小测内容归纳
一、解释重点字词
1、静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
2、淡泊：内心恬淡，不慕名利。
3、致远：达到远大目标。致：达到。
4、险躁：轻薄浮躁。
5、治性：修养性情。治：修养。
6、广才：增长才干。
7、将复何及：又怎么来得及。
8、励精：振奋精神。
9、无以：没有什么可以拿来。没办法。
10、明志：明确志向。明：明确、坚定。
11、诫：告诫,劝勉。
12、书：书信。
13、淫慢：放纵懈怠。
二、句子翻译（句子默写）
1、静以修身,俭以养德。
用屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。
2、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
如果不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向。
如果不能集中精神，宁静专一就无法达到远大的目标。
3、非学无以广才，非志无以成学。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。4、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷困潦倒之人住的陋室，到那时，悔恨又怎么来得及呢！
三、填空
《诫子书》选自《诸葛亮集》作者是诸葛亮，字孔明，他是三国时蜀国的政治家、军事家。
四、划分下列句子的节奏
1、夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德
2、非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远
语法分析在文言文阅读的运用 文言文是我国古代文化的精华,文言文阅读是高中语文学习的一个重要组成部分。说它重要,不仅是因为文言文阅读在高考(高考新闻,高考说吧)试卷中占的比例比较大,更重要的是因为它对我们整个语文学习的重大影响。无论是从提升文言文阅读能力的角度而言,还是从提高高考语文学科成绩的实际出发,提升学生准确地解读和推断文言词语的阅读思维素质,都理应是富有十分重要的实际意义的。 阅读文言文,最基本的就是理解,理解词语、理解句子,进而理解文意。而作者在表情达意时,并不是孤立地运用某个词、某个句子,他总是将一个个的词语搭配起来组成句子,又将一个个句子连缀起来成段成篇。因此,我们在理解某个词、某个句子的意义时,也就可以——而且应该,跳出该词、该句,着眼于句子、句群,通过对词的组合,对句子结构等方面的分析来理解词义,理解句义。语法掌握牢固了,对古汉语的语言特点就掌握牢固了,所谓的“语感”也就强了。 一、通过分析词的组合,辨明用法,理解词义。 一个词,尽管义项繁多,但当它进入句子,就只能有一个恰当的解释。所以解释文言词语时,可先对句子进行语法分析,了解这个词在句中的语法位置,即了解这个词在句中充当什么成分,然后根据这个词和其它词构成的语法关系来推求它在句中的意义。词和词的组合,总有一定的意义关系,有一定的规则,分析词和词的组合,可以帮助我们准确地理解词语的用法和意义。 如:(侯生)微察公子,公子颜色愈和。《信陵君窃符救赵》 孤立地看这句中的“微”,许多学生是很容易草率地回答“微小”的。“微”是有这个意义,但我们的目光如果放宽一点,就会发现,“微”是修饰动词“察”的,与“察”构成偏正短语,译为“微小的观察”显然是不通的。侯生怎样“观察”?结合“微”的“小”这一意义,一下“察”,学生是不难想出“悄悄地、暗暗地”这一意思的。 词类活用是文言文阅读中的常见现象,也是学生必须要掌握的内容。活用词最大的特点是它的临时性,而这一点是受一定的语言环境限制的,在分析时要注意活用词前后的修饰成分以及它们的结构关系。如果我们平时只是告诉学生,它本来是什么词,现在活用为什么词,意即什么什么,学生是难以理解透彻,也是难以记住的。如果我们能够带领学生分析一下前后词的组合关系,再讲活用现象,学生就不仅“知其然”,而且知其“所以然”了,记忆也一定能保持得持久些。当
学习文言文入门的语法常识 文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义持续演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。 词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。 （3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不能够不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
文言语法纲要 吉林省吉林市第十三中学校 王正平
中学文言语法知识纲要第一节：文言实词 一、文言常用实词的积累 二、古今异义现象 （一）古多单音词；今多双音词； （二）古今词义的变化； （三）一词多义与词义的引申； （四）偏义词； 三、通假 第二节：文言虚词 一、两个常用的助词：者、所； 二、两个常见的语气副词：其、曾； 三、兼词：诸、焉、盍； 四、有待补充的内容； 第三节：实词活用 一、名词用作动词； 二、形容词用作动词； 三、名词作状语名词作补语 四、使动用法意动用法
第四节：文言特殊句式 一、判断句 二、被动句 三、省略句 （一）主语省略（承前省、蒙后省、对话省） （二）谓语省略； （三）宾语省略（代词宾语“之”常被省略） （四）介词的省略（介词“以”、“于”常被省略） （五）介词的宾语省略（代词“之”做“以、与、为” 宾语常省略） （六）定语或状语的中心词有时被省略 四、倒装句 （一）主谓倒装 （二）动宾倒装（即宾语前置） 1、否定句中，代词宾语、要提前； 2、疑问句中，疑问代词作宾语、要提前； 3、强调性提宾 （三）介宾倒装（代词作介词的宾语可提前） （四）定中倒装（即定语后置） （五）介宾词组的后置；
文言语法知识 古代汉语的语法规则，同现代汉语比较，总的看来是相同或相近的，但也有一些不同或差异较大的地方。相同之处就不谈了，下面只谈一下古汉语与现代汉语不同之处。从实词、虚词、实词活用、特殊句式四个方面来谈。 第一节文言实词 一、文言常用实词的积累 学习文言文，必须掌握一定数量的文言实词，准确理解其词义，区别古今词义的异同。要做到这一点，必须阅读一定数量的文言文，逐渐积累，此外没有什么捷径。 二、古今异义现象 （一）古多单音词、今多双音词 我们随便把一段文言文译成现代汉语，就会发现译文比原文长了许多。这主要是因为，古汉语中以单音节词汇为主，而现代汉语中以双音节词汇为主。例如： 永州之野产异蛇，黑质而白章，山野出产奇异黑色质地白色花纹 触草木，尽死；以啮人，无御之者。 死亡没有抵御 在这样一个短短的句子里，就有十个词在翻译时应变成双音节词，所以译文的字数要多于原文的字数。 这里我们要注意的一个问题是：不要把两个文言单音词的词组，误认为是一个双音词。例如： ①少顷，但闻屏障中抚尺一下。（一、拍）
《诫子书》（诸葛亮）知识点 《诫子书》知识点 【原文】：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非澹泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？ 【译文】：君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，又怎么来得及呢？ 【重点字解释】：诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。书：书信。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修养。养德：培养高尚的品德。澹泊：也写“淡泊”，不追求名利。致远：实现远大目标。明志：表明自己崇高的志向。宁静：指安静，
集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。须：必要、一定要。广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就，使……完成。淫慢：过度懈怠。淫：过度。慢：懈怠，懒惰。励精：振奋精神。险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：陶冶性情、养成平静的性格。年：年龄。与：跟随。时：季节、时光。驰：疾行、增长。日：时间、时光、季节。意：意志。去：离开、消逝、逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。将复何及：又怎么来得及呢？ 【赏析】 开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。 “非学无以广才，非志无以成学”：作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”：从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。 本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，作者从学习和做人两方面进行了论述，强调一个“静”字，把失败归
高中语文文言文语法讲解 文言特殊句式【编辑】Crazy Urus 【日期】2009-12-23 一、判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种： 1.主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2.主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。 3.主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“者也”表示判断，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 4.主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这种判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓之间加“是”。如：和氏壁，天下所共传宝也。 5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。 6.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为．刀俎，我为．鱼肉。（司马迁《鸿门 宴》） 7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。 ①今公子有急，此乃．臣效命之秋也。 ②此则．岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳 楼记》） 8.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是．凡人，偏在远郡。（司 马光《赤壁之战》） 二、被动句 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式： 1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于……”如：夫赵强而燕弱，而君幸于．赵王，故燕王欲结于君。（《触龙说赵太后》） 2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见．放。（司马迁《屈原列传》） 如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见．欺于．王而负赵。 3.在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如： （1）有罪受．贰。 这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如： （2）吾不能举全吴之地，十万之众，受． 制于．人。 4.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为．天 下笑。 5.用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如：悲夫！有如此之势而为．秦人积威之所．劫。（苏洵《六国论》） “为……所……”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式，如：不者，若属皆且为所 ．．虏！（司马迁《鸿门宴》） 6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被．雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
《诫子书》知识点整理1、作者介绍 诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家2、字词解释 （一） 1、夫：句首发语词，不用翻译 2、之：结构助词，的 3、行：行为 4、静：屏除杂念和干扰，宁静专一 5、俭：节俭 6、养：培养 7、淡泊：内心恬淡，不慕名利 8、明：明确 9、明志：明确志向 10、致：达到 11、远：形容词活用为名词，远大志向 12、广：形容词活用为动词，增长 13、才：才干 14、淫：放纵 15、慢：懈怠 16、励：振奋 17、险：轻薄 18、躁：浮躁
i m e 19、治性：修养性情。治：修养20、与：跟随 21、驰：疾行，指迅速逝去22、遂：最终 23、枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处。24、穷庐：穷困潦倒之人住的陋室25、诫：劝勉、告诫26、书：书信（2）一词多义 学而时习之：代词，代指学过的知识之 君子之行：结构助词，的 静以修身：介词，表目的 以 非宁静无以致远：介词，用来 非淡泊无以明志：远大志向 志 非志无以成学：名词活用为动词，立志
m e a n d A t h n g s 夫学须静也：动词，学习 学 非志无以成学：名词，学业 （3）词性活用1、志 非志无以成学：名词活用为动词，立志2、广 非学无以广才：形容词活用为动词，增长3、远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向3、句子翻译 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。 3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的 成就。 4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 5、 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
兰亭序文言文知识点总结 文言文语法体系 1、词语： （1）词类划分（2）常用词法 2、句式： （1）判断句（2）省略句（3）被动句（4）倒装句 1、重要实词（生僻实词，一词多义，偏义复词）(1)修禊事也禊：古代祭祀礼节。三月三人们到河边去 邪修：做 (2)茂林修竹修：高 (3)况修短随化：修：长寿 (4)清流激湍：激湍：流得很急的水 (5)引以为流觞曲水：以为：把…作为 (6)列坐其次：列：排列其次：曲水旁边 (7)畅叙幽情：幽情：幽深内藏的感情 (8)俯察品类之盛:品类：自然界的万物 (9)所以游目骋怀：所以：所用来，表目的 (10)足以极视听之娱：足以：能拿来极：穷尽 (11)信可乐也：信：确实 (12)夫人之相与：相与：相处交往 (13)俯仰一世：俯仰：时间短暂
(14)或取诸怀抱：或：有的人诸：之于怀抱：志向 (15)或因寄所托：所托：爱好的事物 (16)俯仰之间，已为陈迹：陈迹：旧迹 (17)况修短随化：短：长寿，短命。化：自然 (18)终期於尽：期：到 (19)齐彭殇为妄作：彭：长寿殇：短命 (20)故列叙时人：列：一个个 (21)录其所述：录：记下所述：作的诗歌 (22)其致一也：致：兴致，情致 (23)亦将有感于斯文：斯文：这篇文章 2、重要虚词 ①之 （1）代词 犹不能不以之兴怀这件事 感慨系之矣这种情况 不能喻之于怀古人的文章 （2）动词，到。 及其所之既倦 （3）主谓取独 夫人之相与
后之视今，亦犹今之视昔 不知老之将至 （4）结构助词的，或音节助词无意义 1、会与会稽山阴之兰亭的 2、仰观宇宙之大的 3、后之览者的 4、悟言一室之内的 5、暮春之初音节助词无实意 （5）宾语前置的标志 ②以 （1）介词，表示方式，原因，工具等犹不能不以之兴怀介词，表因为 （2）连词，而，表顺承、修饰 （3）连词，因为。 （4）连词，来 所以游目骋怀连词，来 ③而 （1）连词而，表顺承 （2）连词而，表修饰 （3）连词来，因而。表因果 （4）连词却，表转折
. . word. . 考点名称：文言文阅读 文言文： 是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 文言文文体分类： 中国历代学者对于文体都有不同的分类法。 魏晋南北朝： 魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类： 奏议、书论、铭诔、诗赋 而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。 明朝： 明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。 其中《古文辞类纂》将文体分为13类： 论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记 箴铭、颂赞、辞赋、哀祭、 现代： 由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种标准：依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类： 散文 韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞 骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类在此分类之下，古典散文又可以分为4类： 史传文、说理文、杂记文、应用文 文言文阅读考察类型及应对策略: 初中语文中考中文言文阅读是必考内容，通常考察以下几方面： 1、能正确地理解文言词语（文言实词、文言虚词、通假字等）的含义。 2、能正确地将文言语句译成现代汉语。 3、能理解并归纳文章的主要内容。 4、能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。 课外文言文阅读问题设计有三种类型: 即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
诫子书 诸葛亮 原文呈现 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊一作：澹泊) 作家与作品 诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。 背景与内容 这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的 一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不 上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。 主题与写法 全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇 文章的特出之处。 重点词语 一词多义 1.学 （1）夫学须静也学：________ （2）非志无以成学学：_________ 2.之 （1）学而时习之之：__________ （2）君子之行之：_________ 3.以 （1）静以修身以：_______________ （2）非宁静无以致远以：_____________ 4.志 （1）非淡泊无以明志志：____________ （2）非志无以成学志：______________ 词类活用 5.明：非淡泊无以明志明：__________________
项脊轩志 通假字： 而母立于兹“而”通“尔” 一词多义： 以 以当南日（用来，连词，表目的） 执此以朝（用如“而”，连词，表修饰关系） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词） 往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词） 之 吾妻死之年所手植也（助词，的） 他日汝当用之（代象笏，代词） 顷之（音节助词，衬字，补足音节，无义） 儿之成（结构助词，主谓之间，取消句子独立性，无义） 然 室始洞然（…的样子，词尾） 然余居于此（然而，但是，连词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（访，探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（做，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词）
日过午已昏（太阳，名词） 一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 前 前辟四窗（名词作状语，在前方） 从轩前过（前面，形容词） 西 东犬西吠（向西边，副词） 室西连于中闺（…的西边，形容词） 得 不能得日（得到，获得，动词） 得不焚（能，能够，助动词） 已 日过午已昏（已经，副词） 已为墙（然后，副词） 当 以当南日（挡住，动词） 他日汝当用之（应当，应该，助动词） 书 借书满架（书，书籍，名词） 或凭几学书（字，文字，名词） 食 小鸟时来啄食（食物，名词） 欲食乎（吃，动词） 大 先大母婢也（大母，指祖母） 大类女郎也（很，非常，副词） 所 某所而母立于兹（地方，处所，名词） 吾妻死之年所手植也（……的，在此指代枇杷树，特殊的指示代词）从 吾从板外相为应答（由，自，介词） 从余问古事（向……学习，动词） 自 余自束发（从，由，介词） 自语曰：“…”（自己，代词） 归 吾妻来归（女子出嫁，动词） 吾妻归宁（归，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望） 始 室始洞然（才） 始为篱（起初）
古文语法知识 一、古文句子成分的划分 句子成分：主语、谓语、宾语、定语、状语和补语 1、主语和谓语 在句子中，陈述的对象和陈述的内容都是句子的成分，陈述的对象叫主语，回答“谁”或“什么”的问题，陈述的内容叫谓语，回答“怎么样”的问题。(主谓之间用“//”分开)。 例如：①语文老师//正在点名 ②今天天气//非常暖和 ③邻国之民//不加少 2、当谓语的中心词是动词时，在动词后面被支配的那部分叫宾语。(宾语用“﹏﹏”划起来)。 例：①我国的石拱桥//，有悠久的历史。 ②我们//需要创新精神。 ③古之学者//必有师。 ④吾//师道也。 3、定语：在句子中起修饰限制主语、或宾语中心词的作用。(定语用()标出)。 例：①(我国)的石拱桥//有(悠久)的历史。 ②(这样庞大而复杂)的结构//，该是(一项多么艰巨)的工程啊!
③(秦)//东割(膏腴)之地。 ④良将劲弩//守(要害)之处。 4、状语是修饰、限制用动词或形容词充当谓语中心语的句子成分。(状语用“〔〕”标出)。状语一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交代时间、地点、范围、情况等。 例：①〔1925年5月30日〕，上海群众一万多人//〔在南京路上〕举行(反帝国主义)大示威。 ②吾//〔尝终日〕而思矣。 ③(蚓)//〔上〕食埃土。 总之，一般的句式是：〔时间或地点状语〕，(定语)主语//〔状语〕谓语(定语)宾语 二、古文文言文特殊句式 (一)、宾语前置句 1、否定句中宾语前置 这类宾前的句子，需要具备两个条件：一是宾语必须是代词，二是必须是否定句，由“不”“末”“毋”“莫”等否定词表示。 例：①“三岁贯汝，莫我肯顾”(《硕鼠》) ②“古之人不余欺也”(《石钟山记》) 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中，疑问代词“谁”“何”“奚”“安”等作宾语时往往放在动词的前面。 例：①“良问曰：‘大王来何操?’”(《鸿门宴》) ②“而今安在哉?”(《赤壁赋》) 3、介词宾语前置
七年级语文上册《诫子书》学习要点梳理 【原文】：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非澹（dàn）泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？ 【译文】：君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？ 【重点字解释】：诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。书：书信。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修养。养德：培养高尚的品德。澹（dàn）泊：也写“淡泊”，不追求名利。致远：实现远大目标。明志：表明自己崇高的志向。宁静：指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。须：必要、一定要。广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就，使……完成。淫慢：过度懈怠。淫：过度。慢：懈怠，
懒惰。励精：振奋精神。险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：陶冶性情、养成平静的性格。年：年龄。与：跟随。时：季节、时光。驰：疾行、增长。日：时间、时光、季节。意：意志。去：离开、消逝、逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？ 【赏析】 （1）开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。 （2）“非学无以广才，非志无以成学”：作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。 （3）“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”：从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。 （4）本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，作者从学习和做人两方面进行了论述，强调一个“静”字，把失败归结为“躁”字，把“静”和“躁”进行正反对比论证，将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。 【小结】：本文以父亲的身份告诫儿子读书修身，勤学励志、静心养德，要从“澹泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。
诫子书 诸葛亮 夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （译文）：有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？ 知识点归纳 一、词类活用： 1.非学无以广才广：使动，使……广 2.非志无以成学成：使动，使……成 3.多不接世多：形作名，多数人 4.非宁静无以致远远：形作名，高远的目标 二、文学常识： 1.三国蜀汉诸葛亮（181～234），诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人。是杰出的政治家、军事家和战略家，他出生于时代官宦家庭，其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 181年：诞生于琅邪。 207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。 208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年：被封军师将军。 221年：被封蜀国丞相。 225年：讨伐南蛮，将其平定。 三：补充： 1.苟立国家不求富贵。《礼记》 2.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。陶渊明 3.心闲天地本来宽。陆游 4.长风破浪终有时，直挂云帆济沧海。李白 5.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫 6志当存高远。诸葛亮 7.少壮不努力，老大徒伤悲。《乐府歌词》 8.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。钱鹤滩
还 1返回 2交还，归还 会 1.会合，聚会；盟会，宴会 2.会面，会见 3.正好，恰巧 惠 恩惠，（给人以）好处 及 1.赶得上 2.至，到 3.趁着，等到......时 4.如，比得上 5.以及 极 1.尽头，极点；（天）边 2.到极点，（直达） 计 1计算，计量 2.盘算，谋划 3.计谋，策略 济 1.有利，有益 2.古水名 词 词义
尽 1.完，没有了 2.全都 进1.上前，前进，上进 2.到朝廷，出来做官 3.进献，推荐 居 1停留 2处于（某个地方或某种地 位） 3居住 举 1.举起，抬起 2.推荐，推举 3.提出，举出 4.发动（起义），干（大事） 具 1具备，具有 2详细 3.器械，器具，工具 4.通“俱”，都，全部 俱 1.一起 2.全，都词词义 命 1.命令，使命 2.教导，告诫 谋谋议，商量 难 1.不容易，困难 2.反驳，质问，批驳 3.灾难，祸殃 平 1.平坦 2.使......平 3.平常 4.公正，公平 启 1.开，打开 2.陈述 强 1有力，刚强，强悍 2.竭力，尽力；勉强，硬要窃旧时谦词，私下，私自请 1.希望，要求，请你做某事 2.请允许我做某事 穷 1.穷尽，完结 2.尽头，终点 词词义
入 1进入，与“出”相对 （深入） （注入） （进入朝廷，国内） 2.收入，收纳 3.交纳 善1.好，好的，善良的 2.善于，擅长 3.应答之词，表同意 少1.不多，数量少 2.缺少 3.削弱，减少 4.年幼，年轻 舍 1.客舍，房舍 2.放弃 涉 1.经历 2.趟水过河，渡，渡过施 1实施，实行 2设置 词词义 素 1.白的，白色的 2.朴素，不加装饰的 3.向来，一向 汤 1.热水，开水 2.（shang）水大的样子亡 1.逃亡 2.灭亡，死亡 3.通“无” 为 1.做，制作，作为，（画） （写）（雕刻）（建造） 2.任，担任，充当 3.变为，成为 4.作为，当作，认为 5.是 6.替 7.表被动 8.刻有 务致力，从事 徙迁移 词词义
16、《诫子书》知识梳理 一、文学常识： 《诫子书》选自《诸葛亮集，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：________出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？_ 二、句子翻译： 1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德; 2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。 3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。 4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 三、关键字词 1、夫静淡泊无以明志致远 2、广才淫慢淫慢励精励险躁险躁 3、治性治年与时驰驰意与日去枯落 4、多不接世穷庐将复何及 四、课文理解 1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？ 理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 4、“俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美 一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？ 从学习和做人两个方面进行论述 无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强 人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。
《诫子书》知识点整理 1、作者介绍 诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家，他出生于时代官宦家庭，其智谋为大家所公认，人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。 二、字词积累 （1）古今异义 险躁则不能治性古义：轻薄今义：危险，不安全 淫慢则不能励精古义：懈怠今义：速度缓慢 （2）一词多义 之：学而时习之：代词，代指学过的知识君子之行：结构助词，的 以：静以修身：介词，表目的非宁静无以致远：介词，用来 志：非淡泊无以明志：远大志向非志无以成学：名词活用为动词，立志 学：夫学须静也：动词，学习非志无以成学：名词，学业 （三）词性活用 1、志非志无以成学：名词活用为动词，立志 2、广非学无以广才：形容词活用为动词，增长 3、远非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大目标 4. 多多不接世：形作名，多数人 3、文章分析 1. 本文中心论点（中心句）是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2. 文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非学无以广才，非志无以成学。 3. 《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是：险躁则不能治性。 4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心
是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。关系：“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 5.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？ 就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。 6.诸葛亮写这封家书的用意是什么？ 告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。同时注意珍惜光阴，表达了他希望后代志存高远的厚望。 7.文本作者抓住一个“ 静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请分别 找出原句。 淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 立志：非学无以广才，非志无以成学。 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 8.举例说明本文句式方面的特点。例如：“静以修身，俭以养德。”“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所 以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。 四、诸葛亮的典故，故事： 三顾茅庐隆中对策草船借箭舌战群儒七擒孟获挥泪斩马谡
编辑】Crazy Urus 日期】2009-12-23 一、判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种： 1. 主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“??者??也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2. 主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“??者??”式。这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。 3. 主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“者也”表示判断，即“??，??者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 4. 主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“??，??也”式。这种判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓之间加“是”。如：和氏壁，天下所共传宝也。 5. “者”“也”都不用，即“??，??”式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。 6. 用动词“为”表示判断，即“??为??”式。如：人方为．刀俎，我为．鱼肉。（司马迁《鸿门宴》） 7. 用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。 ①今公子有急，此乃．臣效命之秋也。 ②此则．岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 8. 用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是．凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》） 二、被动句 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式： 1. 用介词“于”引进行为的主动者，表被 动。即“谓语+于??”如：夫赵强而燕弱，而君幸于．赵王，故燕王欲结于君。（《触龙说赵太后》） 2. 在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见．放。（司马迁《屈原列传》）如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见．欺于．王而负赵。 3. 在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如： （1）有罪受．贰。这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如： （2）吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于．人。 4. 在动词前边加介词“为”，构成“为+ 动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同：“见” 是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为” 是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为．天下笑。 5. 用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为??所??”式。如：悲夫！有如此之势而为．秦人积威之所．劫。（苏洵《六国论》）“为??所 ??”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“??为所??”的形式，如：不者，若属皆且为所．．虏！（司马迁《鸿门宴》） 6. 用介词“被”引出主动者，构成“被+ 动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被．雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 7. 无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵．挫．地．削．，亡其六郡。 三、省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被 高中语文文言文语法讲解 文言特殊句式
诫子书知识点 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
《诫子书》知识点归纳 一、【课题解析】 诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。 二、【走近作者】诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。 三、字词句梳理 1.读音：夫(fú) 淫慢(yín) 遂(suì)成枯落 2.一词多义： 学：非学无以广才动词学习 非志无以成学名词学问学业 3.词类活用 （1）非学无以广才。形容词的使动用法使……广增长 （2）非志无以成学。名词用作动词立志 四、朗读停顿 夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！ 五、文意理解： 1、作者写这封信的用意是什么？答：告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 2. 本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？ 论点:静以修身，俭以养德；作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。 3.按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句 A.论点句:静以修身，俭以养德; B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 4. 填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无 以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）； 表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）
《诫子书》知识点归纳 一、【课题解析】 诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。 二、【走近作者】诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。 三、字词句梳理 1.读音：夫(fú) 淫慢(yín) 遂(suì)成枯落 2.一词多义： 学：非学无以广才动词学习 非志无以成学名词学问学业 3.词类活用 （1）非学无以广才。形容词的使动用法使……广增长 （2）非志无以成学。名词用作动词立志 四、朗读停顿 夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！ 五、文意理解： 1、作者写这封信的用意是什么？答：告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 2.本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？ 论点:静以修身，俭以养德；作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。 3.按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句 A.论点句:静以修身，俭以养德; B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 4. 填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁 静无以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）； 表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性） 八、积累成语、名句: 淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德; 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性