论〈唯物辩证法〉
1、〖世界观内容〗：⑴辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
⑵辩证的否定是发展的环节，⑶辩证的否定是事物联系的环节。⑷辩证否定的实质就是“扬弃”。（即：辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素）。
2、〖方法论要求〗：辩证的否定要求我们，⑴必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。⑵不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
二十五、辩证法的革命批判精神世界观及其方法论〈唯物辩证法〉
1、〖世界观内容〗：⑴辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；⑵辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；⑶辩证法按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
2、〖方法论要求〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，⑴密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；⑵注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。
第四部分历史唯物主义（即唯物史观，二十六～二十九）
二十六、社会存在与社会意识的辨证关系世界观及其方法论（唯物史观）
1、〖世界观内容〗：⑴社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。⑵社会意识
①具有相对的独立性，②对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。
2、〖方法论要求〗：⑴用实践观点把握社会生活的本质，坚持一切从实际出发，实事求是；
⑵同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设。二十七、两大基本规律的矛盾运动世界观及其方法论（唯物史观）
1、〖世界观内容〗：⑴生产力与生产关系的关系：①生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。②生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。
⑵经济基础与上层建筑的关系：①经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。②上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。
2、〖方法论要求〗：尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，适时调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。
二十八、人民群众是历史的创造者的世界观及其方法论〈唯物史观之群众观〉
1、〖世界观内容〗：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。①人民群众是社会物质财富的创造者，②是精神财富的创造者；③是社会变革的决定力量。
2、〖方法论要求〗：⑴坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，并把它作为工作的出发点。⑵树立群众观点，坚持群众路线，反对脱离群众的倾向和作风。
二十九、价值观的导向作用世界观及其方法论（唯物史观之人生观、价值观)
1、〖世界观内容〗：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；对人生道路的选择等方面具有重要的导向作用。
2、〖方法论〗：⑴自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。⑵在劳动与奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。
马克思主义哲学 哲学与世界观和方法论 哲学的基本问题思维和存在即精神和物质的关系问题 哲学的基本特征实践性革命性阶级性科学性 唯物论 实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式 意识是自然界长期进化的产物，是社会历史的产物 认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映 生产方式是社会发展的决定力量 社会发展的历史进程社会形态 社会发展过程中的决定性与主体的选择性 社会发展道路的统一性和多样性 社会发展过程是前进性与曲折性的统一 人民群众是历史的创造者 中国共产党的群众路线一切为了人民群众，一切依靠人民群众，从群众中来，到群众中去， 坚持党的群众观点和群众路线， 是直接关系到党的盛衰性兴亡的大事。 毛泽东思想主要内容 1关于新民主主义革命的理论 2社会主义革命和社会主义建设的理论 3革命军队的建设和军事战略的理论 4政策和策略的思想 5思想政治工作和文化工作的理论 6党的建设学说 7统一战线理论 8国际关系和外交方针理论 一切从实际出发，实事求是， 是实现主观与客观相统一的根本保证， 是毛泽东一贯倡导的中国共产党人的工作方法， 是党的生命线和一切工作的准则。 邓小平理论 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段， 解放思想，实事求是是党的路线也是各三个的精髓。 社会主义的根本任务是发展生产力 党在社会主义初级阶段的基本路线是： 领导和团结全国各族人民， 以经济建设为中心，坚持四项基本原则， 坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗， 简称为：一个中心，两个基本点。 “一国两制”基本方针为解决国际争端和 世界遗留问题提供了新的思路， 新的途径。 和平与发展是当今时代的主题
坚持独立自主的和平外交政策 建立公正合理的国际政治经济新秩序 邓小平理论是当代中国的马克思主义， 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 中国特色社会主义建设的根本任务： 培育和弘扬民族精神，培育有理想、有道德、有文化、 有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质 三个代表重要思想 1中国共产党始终代表中国共产党先进文化的前进方向 2代表中国先进生产力的发展要求 3代表中国最广大人民的根本利益 科学发展观 科学发展观是针对全面建设小康社会所遇到的挑战和考验， 在解决实践中新问题的时候形成的新观点新理论。 “科学发展观之所以会在十六届三中全会提出， 是因为要完成十六大提出的全面建设小康社会的历史任务， 必须解决好影响小康社会原定指标完成的…三农?和社会建设滞后等问题。 党的十七大主题 高举中国特色社会主义伟大旗帜， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导， 深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放， 推动科学发展，促进社会和谐， 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 构建社会主义和谐社会 到二０二０年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是： 社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实， 人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转， 合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加， 人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分， 覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备， 政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、 科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、 和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强， 创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好； 资源利用效率显著提高，生态环境明显好转； 实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，
世界观和方法论及其关系 世界观，通俗地讲，就是“观世界”，是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。 一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。哲学方法论以一定的世界观为根据，世界观以自身对人们的认识方法和实践方法的指导意义而取得存在的价值。哲学方法论离不开世界观，自然科学方法论也必须以自然观和科学观为前提。各门具体科学的研究方法归根结柢也受一定世界观的制约。这种制约以不同层次的方法论为中介。各层次的方法论不直接同一，它们之间存在着某种差别。世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论，但运用世界观、掌握方法论均需要作专门研究。 形而上学和辩证法 形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。也叫玄学。 马克思认为形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。 辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说辩证法即思辨与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。 认识论 认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。 马克思主义中的认识论 综述 又称辩证唯物主义认识论，是马克思和恩格斯在总结、批判与继承马克思主义以前哲学史中各种认识论的基础上建立起来的，以后又由列宁、毛泽东和其他马克思主义者所发展。它消除了非马克思主义哲学中认识论和本体论的对立，也结束了非马克思主义哲学使认识论问题同社会存在、社会实践的历史发展相脱离的状况。它从物质决定意识、意识是物质的反映这一唯物主义原理出发，把认识的发展同社会实践的历史发展结合起来，把认识过程的辩证法同客观实在过程的辩证法统一起来，成为彻底唯物主义的能动的反映论。 反映论的观点 一切唯物主义认识论都是反映论，辩证唯物主义是彻底的唯物主义，因此，反映的
世界观与方法论的辩证关系 一、哲学----世界观与方法论的统一 哲学是系统化，理论化的世界观，是自然知识，社会知识，思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一，是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源，本质，共性，或绝对，终极的形而上者形式。哲学一词，在希腊文中，是由‘爱’和‘智慧’这两个词构成；在汉语中“哲”这个词是聪明，智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。马克思主义认为世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。人们普遍具有的世界观往往是自发的，零散而不系统的，没有上升到理论形态。哲学一理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。哲学既是世界观有时方法论。哲学研究自然界，人类社会和人类思维最一般的规律;自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。世界观和方法论是一致的，即有什么样的世界观就有什么样的方法论（注：哲学与世界观都有科学和非科学之分）。 二、关于世界观的论述 （一）什么是世界观 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。什么叫总的根本性的看法和观点呢？就是说它具有最大的抽象性、概括性和最普遍的适用性。例如：自然观的原理、观点既适用于机械运动、又适用于物理运动、化学运动、生物运动。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辨证关系原理，既适用于奴隶社会、又适用于封建社会、资本主义社会、社会主义社会。 辩证法的三大规律，既适用于自然界，又适用于人类社会、人类思维领域。 （二）世界观具有阶级性 世界观的形成受多重因素的影响，主要归属于自然环境和社会环境两方面。在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观崇尚唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用。（注：世界观确实有很强的阶级性，但唯物和唯心，和阶级不能直接挂钩，如在劳苦大众中，也有唯心和唯物的不同世界观存在） （三）世界观是哲学的朴素形态 世界观，也叫宇宙观，是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包文化，政治制度，社会风俗，生产力水平，受教育程度，成长经历，家庭环境等。 世界观是自发形成的，人人都有，是零散的、朴素的、不自觉的、不系统的、缺乏理论论证的； 哲学则把零散的朴素的世界观加以理论化系统化，具有严密的逻辑和完整的理论体系。
一、哲学是关于世界观和方法论的学说 教案 二、人生观、价值观和世界观的关系 1．人生观是人们关于人生目的和意义的根本看法和态度。人生观是世界观的有机组成部分，又是世界观在人生问题上的具体应用和表现。 2．有什么样的世界观就会有什么样的人生观。 3．价值观包含在人生观中。价值观集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。奉献还是索取是人生价值观的核心问题。4．世界观、人生观、价值观是人的精神世界的核心。三、学习马克思主义哲学的意义 1．马克思主义哲学是对自然界和人类社会的看法和观点，是既唯物有辩证的。是工人阶级和广大人民群众改造旧世界和建设新世界的强大思想武器。2．学习马克思主义哲学的根本目的和意义在于：掌握认识世界和改造世界的科学思想武器，树立科学的世界观、人生观和价值观，提高自己的人生品位，是自己的人生焕发光彩。第一课认识世界 尊重实际一、世界的本质是物质的[a]1．辩证唯物主义认为:宇宙是物质的世界，宇宙是不依赖于人的意识而客观存在的，并处于不断的运动和发展中，在时间上没有开始没有终了，在空间上没有边界没有尽头。宇宙是多样而又统一的，它的统一性就在于其物质性。2．世界上各种各样的事物，尽管千差万别，各有自
己的特点，但是，它们都是不依赖于人的意识而客观存在着的。整个世界(自然界、人类社会)是一个不依赖于人的意识而客观存在着的物质世界。3．世界是物质的世界，世界的本质是物质。这是总结科学发展的全部成果，特别是自然科学发展的最新成果所作出的科学结论。二、意识的本质和作用[a]1．意识的本质是人脑对客观世界的能动反映。就其起源来说，它是物质世界发展到一定阶段的产物；就其生理基础来说，它是人脑的机能和属性；就其形式来说，它是精神性的；而就其来源和内容来说，它是客观的。2．意识在人类认识世界和改造世界中具有能动作用。意识具有能动地认识世界的能力和作用。人的意识不仅能反映客观事物生动丰富的外部现象，而且能够透过表面现象揭示事物的本质和变化发展的规律性。意识具有能动地改造世界的能力和作用。表现在人们能够以对客观世界的本质和规律性的知识为指导，能动地改造客观世界，采取正确的行动、做好工作，对事物的发展和社会的进步起积极的推动作用。三、正确发挥意识的能动作用[b]意识在人类认识世界和改造世界中具有能动作用。但是，不同的意识对事物的发展所起的作用是不同的。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。获得对客观事物正确的认识，是发挥意识的能动作用的前提，而要把意识的能动作用变成现实，还必须通过人的实践活动。四、正确认识物质和意识的关系[b]辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识反作用于物质。坚持物质第一
辩证唯物论的世界观与方法论 1.物质决定意识原理 原理内容：世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 方法论：想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观认识与客观实际相符合。 反对：各种形式的主观主义。 2.意识的能动作用原理 原理内容：（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、主动创造性、自觉选择性。（2）人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。方法论：要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 反对：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 3.物质与意识的辩证关系原理 原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。 方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是，又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉的树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 反对：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强
调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 4.物质和运动的辩证关系原理 原理内容：物质是运动的，运动是物质的固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动也是根本不存在的。 方法论：既要承认运动是物质的运动，又要用运动、变化、发展的眼光来看问题； 反对：既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。 5.运动和静止的辩证关系原理 原理内容：运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题；又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 反对：既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。 6.规律的客观性和普遍性原理 原理内容：规律是客观的，不以人的主观意志为转移,不能被创造，也不能被消灭，即它是不可违抗的。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论：必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。在客观规律面前，人不是无能为力的，可以发挥主观能动性，在认识和把握
名称世界观方法论意义 物质与意识的辩证关系（1）物质决定意识 世界的本质是物质，物质第一性，意识 第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 ①意识的物质产物②意识是人脑的机能 ③意识是物质的反映 要求：坚持一切从实际出发，实事求是，反对主观主义 如何做： ①做事情要尊重客观规律，从客观存在的事物出发 ②发挥主观能动性。探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情 同严谨踏实的科学态度结合起来 （2）意识能动作用 表现： ①能动地认识世界（通过现象认识本质） ②能动地改造世界（把想象变成现实） ③对于人体生理活动具有调节和控制作用 正确意识推动事物发展；错误意识阻碍事 物发展 要求①自觉地树立正确的思想意识②克服错误的思想意识。 物质和运动的辩证关系①物质是运动的物质——因为运动是 物质的根本属性和存在方式。 ②运动是物质的运动——因为物质是运 动的承担者。 物质和运动不可分割。 ①离开运动谈物质要反对是形而上学，②离开物质谈运动要反对唯心主义 运动和相对静止的辩证关系①运动是无条件的、永恒的和绝对的 ②静止是有条件的、暂时的和相对的。 ③静止是运动的特殊状态，物质世界是绝 对运动和相对静止的统一。 ①反对承认静止而否认运动的形而上学的不变论 ②反对承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。 实践和认识的辩证关系 （1）实践决定认识 ①实践是认识的唯一来源 ②实践是认识发展的动力 ③实践是检验认识的真理性的唯一标准 ④实践是认识的目的和归宿。 坚持实践第一的观点， (2)认识对实践具有反作用。 真理是人们对客观事物及其规律的正 确反映，真理能指导人们提出实践活动的 正确方案，因而对于人们的实践活动有巨 大的推动作用。 科学理论指导实践，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具 体的历史的统一。 认识具有反复性和无限性原理 ①认识的反复性：人们对一个事物的 正确认识往往要经过从实践到认识、在从 认识到实践的多次反复才能完成。 ②认识的无限性：人类认识是无限 发展的。追求真理是一个永无止境的过 程。 ③认识具有上升性：从实践到认识、 从认识到实践的循环，是一种波浪式的前 进或螺旋式的上升。 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真 理。 联系观（1）联系的普遍性 ①联系是事物之间以及事物内部诸 要素之间的相互影响、相互制约和相互作 用。 ②原理：世界上的一切事物都与周围 其他事物有着这样或那样的联系，任何事 物都处在联系之中，每一事物内部的各个 部分、要素之间是相互联系的。世界是一 个普遍联系的有机整体。 （2）联系的客观性 联系是客观的，联系是事物本身固有 的，不以人的意志为转移。 （3）联系的多样性、条件性 世界上的事物千差万别，事物的联系也是 多种多样的。要求我们用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。 要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本次练习有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 当前页有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 1. 我们研究哲学的性质，目的是（）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：A 问题解析： 2. 世界观是（）。 A、关于世界的观点 B、人们对整个世界的根本观点 C、世界上的所有观点 D、世界大观的简称 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：B 问题解析： 3. 方法论是（）。 A、关于方法的理论体系 B、一种方法 C、方法和理论的对立统一 D、人们认识世界、改造世界的根本方法。 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 4. 哲学的基本问题是（）。 A、世界观和方法论的关系问题 B、物质和运动的关系问题 C、真理和谬误的关系问题 D、思维和存在的关系问题 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析：
5. 哲学上的两大基本派别是指（）。 A、主观唯心主义和客观唯心主义 B、辩证法和形而上学 C、唯物主义和唯心主义 D、可知论和不可知论 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 6. ： 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认（）。 A、世界是普遍联系的 B、世界是运动、变化、发展的 C、世界是物质的 D、世界是统一的 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 7. 火是万物本原的观点是属于（）。 A、唯心主义的观点 B、机械唯物主义的观点 C、自发的或朴素的唯物主义的观点 D、主观唯心主义的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 8. 肯定思维和存在有同一性，这是（）。 A、辩证法的观点 B、形而上学的观点 C、唯心主义的观点 D、可知论的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 9. 《国语郑语》写道：“先主以土与金木水火杂，以成百物”。这是（）。 A、客观唯心主义观点 B、古代朴素唯物主义观点
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1、马克思主义哲学对哲学的定义： ⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态； ⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结； ⑶、是最一般本质和规律的学问； ⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 2、马克思主义哲学对世界观、方法论的定义： 世界观是人们对整个世界的根本观点和看法 方法论是人们认识和处理问题的根本方法。 3、哲学与其他科学（非哲学）的关系： 哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。 4、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。） ⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营； ⑵、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。 6、思维和存在的同一性问题：（这是划分"可知论"和"不可知论"的标准） ⑴、思维能不能认识现实； ⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。 7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是"全部哲学.. 的最高问题"，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。
8、唯物主义的基本观点： ⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的； ⑵、物质是世界万物的本原； ⑶、物质决定意识。 9、唯物主义的主要三种形态： ⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。 古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如"万物皆流"、"万物皆变"体现了它们的统一。 ⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）； ⑶、现代辩证唯物主义。 10、唯心主义的根源： ⑴、社会根源； ⑵、阶级根源； ⑶、认识论根源。 11、唯心主义的主要二种形态： ⑴、主观唯心主义：人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主观精神的作用。 ⑵、客观唯心主义：离开了人，脱离了物质世界的某种"客观"精神是世界的本原。 12、马克思主义哲学的基本特征： ⑴、在对象上：是普遍规律的科学，正确的指出了哲学和具体科学的关系是互
马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义） 常用世界观和方法论列表 一、辩证唯物论：（第一课）（5） 唯物主义的根本观点：（物质决定意识的原理） 世界观1：世界的本质是物质，物质决定意识。 方法论1：一切从实际出发，使主观与客观具体的历史的统一。 （如无范围限定，可与矛盾的特殊性，具体问题具体分析同时使用） 世界观2：自然界的存在和发展是客观的。（自然界是客观的原理） 方法论2：尊重自然、顺应自然、保护自然，学会人和自然和谐相处。 意识的能动作用原理： 世界观3：意识能正确反映客观事物。（没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物） 方法论3：要端正立场，以人民的根本利益为出发点，以科学的世界观、人生观为指导不断地充实科学知识，运用正确的思维方法。 世界观4：意识能反作用于客观事物，正确的意识能有效地指导实践，促进事物发展。 方法论4：要自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 规律客观性原理： 世界观5：规律客观的，人有主观能动性，能认识和利用规律。（也可用在辩证法、认识论） 方法论5：要按客观规律办事，实事求是。 二、唯物辩证法：（第二、三、四课） ㈠、联系：（3）（联系的观点） 世界观1：联系具有普遍性和客观性，任何事物都和周围其它事物相互联系着。 方法论1：要用联系的观点看问题。 因果联系：（因果联系原理） 世界观2：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象都是由其它现象引起的。 方法论2：承认因果联系的普遍性和客观性，提高活动的自觉性和预见性。 整体和部分的联系：（整体和部分的联系原理） 世界观3：整体主导部分，整体具有部分没有的功能；当部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和； 整体由部分组成，一定条件下，关键部分性能状态对整体的性能状态起决定作用。 方法论3：要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标； 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 ㈡、发展（4）（发展的观点） 世界观1：任何事物都有其产生和发展的过程，发展的实质就是新事物代替旧事物。 方法论1：用发展的观点看问题（后三点可选择而用）要把事物如实地看成一个变化发展的过程/ 要明确事物处在怎样的阶段和地位/ 要与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长。 发展的原因：（内外内相结合原理） 世界观2：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。 方法论2：坚持内外因相结合的观点。 发展的状态：（量变与质变相结合原理） 世界观3：量变是质变的前提和必要准备。 （构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也会引起质变） 质变是量变的必然结果。 方法论3：要重视量的积累（要学会优化结构）/ 要坚持适度原则/ 要不失去时机促成飞跃
什么是世界观和方法论 复习与回顾什么是世界观和方法论,二者的关系(1)人们对整个世界以及人与世界关系的总和看法和根本的观点，就是世界观。认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，是方法论。关系:世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么世界观就有什么方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。复习与回顾如何全面理解哲学的内涵1、哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。2、哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。3、哲学是世界观的学问，又是方法论的学问，是世界观和方法论的统一。哲学是世界观复习与回顾与方法论的统一哲学决定世界观方法论体现人们对整用来观察问人们认识个世界的总题、处理问题和改造世界的看法、根根本原则、本观点。根本方法。世界表象哲学与具体科学的关系,(1)具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。离开具体科学，哲学就会枯萎。(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。缺乏正确的世界观和方法论的指导，具体科学研究就会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。第二课百舸争流的思想第一框哲学的基本问题形神之辩南北朝时期齐朝宰相肖子良的府内名流云集高僧满座.他们迷信佛教大谈因果报应宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出指出:”形存则神存形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.形——物质存在的东西。形神天人之辩、名实之辩、有无之神——意识思维的东西。之辩辩、理气之辩、心物之辩等。形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。思维与存在何呶?唯物主义:存在决定思维。第一性的问题。唯心主义:思维决定存在。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准只要闭上眼睛，世界上就没有什么
世界观与方法论的关系 LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】
世界观与方法论的关系 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本。方法论，就是人们认识世界、改造世界的根本方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。两者的关系表现在三个方面： 一般说来，世界观与方法论是一致的。一定的世界观在认识和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相分裂的方法论;也没有以方法论为依据的世界观。 其次，世界观往往是一种预设的假说，世界观与方法论并不是唯一的。正确的世界观往往能够正确指导人们的实践活动走向成功，世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论， 一种世界观往往不是由单一的方法论所指导。 最后，世界观指导方法论，方法论贯彻世界观。世界观是存在于一个人的思想中的，我们不能直接看到，由于世界观是对世界等一系列事物的看法，会对他的方法选择产生影响，所以说世界观决定方法论；做事的方法是可以被人看见的，从而推断出他的世界观，所以说方法论体现世界观。打个比方就是世界观是基因，方法论就是植物的果实。 5.阅读图片文字，撰写短文；1000字以内. “任何成功都有太多的偶然，任何失败都有太多的必然。” 矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来，没有脱离特殊性的普遍性，也没有不具有特殊性的普遍事物。成功和失败具有矛盾性，偶然和必然必然也具有矛盾性，成功的特殊性通过偶然性表现出来，失败的特殊性通过必然性表现出来。 矛盾的普遍性和特殊性是相互联接的，任何人都可能成功或者失败，但是成功往往来自于偶然，因此必然会经历失败，即失败是必然的。目前虽然还未成功，但已具备了成功的主因，只要主客观条件成熟，及一定能成功的必然趋势，这就是成功的必然性。而成功是许多条件作用的结果，不是其中那一条条件能决定，所以成功过程表现出众多的不确定性。成功的主因和条件的积累，由于快慢和各种条件的成熟、具备及相遇具有一定程度的不确定性，因此影响成功过程呈现迟早、大小、快慢等等的不确定趋势，这些不确定性就是成功的偶然性。 任何成功都需要一定的条件，当具备了所有的条件之后，需要一个平台，才能把这些条件得以展示，古人云：“完事具备，只欠东风。”成功需要条件，条件的达成，能够通过自身的努力得到的是必然结果，通过外界环境得到的是偶然结果，偶然结果难以到达，成功就难以达到，那么失败也就是必然的。“失败是成功之母，有母亲必然有儿女”成功必然要经历失败，必然的失败导向偶然的成功。 撰写人：邹洋 班级：工商一班
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,它们的分歧表现在四个方面, 1.即联系的观点与孤立的观点的对立； 2.发展的观点与静止的观点的对立； 3.全面的观点与片面的观点的对立； 4.是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧. 唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的,其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧,这主要是因为： 首先,矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面,即任何事物都有两点,要如实反映客观事物的本来面目,就要坚持全面的观点看问题,克服片面性,而形而上学否认矛盾,则主张用片面的观点看问题. 其次,矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容,即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系,唯物辩证法承认矛盾,也就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用联系的观点看问题.相反,形而上学否认矛盾,则主张用孤立点看问题. 第三,矛盾的观点揭示了事物发展的源泉,即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展.唯物辩证法承认矛盾,也就必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题. 而形而上学否认矛盾,也就否认事物的变化和发展,则主张用静止点看问题.它否认事物的内部矛盾,看不到事物发展的源泉,不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡,把事物变化和发展的原因归结于外力的推动. 从而可见,唯物辩证法与形而上学的种种分歧,究其根本原因,关键在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉,这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾,主张用联系的发展的全面的观点看问题,同时也决定了形而上学否认矛盾,主张用孤立的静止的片面的观点看问题. 形而上学：最初是古希腊哲学家亚里士多德一部著作的中译名，后转为哲学名词。从黑格尔开始，把形而上学用作反辨法的同义词。马克思主义哲学指出，形而上学的特点是同孤立、静止、片面、表面的观点去看世界，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。形而上学的思想在古代即已产生。在欧洲流行于15世纪后半期至18世纪。当时，科学家们将自然界划分为各个部分，并从外部分门别类地加以考察。这种思想方法，由培根和洛克从自然科学移植到哲学上就造成了当时哲学的一个特殊的局限性。 欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。 中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。 形而上学唯物主义即机械唯物主义．
三、辩证法 1、联系 【联系的含义】：联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系。 【联系的普遍性】：『世界观』：联系是普遍的，世界是一个普遍联系的有机整体。 『方法论』：坚持联系的观点。【联系的客观性】：『世界观』：联系是客观的。是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。『方法论』：从事物的固有联系中把握事物，反对主观臆造的联系。 【联系的多样性】：『世界观』：事物的联系是多种多样的。『方法论』：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。【联系的条件性】：『世界观』：联系是有条件的。任何事物都是在普遍联系之中，任何具体事物都是有条件的，总是在一定条件下产生，随着条件的改变，事物之间及事物内部各因素之间的联系的性质方式，也要发生变化。『方法论』：既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 整体和部分的辩证关系原理『世界观』整体与部分是相互区别的；整体和部分又是相互联系、密不可分的。 （1）整体是事务的全局和发展的全过程，从数量上看它是一。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，在一定条件下关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 （2）部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（3）部分以合理结构形成整体，整体功能大于部分功能之合。部分以无序结构形成整体，整体功能小于部分功能之合。『方法论』：（1）注重整体，树立全局观念，从全局着眼，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（3）优化结构。 2、发展：『世界观』：一、发展的定义：世界是永恒发展的，事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。二、发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物取代旧事物的过程。三、发展的道路：世界是永恒发展的；事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。（1）事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物。a. 新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。c. 旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。d. 在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。（2）事物发展的道路是曲折的，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长而曲折的过程。a. 新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 b. 旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 c. 人们对新生事物的认识、理解和接受需要一个过程。四、发展的状态（量变和质变的辩证关系原理）：（1）量变积累到一定程度会引起质变，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。（2）事物的发展最终是要通过质变实现的。在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。『方法论』：一&二、坚持发展的观点，用发展的观点看问题。三、（1）明确事物所处之阶段和地位，看到事物发展的方向是前进的，道路是曲折的，克服前进道路上的困难，对未来充满信心。（2）具有创新精神，支持新事物的成长。四、（1）注重量的积累。（2）要抓住时机，促进质变，实现发展和飞跃。（3）坚持量变与质变相统一的观点。 3、矛盾【矛盾的同一性、特殊性和普遍性】：『世界观』：一、含义：1、矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。2、同一性和斗争性是矛盾相反相成的两种基本属性。 （1）同一性： A.矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 B.矛盾双方相互贯通，既相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。（2）斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。（3）同一性和斗争性的辩证关系原理： A.同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。 B.斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中
一、辩证唯物论 1、物质决定意识的原理 原理内容：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 2、意识对物质具有反作用的原理 原理内容：意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进推动作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍破坏作用。 方法论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识 3、物质和意识的辨证关系原理 原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 方法论：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。 4、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理 原理内容：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前途；认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 方法论：必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来 二、唯物辩证法 1、联系的观点 原理内容：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。同时，事物的联系又是客观的。 方法论：要求我们坚持用联系的观点观察和分析问题 2、整体和部分的辨证关系原理 原理内容：二者不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分。二者互相影响，整体处于统率的决定地位，整体的性能状态及其变化影响到部分的性能状态及其变化；部分也制约整体，有时关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。 方法论：要求我们既要树立全局观念，又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 3、发展的观点 原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方法论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题 4、规律客观性原理 原理内容：事物的运动、变化、发展是有规律的。规律是客观的，又是可以认识和利用的。 方法论：按客观规律办事，做到实事求是 5、对立统一的观点 原理内容：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。方法论：要求我们既要肯定事物对立的一面，又要看到事物统一的一面。 6、矛盾普遍性原理 原理内容：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于一切事物发展过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。方法论：承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法，反对一点论。
世界观与方法论的关系 Prepared on 22 November 2020
世界观与方法论的关系 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本。方法论，就是人们认识世界、改造世界的根本方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。两者的关系表现在三个方面： 一般说来，世界观与方法论是一致的。一定的世界观在认识和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相分裂的方法论;也没有以方法论为依据的世界观。 其次，世界观往往是一种预设的假说，世界观与方法论并不是唯一的。正确的世界观往往能够正确指导人们的实践活动走向成功，世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论， 一种世界观往往不是由单一的方法论所指导。 最后，世界观指导方法论，方法论贯彻世界观。世界观是存在于一个人的思想中的，我们不能直接看到，由于世界观是对世界等一系列事物的看法，会对他的方法选择产生影响，所以说世界观决定方法论；做事的方法是可以被人看见的，从而推断出他的世界观，所以说方法论体现世界观。打个比方就是世界观是基因，方法论就是植物的果实。 5.阅读图片文字，撰写短文；1000字以内. “任何成功都有太多的偶然，任何失败都有太多的必然。” 矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来，没有脱离特殊性的普遍性，也没有不具有特殊性的普遍事物。成功和失败具有矛盾性，偶然和必
然必然也具有矛盾性，成功的特殊性通过偶然性表现出来，失败的特殊性通过必然性表现出来。 矛盾的普遍性和特殊性是相互联接的，任何人都可能成功或者失败，但是成功往往来自于偶然，因此必然会经历失败，即失败是必然的。目前虽然还未成功，但已具备了成功的主因，只要主客观条件成熟，及一定能成功的必然趋势，这就是成功的必然性。而成功是许多条件作用的结果，不是其中那一条条件能决定，所以成功过程表现出众多的不确定性。成功的主因和条件的积累，由于快慢和各种条件的成熟、具备及相遇具有一定程度的不确定性，因此影响成功过程呈现迟早、大小、快慢等等的不确定趋势，这些不确定性就是成功的偶然性。 任何成功都需要一定的条件，当具备了所有的条件之后，需要一个平台，才能把这些条件得以展示，古人云：“完事具备，只欠东风。”成功需要条件，条件的达成，能够通过自身的努力得到的是必然结果，通过外界环境得到的是偶然结果，偶然结果难以到达，成功就难以达到，那么失败也就是必然的。“失败是成功之母，有母亲必然有儿女”成功必然要经历失败，必然的失败导向偶然的成功。 撰写人：邹洋 班级：工商一班
浅谈马克思主义的世界观和方法论 （肖红辉） 马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级认识世界和改造的方法论，它是世界观和方法论的统一体。它的基本理论是对自然界、社会和思维的本质和普遍规律的概括和反映，并经过实践反复证明的普遍真理。 一、马克思主义的世界观和方法论的基本内涵 哲学既是世界观又是方法论。人们用世界观的观点去指导自己的认识和实践，去观察、分析和处理各种问题，从而世界观也就方法论。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。马克思哲学对人类的社会实践作了科学的规定和解释，阐明了实践是人类世界的现实基础，是自然世界和人类世界分化统一的基础，离开了实践，人类社会就不能存在和发展。马克思把实践观引入了自然观、历史和认识论，从而在物质和意识的关系上彻底了唯物论和辩证论。 二、马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是无产阶级及其政党的世界观和方法论，是人类以往科学和哲学思想发展的光辉结晶。所谓世界观就是人们对于生活
在其中的整个世界的根本观点和看法。世界观和方法论是一致的。世界观在很大程度上决定着人生观和价值观。 （一）马克思主义的辩证法是唯物辩证法。自然辩证法就是自然界自身的辩证运动；唯物辩证法就是以物质资料生产方式为基础的社会的辩证运动；人的实践辩证法同样是客观的，生产实践在人类社会的基础作用、实践主体和客体的相互作用、实践与认识的循环往复的辩证运动，都是不以人的意志为转移的客观规律。唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一，从而创立了辩证的唯物主义。辩证法置于唯物主义的基础上，成为唯物主义的辩证法。 （二）马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻到社会历史领域从而创立了历史唯物主义。马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一性理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然与社会相互渗透、相互转化，形成了社会的自然与自然的社会，说明了自然史与人类史是密不可分的，它把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律，实现了唯物主义自然观与历史观的统一。 三、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓解放思想是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的必要前提，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。只是二者的着眼点有所不同，解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求