一个很老的题目----对新文化运动负面影响的一些理解
相信很多人都对2005年冬天热播的一部韩国电视剧《大长今〉有很深刻的印象，只记得当时满城尽韩风，各种韩国服饰店，韩国料理店，以及韩国民族小饰品店如雨后春笋般赫然出现在大街小巷，促使人们追逐韩流的热情一浪高过一浪。就在人们惊叹韩国古典饮食文化，追随韩国礼仪的时候，我不禁心中燃起许多无名之火：想当年新罗人是从谁那里学习了封建统治制度，高丽人是从谁那里模仿了饮食与建筑的文化？我们泱泱千年大国摆在眼前难道就没有值得我们去推崇的么？可是当我静下心来仔细想想发现：不是我们不愿推崇，而是我们舍弃了太多，我们太多的追逐新的事务，而摒弃了太多的传统。说到文化的新旧，我们就不得不提到在中国历史上有着巨大转折作用的新文化运动。
辛亥革命以后，由于北洋军阀的反动统治，社会上出现了一股尊孔复古的逆流。在这种历史背景下，一部分进步青年从思想文化领域探讨革命失败的原因，掀起了一场新文化运动。
1915年9月5日创办的《新青年〉是新文化运动兴起的标志。主要代表人物有：陈独秀，李大钊，胡适，鲁迅，吴虞，易白沙，钱玄同，刘半农等等。其目的是为了追求思想文化的解放，为资本主义的发展开辟道路。陈独秀指出：“自人权平等之说，兴奴隶之名，非血气所能忍受。世称近世欧洲历史，为‘解放历史‘。破坏军权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。”（出自中国近代历史详解p136)这段话概括了新文化运动的基本目的，也就是追求政治，经济，妇女的解放。
第一，新文化运动的进步性。
民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。（中国近现代史详解）
但是我要说的是新文化运动的局限性和它对后世中国文化带来的消极影响。
第二，新文化运动的局限性。
新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当
时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判具有片面性。（出自中国近现代史详解）。
对于新文化运动的批判是早就开始了的，著名学者牟宗三说:“……西洋人并不敢说打败了我们的文化。……所以打败我们的文化是我们自己代人行事，起来自己否定自己的，这叫做自失信心，自丧灵魂，此之谓‘自败’。”(《道德的理想主义》第253页)而且他还说五四运动是一场消极的破坏性的、偏面的运动。牟宗三指出:“新文化运动之内容是消极的、负面的、破坏的、不正常之反动的、怨天尤人的。”因此，对它“便不能不再来一个否定而归于拨乱反正之正面的健康的思想内容”(《生命的学问》)。
当然，问题的提出并不是要抱怨，而是要对已经发生的错误进行剖析，从而解决新的问题，那么通过新文化运动的一些错误我们会得到哪些启示呢？
其一，建构新文化必须充分发掘传统文化自我转换和转型的内在潜能。传统文化固然有阻碍现代化的一面，这不必讳言，但传统本身也有现代化的要求，这种要求是传统走向现代化的内在动力。如果传统仅仅是阻力，那么是什么力量促使在传统文化氛围熏陶下的知识分子，一代又一代，前赴后继，不惜千辛万苦向西方寻求真理呢?在发掘传统文化自我转换的潜能时，要科学地理解传统与现代化的关系。这样，我们就能克服反传统派和保守派的偏颇，推动传统文化向现代的蜕变。
其二，现代文化的建构还应引进西方文化的结构和格局。在中国文化系统中，我们具有一套相对完整的注重人的内心修省和自觉，协调人际关系，规范人们的日常生活，突出人治的网络。然而法制不显，民主政体难建是中国几千年、尤其是近百年来的极大缺憾。这说明中国文化系统中始终缺乏一种客观化、法制化、规范化、程序化的硬组织结构和网络。因而引进西方文化的运行机制，促使中国文化格局的变动与再构，是现代文化建构的重要手段。
其三，中国现代文化的建构意味着民族灵魂的重铸。近40年来，海峡两岸文化氛围和教育内容的冲突，造成了民族灵魂不同程度的分裂。缝合分裂的民族灵魂，铸造新的民族灵魂，建构民族灵魂的现代和未来的凭籍，是现代文化建构的重要内容。民族灵魂的重铸也意味着文化的创造者和载体人的现代化，没有人的现代化，现代文化的建构是空中楼阁。（《文史哲》1989年第3期）
很多人只看到了早期思想进步者推动了历史的发展，却没看到他们的盲目对文化的重伤，其中一些更是无法弥补。如果今天的我们再不注意保护我们灿烂的文化的话，我们的民族自尊心从何而来，我们伟大民族的底蕴从何而来？
