《游褒禅山记》习题
积累与运用
1．下列加点字的注音正确的一项是( )
A．庐冢(zhǒnɡ)有碑仆道(pū)
瑰怪(ɡuī) 盖音谬也(mù)
B．有穴窈然(yǎo) 慧褒(bāo)
舍于其址(shè) 禅院(chán)
C．无物以相之(xiànɡ) 咎其欲出者(jiù)
何可胜道也哉(shènɡ) 有怠而欲出者(dài)
D．有穴窈然(xué) 长乐王回深父(fǔ)
梵语(fán) 春华秋实(huá)
解析A项，谬miù；C项，胜shēnɡ；D项，梵fàn。
答案 B
2．下列句中加点字不属于词类活用的一项是( )
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．籍吏民，封府库
C．而无物以相之D．沛公军霸上
解析A项，名词用作动词，意为“筑舍定居”；B项，名词用作动词，意为“登记”；D 项，名词用作动词，意为“驻军”。
答案 C
3．下列各句中的加点词语与现代汉语用法不相同的一组是( )
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
②臣以为布衣之交尚不相欺
③(廉颇)宣言曰：“我见相如，必辱之。”
④盖余所至，比好游者尚不能十一
⑤璧有瑕，请指示王
⑥传以示美人及左右
⑦传之美人，以戏弄臣
A．①③④⑥B．②⑤⑥⑦
C．①②③④D．③④⑤⑥
解析③“宣言”古义：扬言；今义：宣告，声明。④“十一”古义：十分之一；今义：数目，十一。⑤“指示”古义：指给……看；今义：指示下级或晚辈的话或文字。⑥“美人”古义：嫔妃；今义：美貌的女子。
答案 D
4．下列加点词语的用法判断正确的一项是( )
①其孰能讥之乎
②以其求思之深而无不在也
③既见君子，云何其忧
④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
A．①②同，③④异B．①②异，③④同
C．①②③④全不相同D．①②③④同
解析①难道；②代词，他们；③助词，在句中，无实义；④代自己。
答案 C
5．下列说法与作者观点不符的一项是( )
A．目标越远大，能够达到的人就越少。
B．要达到目的应具备三个必要条件：志、力、物，其中“志”是根本。
C．只要“尽吾志”即使没有成功也可以无悔了。
D．古人对事物的观察、思考往往比今人要深入、广泛。
解析目标越远大，付出的努力就越多，实现起来越艰难，并非达到的人就越少。
答案 A
6．下列说法与原文意思符合的一项是( )
A．作者认为，古人对于天地、山川、鸟兽、虫鱼等的观察，往往都有心得体会，而今人没有，于是抒发“今不如古”的感慨。
B．作者认为，如果有志、有力，再加上外物相助，就一定能达到险远之地。
C．作者说古人观天地、山川常常有得，作者自己也有所得，古人之得是“求思之深而无不在”，作者之得是“尽吾志”。
D．作者以游山作比展开议论，为的是说明怎样才能做到像古人那样探究、思考得广泛而深入。
解析A项，作者并非“抒发‘今不如古’的感慨”；B项，缺少“而又不随以怠”的条件；C项，“作者之得是‘尽吾志’”错误，“求思之深而无不在”是古人有得的原因。
答案 D
7．默写名句。
(1)夫夷以近，__________；__________，__________。__________，常在于险远，____________，____________。
(2)然力足以至焉，__________，__________；____________，____________，____________？答案(1)则游者众险以远则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉故非有志者不能至也
(2)于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎
阅读与鉴赏
阅读下面的文段，完成8～11题。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
8．“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是 ( ) A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B．然力不足者，亦不能至也。
C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
D．其孰能讥之乎？
解析句中的“所得”是指所明白的道理。D项意在强调只要尽了志，即使未达到目的，别人也不会讥讽，所以不属于游览所得。
答案 D
9．下列对第一段文字的解说，不正确的一项是( )
A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要的志、力、物三者之中，志最重要。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么
值得后悔的。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
解析原文并未表露出对古人的惋惜。
答案 C
10．本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发表议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，如由“不得极夫游之乐”的“悔”，阐发了“”(不超过15字)的道理，由“……后世之谬其传而莫能名者”的情况，得出了“________________________________________________________________”
(16个字)的结论，充分体现了本文的写作主旨。
答案尽吾志也而不能至者，可以无悔矣此所以学者不可以不深思而慎取之也
11．翻译文中画线的句子。
(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(5分)
译文：___________________________________________________
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译文：___________________________________________________
(3)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
译文：___________________________________________________
答案(1)古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，因为他们探究、思考得深入而且广泛。
(2)到了那幽暗得使人昏惑不辨的地方，如果没有外物来辅助他，也是到达不了的。
(3)我对于那倒下的石碑，又由此悲叹由于古代典籍的失传，后代之人弄错那些流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得尽呢！
《游褒禅山记》教学设计 《游褒禅山记》是必修二第三单元中第三篇课文，本单元为古代山水游记类散文，作品多以作者游玩经历中所见所感综述成文，由于散文故事情节性弱行文恣意洒脱加之对文言的厌烦恐惧心理使得高一学生对游记类散文敬而远之。有效地引导学生从思辨的角度深入文本，体会景中蕴含的情感与哲理，感悟文章严谨的行文与作者高尚的情操对培养学生综合思辨能力提高文言阅读兴趣大有裨益。 【三维目标】 （一）知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 （二）过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作教师引导，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 （三）情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重难点】 1、理清文章思路 2、学习文章“因事见理”的写作手法 3、学会用质疑批判的目光看待问题 【教学课时】：2课时 【教学过程】 一、导入新课——人生若只如初见 “水是眼波横，山是眉峰聚”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，灵
动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。被誉为“十一世纪的革命家”的王安石在游褒禅山时有什么样的发现与收获呢，带着问题怀着期待让我们一起走进《游褒禅山记》。 二、疏通文本——字斟句酌为哪般 1、齐读文章，纠正易错字音 2、整体感知文章，梳理文章脉络 游山——游洞——感叹——感悟——补记 3、通过导学案检测学生对重要实词虚词掌握情况，对学生不懂的实 词采取生问生答的抢答模式 4、教师总结“其”的用法 三质疑探究——奇文共赏疑义相析 1、为什么说《游褒禅山记》不是“合格”的游记散文 （设计思路：在题解中介绍游记类文体并分析游记类问题的特征后，不难发现文章“即事说理”的特点，让学生学会用批判性的思维去分析文本，为后面深入分析文本做准备。） 预设：其一，文章山水描摹过少 其二，作者半途而废未得风景 其三，议大于叙文体不符 2、王安石在山道旁看到什么表现出王安石什么特点 （设计思路：让学生抓住文本，深入分析文本，体会作者情感态度） 预设：有碑仆道，其文漫灭，表现出王安石细心谨慎的特点 3、作者游洞的经历是怎样的表现出了怎样的规律 （设计思路：引导学生概括游踪，训练学生分析概括能力，并能结合生活谈自己感想） 入,题记者少,乃至加少。这种情况又表现出无限风光在险处的人生规律，而人们往往是“就难避轻
《游褒禅山记》知识点梳理 一、通假字 长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。 二、古今异义 ①比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。） ②至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。） ③于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。） ④而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。） ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。） 三、一词多义 1．道 ①有碑仆道（道路，名词） ②何可胜道也哉？（说，动词） 2．名 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词） 后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词） 3．其 ①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间） ②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院） ③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑） ④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者） ⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客） ⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞） ⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词） ⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者） ⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”） ⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气） 4．以 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词） ②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰） ③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词） ④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列） 5．之 ①而卒葬之（代词，这里） ②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山） ③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的） ④而余亦悔其随之（代词，他） ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）
《游褒禅山记》教学设计3 - 2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者有志尽吾志的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 (三)情感态度与价值观 学习作者尽吾志和做学问不可不深思而慎取的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重点】 学习即事明理的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。 【教学难点】
课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及乃道盖文多义词辨析，名词、形容词的意动用法。 【教具准备】多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。 【课时安排】3课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。 【教学过程】
一、导语设计 在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢? 那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。 二、解题(简介作者及课文) 学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。 本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需
要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取深思而慎取的态度。 神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的观点，这跟本文尽吾志也而不能至，可以无悔矣的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作(王安石的词教辅《菩萨蛮》)封舒国公，又改封荆国公，故世称荆公。 元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称王文公。 王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章务为有补于世他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。
王安石《游褒禅山记》原文和译文 原文：褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 原文：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 译文：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上走五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽
《游褒禅山记》教学反思 《游褒禅山记》这一课已经教学完毕，大家是否有什么要反思的呢?下面是橙子为大家收集的关于《游褒禅山记》教学反思，欢迎大家阅读! 《游褒禅山记》教学反思【1】过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。 诵读是前提 诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉1 / 5
的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。 积累是关键 新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师根据课堂问询，将发现的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。 趣味是目的 虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。 所以，我觉得： 2 / 5
《游褒禅山记》 A．课时安排：三教时。2001年3月7～8日No.19&20&21 B．教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 C.教学重点和难点: 1.背诵全文; 2.从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3.之以的用法。 D.教学方法：精读课。 E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 F.教学设想 1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，
有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 4.本文拟用3课时教读，安排如下： 第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 第2课时：诵读第2、3段。 第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 G.预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 4.准备背诵全文（末段可略读）。
文言文固定搭配 一、“以为”、“以……为” 1、译为“以为”、“认为” 例：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 2、相当于“以之为”，译为“把……当做……”。 例：虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） 例：必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》） 例：夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》） 例：至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） 3、译为“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。 例：（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。） 二、“所以” 1、表原因，译为“……的原因”、“……的缘故”。 例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》） 例：此所以学者不可以不深思而熟虑也。（《游褒禅山记》） 例：此世所以不传也。（《石钟山记》） 2、“用来……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。 例：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》） 例：先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》） 例：师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》） 3、“之所以”，只能用来表示原因。 例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。（《师说》） 例：子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”（《公输》） 第页共4 页
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”(如何，奈何，若何)，表示疑问语气。 1、可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。 例：王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》） 例：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》） 2、如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈…… 何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。 例：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》） 例：如太行、王屋何？ 例：国不堪贰，君将若之何？ 3、有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。 例：(樊哙)曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》） 四、“何以……为”，表示疑问语气。 1、译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。 例：匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》） 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》） 例：项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》） 2、“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。 例：奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） 五、“何……之有”，表示反问语气。译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。 例：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？ 例：姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ 例：宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？ 例：孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？” 六、“不亦……乎”，表示反问语气。译为“不也……吗”或“岂不也是……吗”。 第页共4 页
《游褒禅山记》原文及翻译 原文 褒禅山亦谓之华（huā）山（褒禅山，旧称华（花）山，位于安 徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒 葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢 （zhǒng）也。距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华 （huā）山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭， 独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者 不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以 明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游 之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为 有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之 所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
. 高一语文学科导学稿（学生版） 《游褒禅山记》 【课题】 《游褒禅山记》（粤教版语文必修5第17课） 【课型】 本文属于文言文阅读课 【教学目标】 1、掌握重点字词。 2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。 3、理清思路，背诵全文。 4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 【学习重难点】 1、掌握重点字词（正音、虚词、一词多义、活用、通假等）。学习结合语境揣摩语言。 2、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 【课时安排】 3课时 第一课时 一、揭示目标，学法指导： 1、准确朗读课文，（字音、句读、感情） 2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 3、掌握古文的字词句篇（主要是1.2段） 4、准确掌握作者的旅游经历 二、学生自学、完成下列任务： （一）、知识精粹 1.王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。 2．褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百
八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。 3．背景资料 《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。 （二）检查预习情况： （1）找出句中的词类活用词： ①始舍于其址 ②有泉侧出 ③问其深，则其好游者不能穷也。 ④则其至又加少矣。 ⑤火尚足以明也。 ⑥其进欲难，而其见欲奇。 ⑦常在于险远。 ⑧谬其传而莫能名者。 （2）找出文中的判断句： ① ② ③ ④ ⑤ 三、学生展示、教师精导：
游褒禅山记原文及翻译 （2021最新版） 作者：______ 编写日期：2021年__月__日 【篇一】 褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（1）慧褒始舍于其址，而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞（5）者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道（6），其文（7）漫灭，独（8)其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”
如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也(9)。 其下平旷，有泉侧出(10)，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上(11)五六里，有*（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问(12)其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火（13）以入，入之愈深，其进愈难，而其见（14）愈奇。有怠（15）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖（16）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而（17）记之者已少。盖其又深，则(18)其至又加少矣。方是时(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)明也。既(21)其出，则(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是(24)余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之(25)深而无不在也。夫（27）夷以(26)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以（32）至焉，于人(33)为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其(34)孰能讥之乎？此余之所得也(35)！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传(36)而莫能名者，何可胜道(37)也哉！此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取之也。
《游褒禅山记》问题综合评价单学生版 班级组别姓名自我评价语文学科长评价【教学目标】 1、了解王安石及相关背景知识；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”。 2、了解词类活用；进一步了解游记类散文的基本特征和主要表现手法。 3、正确处理“志、力、物”三者的关系，走好自己的人生路。 【教学重点】 了解掌握词类活用，了解“其”的用法。 【教学难点】 理解并背诵课文第三段，从中领会求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系 【知识链接】 1.作者简介 王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到 以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。 2.背景资料： 本文是王安石34岁时的作品。当时，王安石从舒州通判任上辞职，在回家 的路上游览了褒禅山，三个月后以追记的形式写下此文。而4年后他给宋仁宗 上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。 有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中 找到依据。 虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的 经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友 曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩 那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事 生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品 格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，
《游褒禅山记》教案 王安石：(1021--1086) ，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。 记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。） 一、导语： 以前我们写游记主要写哪些内容？ 学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章（板书课题，然后通读全文） 二、简介作者并解题 记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。 三、研读第一、二段（一） 1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。 重点掌握以下词、句： 一词多义： A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》） B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》） C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。 D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》） 词性活用： A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。 B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。 C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。 “……者……也”表示判断的两种形式： ①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。 ②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。 2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。 （提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，
游褒禅山记 一、教学目标： １．学习“盖” “焉” “其”等文言常见词语的用法。 ２．学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。 ３．学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。 ４．学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。 二、过程和方法： 诵读、感悟、理解、背诵。 三、情感态度和价值观： 认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。 四、重点、难点： １．掌握词类活用。 ２．因事说理的游记——思想的深刻，艺术手法的独特。 五、解决办法： 学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。 指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。 六、课时安排3课时 第一课时 教学步骤： 一、预习课文，借助注释和工具书疏通课文。 补充注释： ①址：基址，指山脚。 ②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。 ③庐冢：庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。 ④独其为文犹可识，曰“花山”：另一种解释是：唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。 ⑤今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（hu ā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，所以如果是“华山”（按，这里不是五岳中的“华（huà）山”）的“华”，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。 ⑥莫能名者：另一种解释是，不能叫出真名的（指华山本名花山）。名，说出名称。 二、导入课文： 刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）
《游褒禅山记》同步练习 一、通假字 长乐王回深父。 二、古今异义 ①比好游者尚不能十一（古义：。今义：基数词。） ②至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：。今天：表示另提一事，关联词。） ③于是余有叹焉（古义：（于是，。今义：由于这个、因此。） ④而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：。今义：特别，副词。） ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：。今义：有专门学问的人。） 三、一词多义（若有词类活用现象请指出来） 1．道 ①有碑仆道（，词）②何可胜道也哉？（，词）“策之不以其道”2．名 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（，） ②后世之谬其传而莫能名者（，） 3．其 ①以故其后名之曰褒禅（，词） ②距其院东五里（，词） ③独其为文犹可识，曰“花山”（，词） ④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，；后“其”，） ⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，；后“其”，） ⑥以其乃华山之阳名之也（，词） ⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，；后一个“其”，） ⑧而予亦悔其随之（，词） ⑨以其求思之深而无不在也（，代词） ⑩其孰能讥之乎？（，词） 4．以 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（，词） ②余与四人拥火以入（词，） ③余之力尚足以入，火尚足以明也（，词） ④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（词，） 5．之 ①而卒葬之（词，） ②以故其后名之曰“褒禅”（词，） ③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（词，） ④而余亦悔其随之（词，） ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（词，）6．焉 ①于是予有叹焉（词，） ②而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（词，） 7、①何可胜道也哉②沛公不胜杯构③予观夫巴陵胜状 四、指出下列各句的词类活用情况 ①其下平旷，有泉侧出 ②唐浮图慧褒始舍于其址
游褒禅山记 一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词语。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址，而卒葬之；以故其（）后名（）之曰“褒禅”。今（）所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（）院东（）五里，所谓华山洞者，以（）其（）乃（）华山之阳（）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（）音谬也。 其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以（）上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其（）好游者不能穷（）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而 其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖（）余所至（），比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记 之者已少。盖其又深，则其至又加少（）矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其（）出，则或（）咎其欲出者，而余亦悔其（）随之而不得极（）夫（）游之乐也。 于是（）余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以（）其求思之深（）而无不在也。夫夷以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之 观，常在于险远（），而（）人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。有志矣，不随（）以（）止也，然（）力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠（），至于（）幽暗昏惑而无物以相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于（）人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）孰能讥之乎？此余之所得（）也！ 余于（）仆碑，又以（）悲夫（）古书之（）不存，后世之谬（）其（）传（）而莫能名（）者，何可胜（）道也哉！此所以学者（）不可以不深思而慎取之也。 元年七月某日，临川王某记。 二、翻译下面的句子。 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。 3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
『高考语文·评估精练』『分项解析·逐一击破』
备战2021年高考晨读晚练日日淘金 第10天 晨读篇 【文言词语记一记】 道 【基本释义】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 【示例】 （1）名词 ①道路 士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语泰伯》） ――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远， 从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。 今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限②途径，方法 此五者，知胜之道也。（《孙子谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法） ③风尚 师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。 ④主张、思想，学说、学术 既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。 ⑤道理，规律 臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。 闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。 师者，所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。 ⑥道德，道义、正义 得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 （2）动词 ①取道 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。 ②走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。 ③说，讲 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？
游褒禅山记 《游褒禅山记》是高中语第二册第五单元课。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。 一、说大纲、考纲、教材和学情 （一）关于大纲：《语教学大纲》对言阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易言，背诵一定数量的名篇。掌握课中常见的言实词、言虚词和言句式，能理解词句含义，读懂课，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言字，热爱中华优秀化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；……”，这也是与言教学密切相关的。 （二）关于考纲： 根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见言实词在中的含义；理解常见言虚词虚词在中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级）；筛选并提取中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏学作品的形象、语言和表达技巧，评价学作品的思想内容。 （三）关于教材：
新教材非常重视古代经典诗的阅读积累，全套教材编排的古代诗作品，约占课总数的40%，高一言按时代编排，高一下第五单元为宋代散，宋代散继承唐古运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散创作有深远的影响。从语言字上看，宋朝散较上册的言更为浅显。 言教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出。我个人认为言教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。 （四）关于学情： 学生经过初中和高一上期的言学习，已掌握了一定数量的言实词、虚词，学生的言阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。 针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下： 二、说教学目的 （一）教学目的： ①诵读课；
《游褒禅山记》练习题（一） 1．给下列加点字注音： 褒禅（bāochán）庐冢（zhǒng ）仆道（pū ）梵语（fàn）昏惑（hūn）华山（huà）窈然（yǎo ）瑰怪（guī ）罕至（hǎn ）胜道（shēng ）懈怠（dài）怠（）2．选出“其”字用法相同的两项（） A．独其为文犹可识，曰“花山”。B．盖其又深。 C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。D．以其求思之深而无不在也。 答案.A、B。A项的“其”作第三人称代词“它”讲，代石碑；B项“其”仍作“它”讲，只是指代洞罢了。所以A和B两项的“其”字用法是一样的。C项的“其”译为第一人称代词“我”，D 项虽是译为第三人称代词，但它指代古人，应译为复数的“他们”才对。 3.下列句子中加点词语的意思，与今义相同的一项是： A. 此所以学者不可以不深思而慎取之也 B. 然视其左右，来而记之者已少 C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 答案B。A项学者古义泛指求学的人，读书人。今义指有专门学问的人。C项非常古义指不寻常。今义程度副词，很，十分。D项至于古义指到达，到。今义连词，引起另一话题。 4.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是： A. 以其乃华山之阳名之也此乃歌夫“长铗归来”者也 B. 以其求思之深而无不在也尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 C. 既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 D. 以故其后名之曰“褒禅” 余于仆碑，又以悲夫古书之不存 答案. D。因为。分析：A第一个在；第二个判断词，是。B第一个连词，表承接，并且；第二个连词，表转折。却。C第一个助词，无义；第二个代词，指自己。 5．下列句中加点字意义与其他三项不同的一项是： A. 以故其后名之曰“褒禅” B. 以其乃华山之阳名之也 C. 后世之谬其传而莫能名者 D. 后人以贯休诗名之也 答案.C。C项意为说明。其余为命名。 6将下列句中属于词类活用的加点的词语挑出来，并加以分类，正确的一项是： ①唐浮图慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禅” ③方是时，……，火尚足以明也④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远⑤相夫子，远人不服而不能来也⑥然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌⑦行礼之往来，共其乏困⑧后世之谬其传而莫能名者⑨后世之谬其传而莫能名者⑩其闻道也固先乎吾，吾从而师之 A. ①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩ B. ①②⑨/③/⑤⑧/⑩ C. ①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩ D. ①②⑨⑩/③⑤/⑧ 答案.B。①舍，名词活用作动词。筑舍定居。②名，名词活用作动词，命名。③明，形容词活用作动词，照明。④非常，古今异义，不寻常的。⑤来，使动用法，使……来。⑥厌，形容词，满足。⑦行李，古今异义，使者。⑧谬，形容词用作动词的使动用法，弄错。 ⑨名，名词活用作动词，说明白。⑩师，名词活用作动词的意动用法，以为……师。 7．标识停顿有误的是（） A．以其乃/华山之阳/名之也。B．而余亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。 C．故/非有志者/不能至也。D．此所以/学者不可以不深思而慎取之也。 答案.A以其/乃华山之阳/名之也 8．翻译例句正确的一项是（） 例：此所以学者不可以不深思而慎取之也。