奥比岛5月7日任务：海神号龙娃风险投资下面burning姐姐就给大家讲讲：奥比岛5月7日任务之海神号龙娃风险投资
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希腊神话测试 姓名_____________ 一、选择题 1、人类是（）材料造成的。 A、沙子 B、石头 C、水 2、普罗米修斯用（）盗取神火。 A、柳枝 B、茴香秆 C、芦苇 3、宙斯把吕卡翁变成了（）。 A、狗 B、鹰 C、狼 4、宙斯和塞莫斯的儿子是（）。 A、巴克科斯 B、彭透斯 C、阿革诺耳 5、伯耳修斯得到的三件宝贝是神袋、狗皮盗和（）。 A、飞云 B、青铜盾 C、飞鞋 6、克瑞乌萨给伊翁的3件信物是麻布、标记与（）。 A、金项链 B、橄榄叶花环 C、夜明服 7、普罗米修斯在高加索山上时，是谁来救他的？（） A、马人克戎 B、赫拉克勒斯 C、潘多拉 8、在《人类的世纪》中，（）时代的人类生命短暂。 A、白银 B、黄金 C、青铜 9、阿尔忒弥斯把（）放进了卡吕冬国的土地。 A、老鼠 B、野猪 C、公牛 10、尼俄柏有（）个女儿。 A、6 B、7 C、3 二、填空题 1、万神之父是（），万神之母是（），雅典娜是（）女神，阿波罗是（）神，阿佛洛狄忒是（）神。波塞冬是（）神。 2、宙斯拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西是（）。 3、人类第一代是（）时代。 4、潘多拉宝盒中最后一样是（）。 5、射箭能力最强的神是（）
五年级语文下册课外阅读《希腊神话》测试与答案 一、填空题 1.《希腊神话故事》的作者是。 2.《希腊神话故事》流传至今已有年历史。 3.《希腊神话故事》共有章。 4.普罗米修斯送给人类的礼物是。 5.《古希腊神话故事》充满________ 和的色彩。 6. 普罗米修斯教给人类的技能主要就是__________的使用方法，他 在巧妙的取得了这样东西。 7.宙斯先发出几个神奇的暗示，表明自己是____________，众人即刻对他顶礼膜拜。 8. 宙斯为希腊神话最高的主神，主宰一切天象，尤其是。 9. 由宙斯下令，众神合造的少女“潘多拉”，这个名字的意义为，潘多拉的盒子有各种各样的灾难，但盒子底还深藏唯一一件美好的东西 是。 10. 赫拉克勒斯解救了普罗米修斯，但为了不违抗父亲宙斯的规定，不得不 把作为替身。 二、判断题 1、《希腊神话故事》的作者是英国人。( ) 2、第一章的主人公是普罗米修斯。 ( ) 3、第11章有赫拉克刺斯的12功绩。 ( ) 4、特洛亚人虽然杀死了希腊英雄阿喀琉斯，但最终却未能挽回整个战争的败局。( ) 5、《希腊神话故事》第1章的题目叫丢卡利翁和皮拉. ( ) 6、希腊英雄阿喀琉斯再次参加战斗的目的是为了给好友帕特洛克罗斯报仇。( ) 7、特洛亚城被攻破之后，墨涅拉俄斯没有原谅被帕里斯拐走的妻子海伦，一怒之下杀死了她。( ) 8、英雄赫拉克勒斯最终死于太阳神阿波罗之箭。( ) 三、选择题 1、最终把普罗米修斯从悬崖绝壁上救下的英雄是（） A、喀戎 B、宙斯 C、赫拉克勒斯 2、宙斯送给人类的宝盒里面是什么？（） A、金子 B、武器 C、潘多拉 3、恶鹰啄食着谁的肝脏？（） A、赫拉克刺斯 B、宙斯 C、普罗米修斯 4、潘多拉是谁用泥土造成的？（） A、厄瑞克透斯 B、宙斯 C、赫淮斯托斯 5、太阳车是谁的坐骑？（） A、厄洛斯 B、潘多拉 C、赫利俄斯 6、宙斯的姐姐和妻子是谁？（） A、阿波罗 B、赫拉 C、哈得斯
希腊神话当中的海神-波塞冬 发布时间：2011-06-04 21:56 波塞冬（希腊语：∏οζειδ?ν，又译波塞顿），希腊神话当中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类带来马匹），宙斯的哥哥。其象徵物为波塞冬三叉戟 波塞冬（希腊语：∏οζειδ？ν，又译波塞顿），希腊神话当中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类 海皇波赛顿 带来马匹），宙斯的哥哥。其象徵物为波塞冬三叉戟。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的震撼者，大地的占有者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有云：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭，在水域中穿梭……他也将密切注意这里发生的一切。波塞冬是克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄。与泰坦神的泰坦之战结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。他用令人战栗的地动山摇来统治他的王国。他有呼风之术，并且能够掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫殿里。 标志 波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸 海皇波赛顿的三叉戟 和地震，但象徵他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。 神性 波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助拉奥墨多王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。
俄林波斯神谱——俄林波斯神谱是古希腊神话中神的故事的一部分，是以宙斯为首的“十二主神”，包括主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥思、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、农神得墨忒尔、神使赫耳墨斯。因他们住在俄林波斯山上而得名。俄林波斯神谱反映了原始社会后期父权制氏族的生活，乃古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话。 严肃剧——亦称“市民剧”，是一种介乎悲剧和喜剧之间的体裁。”狄德罗在《论戏剧艺术》中提出，博马舍宣传和发挥了狄德罗的理论主张。着重反映市民尤其是新兴资产阶级的日常生活，用日常生活题材反对古典主义戏剧，能够充分发挥道德教化作用的新型剧种。严肃剧有两个特征，一是严肃性，二是现实性。19世纪的易卜生、果戈理、肖伯纳等人的“问题剧”脱胎于严肃剧。 哲理小说——18世纪法国作家创立的一种新型小说。作家借小说形式表现自己的哲学思想和政治观点，具有鲜明的议论性、分析性和批判性。人物形象缺少鲜明的个性，具有纯理性的特点，成为作家哲学思想的代言人。哲理小说包括书信体小说，《老实人》（伏尔泰）、对话体小说，《拉摩的侄儿》（狄德罗）、教育小说，《爱弥儿》（卢梭）。 《俄狄浦斯王》——古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作；该剧主要通过俄狄浦斯“杀父娶母”的故事，表现了人的意志和命运的矛盾冲突，因而被称为典型的“命运悲剧”。“闭锁式”结构；“突转”；“发现”的运用。使精妙的结构成为该剧在艺术上的主要成就，亚里斯多德将它尊为悲剧的典范。 百科全书派——启蒙运动在法国形成声势浩大的百科全书派活动。百科全书派是以狄德罗、爱尔维修、伏尔泰、卢梭等法国一部分启蒙思想家为代表所形成的派别，他们在编纂《百科全书》的过程中团结在一起，用新的世界观审视人类文化的各个领域，集近代知识之大成，使唯物主义“成了法国一切有教养的青年的信条”。 狂飙突进运动——18世纪70─80年代中期，德国出现了“狂飙突进”运动，它是德国资产阶级发动的第一次全德性质的文学运动。这个运动的名称来源于运动的参加者克林格的剧本《狂飙与突进》。这一运动的纲领制订者是文艺理论家赫尔德尔，代表作家是青年歌德和青年席勒。主要精神是反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格。它对促进德国民族意识的觉醒起了积极作用，是德国启蒙运动的继续和发展。“狂飙突进运动”具有强烈的反叛激情，但由于德国资产阶级的软弱和局限，到80年代中便衰落了。 耶拿派——德国早斯浪漫派的别称。1798年，施莱格尔兄弟以《雅典娜神殿》为阵地，阐述浪漫主义的主张，并以此为核心形成一个史称耶拿派的文学派别。他们反对古典主义，强调创作的绝对自由和放纵主观幻想，追求神秘和奇异。代表作品有诺瓦利斯的诗集《夜的颂歌》、蒂克的的喜剧《穿靴子的公猫》，以及格林兄弟整理出版的《格林童话集》等。 启蒙运动——是18世纪欧洲思想的主潮.启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。“启蒙”一词，原意为“照明”和“照耀”。启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立“理性王国”。启蒙运动追求政治和学术思
《我的波塞冬》观后感 《我的波塞冬》观后感：讲述都市甜爱版“海王” 漫语君 在古今中外的神话中，神明似乎大多是一种可望而不可及的 神秘存在，而古希腊神话中那些姓名和人物关系都颇为复杂的神明，更是给人一种高高在上不可侵犯的威严感，他们掌管着天空、海洋、太阳，一个个或神秘，或晦涩的神话故事都让人对这个遥 远国度发生过的一切充满了好奇。 最近正在芒果TV热播的《我的波塞冬》称得上是一部奇幻与 甜爱齐飞的都市轻奇幻。光是看到剧名，就认不出产生了一种想 要揭开谜底的小冲动：这样一个立足于现代都市的故事背景，何 以和古希腊神话里的海神波塞冬产生关联呢？原来，《我的波塞冬》中张云龙饰演的男一号叶海看似凡人，实际上却是古希腊海神波 塞冬的转世，他凭借着前世的记忆最终停留在这一世的人间，正 是为了找回自己的真爱安菲特里忒。这位海神波塞冬一下子就完 成了古今和中外两重穿越，看来真正的实力还真是不可小觑呀。 安菲特里忒，何许神也？她本是希腊神话中的海洋女仙，后 来与海神波塞冬一见钟情，本该成就一段神仙眷侣的美好佳话， 然而却因为一场误会导致他们相继沉眠，记忆也因此被封存千年。没错，《我的波塞冬》中的海洋地质学高材生安菲（李凯馨饰），正是正是安菲特里忒这一世的化身，只不过和叶海不同，她失去
了前世的全部记忆。于是，这对今世终于有缘相见的欢喜冤家， 就在一系列高甜互动和有趣互怼中踏上了重拾记忆，拯救海洋的 路途。 一个是表面上看起来玩世不恭的富二代叶氏二公子，一个是 一心想要拯救海洋的海洋地质系高材生安菲，初次邂逅，安菲就 用“骚包”给叶海定了性，认为他一定是个善于玩弄感情的花花 公子，更何况安菲自己早就有了一个长期暗恋的意中人，那就是 年轻有为，温文尔雅的科学家莫凉（张峻宁饰）。 随着故事情节的进展，叶海和安菲之间的情愫也在逐渐滋长。在最近的剧情中，由于安菲和柳兰在是否使用高频声呐这个问题 上出现了矛盾，气不过的安菲便跑到外面淋雨痛哭，不久，莫凉 便打伞赶来，而闻讯前来的柳兰却顺势躲到了莫凉的伞下，这无 异于在安菲鲜血淋漓的内心伤口上狠狠撒盐啊，好在叶海迅速赶到，不仅给安菲解了围，还替她出了一口恶气。叶海和安菲之间 的距离，就因为这一次风波而走近了。接下来，两人又阴差阳错 地成为了合租房室友，不知道还会发生多少甜蜜互怼的故事，非 常期待了！ 看似玩世不恭，实则用情专一的叶海，为情所困，纯洁善良 的安菲，张云龙和李凯馨虽然都是年轻演员，但不仅有过硬的颜值，演技也有种浑然天成的自然感，让海王海后的爱情充满了高 甜味道，让这段跨越古今中外前世今生的千年之恋带给观众更加 真实的代入感。神仙打架固然精彩，而《我的波塞冬》中的海洋之
中西方神话中“神”的形象对比浅析 摘要：中西方神话都是原始初民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头。但是由于地理环境的不同，导致中西方生产形式的不同，从而导致中西神话思想传统以及神话中的“神”的塑造存在较大的差异。 关键词：中西神话英雄与神理智与情感生与死 中国是一个历史悠久的国家，数千年来一直流传着许许多多的神话故事，诸多的神话人物早已深深地刻在我们的心中；而古希腊也拥有着悠久的历史，那诞生了西方最主要的神话传说——古希腊神话。 神话作为远古人类的主要文化形式，是远古人民在面对大自然时，对自然力的形象化解释。它表达了原始时代人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。这正如鲁迅先生所阐释的“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”【1】神话是原始先民在社会实践中创造出来的，是原始人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头，它集中体现了人类童年时代对自然与人生的困惑及征服大自然的强烈愿望，是他们自然观和社会观的曲折反映。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”。【2】 在原始社会初期，自然环境极端恶劣，猛兽出没、毒蛇横行，狂风暴雨、雷电交加，人类就是在这种严酷的环境中慢慢成长的。那时的初民们对周围感到的是恐惧和敬畏，他们不得不群居，靠集体的力量抵御野兽毒蛇，抓捕食物。经历了漫长的斗争，人类取了巨大的成就。这成就是靠人类集体智慧而得来的，但是原始人民总是通过幻想出一个又一个的“神”人，创造奇迹，拯救人类，这也就创造了神话。从而在神话故事里，人类在与大自然作斗争过程中取得的成就，往往就通过一些英雄人物来体现。于是，神便成了人类的教师和救助人类的英雄。这在中西方都是一样的。在中国神话中，伏羲氏作网罟，教民捕鱼猎兽；后稷教民稼墙；祝融以及隧人氏教民用火，甚至连天地和人类自己，都是神的创造，例
名词解释 1.奥林波斯神统 奥林波斯神统反映了父权社会的人际关系。宙斯是众神之主，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。他让她的子女分管天上,人间，如阿波罗是日神等等，他们组成了一个高度组织化，纪律化的社会，住在希腊最高的奥林波斯山上，是人类社会的缩影。 2.三联剧 又称三部曲，古希腊悲剧中最妆的固定格式，?指情节连贯，内容相关的三部悲剧。它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。 3.荷马史诗 大约公元前9世纪与公元前8世纪之间，一位盲诗人荷马以短歌为基础，给以加工整理，最后形成了具有完整情结和统一风格两部史诗《伊利昂纪》《奥德修纪》，它们是欧洲叙事诗的典范。 4.《神曲》 是一部叙事长诗，是但丁的代表作。全诗分为《地狱》，《净界》，《天堂》三部，共14000余行。但丁原给这部作品定名为《喜剧》，全人为了表示崇敬而冠以“神圣的”一词，中文译为《神曲》。 5.文艺复兴 文艺复兴运动是14-17世纪初在复兴古希腊、罗马文化的口号下，欧洲资产阶级掀起的反封建、反教会的思想文化运动。资产阶级从被排斥的古代希腊、罗马文化中发掘积极因素：用古代朴素唯物主义哲学抨击教会的唯心主义经院哲学；以现实主义精神强烈、生活气息浓郁的古代文学反对神秘的、奇迹色彩浓厚的封建文学；用古代形象生动、体态优美的雕刻、绘画否定形象呆板、缺乏生气的宗教艺术；用维护私有财产的罗马法来论证积累财富的合理性。其目的在于摧毁以“神”为中心的封建意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新思想、新文化。
文艺复兴运动的指导思想。它是资产阶级的道德原则和生活理想，反封建反教会的思想武器。人文主义思想提倡以人为本，以剔除中世纪神学以神为本的思想。它的基本内容是以人性反神性，用人权反神权，用人智反神智，用个性解放反禁欲主义，用理性反蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。人文主义反映了资产阶级反封建反教会的要求，体现了一个新时代的时代精神。资产阶级肯定的人，实质上是资产阶级自身。当资产阶级把“人性”“人权”“个性解放”发展到极端的时候，就成为利己主义、自由主义、色情主义。因此，人文主义既有进步性，又有局限性。人文主义思想在人文主义文学中得到充分反映。 7.“福斯塔夫式背景” 福斯塔夫是莎士比亚在其历史剧《亨利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中塑造的形象。他是一个破落的骑士，也是个道德败坏的酒色之徒，专靠偷盗和招摇撞骗为生，却又能随口胡诌出各种道理来为自己的丑恶行为辩解，以锋利的言辞对世事加以讽刺和讥诮。福斯塔夫是历史过渡时期中过渡性小人物的真实写照，莎士比亚通过这类典型人物的行动和冲突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建关系崩溃时期五光十色的平民社会。恩格斯很重视这种描绘广泛社会生活来突出主题思想的艺术手法。恩格斯称赞这种背景是希望作家们以莎士比亚为榜样，在广阔复杂的社会背景中塑造典型、再现生活。 8.莎士比亚化 莎士比亚化”是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家像莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻划和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，且富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。 9.三一律 “三一律”是法国古典主义作家为戏剧创作制定的一条规则，即时间、地点、情节的整一律。它规定一出戏只能有一条情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不得超过二十四小时。“三一律”的积极作用在于使戏剧结构严谨、情节集中，冲突能迅速展开，达到高潮；但同时它又容易束缚剧作家的手脚，导致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的艺术感染力。
Alcmene（亚拉曼妮） 底比斯国王安菲特律翁之妻，被宙斯诱奸后生下大力士海克力斯。亚拉曼妮精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。 Argus (阿耳戈斯) 头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。被赫拉派遗去监视变成了母牛的伊俄（宙斯的情人），后来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死后，赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作为装饰。时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上。 Amphisbana（双头蜥） 希腊语“Amphisbana”的意思是“双管齐下”，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾经记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以保护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。 Catoblepas（卡托布莱帕斯） 卡托布莱帕斯产于尼罗河的源头处，“体小而笨重，四肢不灵敏，头却大得出奇，因此常把头垂在地上，否则很可能把周围的生命全部杀光。”“Catoblepas”在希腊语里的意思是“向下看的”，它的目光和气息都能致人于死地，它的身体像一头牛，皮肤厚而硬，靠食用剧毒的灌木为生。 Centaur（半人马)1代中出现!!! 希腊神话中的Centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物。伊克西翁妄想追求天后赫拉，宙斯用云变为赫拉测试伊克西翁，结果伊克西翁一见到赫拉落单便朴上去.......................因而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚。
希腊神话中的海神波塞冬简介 篇一：希腊神话中的人物介绍 希腊神话中的人物介绍 地神该亚(gaea)： 地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男 六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。天神乌拉诺斯(uranus)： 天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。 他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所 推翻。 泰坦巨神(Titans)： 泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(helios；日)、塞勒 涅(selene；月)、厄俄斯(eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许
多神。 天神克洛诺斯(cronus)： 克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生 下三男三女，其中最小的是宙斯。 泰坦女神瑞亚(Rhea)： 瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。 泰坦巨神普罗米修斯(prometheus)： 传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他*弟弟厄庇米修斯(epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人 以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播 给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶 (mountcaucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏 又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛
雅典娜是雅典的守护神，缘自她与海神波塞东争夺雅典的守护权，后来由于先出示了橄榄枝取得胜利，成为雅典的代表 波塞冬曾与智慧女神雅典娜争夺对雅典城的守护权，当时雅典相当于奥林匹斯山的直辖市。波塞冬相当这个城市的大哥大，雅典娜相当大姐大，按理说，波塞冬是前辈，雅典娜又是个女流，雅典对于海神来说应该是唾手可得。但是两人打赌，波塞冬去落得惨败。打赌的内容是看谁能给人类一件礼物，波塞冬用三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马是战车的带动力，象征着战车，而橄榄树是和平的象征，而且可以榨油，这对于资源贫乏的希腊还可以算是一个扶贫项目。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多数票胜出。 波塞冬与智慧女神雅典娜争夺对雅典城的守护权,波塞冬给人类一匹骏马象征着战车,表示战无不胜，而雅典娜送给人们一颗橄榄树，象征着和平，希望人们不再有战争。而人们也不希望再有战争，所以雅典娜胜出了，从而得到了雅典城的守护权。 剧本（改编） 波塞冬：我们来打一个赌吧：谁能送给人类一件礼物，谁赢了，谁就夺对雅典城的守护权。 雅典娜：好。我迎接挑战。 （波塞冬用三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马） （雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。）
波塞冬：我的骏马代表战车的带动力，象征着战车，表示战无不胜。 雅典娜：我的橄榄树是和平的象征，而且可以榨油。这象征着和平，希望人们不再有战争。 宙斯：各位，波塞冬与智慧女神雅典娜打了一个赌，谁能送给人类一件礼物，谁赢了，谁就夺得对雅典城的守护权。波 赛冬用三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马，雅典娜 将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马代表战 车，表示战无不胜；橄榄树是和平的象征，而且可以榨 油。这象征着和平，希望人们不再有战争。你们支持哪 一个？投票裁决吧。
不思议迷宫波塞冬和雅典娜哪个好波塞冬和雅典娜对比解析不思议迷宫波塞冬冈布奥和雅典娜选择哪个好，想了解到关于不思议迷宫波塞冬冈布奥和雅典娜选择哪个好的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来不思议迷宫波塞冬冈布奥和雅典娜选择哪个好的分享！ 不思议迷宫波塞冬冈布奥和雅典娜选择哪个最好呢？波塞冬和雅典娜谁更值得培养呢？小编今天带来一篇不思议迷宫波塞冬冈布奥和雅典娜怎么选择波塞冬冈布奥和雅典娜对比的文章，有兴趣的玩家随小编一起来看看吧。 雅典娜刚布奥全面介绍 【初始】：3星 【阵营】：奥鲁维之刃 【系别】：魔法系 【来源】：【消费】消费积分2500 作为战争与智慧女神，雅典娜冈布奥拥有与父亲宙斯一样的实力。同时，她传授给凡人纺织、绘画、雕刻、畜牧等技艺，深受凡间的崇拜，到处都为它建设神殿。 【天赋】： 天空战时，出战飞艇的能力提升：幸运增加-/-/+3/+4/+5点，火力增加-/-/+3/+4/+5点。 【专属技能】： 迷宫中，每层8%/12%/16%/20%/24%概率出现冈布奥村民，雅典娜冈布奥在与村民交谈后，可对它们进行武装，将它们改造成英勇的斗士。 出战时，初始携带【神盾埃癸斯】 【武器】：< Lv.3 - Lv.5> 攻击：-/-/+1/+2/+3 魔力：-/-/+3/+4/+5
装甲：-/-/-/-/+4 【勋章】： 1 - 3阶： 生命上限：+60 魔法上限：+60 4阶： 生命上限：+40 魔法上限：+40 迷宫中，每杀死一个敌人，魔法值+1 5阶： 生命上限：+50 魔法上限：+50 装甲：+4 圆满 【迷宫】 攻击：+19 魔力：+23 生命：+230 魔法：+210 迷宫中，每杀死一个敌人，魔法值+1【飞艇】 装甲：+8
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 欧洲寓言故事-海神波塞冬 波塞冬坐在办公桌前，仔细查看着帐目。管理所有的海域，使得他的工作没完没了。他本来可以要多少就有多少助手的，而且他也的确有相当多的助手，但是既然他非常认真地对待自己的工作，他就非亲自再查看一下所有的帐目不可，所以他的助手对他并没有什么帮助。不能说他就喜欢这项工作，他之所以干它，仅仅因为它分配给了他；他确实多次申请他称之为更惬意的工作，可是每当各种各样的建议摆到他的面前，其结果总是没有一件像他现任工作那样适合于他。不用说，给他另找一件工作，是非常困难的。说到底，他不可能被派去主管某个特定的海洋。除非这样一个事实，即在目前的情况下，所说的工作不是少些了，只是更琐碎了，伟大的波塞冬只能担任一个较高的职务。然而，要是给他提供一个与海洋无关的职位，这个想法就使他非常不痛快，他神圣的呼吸就变得急促，他古铜般的胸膛就开始鼓胀起来。事实上，没有人当真对待他的烦恼。当一个强有力的人发牢骚时，别人必须装出对他让步的样子，即使他毫无希望得到满足。从来没有人真正考虑过把波塞冬从他的职位上撤换下来，他已经命定自太古时起就是海洋之神，从前是这样，现在仍然不得不是这样。 最令他烦恼不堪的是——这也是他对他的工作深为不满的主要原因——听到了许多关于他的流言蜚语。例如，说他经常手持三叉孰在波浪中间巡游。事实可不是这样，他倒是坐在世界的海洋深处，无休无止地检查着帐目，偶尔到朱匹忒那里旅行一趟，也不过是为了破除单调，而且旅行回来往往还惹一肚子气。其结果，他几乎难得察看海洋，除了在匆匆攀登奥林匹斯山的途中，飞快地瞥上一眼，而且他也从没有真正在海洋里航行过。他一向这样说，他要把旅行推迟到世界的未日，因为也许会有个安静的时刻，就在末日来临之前，在查完最后一笔帐目之后，那时他仍然来得及做一次快速而短暂的旅行。
《外国文学史》思考练习题 名词解释： 1.奥林匹斯神统： 奥林匹斯神统反映了父权社会的人际关系。宙斯是众神之主，他的兄弟中，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。他让他的子女分管天上、人间，如阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神，等等。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，住在希腊最高的奥林波斯山上。这是人类社会的缩影。 2.荷马式的比喻： 史诗用自然、质朴的口语写成。诗中比喻丰富，贴切生动，新鲜而又奇特。在描述人物和事件时，使用了约八百个从日常生活和自然现象中选取来的比喻，构成了“荷马式的比喻”3．命运悲剧： “命运悲剧”是希腊悲剧的一种，往往以人与命运的斗争为主题，主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。悲剧主人公的结局四逃不出命运的魔掌而终至毁灭。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。 4．文艺复兴运动： 十四到十七世纪初，在欧洲许多国家，新兴资产阶级发起看一场反封建、反教会的思想文化运动，新兴资产阶级打着“回到希腊去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。 5. 人文主义： 人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观的。教会以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心和它对抗。对“人”的肯定，以人性反对神权，以人性解放反对禁欲主义，以理性反对蒙昧主义，拥护中央集权、反对封建割据，成了资产阶级思想的核心。 6. 七星诗社： 由于资产阶级的软弱性，法国人文主义作家龙沙、蒙田等七人组成了七星社。它是法国文学史上第一个文学团体，宗旨研究和借鉴古希腊罗马文学，进而对古希腊罗马文学进行革新，主要贡献在于对民族语言的统一和对民族诗歌的建立上。 7. 流浪汉小说： 16世纪中叶，西班牙城市发达，产生了新型的小说，即流浪汉小说。这类小说描写平民的生活、城市下层小人物的流浪冒险，旅途见闻，并通过城市平民的眼光对各阶层人物加以讽刺。最早的一部流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。作者通过小癞子的生活遭遇揭露了封建社会中僧侣教士的贪婪自私、道德败坏与贵族绅士的虚伪无聊和假充阔气。小癞子从一个贫苦儿童经过生活的磨炼最后成为一个老练、狡猾的骗子手的过程，反映出当时社会的黑暗和罪恶。 8. 大学才子派： 莎士比亚之前最重要的英国戏剧团体，为莎翁的出现奠定了基础，由于这一团体的主要成员太多，在牛津和剑桥受过教育，故名大学才子派。主要代表人物马洛、格林 比利等。 9. 巴罗克文学： “巴罗克”原是葡萄牙语，是珍奇和奇妙的意思。在文学上是指夸张、繁艳的藻饰，鲁殿灵
[本人承诺]本文属本人原创作品，本文著作权授予“北京凤凰学易科技有限公司”独家所有，本人拥有署名权。 【题文】阅读下面的材料，按要求作文。 海神波塞冬与地神（地母）盖亚的儿子安泰，又称安泰俄斯。巨人安泰睡觉不用床，直接躺在大地母亲的怀抱。安泰生性好斗，格斗时只要他不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。他曾先后三次被宙斯的英雄儿子赫拉克勒斯打倒，却无半点损伤。后来赫拉克勒斯发现了他恢复力气的秘密，就用他强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他掐死。 要求：①立意自定；②角度自选；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。【答案】 (示范作文)梦想需要接地气 一个15岁的男孩，为了逼迫父母出钱赞助自己学习音乐当歌星，于是割腕自杀、离家出走，最后流落到收容站，彻底中断了学业。 还有一个45岁的中年男人，在繁华城市的城乡结合部，住10平方米的出租屋，每天为了生存，苦苦挣扎。他与那个男孩唯一不同的是：每天早晨，在熙熙攘攘的锅碗瓢盆交响曲中，他臂膀上搭一条白毛巾，摆出帕瓦罗蒂的姿势，高歌一曲《我的太阳》。 同那个15岁的少年一样，中年男人心中始终藏匿着一个瑰丽的音乐梦，不同的是：这一路走来，他的音乐梦融化成血液流淌在琐碎平凡的日子里，而那个少年的音乐梦，却被他个人的固执和莽撞所戕害。 更大的不同之处还在于：中年男人的音乐梦只是为歌而歌，而那个少年，他的终极目的恐怕不是音乐，而是舞台之上炫目的烟火以及舞台下沸腾的粉丝和无边的名利。 一个15岁的少年尚有机会从弥天大梦中醒来，而这个世界上还有一些人，中了梦想的毒太深，等到迷途知返的时候，才知道已然积重难返。 我认识一个流浪歌手，年过30，一直矢志不渝地在皇城根下做着“北漂”，全部的生活来源皆出自女友拮据的工资和寡居妈妈那点可怜的退休金。女友想结婚，哪怕“裸婚”，只要他有个正常的职业即可。妈妈想看到儿孙绕膝，哪怕他一事无成，只要他能够懂得脚踏实地便是幸福。女友与母亲的这点最简单最基本的要求，流浪歌手却都不能给予满足。他一再叫嚣：“我距离成功只有半步之遥了，为什么你们就没有耐心等待？” 在所有梦想狂人的眼里，只要他愿意等，梦想总有一天会施与怜悯和恩宠。可梦想不是慈善家，永远不会因为哪个表现得过分可怜就悲天悯人地给予关怀。它需要的从来都是板上钉钉的成功份额，比如惊人的天赋，比如富足的才华，比如理性的勤奋。 但奢谈梦想的同时，首先应该区分开梦想和欲望的不同。世间有许多人都渴望名利双收，可名利的富足却远不能称为梦想。真正的梦想是无关名利的一份美好，当事人从中能得到的，
古希腊神话中的波塞冬形象 神话的创作是古人用想象力对自然和社会的艺术加工。它源于现实又蕴涵着人们内心的希翼和渴望。卡夫卡生存的年代已与神话无缘。他借用古代神话特有的丰富隐喻和象征,在悲壮崇高的历史和以徒劳感及混乱为特征的现代生活之间建立起一种持续平行关系。 波塞冬是希腊神话中主要的海神，他是天神宙斯、冥神哈德斯的兄弟，兄弟三人推翻了自己的父亲克洛诺斯之后，就用头盔抽签来分配天空、水界和阴间的统治权，结果是宙斯掌管天界，波塞冬掌管海洋，哈得斯为阴间的主宰，陆地归大家共同所有。波塞冬住在海下宫殿，权威在男神中仪次于宙斯，是能掀起灾难性风暴的气象之神、町怕的地震之神，被荷马称之为“撼动大地者”。 性情:平和美丽的一面：海神波塞冬心情愉悦时驾着金鬃铜蹄白色战马拉的金战车在海上巡行，吹出顺风并使海面保持风平浪静，帮助航海者加快航行速度。他的战车所到之处，风暴平息，海怪欢快地在战车周嗣出现，他有预言未来的能力，经常向渔民提出好的建议。若遇见海难，只要波塞冬赶到。周围的一切就会变得平和美丽。 恐怖暴躁的一面：波寒冬是一个体魄魁梧、卷发浓须、头顶金冠、手执三叉刚戟、能呼风唤雨、神威有力、令人敬畏的人，脾气非常暴躁，常常用三叉戟砸开岩礁；作为大地的摇撼者或推动者，他能使大地发生地震、使岩石崩溃、倒塌。如果有神或者人类惹他不高兴，他就会用巨大的三叉戟搅动海底，从而掀起风暴与海浪。波寒冬还对尘世的王国垂涎三尺，有一次他把三叉戟抛进雅典的卫城，声称雅典归他所有，三叉戟插进的地方马上形成一口水井，后来雅典娜在水井边种下一棵橄榄树文明地占据了卫城，波塞冬大怒，要与雅典娜决斗．失败后他竟然掀起万丈巨浪，将雅典娜卫城坐落的特里亚西安平原淹没了。 外貌：在神话的形成期，希腊人民已有很强的审美意识，对自我有了较为充分的认识和肯定，所以海神波塞冬的外形和人类一摸一样，他是一位卷着头发、脸上长满胡须、头顶金冠、手执三叉钢戟，充满牛机与活力的强壮男人，而且十分的魁梧，是人类的楷模，希腊神话中的海神人神同形． 性格希腊神话中的波塞冬好战，野心勃勃，他在品性上不但具有人的优点，更重要的是具有人好色、报复、嫉妒等缺点。波塞冬不但不接受宙斯的统治，甚至有一次与赫拉、雅典娜结盟，成功地监禁了宙斯；他曾追求过忒提斯、忒奥法涅等很多美丽的仙女，有约40多个情人和60多个私生子；特洛伊战争结束后，奥德修斯设计刺瞎了波塞冬的儿子独眼巨神波吕菲马斯，于是波塞冬就报复奥德修，打烂了他的船只，让他在海上漂流了十多年；还有波塞冬在追求忒法涅的时候，惩罚了忒奥法涅的其他追求者。他像人一样有情欲，有计谋，有善恶，和人一样需要吃、喝、穿、住，他也犯常人的过失，参加人类的战争．与人类混在一起，与人间的美女偷情约会，波塞冬已经被相当彻底的人话了。
希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησ?οδο?）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ??）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ι?σονα?）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλ??）（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯（Θησ?α?）的冒险和俄狄浦斯（Οιδ?που?）的悲剧。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起希腊神话 源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神），赫拉——天后、妇女的保护神、（克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子）、波塞冬——海神、水神哈迪斯——冥王雅典娜——智慧女神、胜利女神、女战神、三处女神之一（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战），阿波罗——太阳战车的驾驭者、（宙斯和勒托之子。在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳之神）、阿尔忒弥斯——妇女之神、、
狩猎女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三处女神之一，妇女之神，是女性纯洁的化身）、阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神、（宙斯和赫拉之子）赫尔墨斯——神使，冥界引渡，（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神默，商业和市场之神、传令神）、狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提亚让位）。其他著名神祇如：普罗米修斯——创造人类并被称为先知者，赫拉克勒斯——著名的大力神、德墨忒尔——农事和丰产女神，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。赫斯提亚——炉灶女神。三处女神之一。等等英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。神与人的区别希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
第8卷第1期2007年3月 江 苏 工 业 学 院 学 报 JOU RNAL O F J I A N GS U POL YT ECHN I C UN I V ER S IT Y V o l18N o11 M ar12007 希腊神话与中国上古神话中海神形象之比较Ξ 李舒燕1,马新广2 (1.广东海洋大学文学院,广东湛江524088;2.西北大学文学院,陕西西安710127) 摘要:希腊神话与中国上古神话中的海神,其共同点在于既有可怖的一面,又有可亲的一面;差异在于希腊的海神形象人神同形同性,而中国的海神形象人神异性异形。通过分析可以发现,由于上古时期文化观念较淡,其共同点和不同点都是海洋本身、生存环境、种族体质等这些物质性因素在海神形象上的显现。 关键词:海神;中国上古神话;希腊神话 中图分类号:I06 文献标码:A 文章编号:1672-9048(2007)01-0075-03 人类最初所创造的文化是神话,这种文化对于各民族以后文化的发展命运起着至关重要的作用。作为一个典型的海洋性民族,大海一直是希腊神话描写的主体,而海洋的主宰——海神更是希腊神话中所津津乐道的主神。中华民族是内陆性的民族,但是长江、黄河孕育了古老的华夏文明,对于水、对于存在于水中的神的叙述也是中国上古神话中一个不可或缺的重要组成部分。 当然,中国和希腊分属于不同的文化圈,由于海洋本身、生存环境、种族体质等这些物质性因素的差异,中希海神表现出明显的不同之处。 在这里之所以选择中国上古时期,主要是考虑这样体现了中希文化在时间上的相对对应性。另外,鉴于汉明帝以后由于佛教的传入,中国又先后出现了佛教文化的海神龙王、观音,以及后来多种文化因素产生的妈祖等海神,所以,选择这个时期,也意在避免多种文化纠缠带来的问题复杂化。 中国上古的海神记录主要集中在《山海经》中,《山海经》约成书于春秋末到汉初。在汉初,由刘向父子校刊而成。书中主要内容是由原始社会末期酋长兼巫师的禹、益口述,继而世代流传,作者并非一人。[1]1《山海经》中描述了四个海神,即东海神禺虢,南海神不廷胡余,西海之神崦兹,北海神禺疆。后两者的共同特征是:“人面鸟身,珥两青蛇,践两 赤蛇。”[1]289不廷胡余是:“人面,珥两青蛇,践两赤蛇。”[1]284禺虢是:“人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇。”[1]270而且,“黄帝生禺虢,禺虢生禺京。禺京处北海,禺虢处东海,是惟海神。”[1]270而禺京就是北海神禺疆。书中对其事迹并无叙述。 另外,在战国后期已经成书的《庄子》[2]1,对海神亦有提说。《庄子?应帝王》中记述了南海之神“倏”和北海之神“忽”,[2]105就是它们两个使得中央神混沌七窍成而身死。在《庄子?秋水》中还有一位让妄自尊大的河伯自惭形秽的北海神——若。[2]211希腊神话伊始也是零散的原始神话,是多个民族神话融合的结晶。在公元前二世纪初或中叶,阿卡亚人为主的印欧语游牧者进入希腊,带来了自己的神话,并与当地克里特岛上的神话、以及地中海地区(小亚细亚、西亚、埃及)的神话开始融合。直到大约在公元前八世纪左右才开始形成系统,也就是腓尼基文字传入希腊,促成文化复兴,在此背景下,荷马的《伊里亚特》、《奥德修纪》,赫西俄德的《神谱》、《烈女传》,以及在荷马和赫西俄德之后,约前七至六世纪,出现了一些所谓“系统叙事诗”,它们相互补充形成了一个体系。[3]6 希腊神话中,有原始混沌神系、提坦巨人神系和奥林匹斯神系。而海神也有瀛海之神奥克阿诺斯部系,老海神涅柔斯部系,以及海神波塞冬部系,而 Ξ收稿日期:2006-11-20 作者简介:李舒燕(1978-),女,硕士,讲师,主要从事西方文学研究。 马新广(1970-),男,博士研究生,主要从事中国诗歌美学研究。 基金项目:广东海洋大学资助项目(项目批准号0512168)
在听宙斯简单介绍了一下奥林匹斯山现在的战况之后，呈现在我们玩家眼前的是由大地之母盖亚所率领的泰坦军团。 随后镜头转向我们的主角-奎托斯，奎爷首次出现在“大地之母-盖亚”的身上，这是玩家的武器等级都是MAX，面前出现的一波杂兵当然只是给玩家们热热身，适应一下本次游戏追加的一个“冲锋”(在上面基本操作介绍中有说明)的技能吧，这也许会使得你的战神3旅途变得游刃有余。
接着便是一段即时演算的动画，它向你展示了悲剧的海神最后的光芒;完了之后又一一波杂兵，这一波依然是让你练手，例如按L2释放魔法，清理完毕之后向前，抬起阻挡在奎托斯面前的大树，继续向前。 一路上时不时会出现一些倒霉的杂兵在“聚众斗殴”，伴随着的是周遭宏伟巨大的闪电泰坦巨人，这一切都来的太突然……伴随着盖亚的一声惊叫，海神-波塞冬的坐骑“海马”穿透了盖亚的手臂，愕然出现在奎托斯的面前，进入第一场BO SS战--海神波塞冬坐骑“海马”：
海神波塞冬坐骑“海马” 第一阶段 BOSS的攻击方式①水柱攻击 流程：从海马的嘴中吐出一条水柱攻击玩家，被击中会附带连续伤害。水柱之前boss会有明显的前奏动作，不要贪刀即可轻松闪过，或者直接使用魔法与其对抗(推荐)。
第二阶段 BOSS的攻击方式①爪子攻击 流程：此时镜头旋转为倒着的，奎托斯双刃插在顶部天花板上攻击海马，注意此时玩家不能使用魔法，boss只有爪子攻击玩家。 第三阶段 BOSS的攻击方式①爪子攻击 ②水柱攻击 流程：和第二阶段一样，只不过视角变了一下，注意海马的重抓攻击以及水柱，两招的前奏都非常大，左摇杆快速按╳即可轻松躲过。 第三阶段 BOSS的攻击方式①爪子攻击 ②水柱攻击 流程：同上，这回是在地面，boss追加了一个向前扑的攻击，此时玩家需要向后翻滚或者是用魔法抵消。