理性与现代社会发展
21世纪是多元化的世纪，价值观、人生观百种齐放；局部冲突和多边合作对立存在；社会呈现多层次、多方位的球形发展。随着社会文明的稳步渐进，理性意识渐渐引领先锋，成为现代社会发展的左臂右膀，而这一点也在理论上也得到支持。然而，真理是绝对的，理论是相对的，在理性与现代社会发展相互作用的过程中，理性与现代社会发展的双刃剑现象也渐显端倪。
一. 理性的维度
理性指人在正常思维状态下，基于正常的思维结果的行为，也就是处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，通俗的说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。时下社会舆论以及各阶层人所推崇的主流思维就是理性认识。
其实，谈到理性，人们总是很自然地联想到感性，并认为理性与感性是一体存在的。然而，在学术界，大多数人并不赞同感性与理性是孪生兄弟这样的看法。他们提出感性认识是理性认识的初期形态。也就是说在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。
二. 社会发展的内涵
社会发展是指以个人为基础的社会关系出现从个人到社会总体的自由延伸，包涵了个人的物质及精神自由发展到社会层面，并取得社会化的一致。这其中包含经济、人文、政治等一系列的社会存在的总体发展。
回顾往昔，追溯原始，自人类文明诞生起，社会的发展就是一个亘古不变的追求，人们的信仰、人们的探索、人们的思辨等理性行为在某种程度上可以说是为了人类社会发展而进行的或者说是推进了社会的发展。比如柏拉图著《理想国》一书，比如当代科学家的发明和学者的学术研究。当前，探寻现代人类社会的发展是时代赋予的艰巨任务。
三. 理性与现代社会发展——双刃剑的体现
1. 正面效应
德国哲学家齐美尔曾提到，现代社会"理性"的两种最为重要的表现形式——货币经济和
都市生活——是现代社会发生、发展的重要前提和条件，也是把握现代社会及其产生、发展的两个重要切入点。
他认为"货币的可计算性“、货币作为"一种纯粹功能的化身"，使得它几乎把所有的社会关系都网络在它的控制之下，把人变成精于算计的理性的动物。的确，货币使得整个现实社会都流动起来，使得世间所有的关系都具有持久性。也因为货币处于世界上所有其他现实的中立点和平衡点上，因而它最具有稳定性和理性，它成了编织现实社会之网的蜘蛛。同时，作为一种"纯粹的工具"，货币的使用完全不受限制，可以用于任何目的和意图……因此，货币的这种无坚不摧、无孔不入的特征促进了现代社会的快速生成和发展。同时，随着社会的发展，货币也成为联系一切关系的纽带，是社会发展的有力工具。可以说，现代社会的发展巩固了货币的理性表现。
而如前文所述，现代社会最具"理性"特质的另一表现形式就是都市生活了。都市生活造就了都市人理智至上、精于计算、傲慢冷漠、矜持保留等心理特征和生活方式，而这些都是现代社会、尤其是现代城市快速发展的前提条件。比如，理智至上就使得都市人用脑、而不是用心来思维，理智成为都市人心灵的主宰。而一旦这种理智至上与货币经济结盟，就会使得所有的社会关系都被理智和货币化解为一系列简单数字，使得一切的社会关系与社会现象成为可度量的东西。而这正是现代社会、现代经济发展的内在逻辑。这些一方面是城市生活的结果，另一方面又强化和促进了城市生活向更为理性的方向发展。总之，现代都市是"理性"充分发展的杰作，"理性"催生了现代都市生活。
2. 负面效应
德国的组织管理之父韦伯可以称为理性的绝对拥护者，他极力推崇理性及其对现代社会发展所起的积极作用。然而我们不妨逆向思维，换个角度看问题，在肯定理性对现代社会和现代文明的发生、发展所起的积极作用的同时，从人的生命感觉和意义的角度来认识下理性在现代社会所可能产生的负面影响。众所周知，在现代社会里，货币已发生了意义深远的变化，金钱成了现代人生活最直接的目标，成了个人存在与社会发展的"永动机"。齐美尔曾就这一问题做过深入研究，"一旦生活只关注金钱，这种手段就变得没有用处和不能令人满意——金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。"现代人正是在这种无止境的金钱追逐中迷失了方向而无法到达理想的彼岸，于是成了栖居在桥上的无家可归之人。因而导致了不少负面案件的产生，比如层出不穷的校园惨案，猖獗的恐怖主义活动。
事实上，现代文明开化的表现承担对象是市民和都市，市民和都市的状态，包括市民的口头禅、注意点所在，都市的流行文化、层出不穷的或怪诞或温情的现象都代表着这一时期人类的最高物质文明、精神文明等。这些都是都市与都市里的人们理性与被理性相互作用的结果，这是一个理性化过程。而理性化过程在加速了现代社会发展的同时，它的过度扩张
导致了人类终极关怀的逐渐失落，个人成了现实目标的追逐者，个人的生命感觉也由此失去了意义，可以说，这种现代社会中理性追求对人的个性及个人精神世界造成了一定的封杀。而正是人类精神世界的空虚、缺乏，从而造成贫富差距的扩大与社会阴暗面的多样化以及负面情绪的极端表现，使得人类社会一方面也朝着深渊黑洞的病态方向发展。比如，对于社会演化过程中的负面事件，多数人采取的是隔岸观火之后再见机行事的态度，这就是由于过于理性化所产生的。有这样的一个事件，在碰见到施暴案件时，目击者没有给予直接帮助，而是采取迂回政策，明哲保身的态度——报警之后选择视而不见，在得知这样的新闻之后，我深深佩服这位目击者的权衡利弊能力，报警的做法折射出他在这件事情上绝对的正义感，而报警之后的视而不见则体现了釜底抽薪的自我保护。这无疑不是高度理性化的影射，然而却尽显人情的锱铢必较与交往中的界限清楚，真真是各人自扫门前雪休管他人瓦上霜，当前社会的冷漠与人情的稀薄的确令人唏嘘不已。
3. 双刃剑
综上所述，理性对现代社会发展而言是一把双刃剑。理性是能够指导我们的实践活动，推进社会的发展。因为一旦轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的经验主义错误，这就像哲理故事中的井底之蛙。因此，在现代社会，理性认识渐渐成为时代的主旋律，发展的指挥棒，是社会发展的大势所趋。而作为社会的基本组成——人，在参与社会发展的同时，需要的不仅是文化素养、实际行动，还需要理性认识。可以说，当前社会发展离不开理性认识。然而理性的把握不当同样也对现代社会发展与现代人造成消极影响，许多人都称现代社会是淡薄人情的、现代人是情感缺失的。可见，在现代社会发展过程中，对于理性的“度”的拿捏则显得至关重要，众所周知，物极必反，福祸相依，对立存在的两个事物是可以相互转化的，因此恰到好处才是正道。联想当前的中国社会，重理轻文的现象呈常态分布，这股社会风气需要我们明智审视，清醒省察，最后痛定思痛，坚定实施行动。同时，现代人也需要找回自己的心，给予自己的心灵以一个栖息的空间，不必如惊弓之鸟般时刻保持高度紧张。毕竟现代社会的发展需要的不只是理性的推动，从人道主义出发，以人为本，它还需要是人们的自我重视。总的说来，张弛有度地使用这把双刃剑方是人间正道的沧海难为水。
科技进步与社会发展 摘要:科学技术是推动人类社会不断向前发展的重要力量，然而盲目的科技进步也给人类的发展带来种种弊端。推动社会发展应树立正确的思想观念，合理运用科学技术，实现人类社会可持续健康发展。 关键词:科学技术、人类社会发展、可持续发展 社会发展是一个人与自然协调发展的过程，而科学技术一直贯穿于人类与自然协调发展的过程中。在人类发展的整个过程中，科技在各个不同的层次、程度上影响着人类社会发展的进程。 一、科技的进步标志着人类社会的发展程度 （一）科技进步改变了生产力要素，推动了社会生产力的发展。 1.科技进步提高了劳动者的知识水平和素质。劳动者通过学习和教育的方式掌握科技，转化为生产经验和劳动技能，从而能够使其更好地结合起来，最大限度地发挥生产职能。我作为一名人力资源工作者，工作内容全部基于hr系统，这使得员工信息更加完善、系统化；办公流程的信息化让工作更加规范，责任到人，有据可查，提高效率。 2.科技进步创新了生产工具。生产工具的状况是衡量生产力发展水平的最重要的客观尺度，而这也是科学技术的产物。17、18世纪力学和机械技术的发展，带动了一系列工具机和蒸汽机的发明，实现了机械化生产;19世纪电磁学和电气技术的发展，促使了发电机和电机的发明，奠定了电气化基础;20世纪的电子学和微电子技术的发展，直接带动了电子计算机、自动控制机等的发明，推动了生产过程自动化的进程。 3.科技进步扩大了劳动对象的范围。科学技术的进步，使人们可以充分利用自然资源，开发新能源，创造出自然界本来不存在的东西，突破了传统的劳动对象的束缚。 （二）科技进步促进生产关系的变革，推动了社会革命力量的发展。 纵观社会发展史，科学技术的重大发展使社会经济关系的相应变化，甚至产生新的社会形态。马克思指出:“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”也就是说，科学技术的发展为生产关系的变革创造了重要的物质基础。 （三）科技进步提升了人类的认知能力，推动人类社会精神文明的发展。 自然科学是人类思想解放和进步的强大精神武器，影响人类的社会生活，促进社会精神文明的发展。科学使人类思维方式科学化，文化观念革命化、精神文化现代化。
感谢主席，问候在场各位！ 首先我们先来看，舆论是在特定的时间和空间内，公众对于特定的社会公共事务，公开的表达，基本一致的意见和态度。舆论反转是舆论呈现出相反的观点，跟随事件的发展趋势，前后出现一次或者数次认知态度扭转的社会现象。互联网和网络通信技术的的不断发展带来了信息流通速度的提升，媒体传播环境趋向复杂性和多元化，新媒体和传统媒体注重新闻时效性，显著性，新奇性，伴随着事件后续的发展，最根本的真实性放在末端。在这种迭代新闻过程中，民众接受新闻并发表态度形成舆论，舆论在事件真实，完整情况披露出现后，往往会出现改变，前后不一致的理性是与感性相对的，更多地依从客观世界的变化结合一定的逻辑与数理分析来思考。理性的本质是否定和怀疑，与结果无关，就像一道高等数学题，你做错了，但是这并不代表你没有进行理性地思考。基于现有理论，通过合理的逻辑推导得到确定的结果就是理性。其次，是否有绝对理性的存在呢？即是否有这么一个个体或者单位他的所有判断与行为都是穷尽了理性思考后做出的而不掺杂一点感性的成分？我想大家心中有答案。 那么，基于以上情况，我方给出了以下的论述。 第一，社会舆论反转的原动力来是对现有解释的质疑和由此引发的探索，这是社会理性的体现。考察这种原动力，他其实来自于两种方面；一方面来自于信息接收者对已有事实解释的质疑、警惕、不盲从。给可能不断更新的事实或证据流出了接纳的空间，另一方面来自另一部分信息提供者对信息的不断探索和发掘。为舆论反转提供了条件和
可能。而与之相对的不理性的可能是政治崇拜，宗教狂热以及偏执性机制在舆论场上的发酵而出现的环境。也就是说当一种声音占据主导的时候，即便后续补充的事实明显与之前不一致，我们依旧强化已有的错误认知，依旧盲从自己的偏颇。而舆论反转则恰恰相反，他表明的是社会体制的运转，更为成熟、健全，彰显出社会文明的进步。这就是理性的体现。 第二，舆论反转的实质是大众对两种的比较和权衡，体现了人们对于思路的分析比较，是社会理性的体现。就比如成都女司机被打事件2015年5月3号下午，成都市立交桥附近发生一起打人事件，卢女士在驾车前往三圣乡途中，因行驶变道原因在立交桥被张某驾车逼停，随后遭到殴打致伤。事件视频在网络上发布后，人们先是对男司机张某下手之狠表示震惊。然而，当张某行车记录仪的视频出来以后，舆论又转而谴责女司机卢某开车太没规矩、太危险。她先是在几秒钟的时间里连续变道两次，直接从张某的车前切了出去，又压着实线下了主路，明显是违章驾驶。如果没有同情的情感力量趋势，也没有抱持固有的成见去拒绝真相，而是接受了更为可信的信息作出的反转，这就是尊重事实的体现，也是合乎逻辑思考的体现，也就是我们所说的社会理性的体现。 所以，综上所述，我方一致认为，舆论反转事件就是社会理性的体现。
竭诚为您提供优质文档/双击可除个人与社会礼仪的关系 篇一：礼仪与社会发展的关系 礼仪与社会发展的关系 小组人数：5人 外语系日语（经贸）专业0901班： 09408113于冬 09408114吴佳琳 09408115师晗 09408116郑建超 外语系英语（翻译）专业0901班： 09402106吴霞 说到礼仪，我想大部分的人并不知道到底是什么，都包括些什么，很多人认为，礼仪就是修养。其实不然，礼仪包括很多方面，比如说：服务礼仪，商务礼仪，社交礼仪，职场工作礼仪，饭桌礼仪，学生礼仪，仪表礼仪，坐姿礼仪，送花礼仪和祝寿礼仪等等，我们的生活方面充满着各种各样的礼仪，可以说礼仪是我们生活中不可缺少的一部分，那么，
它与社会发展又有哪些关系呢，下面就让我们组来说一下。 应该说社会的发展会带动传统礼仪习俗的发展与转变，没有传统的礼仪习俗可以说就没有中国的今天，传统习俗可以反映中国的传统文化博大精深，那种严谨的态度等等。社会发展涉及的领域很广泛，包括：民族意识，技术水平，礼仪规范，宗教思想，风俗习惯以及科学知识等方面。礼仪文明就是其中的一个方面，由此可见，礼仪与社会发展有着密不可分的关系。 伴随着我国经济的快速发展和社会的全面进步，特别是党中央对贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想的提出，文明礼仪建设愈益成为推动中国特色社会主义事业的重要内容。遵循礼仪规范，树立文明新风，开创良好的社会道德风尚，继承中国传统礼仪文化，吸收西方礼仪精髓，建设有中国特色社会主义的礼仪文化，是我们面临的一个重大而紧迫的任务。 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的
当代科学技术与社会发展的关系 **** （****，重庆 400065） 摘要：科学技术与社会发展状况是现代人类把握当今世界的一种基本方式。当代科学技术与社会发展存在着相辅相成的关系，二者在相互作用中协同发展、与时俱进。许多科学观念启示我们，当代人类所面临的环境问题、社会问题、经济问题，都要求自然科学与人文、社会科学的密切结合。同时，人类面临的这些问题都具有综合性质，如环境问题、资源问题等，既是科技问题，也是经济问题、社会问题。科学技术与人文社会科学将进一步结合，以解决人类社会自身发展的问题。 关键词：科学技术；社会发展；相互关系 1.关于科学技术 在日常生活中，我们主要是在两个层次上来使用科学技术这个概念的；其一，科学技术是人类有关自然界和人类社会运行规律的知识体系，包括社会科学知识、自然科学知识以及技术知识等；其二，科学技术是人们为了扩大其知识储备及应用而进行的各种理论探索活动，包括研究开发、技术创新、工艺设计等等。而在这两个方面，当代科学技术发展都呈现出与近代科学技术发展迥然不同的特点，即综合化、一体化、体制化和全球化。社会发展主要体现在与经济、政治、文化等领域的相互关系。 科学技术的全球化是由其本质特点所决定的，因为科学技术作为知识体系具有典型的公共产品的特征，我们日常所说的，科学是没有国界的，而科学家是有国家的，即是指此而言。实际上，在一个越来越走向全球化的时代，没有任何一项科学技术能够长期保持在某一个国家手中，也没有一个国家可以不依靠与其他国家的科学技术交流而长期保持其科技先进水平。 技术的引进绝不是随手买来就行的，一方面必须有合适的文化环境相配合，文化在一定程度上影响着技术。只有将它们很好的结合才能使引进技术生根开花，另一方面在技术引进中如果一味盲目引进外国的技术标准规范等内容，也可能导致本国的政治，经济权力为外国所垄断，以致本国的文化和社会发生异化，丧失自己的根基和传统，最终会导致社会的不稳定。 科学技术与社会启示我们，科技认识的生成发展既有不可选择性，同时又具有选择性，是两者的统一。从社会条件的给定性来看，科技认识只能在历史给定的条件下生成和发展，人们认识和改造世界不能随心所欲，必须在特定的历史条件下，在前人认识的基础上认识现实世界。从这个意义上说，科技认识具有不可选择性。但同时社会条件、社会环境也是由人来创造和改变的，一定的社会制度、体制、机制、政策、法规等是一定的社会的人们创造的产物，因而科技认识生成发展以及作用的发挥又具有选择性。 科学技术与社会发展启示人们，科学技术认识永远是一定社会条件下的认识，社会意识社会认识、社会文化、社会宗教等对人们的认识都有影响甚至制约，因而认识只能是具体的、历史的、相对的和暂时的。人们在认识的过程中，应当用辩证的思维来思考认识主体、认识手段，认识过程和认识结论。思辨性是哲学方法的关键，思辨性带来了歧义性和难以检验性，也带来了与实证方法不同的功能，之所以在对世界的认识中需要运用思辨方法，首先是因为这种方法对科学思想发展具有开拓作用。其次，科学理论中常常包含在一些无法用经验直接说明，也无法从理论本身推导出来的基本假设，在该理论范围内，这些基本假设是超验的、思辨的、形而上学的在认识的过程中，需要确定认识的对象，对其特征运用辩证的思维和方法进行分析和研究，最终得出对对象的全面的认识。
科学技术的发展与社会的不断进步，使得人类对精神追求有了更高的要求，不仅仅满足于对空气温度、湿度的限制，还对其居住环境有了进一步的关注。因而从舒适空调迈向健康空调将是空调工程面临的重要任务。在本次课题设计中，该建筑物内空气的温、湿度及清洁程度，有着一定的标准，比如在展览厅中，为妥善保存物品不受霉潮侵害，得以长期保存，必须加以相应的控制；在接待室、办公室、包间等，应及时排除污浊空气，创造舒适的室内环境和卫生要求，提高人类的身体健康，以有利于人们工作、休息，从而提高工作效率。所以，空气品质的好坏直接影响着人们的生活水平。 目前,太阳能空调能显著减低建筑能耗，实现太阳能利用装置与建筑一体化，还具有季节匹配性好及环保的优点。实现太阳能空调制冷具有多种技术方式，将太阳能辐射转化为较高温度的热能再转化为冷量是其中最有前途的太阳能建筑一体化利用方式。自上世纪70年代以来我国多个科研院所追踪发展太阳能制冷技术，吸收式太阳能空调领域研究比较成功的有广州能源所、北京太阳能研究所、上海交通大学及香港大学等科研单位；企业方面，北京天普、山东皇明、长沙远大和珠海兴业等企业都建立了太阳能空调示范系统，开始产业化尝试。其中长沙远大为槽式聚光系统；目前珠海兴业新能源科技有限公司在珠海总部和湖南分公司分别新建了70kW和500kW的智能太阳能空调系统，该系统由真空热管式集热器，热水吸收式制冷机组，蓄能系统，空调终端和控制电路组成，系统调试成功后，已经连续可靠的运行18个月，为目前国内运行最为成功的太阳能空调工程之一，除此之外兴业公司还努力开发光热幕墙等设备及相变蓄能材料，以期更好地与建筑一体化结合及提高太阳能空调的效率。低碳建筑已逐渐成为国际建筑界的主流趋势。我国节能建筑尚处于起步阶段，建筑耗能持续增长并占社会总耗能的30%左右，采暖、热水及电空调耗能又占建筑耗能的50%以上[1]。传统电空调多以氟氯碳化物为冷媒，而氟碳类物质被公认为是破坏臭氧层和造成温室效应的重要原因；而且电能主要是通过燃烧化石能源达成发电过程，排放的酸性气体严重污染环境，对人类生存环境造成损害。太阳能空调的优点是：直接且容易使用；利用可再生能源且在附加储能系统时具有连续性；维持相同的舒适性品质；安全；运行成本低，无技术专属性；绿色环保；电网削峰功能；良好的季节适应性，供热供冷一体化。因此，太阳能空调被认为是降低建筑能耗和减少温室效应的最佳方案。综上所述，国外太阳能空调研究已经是低碳建筑技术的重要开发方向其研究内容如下： 1.根据设计地点和设计要求进行设计参数的选择 2. 各层冷负荷、热负荷、湿负荷的计算 冷负荷包括建筑围护结构传热负荷、太阳辐射负荷、工艺设备及照明设备散热负荷、人体散热负荷。逐时相加最大值为夏季所需的冷负荷 热负荷可采用《空气调节工程》第二版公式（3.24）。逐时相加最大值为冬季所需的热负荷 湿负荷包括人体散湿和工艺设备散湿。人体散湿根据单位人体散湿量，室内人数，群集系数决定；工艺设备散湿根据其功率决定 3.空气处理方案的选择 根据建筑物的结构，功能，冷热负荷的要求及新风量的要求，合理的选择设计方案。
《个人活动与社会发展的关系》教案 ●教学目标 知识方面 理解：个人活动与社会发展是相互制约、相互联系的。 应用：结合事例说明个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提。 能力方面 引导学生通过个人活动与社会发展关系的分析，培养逻辑思维能力。 觉悟方面 使学生认识到，个人活动和社会发展、个人与社会是相互联系、不可分割的，但不能夸大个人的作用。个人应该充分利用社会提供的成才条件，努力完善自我，以便将来为社会发展做出更大贡献。 ●教学重点 个人与社会的关系。 ●教学难点 如何看待个人成才的条件。 ●教学方法 谈话法 ●教具准备
多媒体 ●课时安排 一课时 ●教学过程 ［导入新课］ （播放多媒体《钱学森》） 通过钱学森回国后为祖国的“两弹一星”事业做出的突出贡献，引出： 个人活动和社会发展的关系（板书） ［讲授新课］ 师：要了解二者关系，首先要区分“人”和“个人”这两个概念。粗看起来“人”与“个人”似乎是一回事，我们日常用语也没有处处把二者区别开来，严格地说这是两个不同的概念。“人”是表现人类一般特征（即与其他动物相区别）的概念，概括了所有人的共性，我们在上节课讲授的就是这个共性，但不能说明人们自身之间的差别，只有“个人”这个概念才可能表现出人们之间的差别，在现实生活中遇到的都是具体的活生生的有差别的“单个的人”，故“人”和“个人”的关系就是我们在哲学常识上册中讲到的普遍性与特殊性、一般与个别、共性与个性的关系。“人”是只有在思维中才能把握的概念，我们感官接触到的都是“个人”，“个人”中包含了“人”的特征，“人”又概括了所有的“个人”。
综上所述“个人”是指具有一定的身体素质，思想道德和科学文化素质以及个性心理特征的“单个的人”。其次，要区分“社会”与“社会发展”，“社会”我们在前面作了解释，这个概念指的是这个共同体的静态。那么“社会发展”这个概念可以说指的是这个共同体的动态。社会的发展不仅表现在社会形态的更替上，还表现在同一社会形态内部的物质文明和精神文明的进步之中。如近代历史上，许多资本主义国家的社会形态并没有改变，但社会内部已发生了几次大的技术革命，使同一资本主义社会形态内部的物质文明和精神文明发生了不少变化和进步。 师：我们区分了“人”与“个人”，“社会”与“社会发展”后，现在我们来探讨一下“个人活动”与“社会发展”的关系是怎样的。 生：看书、阅读、思考、举例。（略） 师：让一个同学概括二者关系： 个人活动与社会发展的关系是相互联系、相互制约的，一方面，个人活动对社会发展产生能动的影响，另一方面，社会发展制约着个人的活动。 我们先来看关系的第一方面内容。 1．个人活动对社会发展产生能动的影响 师：为什么个人活动能对社会发展产生一定的影响？ 生：个人活动，之所以能对社会发展产生一定的作用，
尊敬的主席，各位评委大家好！今天我们讨论的是当今社会更需要感性还是理性。首先开宗明义，感性指人作为自然存在物所具有的本能、需要、欲望、冲动等等。它直接诉诸于感官并带有个别性。理性则来源于人在对世界进行实践性的探索时因外界客观规律限制而形成的一种自我行为约束。对于社会更需要何者则是对两者进行比较。我方观点是当今社会更需要理性。 一，感性与理性在当今社会双缺 首先需要明确的是在当今社会感性和理性同样都处于缺失的状态。当今社会因为人们不断追求利益最大化而忽视了一些基础感情的培养，所以国家才会颁布“必须按时回家见父母”这种可笑又无奈的法律条文。同时社会中不乏因理性缺失而酿成悲剧的事情，比如现在网络作为一个传播媒介，随着科技的发展使用程度愈加广泛使得人人都是信息的发布者，但是当事人往往不经思考，随意发表观点，正如刚刚发生的乔任梁的自杀，就是因为网友的随性评论导致了他的抑郁，进而致使他结束自己的生命，可以说正是网络的冷暴力抹杀了这个年轻的生命。（近日出台的微博，微信，贴吧等电子数据日后将成为法律证据等条例也反映出国家对此类问题的关注。） 二，面对当今社会不稳定状态理性解决方法更好。 感性和理性的同时缺失，我们需要从中选出对社会发展更有利的一方进行填补。那么我们来看填补理性与感性的不同，首先两者一样对社会都有引导发展的作用，但是不同的是，感性的引导作用更偏向于教化，理性的引导更偏向于规章制度的约束。举一个例子，在限塑令出台的三年前政府就开始了倡议不用一次性塑料袋，然而三年过去收效却甚微，当政府颁布了限塑令以后，效果立竿见影。我们需要解决问题，但同时也要选择效率更好的方法。 三，理性可以引导感性的发现，弥补感性的缺失。 理性几乎充当了社会发展中方方面面的角色，那么感性的存在又是为何呢？在这里我想说，整个社会正如中医中的阴阳相互制约又促进发展。定义中我们已经说过，感性是人原始的本能，那么理性更像是约束我们行为的规章制度的框架，感性固然是人性中最纯真的部分，但是倘若没有理性框架的制约，就会像荒草一样杂生而失去其原有的色彩。事实上理性不仅可以制约感性向好的方向发展同时也可以起到很好的制约作用。如，在国家出台了要求年轻人回家看望老人这一条例后，本来走向淡漠的年味又重新焕发了生机；再比如在限塑令颁布以后，一次性塑料袋的使用率得到了有效的控制。在理性的规章制度的规范下，人们开始注意到情感的缺失和环保意识的减退，这无疑引导着人们感性意识的发展。 所以综上所述，我方坚定的认为当今社会更需要理性。谢谢大家！
从《乌合之众》看中国的社会理性 【摘要】近年来中国整个社会表现出了很多不理性的事件，反应中国在社会层面上的不理性状态，这种状态影响了中国社会的进一步发展。按照《乌合之众》中的观点，这种不理性和群体本身的性质有着很大的联系，而群体本身的特性基本受民族特性的控制。中国社会的绝对平均思想是引起中国社会如今不理性的最重要原因。 【关键字】社会理性群体民族 这个学期的毛概课，我花了很多时间在关注当前中国社会的状况。我的课堂展示做的裸官专题，使我对于中国的官员制度现状有了一定的理解；之后我在课后阅读了《凯歌行进的时期》和《大动乱的年代》，加深了对于建国阶段中国历史的认识；最后在诸多同学的推荐下，为了寻找中国各种群体性时间的深层次原因，我翻阅了勒庞的《乌合之众》。经过一个学期的学习，我开始学着理性地思考中国的社会将何去何从。 我的管理学老师曾经说过，中国社会现在需要社会理性。日本核电站泄漏之后，中国大地，抢盐成风；中国和法国发生政治纠纷时民众纷纷抵制家乐福，风波一过，一切照常；而更严重的是各种仇富心理，国人见到富人就认为其必然发家自不义之财。这种理性的缺乏不仅仅发生在大多数普通中国人，即使是颇有影响力的媒体也可以看到这种不理性的心理。前段时间发生的南加州大学中国留学生被杀事件，在第一时间的报道中，相比于两名同学不幸被杀，国内很多媒体把更多的焦点放在了这两名同学所驾驶的宝马车，造成人们极容易地误解这两名同学是富家子弟或者官宦子弟，网上的骂声不绝于耳，甚至有人发出了死不足惜的言论。虽然后来一些媒体i作出了一些解释，但是其对中国社会的不理性反映的淋漓尽致。即使这两名同学真的开的是最新系列的宝马车，难道他们就理应遭此横祸；即使这两名同学真的是富二代，难道他们就应该被枪杀？发生了这种事情，我只能为之感到惋惜。 其实不仅仅是媒体，即使是有一些相当官方正式的场合也有可能发生这种不理性的事件，跃进文革暂且不说，2012年的两会，很多提案就得到了“雷人”之名。比如有代表提案让盗贼去沙漠治沙，发行千元面值人民币刺激消费，用高房价控制人口素质ii。难道发行千元面值的人民币就可以刺激消费，那为什么我
科学进步与社会发展论文 谈落实科学发展,推动社会进步 摘要:党的十七大报告对科学发展观进行了深刻阐述,对深入贯彻落实科学发展观提出了明确要求。按照党的十七大精神,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,就必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚定不移地继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐。 关键词:科学发展观;十七大;三个代表 科学发展观我理解就是以人为本、全面协调、可持续性的发展观,体现了马克思主义的方法论和世界观。树立科学发展观的关键是树立正确的绩效观,正确的绩效观核心是“发展”。要把“三个代表”重要思想作为绩效观的灵魂和指南;要把实现全力支持“三农”信贷作为根本目的;要把实现风险防控作为创造绩效的重要内容;创新思维模式,从执政兴国谋发展的战略高度谋划组织工作。 用科学发展观推进组织工作,必须改变封闭、落后和一切不合时宜的思维定式,顺应时代的变化和新形势新任务的要求,创新思维模式,自觉遵循人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律,根据经济社会科学发展的需要,从党执政兴国的战略高度审视和谋划组织工作。要把促进人的发展和依靠人谋发展作为组织工作的出发点,形成尊重人、关心人、爱护人,用事业凝聚人心,用实践造就人才,有利于优秀人才脱颖而出的良好氛围,着力构建鼓励干事业、支持干成事业、帮助干好事业的社会环境,激发广大党员和人民群众谋发展、促发展的积极性与创造力,为经济社会科学发展提供强有力的人才保证。 创新工作思路,围绕全面协调可持续发展改进组织工作。按照科学发展观的要求开展组织工作,必须尊重客观规律,把握事物发展的内在联系,用整体的、系统的、协调的观点,围绕可持续发展,科学确立统筹兼顾、全面协调发展的工作思路。就组织工作服务大局而言,既要突出经济建设这个中心,又要正确处理经济建设与政治建设、文化建设、社会建设的关系,要把规范化操作作为实现绩效的重要途径。在新的历史条件下,党的组织工作必须自觉地按照科学发展观的要求,创新思维模式、工作思路和工作方式,不断开创新局面。 一、科学发展观,是马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承发展 科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论,体现了毛泽东思想的理论与实践相结合,实践是检验真理的唯一标准等思想,体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求,同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。“三个代表”重要思想中的代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向、代表人民群众的根本利益,不树立和落实科学发展观,如何代表最广大人民群众的根本利益?不树立和落实科学发展观,在当今科技高速发展的时代,我国的生产力发展水平会取得怎样的预想效果?不进则退,随着社会的进步,人们对价值观、文化的渴求越来越高,精神文明建设发展和社会的进步,不坚持科学
科学技术在社会发展中的作用 科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。那么什么是“科学”“技术”呢？科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学；技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。 人们一般总是把科学与技术联系在一起，这表明科学与技术之间有着密切的联系，但二者又有明显的区别。科学是一种精神活动现象，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识；技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、方法、技巧、工艺和能力等的总和，是物化的科学。长期以来，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。从19世纪开始，特别是在当代，科学革命与技术革命的联系日益密切，科学革命与技术革命已经一体化。“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。但是，科学技术是一柄“双刃剑”，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。 科学技术对社会发展的积极作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：一、科技革命推动生产方式的变革。首先，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对象的变革。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。第三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。三、科学技术的发展推动生活方式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。 科学技术是先进生产力的重要标志，是一种社会活动，是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。 首先，了解一下科学技术的概念。科学技术是一个复合概念。科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。科学活动是一种认识性或精神性活动，属于意识形式范畴；技术是一种生产性、实践性活动，是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、技巧等。总之，科学和技术是辩证统一的整体。 辩证学告诉我们，事务都具有两面性。无例外地，科学技术的社会作用也是具有两面性的，即积极地推动作用和消极地抑制作用。 马克思曾概括：科学是历史的有力的杠杆，是在历史上起推动作用的革命力量，是最高意义上的革命力量。我们论古谈今，可以发现其引起的社会巨大进步。 一、科技革命对生产方式产生了深刻影响。 其一，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如：炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。 其二，科学技术促进劳动对象的变革。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新
科学技术在人类社会发展中的作用专业：艺术设计学号：姓名：吴思繁 摘要: 本文是关于科学技术革命与实践发展之间关系问题的理论研究。在研究中采取了多学科合作的研究方法，内容涉及了科学社会主义理论、经济学、科学技术哲学、技术与产业革命史等多个领域。科学技术是第一生产力。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了和社会的发展。我国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了我国的产业技术水平，促进了工业、大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明，及其产业已经成为当代的龙头产业。 同时，科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念。 科学技术的进步已经为人类创造了巨大的和精神财富。随着的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。 关键词：科学技术社会发展影响力对人类影响 前言： 科学技术是一种文化，它包含人造器物，科技活动的制度和体制、科技活动的行为规范和科技价值观念。尽管它在知识形态上是一般生产力，是一种潜在的生产力，而当它一旦进入生产过程，这种知识形态的生产力就会转化为现实的、直接的生产力。在19世纪中叶以前，科学与技术往往是分离开来，他们各自独立的发挥着作用。技术的进步往往是依靠传统技艺的提高和改进，只凭经验摸索前进。 20世纪以来，科学技术以及理论都有了突破性的发展，科学技术进步速度之快、发
Modern Anthropology 现代人类学, 2014, 2, 21-27 Published Online July 2014 in Hans. https://www.doczj.com/doc/8510305461.html,/journal/ma https://www.doczj.com/doc/8510305461.html,/10.12677/ma.2014.23003 On the Formation of Social Rationality Hong Wei College of Economics, Yangtze University, Jingzhou Email: weihong0728@https://www.doczj.com/doc/8510305461.html, Received: Jun. 6th, 2014; revised: Jul. 1st, 2014; accepted: Jul. 8th, 2014 Copyright ? 2014 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). https://www.doczj.com/doc/8510305461.html,/licenses/by/4.0/ Abstract According to economic theory, the rationality of different economic subjects should not be differ-ent. But in real economic activities, the difference between economic subjects’ rationality is great. In order to solve the problem, we definite the rationality according to classification and propose the social rationality concept, namely pursuing the maximization of individual interests along the collective maximization path. Collective maximum path is different from either Pareto path or Hicks path. It is a path that when individual maximizes their benefits, the interests of one of the collective increase without damaging anyone interests at least. The differences among rationality of economic subjects are mainly differences of social rationality. Social rationality is not innate but formed later, and it is the essential condition for good operation of market economy. Keywords Ration, Social Rationality, Collective Maximum Path 论社会理性及其形成 韦鸿 长江大学，经济学院，荆州 Email: weihong0728@https://www.doczj.com/doc/8510305461.html, 收稿日期：2014年6月6日；修回日期：2014年7月1日；录用日期：2014年7月8日
美国人的理性与社会文化，真是让人敬佩。也难怪为什么许多中国人对于“横行霸道”、且对中国威胁最大的国家美国不反感。看看下面的报道就略知一二了。"法制"、“民主”、“理性”、“自由”，呵呵，还能说什么呢! 发生校园枪击案的弗吉尼亚理工大学在停课一周后，本周一正式复课。除出事的那座教学楼关闭外，教学生活秩序基本恢复正常。 在停课的一周里，学校举办了多场悼念活动。令人意外的是，凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念的对象。 据此间媒体报道，在20日中午举行的遇难者悼念仪式上，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，其中包括32名遇难者和自杀的枪手赵承熙。次日，33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日赵承熙”，旁边放着鲜花和蜡烛。还有一些人留下的纸条：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉”；“赵，你大大低估了我们的力量、勇气与关爱。你已伤了我们的心，但你并未伤了我们的灵魂。我们变得比从前更坚强更骄傲。我从未如此因身为弗吉尼亚理工学生而感到骄傲。最后，爱，是永远流传的。艾琳”。 对凶手的宽容意味着什么？弗吉尼亚理工大学中国留学生学者联 谊会主席薛宏在接受记者电话采访时说，我们认为凶手本身也是受害
者，因为他心理有疾病，可惜没有及时得到社会、家庭的关心和救治，才导致悲剧的发生。所以在悼念活动中，校方也把他当作一个“人”来看待，以体现人性关怀。 在这次枪击事件中死里逃生的一名中国女留学生告诉记者：“最初凤凰卫视记者采访时问过我，‘现在还恨不恨凶手’，我回答说，“凶手都死了还恨什么’。”后来，这位女留学生参加了当地华人教会的祷告活动。“当牧师提议为33个遇难者和他们的家属祷告时，我深有感触。因为在美国人看来，凶手孤僻、性格扭曲，却没有被关怀和治疗，社区是有责任的，同时凶手的家属也是受害者”。 旅美作家林达分析说，这次枪击事件的制造者，很早就被发现有极端的暴力幻想，学校和老师却没有引起足够重视，没有相应的治疗和措施。社会应该从医学研究的特殊角度，去了解病患感受，以最大可能保护他们的安全，满足他们的特殊要求。同时也注重有效预测他们的行为，尽量减少他们和社会的病态冲突。 一名专门给新移民上英语课的社区教师桑迪对记者说，凶手8岁随父母从韩国移民到美国，由于文化冲突，未能融入美国社会，最终抑郁成疾。这起惨案提醒我们，应该更多地关心新移民的心理健康。她认为，宽容是医治心灵创伤的最好办法。 曾经一度被误传为是“涉案枪手”的华人学生江伟恩在澄清真相后，没有纠缠于媒体的误报，而是在自己的博客上呼吁关心事件中的死
科学进步与社会发展论文发表 当今时代,人类正在走向一个高度科技化的新世纪。科学技术革命的进程,正以亘古未有的规模和速度,推动着整个人类社会的发展。科技是第一生产力,科技的进步标志着生产力的进步,并给人类带来无可估量的价值。下文是为大家搜集整理的关于科学进步与社会发展论文发表的内容，欢迎大家阅读参考! 科学进步与社会发展论文发表篇1论科技进步与社会发展 摘要：随着科学技术的突飞猛进，一方而，社会获得了巨大的收益，人类得到了实质的进步;但另一方而，人类社会在前进过程中也遇到了从未有过的困惑。这就要求我们必须重新理解科技进步与社会发展二者之间的关系。 关键词：科学技术;社会发展;非线性关系 1.社会发展概念的现代诊释 社会发展是一个在理解上歧义颇多的概念。其所以如此，是因为人们在理解这个概念时往往使用着不同的标准。 在一般的理解中，社会发展通常指的是经济的发展、物质的富足，也就是说，偏重于社会物质文明的进步。在这里，用以衡量社会发展的根本的最高的标准，就是生产力的发展程度。在这种理解中，生产力标准之所以是最高标准，是因为人们相信，它与这个社会的政治制度、道德风尚、文化水准等标准相比，具有决定性意义，而且它还是
全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量。 反思人类历史，我们发现，这种理解将社会发展与主体发展绝对对立起来，把社会发展和科技进步带来的物质富有、经济增长直接等同起来，必然忽视社会发展概念内含的生命内核和情感价值，使得社会发展概念成为没有主体、没有主体丰富实践内容的空壳，出现生体的空场，导致社会发展价值向度的偏离即重物的尺度重事实判断轻价值判断。为此，我们在阐明科技进步与社会发展之间具有非线性关系这个论题之前，特别需要对传统的理解进行清理，对社会发展概念作出现代诊释。 2.科技进步的负而效应 历史上，许多学者往往形而上学地将社会发展理解为绝对地向文明、道德、理性、自由、平等迈进。这是一种机械的社会发展进化模式论，它回避了社会发展的矛盾对抗性，对人类前景充满了盲目的乐观情绪，对社会发展问题缺少辩证态度。 黑格尔认为，历史进步是社会矛盾的内在发生及其解决，恶是历史发展的有力杠杆，否定性是肯定性固有的环节。他说：队不完美的东西进展到比较完美的东西，便是进步;但是不完美的东西绝不能被抽象地看做只是不完美的东西，而应该看做是牵连着或者包含着和它自身恰好相反的东西。这些思想家在社会发展问题上都表达了非凡的辩证智慧。只有从这种辩证智慧而不是机械论的观点出发，才能客观地去而对科技进步所导致的负而效应。 毫无疑问，科学技术具有多方而的社会功能：科学技术是破除旧
个人与社会的关系 与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 总起来说，个人与社会关系的基本性质是：社会是人的社会，社会是由一个个具体的人组成的，离开了个人也就没有社会；个人是社会的个人，个人是社会关系中的存在，没有社会也同样没有个人。 个人与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 个人和社会概念的相互规定性，反映的是个人与社会之间关系的现实的相互依赖性。其中，个人对社会的依赖性是一个重要的方面。 马克思有一个著名的论断：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第87页）马克思这一包含着丰富思想的论断中的一个基本思想就是个人对社会的依赖性，即个人的生存和发展离不开社会；脱离了社会，任何个人都不能生存和发展。换句话说，个人的生存和发展有着对社会的内在的需要。 个体对社会的依赖性，首先是指人作为一种最社会化的动物，其个体在需要的层面上有着对他人和社会的依赖性。个体需要生活于某种人群共同体中，与人共处和交往，受人尊敬、被人信任，等等。 但是，我们不能将个人对社会的这种需要理解为人的纯粹本能性的东西，因为人类以外的其他动物，特别是高级动物也有合群的需要，甚至能够组成有着某种内部分工的“社会”。我们讲个人对社会的依赖性，主要是指个人的生存和发展对一定的社会条件的依赖性或需要。这种社会条件，归根到底是作为生产满足人的生存需要的生活资料的手段而形成和发展起来的。人们要获得生活资料就必须从事生产生活资料的劳动，而劳动又必须使用一定的生产工具。工具的制造和使用，把个人与他人联系起来，从而促进了交往和通过交往而形成的社会关系的发展。人们的交往和关系要求通过一定的语言符号来实现和表达，这又促使人类文化得以形成和发展。总之，人只有在一定的物质关系和思想关系中，借助于一定的物质工具和思想文化工具才能生存和发展。因而，个人对社会的依赖性，说到底，是个人对一定的物质工具和文化工具的依赖性。在这里，
第十二章社会进步与人的发展 一、单项选择题 1、社会进步的根源是（）。 A、社会基本矛盾 B、革命阶级和反动阶级的矛盾 C、人与自然的和谐发展 D、社会主义物质文明的发展 2、社会进步是指（）。 A、社会政治的发展 B、社会经济的发展 C、社会文化的发展 D、社会的全面发展 3、社会进步的必然趋势是由（）。 A、“理性”的发展所决定 B、领袖人物的正确领导所决定 C、大多数人的意志所决定 D、社会基本矛盾运动所决定 4、在社会进步的观念上，认为人类历史是一代不如一代思想家是（）。 A、被称为“历史哲学之父”的维科 B、古希腊诗人赫西俄德 C、伏尔泰 D、卢梭 5、自由和必然的关系是（）。 A、自由不受必然的制约 B、自由是以对必然的把握为前提 C、必然阻碍人的自由的发挥 D、自由与必然是绝对对应的 6、衡量社会进步的根本标准是（）。 A、社会政治制度 B、社会经济制度 C、社会生产力发展水平 D、社会形态的变化 7、在人的发展和社会进步的关系问题上，马克思主义认为（）。 A、前者是个人理想，后者是社会目标 B、前者体现个人价值，后者体现社会价值 C、两者是彼此孤立的历史发展过程 D、两者互为前提和基础 8、对人的自我异化的积极的扬弃的主义是（）。 A、社会主义 B、资本主义 C、共产主义 D、封建主义 9、自由是（）。 A、主观能动性的充分发挥 B、摆脱各种限制与束缚 C、任意选择 D、对必然的正确认识和依据必然对客观世界的改造 10、“自由王国”指( )。
A、大脑随意驰骋的思想状态 B、摆脱各种限制的实践状态 C、随心所欲的语言表达 D、摆脱盲目必然性的奴役，成为社会关系的主人，从而也成为自然界和自己本身的主人的社会状态 11、人类解放就是（）。 A、实现绝对自由 B、摆脱规律的支配 C、摆脱盲目必然性和社会关系的奴役 D、不受任何束缚 12、在共产主义社会，劳动将成为人们生活的第一需要，这表明劳动（）。 A、已成为可有可无的事情 B、已成为纯粹的娱乐和消遣 C、已不是每个社会成员的应尽义务 D、已成为一种高度自觉、自由、自主的活动 二、多项选择题 1、下列对社会进步的理解正确的有（）。 A、社会进步是外在于主体的 B、社会进步不是外在于主体的 C、社会进步应当以主体本身为目的 D、社会进步是主体以社会进步为目的 2、“进步”的基本含义是（）。 A、向后发展 B、向上发展 C、向前发展 D、向下发展 3、从代价对人类进步的意义来看。代价可分为（）。 A、投入性代价 B、长期代价 C、必要代价 D、非必要代价 4、在对待代价必要性问题上需要加以克服的两种错误的倾向为（）。 A、历史现实主义的倾向 B、历史悲观主义的倾向 C、历史浪漫主义的倾向 D、历史乐观主义的倾向 5、异化的扬弃包括那两个方面（）。 A、意识领域异化的扬弃 B、现实生活异化的扬弃 C、私有财产的扬弃 D、人的自我异化的扬弃 6、“必然王国”作为历史观的范畴是（）。 A、范指客观必然 B、实际上指以私有制为基础的社会形态 C、是指人们的思想和活动受着客观必然性的支持 D、是指物支配人而不是人支配物的社会状态