陆俭明
语言是一种非物质资源
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陆俭明（1935-），江苏吴县人。1960年起在北京大学中文系任教至今，现任北京大学中文系教授，博士生导师，北京大学计算语言学研究所副所长，中国社会科学院语言研究所学术委员会委员，国家语委咨询委员会会员，中国语言学会副会长，世界汉语教学学会会长，国际中国语言学学会副会长等。2003获首届国家级“高等学校教学名师奖”。曾多次赴美国、日本、泰国、新加坡、挪威、韩国等40余国及港台地区
高校讲学。主要研究方向是现代汉语句法、现代汉语虚词、对外汉语教学、中文信息处理以及中学语文教学等方面。主要著作有《现代汉语句法论》《八十年代中国语法研究》《陆俭明自选集》及合著的《现代汉语小词典》《现代汉语虚词例释》《现代汉语》《虚词》《现代汉语虚词散论》《现代汉语语法研究教程》等多种，并发表语言学论文120多篇，主持多种国家社会科学重点科研项目。
语言是一种非物质资源
地点：烟台大学图书馆报告厅
时间：2008年11月9日
一、语言是什么？
语言是一种无形的非物质资源，这是我今天要向大家阐述的中心内容。为什么要讲这个内容？怎么理解“语言是一种无形的非物质资源”？在回答这两个问题之前，我想先扼要说说“语言是什么？”这个大家可能已经都知道的问题。
语言是很神奇的，这一点人们早就认识到了，这可以从下面这些话语体会到：“谣言可以杀人”，“祸从口出”，“口诛笔伐”，“金玉良言”，“他的话入木三分”，等等。那么语言到底是一种什么现象呢？
对于语言，可以从三方面来认识它，一是从语言的功用来认识它，就是“语言是干什么用的”？二是从语言的表现形式来认识它，就是“语言的表现形式是什么”？一是从语言的本体性质来认识它，也就是“语言的实质是什么”？。
从功用来说，首先，可以把语言看作是人类最重要的交际工具。人之所以能生存，就因为彼此能和衷共济，也就是能合作，抵御自然的和人为的灾害，不断创造幸福、美好的生存环境；而人们彼此之所以能合作，就因为有语言这个交际工具，人们就是靠它来互通信息，互相协调。其次，可以把语言看作是人类赖以思维的工具。人的种种想法、种种认识、种种思想，都是人脑进行思维的结果，而人进行思维、思考问题，都必须依赖某种语言，不存在脱离语言的思维。所以语言学界、心理学
界、脑科学界都认为：“语言是思维的物质外壳”。最后，可以把语言看作是人类保存认识成果的工具。人类文化的传承可以有各种方式和手段，可以通过绘画、雕塑、建筑、音乐，等等；但是，最主要的是通过语言，包括口头的传说、书面的记载。所以，人对客观世界的认识也好，对自我认识也好，其成果主要都是通过语言加以保存的。
从语言的表现形式看，语言有口语、书面语、体态语三种形式。口语是指有声语言，也就是我们日常生活交际时通过嘴巴所说出的话。所有语言都有这种表现形式，都是有声语言，这是语言最根本的表现形式。
书面语，我们绝对不能把它简单地理解为“我手写我口”所得的一种语言表达成果。必须了解：书面语是在口语的基础上加以提炼、加工的一种语言表达形式。大家知道，当面说话，说得噜苏些、说得没有条理、说得不清楚，甚至说得前言不搭后语，没关系，听话人不明白可以当场问，可以反复问，直到双方达到满意的交际目的（即彼此都了解了对方所说的意思）为止。书面上可不能这样。如果书面上只是照录口里说的话，不只是用来记录口语的物品，如最古老的甲骨、以后的竹简木简、再后的纸张等，需要浪费很多。更主要的是：如果书面上出现条理不清、意思不明、前言不搭后语的语句，那么在远方的读者、在后代的读者，就没法读懂了，这就起不到利用文字进行交际的目的了。所以，用书面记录语言时必须是在口语的基础上进行提炼、加工。书面语从某个角度说，可以认为是有声语言的延伸和代用品。我们知道，口语在为人类交际服务时，要受到空间和时间上的限制；为克服这种时空限制，人便创造了用来记录语言的文字，从而出现了书面语言。文字的发明创造，是人类社会向文明社会大大跨越了一步，所以文字可以说是人类进入文明社会的一个最为重要的标志。有了文字，人们不仅可以突破空间的限制，利用文字把自己的思想、看法、感情等传给远方的亲朋好友；更可以突破时间的限制，利用文字把自己的思想、看法、感情等传给后人。可见，文字的使用扩大了语言的交际作用，使地球上各个地方的人都有可能彼此进行交际，更为人类社会保存了可贵的文化遗产，包括在生产斗争和一切实践活动中所得到的经验和教训，使人类能在前人业绩
的基础上不断地把人类社会推向前进。目前世界上一些主要的语言都已经有书面语；但绝大多数的语言，目前还只有口语而没有书面语。
体态语，主要是指聋哑人所使用的语言形式，正常人有时也使用某种体态来表示某种意思，不过那是辅助性的。聋哑人不能正常发音，无法使用有声语言，便只好主要用无声的体态动作来代替有声语言，表达自己的意思。体态语最常见的是手势语和唇语。聋哑人与聋哑人之间、聋哑人与言语正常的人之间，主要用手势语进行交际，有时也通过唇语进行交际。唇语是要通过专门的、细心的研究才能把握；面对紧急的危难病人和重伤人员，就有用到唇语的必要。几乎每个民族都有聋哑人，都有危难之人，所以可以说几乎每种语言都有体态语这种表现形式，只是使用范围极小，完全依赖、使用体态语的只有极少数人。
从语言本体来说，先前只认为语言是人类借以思维和互相交际的一个音义结合的符号系统，是一个变动的声音和意义相结合的符号的结构体；上个世纪50年代语言学界发生所谓C h o m s k y革命之后，特别是认知语言学兴起之后，人们越来越认识到，语言是具体实在地存在于心智/大脑中的自然客体（n a t u r a l o b j e c t）。关于这一点，虽然前人，如 B.
C r o c l也说过“语言是创造性的思想工具”，W.v o n H u m b o l d t也曾认为“语言是心灵最初的表达”，但都没有加以详细论述。C h o m s k y则进行了一定的论述，并且将视为存在于心智/大脑中的自然客体的语言称为“内在语言”（I n t e r n a l l a n g u a g e，简称I-l a n g u a g e）；相对的，将先前人们所认为的语言称作“外在语言”（E x t e r n a l l a n g u a g e，简称E-l a n g u a g e）。
二、怎么理解“语言是一种非物质资源”？
人类社会发展到今天，“语言已经成为一种非物质资源”。对于这句话我们该怎么理解呢？
在回答这个问题之前，我想首先要说这样一层意思，那就是在当代
社会，我们每一个人都必须做一个文化人。“文化人”，顾名思义就是有一定文化知识的人。在当前，强调这一点，有很重要的现实意义。为什么这样说？我们知道，21世纪是一个高科技飞速发展的信息时代，是一个知识经济的时代，是一个经济逐步全球化时代。这个时代特征决定了，在21世纪知识将作为一种无形的经济成为信息时代经济的主要特征。当今已经显示，今后将进一步显示：单位与单位之间的竞争、地区与地区之间的竞争、国家与国家之间的竞争，在很大程度上都将具体化为知识，特别是高科技知识的竞争。衡量一个地区、一个国家乃至一个个人的发展潜力，其根本依据将是整体的科技水平、教育水平与教育质量、人的素养、人的知识结构、企业和机关的管理机制与管理水平、服务水平与服务质量，等等。同时，我们更要清醒地认识到，目前已经显示，今后将进一步显示这样的现实：三流国家出产品，二流国家出技术，一流国家出知识，超级国家出标准。这就意味着：谁能掌握最先进的科学技术知识和各种标准、规范，特别是信息科学技术知识及相关的标准和规范，谁能最大限度地拥有最新的信息，谁就将在经济竞争中取得主动权，谁就将拥有财富。对单位或个人来说也是如此，知识和信息将成为自身在这个竞争性的社会里立足、提升以及与他人抗衡所必备的首要条件。总之，知识水平的高低、知识结构的合理与否，这无论对国家来说，也无论对单位或个人来说，都变得至关重要。
而文化的载体是语言。知识水平的提高和知识结构的日趋合理，都离不开语言。再说，高科技的发展、信息时代的到来，地球已经成为一个地球村，不同地区、不同国家之间人员往来日趋频繁。而随着全球经济逐步一体化，作为经济的三大要素——资金、技术、人才将按照市场规律在全球流动。人员往来也好，人才流动也好，都会遇到一个很大的障碍，那就是言语不通。我们注意到，上一届联合国秘书长安南在上个世纪末迎接千禧年的时候，在一次讲话里说了那么一段话：“21世纪的年轻人起码要掌握三种语言（包括母语在内），这样才能适应21世纪时代的需要。”应该说，安南先生的看法是正确的，是带有前瞻性的。很显然，在当今时代真要使自己成为一个名副其实的文化人，要具有两个
必备的条件，一个条件是要有较高的母语水平和较好的母语素养，另一个条件是要学习、掌握一种或两种别的国家、别的民族的语言。只有这样，才能使自己成为一个真正的文化人。
很显然，文化在当今社会的重要性，也把语言推向了重要的地位，以至于在当今社会，语言已成为一种可以衍生为财富的资源，不过它不是一种物质性的资源，而是一种非物质资源；所以说“语言已经成为一种非物质资源”。
语言对国家、对个人的重要性，还可以从下面的事实中得到进一步的说明。
●新加坡实施成功的语言政策为新加坡的发展起了很重要的作
用。据1996年新加坡年鉴，新加坡全国领土647.5平方公里；全国人口据1997年调查总计310万，其中华人占77.2％，马来人14.1％，印度人7.4％，其他民族 1.3％。在1965年独立时，华人比例还高，达80%多。可当时李光耀政府实行了英明的语言政策——以马来语为国语，以英语为第一语言（即政府语言、经济语言、教育语言为英语），而不是以华语为国语或第一语言。新加坡是一个城市国家，她要生存与发展，必须走向世界，必须依赖国际。英明而成功的语言政策帮助新加坡在上个世纪80年代一跃为亚洲四小龙之一，至今经济强劲。
●2003年欧洲委员会所通过的“2004—2006语言学习和语言多样
性行动计划”1所实施的“1+2”语言政策。
●美国911后所实施的语言政策——美国是英语为母语的国家，
他们自以为可以不学外语而走遍天下。911事件可让美国吃了大亏，其中就跟国家的整体外语水平不高有很大关系。911以后，政府竭力强调外语教学，强调要国民——特别是军人，要学习阿拉伯语、中文和朝鲜语。美国将陆续开设A P中文、阿拉伯语、韩语课程（A d v a n c e d P l a c e m e n t C o u r s e a n d E x a m，是一种预修并考
1P r o m o t i n g L a n g u a g e L e a r n i n g a n d L i n g u i s t i c D i v e r s i t y: A n A c t i o n P l a n 2004—2006.C O M M I S S I O N O F T H E E U R O P E A N C O M M U N I T I E S.B r u s s e l s,
24.07.2003,C O M(2003)449f i n a l.
试的外语课程），A P中文课程已于2007年开考。据媒体报道，美国大学委员会原先预计会有几百所高级中学会开设中文先修课，后来调查显示，有2347所高级中学要求开设中文课。现在美国存在中文教师短缺的问题。而去年美国国防部发出指示，要求全军都要学习中文，学得好的要给物质奖励。
●越来越多的国家，包括我国在内，各个单位聘用人，开始提出
语言上的要求；而语言素养、语言水平的高下直接影响一个人的生存发展。
●据媒体报道，英国仅语言教育和语言服务所创造的收入每年就
高达130亿欧元。
以上都说明了语言确实已逐渐成为一种资源而开始被普遍重视起来。
三、个人最需要具备的是什么样的语言资源？
就个人来说，最需具备的语言资源也就是上面提到的母语水平和外语水平。
上面说了，知识水平的高低、知识结构的合理与否，这无论对国家来说，也无论对对单位或个人来说，都变得至关重要。那么我们怎么能具备高水平的知识？怎么能具备合理的知识结构？
大家知道，作为一个高素质的人才，必须具备较好的科学技术知识和人文社会知识；而在科学技术知识和人文社会知识中，最基础的知识与素养，就是母语的语文水平和语文修养，对我们大家来说，也就是中文的语文水平和语文修养。换句话说，知识的基础正是语文。已故著名语言学家吕叔湘先生曾强调说：“学好语文是学好一切的根本。”已故著名数学家苏步青教授说：“如果说数学是学习自然科学的基础，那么语文则是这个基础的基础。”所以说，最需具备的非物质资源首先是母语水平和母语修养。
除了母语水平和修养之外，还需要外语水平和修养。外语一定要学
好。学好外语，等于给自己装上了一幅翅膀，可以让自己飞得高、看得远，可以极大地增强自己在这个竞争社会里的竞争力。如今英语几乎成了世界性的语言，重要的科学领域，其文献资料绝大多数都是英文文本。当今作为一个学者、一个科学家、一个外交家，不学英语、不掌握英语，在学术上、在工作上会受到很大限制。这一点，在座的各位比我了解得更清楚。
四、个人如何有效获得这种非物质语言资源？
那么就个人来说，如何有效地获得这种非物质的语言资源呢？也就是说如何确保自己母语水平和外语水平的不断提高呢？
先说说语文水平的提高。这里首先必须明了，我们评价一个人的语文修养与语文水平，主要是就他的书面语修养和水平而言的。一个孩子进学校学习，特别是进入中学学习，主要是要学习、掌握文字，学习、掌握好书面语。这样，他才能读书，才能不断接受高素质的教育，包括科技教育、文化教育、品德教育，他才能用娴熟的书面语来表达自己的意见。而书面语的掌握主要不是靠习得，主要是靠学得。因此，就教育有关单位，就教师来说，必须明确：整个中小学的语文教学，必须突出“帮助学生学习、掌握好书面语”这一基础性的任务。
根据上述观点，语文教学的目的和任务具体说应该是：
第一，逐步培养学生全面综合的语文能力。
第二，让学生获得一定的文学素养，并逐步养成以健康的审美情趣和文化品味来鉴赏文学艺术作品。
第三，使学生不断受到真善美的教育与熏陶。
上述三个任务中，最核心、最根本的是第一个任务，即培养学生全面综合的语文能力。语文教育的定位就应该定位在“逐步培养学生全面综合的语文能力”上。这种全面综合的语文能力具体体现在：
第一，在语言理解方面，无论听或者读，能一下子抓住对方表达的主要内容，具有获取新的信息和知识的能力。具体说，首先能基本听懂、看懂；再进一步，能一下子抓住人家的讲话或书写文本所表达的主要内容；再进一步，能品鉴一席讲话、一篇文章，它好，好在哪里；不好，不好在哪里。
第二，在语言表达方面，无论说或者写，具备运用汉语、汉字完成在自己的工作、学习范围内传递信息、表达自己思想情感的能力。具体说，首先能做到文从字顺、条理清楚，词语的运用和标点的使用基本正确，没有错别字；再进一步，要求在语言表达上做到得体、到位；再进一步，能懂得在什么场合、什么情景，当表达什么意思时，需要选用什么样的文体框架、什么样的词语、什么样的句式、什么样的句调语气。
第三，实际的纠错能力。无论是看别人的，或是自己的文字，能凭语感初步判断一个词语使用的好坏，一个句子运用的正误与好坏，并能有改正的能力。
这种语言能力的培养，按说通过12年中小学的学习就应该培养起来。但是由于我国语文教学一直来都没有能定好位，没有能很好完成她所应该完成的教育任务，所以至今语文素养普遍不高，并且有下降的趋势。在这样的情况下，就成年人个人来说，要提高语文素养、切实拥有那语言资源，就得多读多写。而且，读的时候要同时开动脑筋思考；写的时候也同时要开动脑筋思考。
读的时候，要思考什么呢？要思考那文章：好，好在哪里；不好，不好在哪里；或者说要思考为什么认为那文章好，为什么认为那文章不好。如果认为不好，那么还得思考“最好该怎么写”。
写的时候，要思考什么呢？要思考怎么做到得体、到位，要考虑怎么让读者喜欢读你的文章。为此，在确定所写的内容之后，在下笔之前，在撰写过程中，你得考虑：怎么开头？怎么提出问题？怎么步步展开？举什么样的例子最合适？怎么使自己所谈的内容做到丝丝入扣？怎么用词，怎么选句？等等。而且，这还要养成一种反复思量、反复修改的好习惯。要知道，“文章是改出来的，不是写出来的”。
最后，还有一点很重要，必须记住：说也好，写也好，改也好，都一定要多从读者的角度考虑。这是前辈学者一再教导我们的，要记住一辈子。
现在说说外语水平的提高。外语学习是口耳之学。没有什么特别的秘诀，就是多听多说多看。要说有秘诀，那就是这样三句话：“勤字当头，锲而不舍，脸皮要厚”。“勤字当头”是说要勤听、勤看、勤读、勤写、勤说；“锲而不舍”是说贵在坚持；“脸皮要厚”是说要敢于开口，不要怕说错，不要怕露怯，不要怕难为情。
五、国家如何利用好语言这一非物质资源？
那么就国家来说，如何有效地利用好语言这一非物质资源呢？国家要有效利用好语言这一非物质资源，最为迫切的事，要重视和加强语言科学和语言教学的建设和发展。具体说，当前迫切需要抓好以下几方面工作：
第一，要从国家发展战略的高度，研究处理好语言生活中方方面面的关系，尽可能减少矛盾，努力缓和已有的矛盾。这些关系是：汉语和少数民族语言之间的关系；
普通话和方言之间的关系；
语文教学和外语教学之间的关系；
国内汉语教学和海外汉语教学之间的关系；
语文教学中白话文和文言文之间的关系；
汉字繁简之间的关系。
研究、处理好这些关系，将大大有利于国家语言规划和语言政策的制定。
第二，加强中小学语文改革，确保高中毕业生具有较好的语文修养和较高的语文水平。
第三，要继续加强外语教学，当前要突出解决好外语教学质量问题，要研究解决怎么切实有效地提高国民的普遍的外语水平。
第四，要以科学的态度对待汉语作为外语的教学工作，大力而又要切实地做好汉语走向世界的工作，确保世界各国通向中国的友谊之桥——汉语桥修建得越来越宽，越来越长；并逐步解决国际舞台上汉语话语权的问题。
第五，加大中文信息处理研究的力度，确保中文信息处理的有关标准出自并掌握在我们国家的手里。
第六，为确保上述三方面任务的实现，必须重视和加强语言学科建设，加强汉语的基础性研究。
总之，从国家到个人都必须重视语言这一非物质资源的建设和利用！
今天就谈这些，不一定对。欢迎大家提批评、提意见、提问题！
谢谢大家！
（赵巨源整理，祝建军编校）
规范语言文字，构建和谐校园文化 ——让普通话成为我园的通用语言 普通话是全国通用语言，为消除语言隔阂、增进人际沟通、促进社会发展，我们迎来了第十五届全国推广普通话宣传周活动，为响应国家推普的号召，我园制定了相关方案，以“树立语言规范意识，构建和谐校园环境”为主题，开展一系列推普活动，从而营造和谐、文明、活泼的校园环境，提升校园文化品味。站在新的起点，我园继续认真贯彻省市教育厅（局）、语言文字工作委员会《关于开展语言文字规范化示范校创建活动的通知》、《关于开展广西省三类城市语言文字工作检查评估的通知》精神，深入扎实开展规范化语言文字，构建和谐校园文化，取得了较大的成绩。现将工作情况汇报如下： 一、领导重视、制度健全、规范管理 1．领导重视，明确定位。我园领导高度重视语言文字规范化工作，将其列入学校精神文化建设和校园文化建设，每学期将“推普工作”纳入我园的工作计划，并积极实施。为了进一步推进我园语言文字工作科学化、规范化和制度化，幼儿园建立了专业、务实的语言领导班子。园长亲自挂帅，教务主任、教研组长为推普领导小组成员。形成了以“推普”领导小组为核心，各部门通力协作的运
行机制。推普组经常组织教职工学习和了解国家语言文字工作的法律、政策、方针，明确工作方向和工作要点。 2．制度健全，规范管理。幼儿园制定了语言文字工作的规章制度，建立规范语言文字的激励机制，对积极参加演讲比赛、辅导幼儿参与故事比赛、踊跃参与朗诵比赛和读书活动的教职员实行奖励。从制度上保障了幼儿园语言文字工作的顺利进行，激励全园教职员工的参与语言文字示范规范化活动的积极性。此外，将语言文字规范意识和应用能力纳入师资管理要求。坚持将普通话水平达标作为教师资格认定和聘用条件之一，将教师普通话培训成绩与教学中使用普通话规范字的情况作为业务考核、职务聘任、评优评先的条件。为了帮助年长的教师，团支部青年教师主动与他们结对，自主开展普通话的培训活动。我园还将语言文字工作与教师队伍建设相结合，如：开展教师硬笔书法比赛与展示活动；以“教坛新秀”选拔赛为契机，将语言文字规范化标准纳入选拔指标之一；开展教师教学看图讲述比赛活动；组织教师读《中华字经》，感受中华文化的魅力；结合教师节，组织教师开展写规范字比赛；结合师“德建设月”开展师德演讲比赛；结合三八节，开展“赠书读书”活动。此外，我们还加大对教育教学资料语言文字规范化进行检查，含教学计划、听课笔记、评估手册、等资料进行检查。不仅提升教
语言教学与研究２０１６年第１期（总第１７７期） 从语言信息结构视角重新认识“把”字句＊ 陆俭明 提要 本文首先指出目前“把”字句教学之不足，由此提出从语言信息结构视角重新认识“把”字句的新思路。文章对语言信息结构作了简要介绍，并提出了汉语句子信息结构所遵循的八个准则。接着文章从语言信息结构这一视角分析了表“处置”义的“把”字句，指出从信息传递的角度看，表“处置”义的“把”字句的特点在于：（一）要让“处置者”为话题；（二）要让“处置结果”作为信息聚焦点；（三）运用介词“把”其目的是能自由地将“处置对象”引入句子内，同时表示“处置”的强影响性和说话者的主观认定性，由此凸显“处置结果”。文章最后指出，如果我们能将“把”字句在语言信息结构上与其他句式的差异清楚地告诉外国学生，如果我们能将“把”字句在语言信息传递上的独特性告诉外国学生，这无疑将有助于我们走出“把”字句教学的困境。 关键词 “把”字句；语言信息结构；句子信息结构遵循准则 一 从“把”字句教学一直令人有挫败感说起 “把”字句在现代汉语中是一种很重要的句式。无论在汉语句法研究中还是在汉语教学中，“把”字句一直是一个比较受重视的句式。可是，教学实践告诉我们，外国学生在做“把”字句的造句练习时，一般都能造出符合老师所讲的有关“把”字句的语法规则的“把”字句来；但是在实际说话、写作中，老是用不好“把”字句。（田靓２０１２）普遍的毛病是，不该用“把”字句的地方用上了“把”字句，而该用“把”字句的地方却又没有用。马真（２００８）在《在汉语教学中要重视词语使用的语义背景》一文中就曾举过这样两个留学生的很典型的跟“把”字句相关的偏误句：（１）＊洪水是退了，但是眼前是一片不好的景象：洪水把村舍的房屋冲倒了一大半，把猪、鸡、羊都淹死了，空气里充满了难闻的臭味儿；洪水把成堆的木材也几乎都冲光了，……。 （２）＊玛丽是个勤快的孩子，每天都是她最早起来。等我们起床，早饭已经被她准备好了，屋子也已经被她整理得干干净净。 马真（２００８）指出，就一个个小句孤立来看，都合语法，但是例（１）冒号以后的部分，是要具体描 作者简介：陆俭明，男，江苏吴县人，北京大学教授，博士生导师，研究方向为现代汉语本体研究和应用研究，尤其关注对外汉语教学研究。电邮：ｌｕ＿ｍａ２００８＠ｐｋｕ．ｅｄｕ．ｃｎ。 ＊本文得到北京大学中国语言学研究中心承担的教育部人文社会科学重点研究项目“现代汉语构式知识库建设及其应用研究”（项目批准号：１３ＪＪＤ７４０００１）经费的资助。 １
网络语言论文关于现代汉语的论文： 网络语言与现代汉语规范化 摘要：网络语言特征鲜明：广泛运用数字符号、缩略语，通俗简明，等义词现象普遍。网络语言对现代汉语规范化的负面影响日趋明显，乱造、滥用汉字，滥用外来词、字母词、数字词、方言词，随意遣词造句，以及表现出的色情、暴力倾向等，有碍现代汉语的健康、规范化发展。因此，我们应积极采取措施，对网络语言加以引导和规范，倡导正确的语言观，提高规范意识，加强学校语文素质教育。 关键词：网络语言现代汉语规范化发展 网络语言是指人们在互联网交流中所使用的语言形式。随着计算机及网络技术在我国的日益普及，网络语言开始融入现代汉语，成为汉语普通话的有机组成部分。一方面，网络语言丰富了现代汉语词汇，增强了现代汉语的表现力，给人新奇的感觉；另一方面，网络语言对现代汉语规范化的负面影响日益突显，在网络交流中，“词不达意”、“言者无心，听者有意”的情景时常发生。当前，对网络、网络语言的研究渐成学术界的热点，本文拟对网络语言及其对现代汉语规范化的负面影响进行分析，并力图找出一些规范网络语言的途径、方法，以促进现代汉语在网络普及的背景下朝着规范、健康的方向发展。 一、网络语言的特征 网络语言是以传播媒介网络来命名的，正如其他语言样式并不仅仅决定于呈现方式一样，其特征不仅体现于独特的载体，更决定于它独特的语言特点。网络平台赋予的虚拟即时交流性、开放性、自由性，决定了网络语言不同于其他领域使用的语言。网上交流具有快捷性、视觉性强、时效性强的特色，与此相适应的网络语言在文字、词汇、语法方面就形成了既不同于口语，也不同于书面语的特点。 1.符号数字化。在网络交流中，人们常常使用一些“面部表情”来表达自己的喜怒哀乐。这些“面部表情”是一个个常用字符组成的画，看似一张脸。这是一套眉目传情的文化，而且国际通用。如：—D（表示非常高兴地张嘴大笑）、:C（表示生气）、@:—）（表示一头卷发）、o—o（表示戴眼镜）等。这些符号组成的脸谱，有的含义在一种以上，有的含义还截然相反，这正是比汉字更形象生动、简约丰富的网络符号语言的魅力。 数字网络语在聊天室以及OICQ中最常见，以简洁的数字来表示发言者的思想感情。如：555（呜呜呜，表示哭）、9494（就是就是）、526886（我饿了拜拜了）等。这些数字谐音语言让初涉网络者很难弄清其所代表的真正含义。还有些数字网络语特别另类，如：—7（夫妻）、286（反应迟钝的人或落后被淘汰的事物）等。 2.广泛运用缩略语。网友们为了加快交流速度，往往把一些常用的、较为固定的语言单位，取其汉语拼音词语的首个字母合成缩略代码，如：GG（哥哥）、JJ（姐姐）、MM（美眉，即漂亮妹妹）、GXGX（恭喜恭喜）等。 在网络交流中，网友们使用英语字母的缩略语也广泛存在，如：LOL（放声大笑，Langhing out loud）、HTH（希望能帮上忙，hope that helps）、TIA（先谢了，thanks in advance）、FTF（面对面，face to face）等。这些词最明显的特点是英语单词首字母构成的常规缩写，其中，有的是名词词组的缩写，具有名词的语法功能，如DOS、BF；有的是动词性词组的缩写，可作谓语，如DIY。 3.通俗简明化。网友们为了节约时间或求新求异，常常在交流时创造一些通俗而言简意赅的新词新语，如：把E-mail叫做“伊妹儿”，把Java戏称为“娇娃”，把Cookie称为“甜饼”，把丑女称为“恐龙”。网络酷爱者被称为“网虫”，初涉网络者被称为“爬虫”，网络高手被称为“大虫”，男性网民被称为“网蜂”，女性网民被称为“网蝶”。这些通俗简明的网络称谓是网络语言
《中国语言与文化》课程推荐书目（不断更新中） 陈松岑，1989，《礼貌语言》。北京：商务印书馆。 陈望道，2001，《修辞学发凡》（第3版）。上海：上海教育出版社。 程裕祯，2003，《中国文化要略》。北京：外语教学与研究出版社。 丁往道，2006，《中国文化掠影》（英汉对照）。北京：外语教学与研究出版社。冯友兰，《中国哲学简史》（涂又光译）。北京：北京大学出版社。 胡曙中，1993，《英汉修辞比较研究》。上海：上海外语教育出版社。 黄伯荣、廖序东，2002，《现代汉语》（增订三版）。北京：高等教育出版社。李国南，1999，《英汉修辞格对比研究》。福州：福建人民出版社。 李国南，2001，《辞格与词汇》。上海：上海外语教育出版社。 梁漱溟，1999，《东西文化及其哲学》。北京：商务印书馆。 林语堂，1994，《中国人》（郝志东、沈益洪译）。上海：学林出版社。 林语堂，2009，《吾国与吾民》。北京：外语教学与研究出版社。 罗常培，1989，《语言与文化》。北京：语文出版社。 吕叔湘，1982，《中国文法要略》。北京：商务印书馆。 吕叔湘，1999，《现代汉语八百词》（增订本）。北京：商务印书馆。 明恩溥，2007，《中国人的气质》（刘文飞、刘晓畅译）。上海：上海三联书店。彭增安，1998，《语用??修辞?文化》。上海：学林出版社。 王宏印，2009，《中国文化典籍英译》。北京：外语教学与研究出版社。 王力，1977，《诗词格律》。北京：中华书局。 王力，1981，《中国语言学史》。太原：山西人民出版社。 王力，1999，《古代汉语》（校订重排本）（全四册）。北京：中华书局。 杨敏、王克奇、王恒展（主编），2006，《中国文化通览》。北京：高等教育出版社。 叶朗、朱良志，2008，《中国文化读本》（中文版+英文版）。北京：外语教学与研究出版社。 游汝杰，2003，《中国文化语言学引论》。上海：上海辞书出版社。
我喜欢的李清照 茫茫人海，千年一瞥，难以忘怀的是你的回眸。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，如一个特定的镜头，定格在我记忆深处。 少女的你，无拘无束，踏遍济南的山山水水，山山水水滋养了你的个性，如水之清澈。身为苏轼弟子的你父亲，捧你如掌上明珠，随着你性子，依着你愿望。当你串遍济南的大街小巷之后，你才在母亲责怪的眼光里，坐下来，读书，弹琴，挥毫。无忧无虑的日子啊，造就了你无忧无虑的生活。才情被点发，诗意被诱引。十六岁那年，秀笔一抖，《如梦令》破口而出：常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。艳羡得济南城的达官公子注目，望歪了头。 翻开中国古代文学史，总有一阵阵香醇酒的气息扑鼻而来。有阮籍不与世事的酣饮，有陶渊明安贫乐道的畅饮，有李白淋漓尽致的豪饮,酒似乎与作家结下不解之缘，但我们不难看出与酒结下不解之缘的多是男性作家。酒代表着阳刚，男性借着它的化学催化作用，可以开怀畅饮以致酩酊大醉，借以消愁。在封建社会男性的饮酒在一定程度上是大丈夫气概的体现。而对于女性，虽然古籍中没有禁止女性饮酒的记载，但女性像男性般开怀畅饮岂是封建礼教所能容忍？然而宋代的一名女词人李清照打破了这一传统的束缚，她一如众多男性作家，借着酒这一媒介，创作了许多与酒有关的词作。这些词作折射出了她强烈的女性意识。李清照的女性意识，是异于男性的思维模式，把自己作为与男性平等的主体存在去审视客观现实，是自我意识的自然流露和表现。相对于古典文学作家群体的男性化及中国正统文化对女性的排斥，出现了男性作家为女性作代言人的现象。使词有了“男子作闺音”的传统，他们拟女儿腔，作女儿态，试图写出女儿真实的精神状态。但由于思维模式和视角的不同，在这些用男性话语所表现出来的女子闺怨作品中，总让人感到有男性影子的存在。然而李清照的作品中，犹其是与酒有关的词作中所反映出的女性自我意识，超越了男性作家。也就是说李清照以自己独特的女性视角抒发自己对生活、情感、时政等的切身体验。凭借女性特有的敏感与才华表达自己对生活的热爱，对爱情的大胆坦露，对魏晋风流的追求及对国家命运的关注。 在宋代众多的女作家中，李清照仿佛是一颗璀璨耀眼的明珠，吸引着历代
“构式—语块”句法分析法和教学法 *苏丹洁 陆俭明中山大学国际汉语学院北京大学汉语语言学研究中心/中文系 提要本文就汉语语法研究与教学提出三个观点：第一，语法研究、语法教学不能囿于 “主—谓—宾”“施—动—受”这一传统的句法研究和教学思路。第二，在语法研究中要树立 “从认知角度去认识语言共性和个性”这一观念。第三，“构式—语块”分析法和教学法是一种新的补充性的句法研究与教 学的理论和方法。这一方法建立在人类认知和语言的共性基础之上， 在分析和教授一些汉语句式方面，优于传统的思路。文章对上述观点与方法从理论和实践两方面进行了论述。 关键词认知共性语言共性构式语法“构式—语块”理论语法研究与教学 一传统的语法分析思路在第二语言教学中遇到的问题 目前的语法理论，不管是形式派、认知派还是功能派，基本上都是从古希腊语言学传统 发展而来的， 只是每一流派的研究角度、所用术语、所要达到的期望值不同而已。它们在对句子结构的描写上，都离不开这样一种思路— ——句法上的“主—谓—宾”（主语—谓语—宾语）、语义上的“施—动—受”（施事—动作—受事），但这一思路难以涵盖、解释一切句法结 构。 我们看到，当前发展迅速的应用语言学对其提出了不小的挑战。请看下面两个例子。 1.1存在句第二语言教学中的问题 现代汉语里有一种存在句，其格式是：处所成分+动词+着+名词语①。或码化为：NPL +V +着+NP 。例如： A 组：（1）门口站着三个孩子。 B 组：（5）墙上挂着两幅地图。（2）教室里坐着许多学生。 （6）花瓶里插着一束玫瑰花。（3）床上躺着一个病人。 （7）门上贴着一副对联。（4）桌子底下趴着一条小狗。（8）柱子上刻着一个“忍”字。 7 55* ①本文初稿曾在北京语言大学对外汉语研究中心与杭州师范大学联合举办的“汉语国际教育‘三教’ 问题学术研讨会———第六届对外汉语国际学术研讨会”（杭州2009.10）上宣读，与会学者提出了不少宝贵的意见，《世界汉语教学》匿名审稿专家也给予了许多中肯的修改意见，在此一并致谢！本次发表对初稿作了较大的改动，本文错谬之处是作者的责任。 包括名词和名词短语。
语言学概论第三次作业 第四章语法 一、概念解释（10分，每小题2分） 1．词类 词类是根据词的语法功能划分出来的词的类别。 2．语法形式 语法形式是语法意义在语言中的外部表现，是语法意义的外部标志，表现语法意义的形式就是语法形式。 4．复合词 复合词就是完全由词根语素与词根语素结合构成的词。 5．语法范畴 语法范畴是通过词的变化形式表现出来的语法意义概括出来的类别。 二、填空（25分，每空1分） 1．（语法规则）是大家说话的时候必须遵守的习惯，不是语言学家规定的。 2．语法的（组合规则）和（聚合规则）构成一种语言的语法规则。 3．句子按其语气可以分为陈述、疑问、祈使、感叹等不同的类型，例如“什么书他都喜欢看”是（陈述句）。 4．从意义和作用看，词可以分为（实词）和（虚词）两大类。 注意：有些同学解题答案是单纯词、合成词，这两个概念是从结构角度划分出来的单位。 5．语法研究通常以词为界，词以上的规则叫（句法），词以下的规则叫（词法）。 6．根据在词中的不同作用，一般把语素分成（词根）、（词缀）、（词尾）三类，例如“学习”中的两个语素是（词根），“being”中的ing是（词尾），“reader”中的er是（词缀）。 7．（词尾）的主要作用是改变一个词的形式，但不能构成新词。 8．根据语素在词中的不同作用，把词根和词缀叫作（构词语素）语素，把词尾叫作（变词）语素。 9．由词根语素按一定的规则组合起来构成的词，称为（复合词）。由词根语素和词缀组合起来构成的词称为（派生词），其构词规则又叫作（派生构词法），或叫（附加法）。 10．（主谓结构）、（述宾结构）、（述补结构）、（偏正结构）、（联合结构）是语言里最基本的结构格式。 11．直接组合起来构成一个更大的语法单位的两个组成成分叫做（直接成分）。 12．从语法结构角度分类，一般把世界上的语言分为（孤立语）、（屈折语）、（粘着语）、（复综语）四种类型，汉语属于（孤立语）。 13．孤立语的主要特点是缺乏（词形变化）；屈折语的主要特点是有丰富的（形态变化）。 三、单项选择（20分，每小题1分） 1．下列说法正确的是（ B ） A．语法的组合规则是潜在的 B．语法的聚合规则是潜在的 C．语法的组合规则存在于书面语言中 D．语法的聚合规则存在于书面语言中 2．下列说法不正确的一项是（A）。
语言与文化的读后感三篇 《语言与文化》是一位开拓型的语言学大师罗常培先生撰写的一 本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之 作。 语言与文化的读后感在下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。 从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹 在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。 如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱 币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？ 相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没 有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的， 所以又加了竹字头。
从造词心理看民族的文化程度 从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和 买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。 比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚” ，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷” ，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的 心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水” ，路南的撒尼（彝族的支族）把 日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。 从借字看文化的接触 语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就 是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语 言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成 新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa ）, 咖啡 coffee 、可可 cococa、
一种新的语法研究方法论—— 构式语法（construction grammar）理论 构式语法的思想最早是由格语法的创始者Fillmore（1990）提出来的，后经Adele E. Goldberg（1995）和Paul Kay（1995）等学者的研究而越见深入，其中以Goldberg 的研究成果最引人注意，她是一位年轻的女性学者，也是认知语言学的泰斗LAKOFF 的高徒，现为普林斯顿大学的语言学教授。她的博士论文是《A Construction：Grammar Approach to Argument Structure》，后经整理在美国出版，现在成为构式语法理论的代表性著作。本书今年三月已由北大出版社出版，译者吴海波，书的中文译名是《构式：论元结构的构式语法研究》。 构式语法的基本观点是：假设C是一个独立的构式，当且仅当 C 是一个形式（Fi）和意义（Si）的对应体，而无论是形式或意义的某些特征，都不能完全从C这个构式的组成成分或另外的先前已有的构式推知。Goldberg所说的构式范围比较广，不仅包括一般所说的句式，也包括成语、复合词、语素等。从句式这个平面说，按Goldberg 的构式语法理论，句式有独立的语义，因此一个句子的意义，并不能只根据组成句子的词语的意义、词语之间的结构关系或另外的先前已有的句式所能推知，句式本身也表示独立的意义，并将影响句子的意思。 举例说明。现汉中有一类表示存在义的句式（存现句）：NP1+V+着+NP2，如（A）台上坐着主席团，（B）墙上挂着一幅画。这种句式有三个特点：1、主语和宾语的置位。2、B类句式的施事者的隐藏。3、按说句法成分的语义角色不同，所造成的语法意义有差异，但A类句式的宾语角色是施事，而B类句式的宾语角色是受事，但是两种句式的语法意义一致，怎么解释这种现象？针对这三个问题，生成语法学有三种理论解释：一是“句式变异说”，二是“动词变异说”，即由一元变为二元，三是“轻动词说”。其中以第三种理论的解释力最广，简单地说，就是假设该句式中存在一个轻动词，台上v主席团坐着，墙上v一幅画挂着，其中的轻动词v表示“存在”，但在表层结构中缺省，因此造成了后置动词的前移，最终形成了该类句式。轻动词理论确实可以解释上述三个问题，但是该理论最致命的缺陷在于，由假设所造成的理论循环论证：如果问，存现句是怎样形成的，可以回答，是因为句中有个轻动词；试再问，句中为什么有个轻动词，又会回答，因为它是存现句。很明显，这种假设在科学论证中是很危险的，实际上它并不能解决问题的实质。
汉语是中国五千年文化的传承是中国语言文化的精炼...是中国文人几经推敲凝结出来的...而法语您只要记住它的时态【如果您是初学者...】如果您是老学者您会觉得法语还是蛮简单的... 汉语的精深和他在中国人心中的地位是任何其他语言也不可比拟的...您可以试着用其他语言翻译“欲穷千里目，更上一层楼。”这个句子...您所得到的结果都不能完整的表达出他的意思..所以相对与可以成熟使用此种语言的人来说还是汉语更为难些.. 汉语的语法结构是主语+谓语+宾语；而日语的语法结构主语+宾语+谓语；主语和宾语的位置相对比较自由，而谓语一定要位于句尾另外日语助词用法很复杂。还有复杂的敬语系统，主要通过句末的谓语形态变化来表现。现代汉语无敬语系统，只有一些敬词。 如，在学习～ておく的时候要结合以前的语法，不要一句话お客さんが来るので、扫除しておく、变成お客さんがくるので、扫除しておいて就不知道后面的～ておいて是什么了，其实就是～てください和～ておく结合的形式，此外，像如一句日本语を勉强し続けていこうと思う也要看出是：～を动词、～し続ける、～ていく、～ようと思う这几个小语法组合形成的，能够看出这种语法组合方式，那么一些稍复杂的组合语法你就可以看出来了。不过也需要你零碎语法的积累才可以。另外，日语的语法带有很强烈的感情色彩，一般很多语法在句中翻译不出意思来，这就需要学习者很好的去体会，去运用，这样才能学好日语的语法，使自己灵活运用 英语和汉语的五大区别 一、英语重结构，汉语重语义 二、英语多长句，汉语多短句 三、英语多从句，汉语多分句 四、主语，宾语等名词成分“英语多代词，汉语多名词” 五、英语多被动，汉语多主动
浅析现代汉语与印欧系语言的不同点 摘要：各民族的语言都有自己的特点。这种特点是各族人民在长期的语言实践中形成与发展起来的，并通过与其他语言的比较得以显现出来。对比现代汉语与印欧系语言的不同点，有利于加深我们对现代汉语本质的认识和对语言理论的学习与研究。 关键词：现代汉语印欧系语言不同点声调形态 汉语属于汉藏语系，是这个语系最主要的语言。英语属印欧语系，是使用范围最广泛的语言。同印欧语系的语言（本文以英语为代表）相对比，现代汉语与之的不同主要表现为以下几点： （一）汉语是声调型语言，而印欧语绝大多数是没有声调的语言。 （二）现代汉语缺少严格意义的形态变化，语序和虚词是其主要的语法手段。（三）现代汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、汉字三位一体。 英语的基本语音感知单位是音位，汉语则是音节。 （四）现代汉语的构词法和造句法是一致的，而印欧语构词法和造句法有很大不同，分为词法和句法。 （五）现代汉语短语的语序比较固定，语素、短语、句群三级单位结构稳定。（六）现代汉语语素单音节化、双音节词占绝对优势。而印欧语绝大部分是三个音节以上的词。 本文主要讨论现代汉语与印欧系语言的前两点不同。 第一，汉语是一种声调语言，印欧语系中的英语、法语等则为无声调语言。 声调即声音的高低升降的变化，又称字调，具有区别意义的作用。根据声调的有无可以把世界上的语言分为两类——声调语言和非声调语言。非声调语言只能起到改变语气的作用而不能区别意义。 声调是现代汉语音节结构中不可或缺的成分。普通话音节有四大调类，即阴平、阳平、上声、去声。现代汉语中每一个音节都有一定的声调。声调具有区别意义的作用。声母韵母相同的音节，往往靠不同的声调来表示不同的意义。如yuān（冤，冤枉）、yuán（园，种植花草树木的地方）、yuǎn （远，空间或事件的距离长）、yuàn（愿，愿望）。
浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到
文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this shirt.”或者是“I really like your scarf.”。在汉语中，用的最普遍的是“你的…+增强语气的词（真，特别）+形容词”，如：你的围巾真漂亮。很少有人会使用美国人常说的“我真喜欢你的围巾”这样的句子。在英语中人们说“I like/love…”的频率要大大高于汉语，而绝大多数中国人在赞美对方的时候会选择使用第二人称“你”、“你的”。这就需要通过语言和文化的关系来解释，在中国几千年来的文化传统中，人们非常强调集体主义，在做任何事情的时候考虑的更多的是集体而不是个人的利益，所以会注意避免强调“个体”。而美国人素来崇尚个人主义，主张个性的发展，他们会随时愿意表达个人的观点和憎恶。这一文化上的差异也会反映在他们各自的语言中。在汉语中，过多的使用第一人称“我”会被认为是以自我为中心，这是绝大多数中国人所不齿的，所以一定要尽量避免。正是考虑到这一点，当中国
?世界四大文化系统 ? ?中国文化系统（也叫做儒家文化系统，涵盖了中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家） ?印度文化系统（也叫印度佛教文化系统，涵盖了印度等南亚地区） ?阿拉伯文化系统（也叫伊斯兰教文化系统，涵盖了阿拉伯半岛、中近东、北非等地区） ?西方文化系统（也叫希腊罗马文化系统或基督教文化系统，涵盖了欧洲、美洲和大洋洲等地区）。 一、“文化”的界说 “文化”，是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义，指各色交错的纹理，即花纹。 “文”若干层引申义 1）包括语言文字内的各种象征符号，具体化为文物典籍、礼乐制度。 （2）由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。 （3）美、善、德行 “化”的本意为改易、生成、造化 “文”与“化”并联使用，较早见于战国末期《易.贲卦.彖传》： （刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。◆西汉以后，“文”与“化”合成一词 在西方，“文化”的意义 ?拉丁文中的Cultra，英语中的Culture，原意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的意义。 后来进一步引申为人类改造自我（精神活动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养。蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。 二、广义文化和狭义文化 广义文化，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特方式，其涵盖面非常广泛，被称为“大文化”。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。 1、理解文化涵义的第一个层次： 常识理解的文化 ?学文化（文字） ?文化补习班 ?文化宫、文化俱乐部 ?文化局、文化部 2、理解文化涵义的第二个层次： 知识所理解的文化 ?中国功夫、太极拳 ?京剧（中国歌剧） ?针灸推拿（中医） ?新石器文化
现代汉语语法研究教程 （第三版） 陆俭明著 北京大学出版社 2005年，北京
目录 绪论 0．1 关于语言 0．2 关于汉语 0．3 语法到底是指什么? 0．4 语法和语音、语义 0．5 关于语法单位 0．6 三组重要的概念 0．7句法结构中的两种结构关系 第一章词类研究 第一节汉语词类研究 1．1 汉语词类问题一直被认为是个老大难问题 1．2 关于划分词类的依据 1．3 怎样依据词的语法功能来给汉语词分类? 1．4 各家词类数目多少简析 1．5 关于词的兼类问题 1．6 汉语词类划分中难处理的问题 第二章汉语句法分析 第二节层次分析法 2．1 句子成分分析法及其局限 2．2 句法构造的层次性 2．3 关于层次分析法 2．4 运用层次分析法需要注意的几个问题 2．5 层次分析法的作用 2．6 层次分析法的局限 第三节变换分析法 3．1 层次分析法的局限和变换分析的产生 3．2 关于“变换”这个概念 3．3 变换分析的客观依据 3．4 变换分析的基本精神和所遵守的原则 3．5 变换分析的作用 3．6 变换分析的局限 第四节语义特征分析法 4．1 变换分析的局限与语义特征分析的产生 4．2 关于语义特征 4．3 关于“名词[主语]+动词+名词1+给+名词2”句式4．4 关于“动词+了+时量+了”句法格式 4．5 关于“v有……”格式 4．6 关于“形容词+ (一)点儿!”祈使句式
4．7 关于“名词语+了”句法格式 4．8 关于语义特征分析 第五节配价分析法 5．1 语法研究中的“配价”思想及配价语法分析 5．2 “喝啤酒助学生”和“喝啤酒的方式”在语法上有区别吗? 5．3 “VP+的”这种“的”字结构的指称和歧义问题 5．4 “放了一只鸽子”和“飞了一只鸽子”在语法上有区别吗？ 5．5 形容词都能受“对……”这一介词结构修饰吗？ 5．6 介词结构“对……”能作什么样的名词的定语? 5．7 为什么可以说“他是王刚的老师”却不能说“※他是王刚的教师”? 第六节语义指向分析 6．1 为什么“只吃了一个面包”里的“一”有时能省略，有时不能省略？6．2 语义指向和语义指向分析 6．3 是不是每个句法成分都有语义指向的问题？ 6．4 对于句法成分的语义指向需考虑哪些问题? 6．5 对被指向的成分是否会有某些特殊的要求? 6．6 “究竞”在句中为什么有时能移位，有时不能移位? 6．7 “吃了他三个苹果”到底该看作单宾结构还是双宾结构? 6．8 语义指向分析的作用 第三章范畴研究 第七节汉语语义范畴研究 7．1 汉语句法研究中所要关注的语义问题 7．2 汉语中的数量短语和数量范畴 7．3 数量范畴对汉语句法的制约作用 7．4 领属范畴对汉语句法的制约作用 7．5 自主范畴对汉语句法的制约作用 第四章汉语虚词研究 第八节汉语虚词研究 8．1 关于虚词用法的研究 8．2 关于虚词意义的研究 8．3 研究虚词意义的基本方法——比较分析 8．4 虚词研究中的语义背景分析 第五章形式学派与功能学派 第九节形式学派的研究思路 9．1 形式学派内的主要派别 9．2 美国结构主义形式学派的语言研究 9．3 关于切分、语言单位同一性的认定、分类 9．4 再说层次分折 9．5 两种描写模型 9．6 乔姆斯基形式学派的研究思路 9．7 乔姆斯基的思想观点
论修辞和语言要素的关系 １０级中文本科班师吉０５号 【摘要】修辞与语言有着密切的关系。语言离不开修辞，无论是书面语言，还是口中，我们都需要用修辞来修饰。同样，修辞也离不开语言，没有语言的衬托修辞是无法展现的自己的魅力的。但是，修辞与语言却都又各有各的特点，各自展现各自的魅力。 【关键词】修辞语言魅力 正文 语言，是思维工具和交际工具。它同思维有密切的联系，是思维的载体和物质外壳和表现形式。语言，是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言，是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。 组成语言的要素主要有语音，词汇和语法三类。语言的这三个要素都与修辞有着密切的联系，每一个要素都单独与修辞构成单独的联系，他们都有着密切的联系。 （一）修辞与语音 语音，是指人类通过发音器官发出来的、具有一定意义的、目的是用来进行社会交际的声音。在语言的形、音、义三个基本属性当中，语音是第一属性，人类的语言首先是以语音的形式形成，世界上有无文字的语言，但没有无语音的语言，语音在语言中起决定性的支
撑作用。 修辞与语音有着密切的关系，在增强音律美、突出语言义方面为修辞提供了条件，要研究谐音、叠音、拟声、双声、叠韵、平仄、押韵、儿化韵等，还要研究这些语音现象在特定思想内容和语境中表现出来的感情色彩、意义心理重心、音律美感和鲜明的民族风格。例如：1、“木屐为鞋，足下果然无履；椰瓢作盏，尊前委的不钟。”明胡唯庸、袁柳庄戏对。以“无履”谐“无礼”，以“不钟”谐“不忠。２．“The rain pattered against the window.”“雨哗啦哗啦地打在窗子上。”语言中加入拟声词的运用使文章更生动形象起来。 汉语音节分明，并有声、韵、调之分，除可借以直接构成拟声、谐音等修辞方式外，更常见的是在语言中组成大量双声、叠韵的词语和对仗、押韵的句式，使语言节奏鲜明，音调铿锵，具有很强的音乐感。例如杜甫的七言律诗《赠田九判官司梁丘》中的“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”。其中“嫖姚”二字，它们便构成了叠韵。使得诗句构造精妙，更具神采。 （二）修辞与词汇 词汇，又称语汇，是词的集合体，是指一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。例如汉语词汇、英语词汇或一般词汇、基本词汇、文言词汇、方言词汇等；还可以指某一个人或某一作品所用的词和固定短语的总和，如“老舍的词汇”、“《鲁迅全集》的词汇”等等。 修辞与词汇的关系十分密切词汇为词语的筛选锤炼、为形成具体的
传承中国文化规范语言文字 我国是一个多民族、多语言、多文字的国家，在我国56个民族中，共有80种以上的语言，约30种文字，而汉语不仅是汉民族的共同语言，同样是我国其他55个少数民族的标准用语，是我国使用人数最多的语言文字，也是世界主要文字之一。随着国家精神文明及社会文明的发扬，规范普通话也已纳入国家宪法，并大力宣传语言文字的标准化，这不仅有利于国家的团结向上，也有利于以文字为载体传承中国五千年来的传统文化。多少年来，我骄傲，因为我是中华民族的一员，有着悠久的历史，并且今天我们拥有的这些文化正是经历了千百年来的历史沉淀所得的精华所在，而规范的语言文字使我们更好地理解我们所拥有的民族文化——-任何一个国家望尘莫及的语言文字文化。 中国的方块形文字可以说是博大精深，大致分为相声字和象形字。顾名思义，也就是说我们通常可以通过一个文字的读音或是字形来判断这个字以及通过文字组成的词或是成语的意思，如“青（qing）”这个字，分别加上不同的偏旁部首就可以变成不同的字，而读音却是很相近，如“清（qing）”“情（qing）”“请（qing）”“蜻（qing）”“晴（qing）”“靖（jing）”“精（jing）”“睛（jing）”“菁(jing)”等。虽然这些字很相近，我们却很容易从他们各异的偏旁中区分他们的意思，如蜻蜓属于昆虫类，因此“蜻蜓”的“蜻”是“虫”字旁；“清”是用来形容水流的，因此就用“水”字旁；“请坐”、“请客”“请辞”都要用话语来说，因此自然是“言”字旁了。 像这样的例子在中国汉语言文字中是不胜枚举得，如果将这些形态各异的文字组成成语的话更是令人感叹中国古人的聪明才智了。如“青山绿水”和“山清水秀”，很多人会迷惑，为什么“青山”的“青”和“山清”的“清”不能是同一个字呢？如果我们熟悉中国文字就会很容易区分，前者“青山”和“绿水”是一组并列结构的词语，“青”和“绿”都是用来形容山水的颜色，而后者的“清”是清净的意思，本是山水清静秀丽的意思，是用来形容山水景色的，如果了解这些成语意思的话，我们就会很容易区分了。然而往往很多人都被这些四字成语弄得焦头烂额，总是理解错误，如“屡试不爽”的“爽”不是“痛快”的意思而是“差错”的意思，仅仅一个字理解错误就会将整个成语的意思颠倒；又比如“差强人意”很多人都会理解为“差得很多”，但实际上却是“大体上使人满意，勉强还行”的意思。 这些四字成语对于已经普遍口语化的现代人固然不好理解，但它却是传承我国悠久语言文化的重要纽带，是中国千年来古人丰富知识的历史载体，尤其在宣传建设文明社会的今天，更要重视历史文化的代代传承，但是这些历史文化的精华却经常被拿来作为广告语来“恶意篡改”。如服装店起名为“衣衣（依依）布（不）舍”，蛋糕店的广告牌上写着“步步糕(髙)升”，热水器的广告语是“随心所浴（欲）”，形容人有能力是“钱（前）途无量”……有人也许会觉得这些现象无伤大雅，还可以有助于记忆成语或者是普遍成语的使用，但是通过调查我们就会发现，很多小学生经常会将这些错误的广告语误认为是正确的字，因为这些广告语和我们的生活息息相关，商品包装、电视广告、商店门前都可以见到刻意用错字写成的成语或是俗语。随着商业的发展，这种现象风头不减，而如果再这样下去，毋庸置疑的会在潜移默化之中误导这些刚刚接触中国语言文字及文化的孩子们，因此，传承中国文化，规范生活中的语言文字尤为重要。
语言学概论教学大纲 一、课程说明 《语言学概论》是“汉语言文学”专业本科的一门具有基础理论性质的必修课程。 本课程是“语言学及应用语言学”学科的概要理论。本课程的任务：授予学生有关语言的基础理论和基础知识，为今后从事语文教学和研究工作打下理论基础。 本课程的培养目标：通过语言学理论的训练，使学生具有严密的思维能力，特别是认识新事物．新现象的能力；使学生在生活中．工作中自觉地科学地认识和使用语言；使学生能够自觉地认识和贯彻国家语言文字政策。 本课程的教学方法：以讲演课为主，辅以适量的练习，以巩固学到的知识并培养分析语言现象的能力。 二、课程基本要求 1、要求学生初步树立科学的语言观，能够正确解释和评说语言生活中的各种现象； 2、掌握语言学的基本概念，具备运用语言学的科学方法分析语言现象的一定的能力； 3、具有细致．敏锐的观察能力和比较能力。 三、学时分配 章节标题学时 绪论 2 第一章语言的本质8 第二章语音 6 第三章语义和词汇 6 第四章语法 6 第五章语言的起源和发展 4 第六章语言学的发展 4 合计36 四、大纲内容 绪论 第一节语言学概论的性质．作用和分类（2学时） 1.1 语言学的对象和任务 1.2 语言学的功用 1.3 语言学在科学体系中的地位和语言学的分类 第一章语言的本质 第一节人类语言（2学时） 1、世界上的语言 1.1 世界语言概况 1.2 语言的亲属分类和结构分类 2、中国的语言
2.1 汉藏语系的中国语言 2.2 阿尔泰语系的中国语言 3、人类语言和动物“语言”的区别 3.1 人类语言的遗传性和学习性 3.2 人类语言的创造性 第二节语言的功能（2学时） 1、语言是交际的工具 1.1 语言是人类最重要的交际工具 1.2 语言是负载信息的工具 2、语言是思维的工具 2.1 语言是最重要的思维工具 2.2 内部语言和外部语言 3、语言的文化功能 3.1 语言本身是文化的一种 3.2 语言是文化的载体 第三节语言的结构（2学时） 1、语言是声音和意义结合的符号系统。 1.1 语言的符号性质 1.2 语言符号的系统性：层级体系．组合关系和聚合关系 第四节语言符号系统的特征（2学时） 1、任意性和强制性 2、线条性和层次性 3、自足性和开放性 第二章语音 第一节语音的基本概念（2学时） 1、语音的四要素：音高．音长．音强．音质 1.1 语音的自然性 1.2 语音的社会性 2、语音单位的分析 2.1 音节．音素和音征 2.2 元音和辅音 3、音标 3.1国际音标的作用 3.2 音标和音素的关系 3.3 国际音标的使用 第二节音位和音系（2学时） 1、音位 1.1 音质音位和非音质音位 1.2 音位和音位变体 1.3 音位归纳 1.3.1 对立和不对立 1.3.2 互混和互补 1.3.3 条件变体和自由变体 1.3.4 音位归纳的原则 1.3.5 音位归纳的操作过程 2、音系 2.1 音系的定义 2.2 音系的内容 2.3 汉语普通话的音系 2.4 温州话的音系 第三节语音组合（2学时） 1、音节的切分 1.1 切分的依据 1.2 音节的结构要素分类 1.2.1 音峰和音谷 1.2.2 起音．领音和收音 2、音位组合的类型 2.1 同类音素是否连用：单．复辅音和单．复元单 2.2 音节收尾是否辅音：开音节和闭音节 2.3 元音和辅音的配置