小学六年级十二册24课
《编钟》教学设计
三元义校何浩
2010年3月19日
《编钟》教学设计
三元义校何浩
教学目标：１、知识与能力：
学习生字新词；熟练地朗读课文，积累词语，并学会设计节目单。２、过程与方法：通过看、听、读、说、练等途径引导学生从影片、音乐等多角度理解课文内容。
３、情感态度与价值观：
让学生认识曾侯乙编钟的神奇特点和重要价值，体会中国古代音乐艺术家的创造才能，加深对中华民族五千年灿烂文化的了解与热爱。教学重难点：１、重点：认识曾侯乙编钟的神奇特点和重要价值，体会中国古代音乐艺术家的创造才能。２、难点：
认识曾侯乙编钟的神奇特点和重要价值。教学准备：
1、查阅编钟资料及相关图片，制作教学课件。
2、节目设计单和实物投影的准备。课时安排：
1课时教学过程：
一、谈话引入（2分钟）
1.大家都见过钟吗？它都有什么作用？老师今天也给大家带来了一件钟，可不是用来计时的哟，那他是用来干什么的呢？现在请大家观看大屏幕。
2.（投影播放音乐会影片，让学生听音观形，引入编钟。）大家看见钟了吗？它是用来做什么的？这是什么钟？（展示截图，出示课题：.编钟）今天，我们就一起进入第24课《编钟》的学习。（板书：24.编钟）
二、初读质疑,感知文本（8分钟）
这些外形奇特的编钟原来是一种乐器，现在我们就一起进入课文去揭开编钟那神秘的面纱，请同学们
1.借助字典，结合课文中的句子认识生字和新词；
2.划出自己暂时不理解的词语，联系上下文进行探究或按划分的小组讨论。（学生自读课文，课堂配以轻柔的编钟音乐《幽兰》，教师巡视自学情况，巡回解疑释难。）同学们学的可认真了，现在老师请几个同学向大家汇报自学情况，请看（投影出示：生字我会认：椭卸）。
哪位同学来读一读？（屏幕出示拼音）大家通过字典和上下文还知道了它们的意思，谁来说一说？并组一个词。（屏幕出示组词）。
（出示形近字：随御）另外，大家还要注意它们的字形，写的时候注意和这两个字相区别：
通过同学们平时的阅读积累和刚才自主学习，大家的生字掌握效果很好，相信本课出现
（屏幕出示词语解释），的新词同学们也能很好的理解，老师整理了几个词语，现在同学们请看：
大家一起读一读。再分别给他们找找近义词（屏幕出示）。大家说的都很好，现在谁能任选一个词语说一句话？（抽2-3人作答）三、再读课文，进一步把握课文内容，理清课文脉络（8分钟）
在上一个环节中，同学们自主学习、合作探究，充分发挥了自己的聪明才智，值得表扬，后面的环节还希望大家能够再接再厉、更上层楼。接下来，请同学们自由（投影出示） 1.课文围绕编钟写了哪些内容？ 2.结合上面问题，思考课文的结构。
（学生在编钟音乐《屈原问渡》中默读思考，教师巡视巡回解疑释难。）
哪位同学来向同学们展示一下他思考的结果？（分别指名回答以上问题。）同学们真聪明，说的都很好，根据刚才几位同学的阐述，我们可以得出如下结构示意图。
四、精读2、3、4自然段，深入学习（10分钟）
通过以上学习，同学们对全文内容有了更深的认识，下面，我们就继续来深入探讨课文是如何具体介绍曾侯乙编钟的基本情况的。请同学们品味课文2、3、4自然段，思考并分组讨论以下两个问题，在文中划出答案。（出示问题，背景音乐。）
1.曾侯乙编钟有哪些特点？
2.曾侯乙编钟有什么价值？小结：（部分板书）
价值——数量最多，保存最好，音律最全，气势最宏伟（4个“最”）恢宏的气势，精湛的铸造工艺，非凡的音乐效果，内容丰富的乐律铭文（抓住
谁能用这四个“最”说一句话。五、课文总结（2分钟）
同学们的聪明才智在本课学习中得到了充分的展现，我们仿佛听到了来自两千年前的悠悠钟声，在向我们诉说着先人的智慧，赞美了我们的祖先制作乐器的独一无二，无可替代的聪明智慧和高超技艺，再次揭示了中华文化的源远流长。下面我们大家一起来回顾一下本课学习内容。（引导学生根据板书口述，然后投影出示课文总结，学生齐读。）本课从编钟的由来说起，用明白浅显的文字为我们介绍了曾侯乙编钟这一珍贵文物的特点和重要价值，赞美了我们的祖先制作乐器的聪明智慧和高超技艺。六、炼读拓展（8分钟）编钟是文化，是理念，是精神，在皇宫它震击威严雄武；在舞台它演绎文明思想；在殿堂它召唤信心、力量……最后，请同学们再读课文，完成以下练习：（投影出示练习）参考课文第五自然段的内容，分组设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会的节目单，包括音乐会时间和宣传词。
（每四人一组，各发设计单一张，分组完成设计，背景音乐，教师巡回指导，最
后随机抽取2—3份作展示点评。）七、拓展阅读（2分钟）
让我们朗诵这篇声情并茂的《编钟赋》来为本课画上一个圆满的句号。（投影出示）编钟赋
历史的浓烟淡了
淡化为氤氲（yīnyūn）的白烟袅袅有雷霆从地平线滚过华夏一缕民族的精魂从土地里掘起永恒
时光静默流逝
流逝成震动着的编钟棒……敲……响了龙的信念直了龙的脊梁
有思绪从亘古反馈而至古城踏歌起舞了
板书设计：
编钟
特点：造型结构精巧音乐性能良好
独一无二
“最”无可替代价值：4个
方面篇二：编钟教学设计
《编钟》教学设计
教材简析：
中华民族的祖先在漫长的原始社会中创造出了最初的音乐，编钟就是其中一种重要的乐器，它最早可溯及殷商，而大盛于春秋战国时期。这篇略读课文就从编钟的由来说起，用明白浅显的文字为我们介绍了曾侯乙编钟这一中国音乐史上的珍贵文物，赞美了我们的先人制作乐器的聪明智慧和高超技艺。全文共有6个自然段，可分为两个部分来理解。第一部分（第1自然段）简要讲述编钟的历史由来。第二部分（第2--6自然段）具体说明曾侯乙编钟的基本情况。从三个方面作了详细的介绍。第一方面（第2自然段）：曾侯乙编钟的重要价值。第
二方面（第3、4自然段）：曾侯乙编钟的主要特点：一是造型设计精巧（第3自然段）。二是音乐性能良好（第4自然段）第三方面（第5、6自然段）：曾侯乙编钟的演奏效果。
课文编排有两幅插图。一幅是曾侯乙编钟全套六十五件及钟架图，另一幅是曾侯乙编钟出土现场情景图。
设计理念：
学生是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。把课堂还给学生，创造情境，调动学生人人参与的积极性，提高学生自主、合作的学习能力，并注重学生创造性思维的培养，全面提高学生的语文素养。重视语文能力的培养，利用课文，提高学生从读学写的迁移、运用、创造能力。
教学目标：
1、知识与能力：掌握课文内容，学习字词，积累语言。
2、过程与方法：读懂课文，了解编钟的知识，学习抓住特点介绍事物的方法。
3、情感态度与价值观：通过本课的学习，提升学生对祖国历史
文化的情感，赞美古代劳动人民高超的智慧。
教学重难点：
理解课文内容，掌握生字词；抓住编钟的主要特点体会古人超前的智慧。
教学准备：
查阅编钟资料及相关图片，制作教学课件，运用电教手段帮助学生学习。
教学过程：
一、导入新课
1.你知道哪些民族古乐器？
2.课件出示编钟图片，问：这是什么？学生交流对编钟的了解。板书课题
二、初读课文整体感知
提出读通读顺的要求，让学生大声朗读课文。然后，检查学生课前预习的情况，解决疑难的生字词。
三、再读课文思考汇报
这一次仍然采用朗读地方法让学生自由读课文，要求学生把课文读流利，并把读懂的关于编钟的知识画出来，进行简单的汇报。
四、设置情境，确定学习目标。
1.准备选拔最佳解说员。
请全体解说员研究要解说的材料——课文语句。讨论解说稿的大致条理。列一个小提纲。
2.学生自由读课文。了解课文脉络。
3.交流小提纲。
（1）简要讲述编钟的历史由来。（第1自然段）
（2）具体说明曾侯乙编钟的基本情况。（第2---6自然段）
基本情况包括
（1）曾侯乙编钟的重要价值。
（2）曾侯乙编钟的主要特点：一是造型设计精巧。二是音乐性能良好
（3）曾侯乙编钟的演奏效果。
4.各解说员挑自己最感兴趣的内容琢磨一下，把认为应该介绍的内容整理整理，最好能够不看书向大家解说。
5.学生开始准备。
6.学生在学习小组中展示。教师随机参与，指导评价方法。
【学生在课堂上高兴地忙碌，是主动学习的最好的诠释。而主动学习的平台需要教师去
随手搭建，情境需要老师去精心营造。】
五、交流展示
各组选派能干的选手或有特色的选手全班展示自己的解说内容。要求大家一起注意听。
相机指导学生
1.理解生词。
2.理解重点语句。
如：“??是我国目前出土数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟??”从
四个“最”和后一句的四个“方面”体会曾侯乙编钟的重要价值。
关于曾侯乙编钟的特点，课文是怎样有条理介绍的??
通过什么方法，介绍曾侯乙编钟的演奏效果。（举了两个例子。）
四、拓展练习。
1.用一句话赞美曾侯乙编钟或赞美古代劳动人民高超的智慧。
2.设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会节目单。
板书设计
编
一、历史由来
二、基本情况
1、重要价值
2、主要特点｝基本情况
3、演奏效果
造型设计精巧音乐性能良好钟篇三：编钟教学设计
《编钟》教学设计
教学过程
一、导入新课
1.你知道哪些民族古乐器？
2.课件出示编钟图片，问：这是什么？
学生交流对编钟的了解。
二、设置情境，确定学习目标。
1.准备选拔最佳解说员。
请全体解说员研究要解说的材料——课文语句。讨论解说稿的大致条理。列一个小提纲。
2.学生默读课文。了解课文脉络。
3.交流小提纲。
简要讲述编钟的历史由来。
具体说明曾侯乙编钟的基本情况。
基本情况包括（1）曾侯乙编钟的重要价值。（2）曾侯乙编钟的主要特点：一是造型设计
精巧。二是音乐性能良好（3）曾侯乙编钟的演奏效果。
4.各解说员挑自己最感兴趣的内容琢磨一下，把认为应该介绍的内容整理整理，最好能
够不看书向大家解说。
5.学生开始准备。
6.学生在学习小组中展示。教师随机参与，指导评价方法。
【学生在课堂上高兴地忙碌，是主动学习的最好的诠释。而主动
学习的平台需要教师去随手搭建，情境需要老师去精心营造。】
三、交流展示
各组选派能干的选手或有特色的选手全班展示自己的解说内容。要求大家一起注意听，
可以模拟观众随时提问。
相机指导学生
1.理解生词。
2.理解重点语句。
如：“??是我国目前出土数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟??”从
四个“最”和后一句的四个“方面”体会曾侯乙编钟的重要价值。
关于曾侯乙编钟的特点，课文是怎样有条理介绍的??
通过什么方法，介绍曾侯乙编钟的演奏效果。（举了俩例子。）
四、拓展练读。
1.用一句话赞美曾侯乙编钟。
2.设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会节目单。
3.有感情朗读《编钟赋》
编钟赋
历史的浓烟淡了
淡化为氤氲的白烟袅袅
有雷霆从地平线滚过华夏
一缕民族的精魂
从土地里
掘起永恒
时光静默流逝
流逝成震动着的编钟棒 ??敲??
响了龙的信念
直了龙的脊梁
有思绪从亘古反馈而至古城踏歌起舞了篇四：《编钟》教学设计
《编钟》教学设计
设计理念：
以音乐陶冶情感，以情境激发举以阅读增进感悟，以合作促进发展，以拓展培养能力。
教学目标：
1、指导学生独立阅读课文，解决字词障碍。
2、认识曾侯乙编钟的特点和重要价值，体会中国古代音乐家的创造才能。
3、以活动实现读、说，写的能力迁移。
教学准备：
1、布置预习。
2、备编钟乐曲资料。
教学流程：
一、音乐吧
欣赏编钟乐曲，导入课程。
二、展示会
展示交流自己搜集的关于编钟的资料。
三、阅读吧
以自由方式阅读课文，汇报自学生字词的结果，检测。
四、一语中的
课文围绕编钟写了哪些内容？
（重要价值主要特点演奏效果）
五、交流吧
让学生围绕下面两个问题进行讨论交流：
1、曾侯乙编钟有哪些特点？
2、曾侯乙编钟有什么价值？
六、小小解说员
齐读写编钟特点的段落，然后拿图片向身边的人做解说
七、欣赏吧
听编钟乐曲，齐读“编钟的演奏效果”章节；谈自己对音
乐的感受。
八、秀出我自己
设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会的节目单，包括音乐会时
间和宣传词。
九、小小收藏家
继续搜集有关编钟的资料、乐曲，并收藏。
母亲留下二亩地
母亲远走他乡，在土里刨食大半辈子，一下子离开了爱也好恨也好的土地，心总是放不下，交待我在家，有空好生侍弄那仅有的二亩地，一再说，咱地可是肥着呢，上了几年的猪粪哩。
我呢，似乎天生就有些排斥地里的营生，感觉和土打交道，脏死累死，跟骡马似的，再大的力气，你到田里，就由不得土地要把你掏尽，掏成一副空骨头架子，到头来，还落个土老帽的绰号。
刚开春，母亲的电话就过来了，交待说该回去地里看看，小麦要除草，中耕，记得还要给消除虫害。我呢，仓仓皇皇，丢下笔就赶去田里边。田里边已经多日人影绰绰，他们是地道的庄稼人，不用别人提醒，过罢年，太阳朗朗起来，扛一把锄头，就往地里走。地里的麦苗沉睡一冬，此时正在抖擞精神哩，杂草们，在鲜绿的麦叶底下，偷偷探头，窥视春天。他们的锄头挥一挥，草们就走掉了，仿佛就是来检阅人是不是偷懒，完成使命就走起。
二亩田里，小草们造访不遇主人，就大肆张狂起来，我也装模作样，挥起了锄头，却没有父辈们的神韵，锄头欺生，不听我的使唤，去消灭杂草，却咚地扯掉一丛麦苗，由不得你懊恼，东一下西一下的，没个准头，回头一看，土都被踩成打麦场了。
真正的农民，他们是把睡午觉的工夫用在了田地里。他们左手握锄，右手捏把儿，双臂伸长，一拉一旋，解冻的泥土瞬间被划得沙滩一样的棉软，松散。草芥们，服服贴贴地束手就擒。
实际上，在社会的大染缸里久了，就害怯了诸多的人事关系，烦恼了一些个是是非非。到田里来，这样的一种境界里浸着，抬头是蓝莹莹的天牧着团团白云，脚下是一望无际的碧绿，除此无他，悠悠中，能对话的只有片片庄稼，寸寸土地，心不由得静谧。想起母亲说的话，在社会里，虚虚实实，什么都有可能作假，骗人；唯有土地，捣不得人，你也糊弄不了它。你好生伺候它，翻地，追肥，播种，除草，干够那个路数，庄稼就亏不了你，到时候就等着拿口袋盛粮食吧；你若是，偷个懒，那怕你是天王老子，皇帝贵族，照样抓瞎，它不看你面子。
于是我就对土地心生敬意，还是土地公平。我学着老把式们，弓着腰，耐着性子弄着土地，学着他们一俯身，轻轻地，妥妥地就匍匐在麦毯上，拿着一个放大镜，煞有介事观察每一个分蘖的叶子，看有没有小蜘蛛在吸食汁液。那样子十分享受，比家里的床都要安逸。
我看到了农民们的敬业，实际上，你可以看不起农民这职业，但你不可能看不起粮食，尽管你不辨菽麦，但你食的米面，哪个不是农民生产得来。我们不能不说农民的伟大，一切
的生活存在，都是以粮食为基础的，不是吗？
干农业活脏，我也是这么认为的，干一响，你个裤管里，鼻孔里，一扣，全是灰土，充
满土腥子气；其实不敢比，远比哪城市里的浮华的干净真实得多，pm 2.5指数，那才是真正侵蚀你健康的元凶。
2
干上一响活，就感觉胳膊不是胳膊，腿不是腿，酸困疼痛，腰折了一样。医生说，你这
恐怕是腰突了，吓得一怔一怔。想，地道的农民耐得呢，铁做的？非也，长入锻炼的结果。
我们，就像一架长了锈斑的机器，难以运转。篇五：24 编钟教学设计
24 编钟
学习目标：
1、独立默读课文，认识曾侯乙编钟的神奇特点和重要价值，体会中国古代音乐艺术家的
创造才能。
2、认识“椭、卸”；读读记记“悠扬动听、赞叹不已、泪水涟涟”等词语。
3、设计节目单，提高从读学写的迁移、运用、创造能力。
学习重、难点：
默读课文，能概括出文章从哪些方面介绍了曾侯乙编钟的特点和价值，体会中国古代音
乐艺术家的创造才能。
学习时间：
2课时
学习过程：
第一课时预习课
一、导入新课
简介编钟的作用。
二、出示预习提纲：
1、边读边想，我知道课文主要写了____________________,我想作者要说明的是
________________________________________________________。
2、我知道了课文是按由________到__________的结构写的，由此，课文可分两大部分。
我还知道课文从____________________________________、
_______________________________、____________________________________三个方面对编
钟的基本情况作了详细的介绍。
3、课文第____自然段写了编钟的重要价值有四个方面，分别是：（1）
____________________________ (2)______________________________ __ （3）___________________________ (4)__________________________________ 4、编钟的主要特点是：（1）__________________________________________ (2)_______________________________________。
5、作者在写编钟的特点和价值时都采用了先_____________________后
________________________________________________的写作方法。
三、学生自主学习
1、学生自由读、学。
2、难点同桌、四人学习小组解决。
3、集中难点及需深入探讨的问题。
四、完成预习笔记。
第二课时展示课
一、文本展示：
1、我知道课文主要写了____________________,我想作者要说明的是
________________________________________________________。
2、课文是按由________到__________的结构写的，由此，课文可分两大部分。我还知道
课文从____________________________________、_______________________________、
____________________________________三个方面对编钟的基本情况作了详细的介绍。
3、课文第____自然段写了编钟的重要价值有四个方面，分别是：（1）
____________________________ (2)________________________________ （3）___________________________ (4)__________________________________ 4、编钟的主要特点是：（1）__________________________________________ (2)_______________________________________。
5、作者在写编钟的特点和价值时都采用了先_____________________后
________________________________________________的写作方法。
二、才艺展示：
1、各小组派代表展示。
(1)你认为哪一部分内容写得最精彩，原因是什么？
（2）学习本文后，你又学会的一种写作方法是什么？
2、对各小组的展示作出评价。
3、对展示好的小组给予奖励。
三、谈学后感受。
学了本文，你有何感受？
四、拓展延伸：
1、为课文的编钟照片图配一段说明性文字，把曾侯乙编钟的造型设计叙述清楚。
2、为课文的曾侯乙编钟出土现场照片图配一段说明性文字，把出土的时间、地点、当时
情况作简要叙述。
3、参考课文第2自然段内容，用一句话赞叹曾侯乙编钟，表达出对它的重要价值的认识。
（如：曾侯乙编钟真是古代世界的又一奇观呵！-----）
4、设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会节目单。
5、你知道中国现存最珍贵的编钟的情况吗？请查阅有关资料，与同学们交流交流。
诗词中的爱情故事 诗词中的爱情故事 作者：刑无忧 古人云：诗言志。但我说诗也言情。中国的古诗词是世界文化宝库中一个重要的组成部分，而其中很多的内容是言及爱情的。中国第一部诗歌总集〈诗经〉一开篇就说：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这为以后的诗歌创作开了个好头。 诗词中的爱情故事－1 李煜 （一）庄生晓梦、杜鹃啼血 小时候读百家姓，不懂为什么要以”赵、钱、孙、李……“开头，后来有人告诉我，“赵”是当时的国姓。中国的老百姓对皇室有着莫名的敬畏，我最好也顺应一下民意。 窃以为，在古代帝王中，论文彩无有出李后主之右者，所以，就让我们从他开始吧。 俺先声明，因为本人才学有限，加上记忆力不好，不可能全部能把这些记住，所以，有些部份内容为网上搜得，本人加以整理，如果有雷同，实属巧合，俺只是觉得
这是一个爱好，大家共勉，您要是觉得好。就回贴支持一下，谢过。好闲言少说。开始啦。 李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主李璟第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。 李煜本是个温文儒雅的才子，如果不是生在帝王之家，一定会成为一个名动天下的词人。 李煜的父亲李璟是南唐的元宗，善诗词，但声名远不如李煜。李煜从小受过良好的教育，加之天资聪颖，虽过着奢华的生活，但能诗能画，确是多才多艺。 李煜18岁的时候，遵父命娶了扬州的美女周娥皇为妻。 周娥皇虽比李煜大了一岁，但长得花容月貌，气质高雅；诗画双绝，能歌善舞，可谓慧质兰心。传说唐明皇最喜欢的《霓裳羽衣曲》至晚唐已经失散，周娥皇搜尽典籍，重按《霓裳谱》，由此可见其才气之一斑。而李煜知情识趣，更是风月高手。二人婚后的确过了一段幸福甜美的生活。李煜曾写了一首〈一斛珠〉来描绘妻子娇艳的风姿。 晚妆初过， 沉檀轻注些儿个。 向人微露丁香颗，
大班社会教学反思 篇一：幼儿大班教学反思 大班教学反思 在这次活动过程中“能让幼儿从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣”是数学活动的重要目标。该活动是一个以游戏为主的学习活动，幼儿在分东西的过程中不知不觉地理解了数的分合关系；在交流分享中学习了记录方法并内化数的分合知识：在帮玩具找家人时运用已有经验解决了问题，并获得成功的喜悦。 数学是抽象的，需要幼儿通过游戏和操作去理解和掌握。活动中教师提供玩具让幼儿操作，同时通过猜拳游戏增加活动的趣味性。猜拳结果的不确定性使活动过程充满挑战，幼儿跃跃欲试；猜拳过程需要两人的磨合，能锻炼幼儿的交往能力与合作能力。 幼儿只有在生活和游戏的真实情境中，才能逐渐体验到数学的意义。幼儿只有在不断接受挑战和不断成功解决问题的过程中，才能获得自信心，体验活动的乐趣。如“帮玩具找家人”的游戏任务是让幼儿运用已学的数学知识和生活经验解决问题。当教师问及怎样才能知道气球中的秘密时．幼儿充分运用已有经验完成了任务，满足感和喜悦之情溢于言表。 其实，玩具的活动远没有结束，教师可以在节日里提供各种颜色和形状的玩具让幼儿分类、数数，尝试按一定的规律摆放玩具，统计不同特征和种类的玩具，并进行各种有趣的游戏。总之，教师应努力
让数学教育回归幼儿生活．以幼儿的生活经验为核心，将数学教育与其他领域的学习有机整合在一起，引导幼儿发现和解决问题．提升相关经验，并逐步提高思维能力，感受学习的乐趣。 教师∶袁陈东 篇二：幼儿园大班社会教学反思 幼儿园大班社会教学反思甘寨幼儿园陆龙凤 上完这节课，我对本节课作了反思，主要体现在一下几点：成功之处： 1、能够依据幼儿生成的有价值的教育内容，创设情境激起幼儿新旧知识经验之间的冲突 2、活动设计清晰，能按预设的活动环节展开教学活动，活动中各环节的过渡自然。 3、努力领悟精神，在活动中，力争成为幼儿学习的支持者、合作者、引导者。努力营造一个宽松、自由的活动氛围，让幼儿积极的、大胆的表达自己的情感。 4、教师适时的提问、引导，鼓励幼儿大胆地进行讲述，在整个活动环节中，幼儿的积极性和主动性都得到很好的发挥，他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。 5、能够突出重点，突破难点。 不足之处： 幼儿的语言表述能力不是很好，部分孩子不能说完整话；在最后一个环节中，教师干预的有些多，，孩子们的想象力和创造力没有充
哲学与佛学的人生感悟句子 1. 悟佛之言，定要行佛之行。 2. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 3. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 4. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 5. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 7. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 8. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去， 生死亦不奈我何。 9. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。 10. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 11. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 12. 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 13. 若悟真心本空，万法自然消殒。 14. 三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。 15. 色欲二字生死之根。 1. 起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不 生之处，即是本来面目。 2. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 3. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 4. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 5. 佛云若能转物即同如来。 6. 根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。
7. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 8. 归元性无二，方便有多门。 9. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 10. 见无所见即名正见。 11. 尽其心知其性，知其性则知其天。 12. 救人一命，胜造七级浮屠。 13. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 14. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 15. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 16. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 17. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 18. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 19. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 20. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 1. 沈默是毁谤最好的答覆。 2. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 3. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 4. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 5. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 6. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 7. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 8. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
大班社会活动《我们会等待》教学反思 该活动方案的动画素材来自于中央少儿频道的动画片《花园宝宝》，在原来的动画片里，“小点点 等小豆豆一家来野餐”这个情景非常符合我们课题组“学会等待”的主题。经过课题组讨论决 定，把 它只剪切成开头和结尾两段，这样既能激发幼儿的学习兴趣，又不会使整个活动过分拖沓。 试教前，为了了解本班幼儿在生活中的等待经验，得到很多可以在活动中预设好的回答，我设计了 一些开放性的问题，但当我问起“等待的过程中可以做哪些事情”时，孩子们却一时答不上来 了，你看 看我，我看看你，都说不知道。如果活动就此僵住，那下面的环节还怎么进行呢因此，为了拓宽幼儿 的思维，我开始启发道：“平时在家里你喜欢做的事情有哪些呢?其中哪些事情适合等待的时候去做 ”这里我虽然换了一种提问的方式，却更加贴近了幼儿的生活经验，幼儿的思路被打开了， 回答也渐渐 踊跃起来。看来，试教前不仅要准备好相关的教具，还要熟悉幼儿相关的经验。如果经验准备不足，就 会直接影响活动的效果。这一点至关重要，能够为下面环节的顺利进行打下坚实的基础。 虽然这节课只准备了两天时间，但是经过课题组老师的帮助和我的精心准备，活动的效果还是令人 比较满意的。由于本活动的情景来自于生活，这样就要求教师善于把握生活中的点滴，并用生活化的语 言对幼儿各种各样等待方式进行总结、概括。活动中，幼儿给出了一些很有趣的答案，如：“装潢房子 需要等待。”“堵车需要等待。”“世博会排队的时候搭个帐篷睡会觉。”等等，可遗憾的是我没 有好 好重视和肯定，而是很快地一语带过，使整个环节进行得稍显仓促，幼儿活动的积极性也没有被调动起 来，这可能与我教学经验的不足有很大关系。今后我将不断积累工作经验，不断反思教学中的失误，努 力弥补这一缺憾。活动评析 本次活动目标明确，符合大班幼儿的认知特点。选择了幼儿熟悉感兴趣的内容，活动中幼儿积极性 较高，懂得了在家、在园、在公共场所等待的重要性和可以等待的方法。活动形式多样，教师将幼儿喜
篇一:《小学数学教师教学反思》 教学反思 从教这几年，可谓是有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色。在这三年中，我能够认真执行学校教育教学工作计划，转变思想，积极探索，改革教学，在继续推进我校“自主——创新”课堂教学模式的同时，我把新课程标准的新思想、新理念和数学课堂教学的新思路、新设想结合起来，转变思想，积极探索，改革教学，收到很好的效果。同时，也使我深刻地认识到在教育教学工作中要不断的用先进的教学理念指导自己的课堂实践，用科学的教学模式来充实自己的课堂实践，用现代化的教育教学手段来完善和提高自己的课堂实践，这样才能顺应教育教学改革的大潮。 一、第一堂课的无奈 俗话说，一面知底，确实是这样。当我第一次走上讲台时就犯了个大错。对于学生而言，亲切和蔼可爱的老师让他们更容易接受，而这并不该表现在首次见面上，现在的学生都会研究老师，研究你的长相，研究你的穿着，研究你的表情等等等等，总之，孩子们对新老师总是那么神秘。我是一个刚踏上教坛的老师，而我的学生更是刚进入小学的新生，我们这样的组合简直是“遇齐了”！当我走进
教室，六十多双眼睛齐刷刷的盯着我，然后就是孩子的小动作，我并没在意，开始上课了，刚开始教师里很安静，我觉得他们应该是因不熟悉而有点害怕吧，随着我讲课的进行，孩子的注意力开始分散了，小部分孩子跟着我的思路走，其余的孩子都在做自己的事情，我不停的强调纪律，很快一节课结束了，哎，一声叹息，感觉很累，很失败。因为根 据自己读书时的经验，我深刻知道第一节课失败会给以后的教学带来怎样的困难！（反思首次上课必须严厉，向学生提出学习这门课的要求和上课规矩，情愿让学生认为你很凶，也要极力维护第一堂课的教师威严，以便日后能更好的管理学生和班级。） 二、对个别学生的处理 一个班上总有几个让老师特别操心的“孩子”，我的班上也是如此。注意力不集中，爱做小动作，对于这种现象我没有过多的在意，对于他们的严重违纪行为我也只是说几句，总感觉自己没有经验，不知道如何处理恰当，现在的孩子打不得，骂不得，有时候把我气急了也就是小小的惩罚他们几下就算罢了，还怕处理重了影响学生情绪。对于非正式群体就更没办法了，感觉他们基本不在自己的掌控之中，无拘无束似乎已成为他们的一种习惯。而我只是在出现问题的时候批评他们几句，教育几句，希望他们从此改正，但效果却是因人而异，这让我深刻体会到一个词语因材施教。（反思制定严格的课堂规章，可由教师和学生共同完成，共同执行。可通过召开班会，对学生进行事件和情感教育，以增强学生与教师、
佛家禅语：欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 佛家禅语：吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。——《憨山大师醒世歌》 佛家禅语：1、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。2、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。 佛家禅语：智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？摘自三祖僧璨《信心铭》 佛家禅语：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。——《吉祥经》。注：奉养父母，爱护妻儿，从事无害事业是最大的吉祥。 佛家禅语：古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师：传闻是最可怕的怪兽。 佛家禅语：徒：如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师：你现在最渴求的是什么？徒：空气！师：对！学知识也要有这种强烈渴求。 佛家禅语：不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 佛家禅语：譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》 佛家禅语：罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
佛家禅语：敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成。 佛家禅语：聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。 佛家禅语：问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过？答：不曾。禅师曰：既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。 佛家禅语：贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。 佛家禅语：跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。 佛家禅语：剧场里，蠢人开玩笑大喊：着火了！结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹：蠢话贻害无穷。 佛家禅语：狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。 佛家禅语：唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
一年级下品德与社会教学反思-我的一家苏教版 《我的一家》的主题目标是：让学生初步了解家的含义，知道家庭成员的构成与相互间的关系、称呼。萌发对家人的敬爱之情，并体验亲情的可贵。教学重点是：家人相亲相爱才是家庭幸福的基础。教学难点是：知道自己的父母所担负的社会工作及作出的贡献。明确了教学目标，我根据教学内容确定了教学重点和难点，在教学中适时巧妙地融入学生熟悉的生活事例，努力搭建课程教学与学生生活之间的通道，让社会课堂教学具有浓郁的生活气息和显著的亲切感、可触摸感，提高课堂教学效果。 通过教学，我对本堂课的进行了教后反思如下： 一、选用对话式的教学方式。 教学过程中，教师以学生朋友的身份出现，围绕着教材提供的话题和学生一起进行讨论和交流。在教学开始时，我改变以往教学中由学生介绍自己家人的惯例，而是首先拿出自己的全家福照片，向同学们介绍了自己的家人，同学们眼前豁然一亮，老师有自己的家人，我也有自己的家人啊！通过老师的范例一下子激发起学生的学习需要和热情，调动学生的认知和经验、情感和体验，教师与学生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活经历，把自己的想法，自己的情感告诉学生。 二、把课堂教学与学生的实际生活紧密结合。 现实生活中，不是每个学生的家庭生活都是温馨幸福的。因此，我在事前注意了解学生的家庭情况，然后进行有针对性的指导。在课前我与这样的学生交谈，帮助其发现与家人的生活中幸福的时刻，建立对自己家庭生活的信心。 让学生知道什么是家，明白家庭是生活中不可缺少的一部分。懂得因为有了父母长辈辛苦付出的爱，才会有自己幸福的生活，而家人的支持，帮助正是激励一个人成长的重要原因。帮助学生从家人对自己的关爱中了解到“家人为我，我也要爱家人，让家人快乐”。而这种爱的教育，只有在学生深刻体验了这种爱的 1/ 2
小学三年级《年月日》教学反思3篇Reflection on the teaching of the third grade p rimary school
小学三年级《年月日》教学反思3篇 前言：小泰温馨提醒，教学反思指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平，教师会从自己的教育实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。本教案根据教学反思设计标准的要求和针对教学对象是小学生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：小学三年级《年月日》教学反思 2、篇章2：三年级年月日教学反思 3、篇章3：三年级年月日教学反思 篇章1:小学三年级《年月日》教学反思 下面是三年级数学《年月日》教学反思范文，欢迎阅读! 教学反思一：三年级数学《年月日》教学反思 1、备课要细致：例如发给学生年历卡，不必四张全发，男、女同学可各发一张，避免有的同学手里卡片太多，而不知道看什么。再如，让学生验证闰年的年份是否都能被四整除时，不要给学生三个年份，毕竟是四位整数除4，很多同学很不情愿进行这么
复杂的计算，所以可以把三个年份，分别分给不同行的同学来验证，一行同学只验证一个年份即可。 2、把课堂上的发言权还给学生：任何情况下都要给学生机 会先发言，教师不要代替学生来说。 3、教师引导要明确：不管教师提出什么问题，应该非常明确。 4、提高教师课堂随机应变能力，有针对性地解决问题：例 如当教师发现一些同学看不明白年历卡时，应果断地将年历卡投影，讲明如何看年历卡，不应草率了事。 1、数学内容生活化 年、月、日是常用的，与人们生活息息相关的时间单位，也 是来自学生自身和现实生活，教学时，我把教学内容纳入现实生 活情境中，将学生置身于一种动态、开放、主动、多元的学习环 境中。上课时，师生先交流此时激动和高兴的心情，再让师生一 起记住这难忘的时刻：20xx年4月2日上午8时31分6秒。师问：这句话里有哪些表示时间单位?师：时、分、秒是我们已经学过的 表示较短的时间单位，这节课我们一起来学习表示较长的时间单位，年、月、日，这样很自然地引出课题。同时，也使学生感到，要学习的知识就在他们身边，接着借助课件演示讲解，年、月、 日的概念，老师再用生活中经历的一些事情，描述一年、一月、
1、从本质上讲，色空之说，并不否定物质的第一性，空是色中产生的，而空又反作用于色，空无色不生（佛曰，不入红尘，怎言出红尘），色无空不化。就像哲学没有对具体科学的反思就不可能产生和发展，而具体科学没有哲学就会迷失方向，不了究竟。 2、时时刻刻保持一种“疑”的态度，是修炼智慧自觉的最方便法门。“疑”是空化色，“观”是色化空。 3、智慧自觉的本质是什么？是空的自在，即“见性”，“性”即无差别，不着于色的纯的创造力。要见证智慧自觉可取一种“疑而不解的”态度，在“凝固的疑”中体会“空”的自在。 4、智慧自觉表现为一种明亮的空。 5、色不异空，空不异色。空为体，色为用。色是空的环境，空是色的主体。色之大者必为空也。凡者只见色而未见空，顿悟者虽空（有过空的体验），入色则易迷而失其空（无明），即不能化尽一切色；佛者，空色无异，入色而不迷其空，色空交融，空如磐石，愈迷愈空，悟后正修，修的正是色空交融的境界，不能入红尘的空是顽空，小成而已。 6、人人有佛的智慧，不同的只是其用的不同，不同的用处，产生是不同的“心”。一般情况下，创新是可遇不可求的，所谓“见性成佛”当然不在一般之内，这是对人类自身本质属性的观照，一种自觉，这是人类自身的一次内在的超越（如尼采的OVERMAN），而现代社会对客观世界的改造是人类智慧的外化过程，两者是一对矛盾，人类的社会化过程会使人类活动的创造性浓度降低（如果人类不明白自己的本职工作是创新，也就是对智慧没有一种自觉的话），所以社会化渴望智慧的自觉，反之亦然，这本质上是一种“层”和“级”的辨证统一关系。 哲学是一种智慧自觉的一种外在形式，其本义“爱智慧”就很好的说明了这一点，人只有对智慧自觉的观照才会产生对它的爱。 智慧的隐没（即非创造性状态）即是苦的根源。未进行创造性活动，而保持创造性的状态，在于现代人看来是不可思议的，而这正是佛所说的证三昧后的正修状态。 能做到对事物无条件的“疑”，是智慧自觉的表现。 7、我也许一向以来热中于感性到理性，非语言化到语言化思维，而理性到感性的回归型思维没有得到锻炼。 8、人的本质是内在的一种创造动力，也正是佛所说的智慧，其一般表现未灵光一闪的灵感，能捕捉到灵感，使其长时间驻留，即佛所说的见性。其实灵感在人的思维行为中普遍存在，人类思想行为中的非重复性部分（非习惯性部分），也就是说创造性部分，其特点是自发性，不可言性，无规律性，不可重现性，难长住性（佛曰，无常），
《传承中华文化共筑精神家园》征文 景县刘集乡振华学校三年级：景文达 放了三天的假期，做完作业后我拿出来那本早就想读的书《传承中华文化共筑精神家园》，坐在桌前津津有味的看了起来。读完这本书，我知道了什么是中华文化，我知道了中国是四大文明古国之一，我知道了孔子、老子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上留下闪光的名字!这本书告诉我，热爱祖国、团结统一，爱和平、勤劳勇敢、自强不息……是他们铸就了中华民族的精神丰碑。 中国是历史最悠久的文明古国之一。中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最久的文化。中华民族有“三十万年的民族根系，一万年的文明史，五千年的国家史”。公元前两千多年前，朝代出现，自那时起，夏、商、周、秦、汉……汇成了一条波澜壮阔的历史长河。滔滔的黄河孕育了中华文化，滚滚长江养育着华夏子孙，巍巍长河记录着历史的沧桑，雄伟的兵马俑展现民族力量，悠扬的编钟奏出了神州乐章。从远古的部落到今天的泱泱，五千年悠悠而逝，其间的强盛辉煌令人赞叹，历朝历代的风流人物层出不穷，各领风骚，最终造就了一个伟大名族的辉煌，演绎出无数可歌可泣的动人篇章。 读了这本书，我还知道了无论富强、民主，文明、和谐，无论自由、平等、公正、法治，还是爱国敬业、诚信、友善，都根植于中华文明血脉，又都赋予了时代的精神灵魂。 习近平总书记曾说过：中华民族具有五千年连绵不断的文明历史，
创造了博大精神的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走的特别出发点。 请你来读这本书你吧!它会告诉你许多许多… 《传承中华文化共筑精神家园》征文 景县刘集乡振华学校三年级：朱佳岳 我们都有一个家名字叫中国，兄弟姐妹都很多景色也不错家里盘着两条龙，是长江与黄河还有珠穆朗玛峰儿，是最高山坡。听着这首耳熟能详的歌曲，想着刚刚看过的《传承中华文化共筑精神家园》那本书，不禁心潮澎湃，思绪万千。 我们的大中国呀啊好大的一个家，经过那个多少，那个风吹和雨打。历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。为了中国农业的发展专注于油菜杂交研究事业的油菜花父子沈克泉、沈昌健，10年坚守“中国麻风第一村”的年轻医疗团队，20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰。他们的身上拥有坚持诚信，无私奉献的传统美德并为了能把我们的国学建设好，付出了他们的一生。他们的事迹，我们感到骄傲感到自豪。而中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。
小班社会《男孩女孩》教学反思 小班社会《男孩女孩》教学反思 幼儿及教材分析： 小班幼儿对性别比较感兴趣，平时上厕所的时候，我们发现孩子们会去窥视与自己性别不同的孩子。追随这种现象，我们开展了本次活动。本活动主要是引导幼儿通过观察男孩女孩的明显外貌特征，发现男孩、女孩之间存在的差异，知道自己是男孩（女孩），加深幼儿对性别的认识。 成功之处： 1、教态自然、亲切，亲近幼儿，能注重师生互动和生生互动 课堂中老师的亲和力和教态都表现的比较好，在活动过程中，能注意老师和幼儿的互动的同时，通过小老师的方式邀请幼儿参与到游戏评价的活动中来，从而达到生生互动的效果。 2、课前准备充分，教学流程顺畅 在课前准备时考虑到以前上课时是冬天，做的教具女孩的鞋子是靴子，而本次活动时间是在天气较温暖的春天，穿靴子的幼儿已经很少甚至是没有了，所以我及时调整了教具，把女孩靴子的图片调整为单皮鞋的图片，并且把教具统一为图片的形式，让幼儿看的更直观一些。活动过程中各个环节衔接的较紧密，对时间和内容整体的把控比较到位。 不足之处及整改： 1、活动组织的情境性、趣味性和挑战性不强 活动组织要以幼儿的年龄特点为前提，小班幼儿在组织活动时对情境性、趣味性显得特别重要，而本次活动在这些方面都表现的不够到位。如在开始时我用游戏“谁是男孩，谁是女孩”导入，请二位幼儿到中间，再请另一位幼儿来辨别，这样的环节在活动中发现情境性和趣味性都没有很好的体现。反思后觉得可以请2位幼儿到中间背对大家，让大家来猜猜姓名和性别，再转过身来验证，这样的环节设计可能会给幼儿带来更多的趣味性和挑战性。在游戏“听口令做动作”环节设计的也比较死板，会让幼儿觉得无趣，如果设计成“请男孩去拿个雪花片送给女孩”，“请男孩和女孩抱一抱”的形式会更显
1、数学内容生活化 年、月、日是常用的，与人们生活息息相关的时间单位，也是来自学生自身和现实生活，教学时，我把教学内容纳入现实生活情境中，将学生置身于一种动态、开放、主动、多元的学习环境中。上课时，师生先交流此时激动和高兴的心情，再让师生一起记住这难忘的时刻：2008年4月2日上午8时31分6秒。师问：这句话里有哪些表示时间单位？师：时、分、秒是我们已经学过的表示较短的时间单位，这节课我们一起来学习表示较长的时间单位，年、月、日，这样很自然地引出课题。同时，也使学生感到，要学习的知识就在他们身边，接着借助课件演示讲解，年、月、日的概念，老师再用生活中经历的一些事情，描述一年、一月、一日有多长，使学生初步体会年、月、日的时间概念，接着让学生说出课本中四幅有意义的日子发生在什么时间，这样，再一次将“生活中处处有数学”这一思想在学生头脑中明朗化。最后让学生在猜迷语的愉悦的气氛中，师生共同进入新课。 2、充分体现学生是学习的主人 数学〈〈新课程标准〉〉中指出：学生是学习的主人，教师是教学活动中的组织者、引导者和合作者，因此，在整个课堂中，我努力创设一个民主、平等、宽松、和谐的教学氛围，始终以“导”的姿态，让学生富有兴趣去观察、探索、发现新知。即新知的教学中，我指导学生仔细观察年历，让学生尝试回答问题：一年中有几个月？每个月的天数一样吗？等问题，通过这样教学，让学生主动参与教学过程，接着在师生共同的游戏中引出二月这一特殊月份，教学时通过设计一张1988—2004年中各年份中二月份的天数，让学生自己观察、探索，发现四年一闰的规律，教师再用课件上的算式说明判断平年、闰年的方法。这样教学很好地体现了学生为主体，教师为主导这一教学原则，培养学生观察，分析和判断推理能力。完成创新教学模式中的探究过程。 3、留给学生充分思考问题的时空 在教学中，教师要留给学生自主探索、思考问题的自由空间和时间，这样教学、学生才会放飞思维，张扬个性，但是，在教学中，由于内容比较多，时间安排不够合理，所以后面判断平年和闰年这个环节中讲得比较快，加上没有足够的时间进行练习深化新知，导致有些学生吃而不消，这就是这节课留给我的遗憾。 以后在教学中，我必须认真反思，争取在不断的反思中，走出疑惑，在不断的挫折中，完善自我。
佛教文化与人生感悟 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉悟者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 佛教的基本教义：三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛；轮回六道：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱；十二因缘和轮回说结合起来，构成佛教的“三世两重因果说”。主要佛教经典：佛教的经典是《大藏经》，是由经、律、论三部经组成。经藏：释迦牟尼说法的言论汇集；律藏：佛教戒律和规章制度的汇集；论藏：释迦牟尼后来的大弟子对其理论、思想的阐述汇集；藏传佛教的经典：《甘珠儿》和《丹珠儿》。 佛教产生于公元前10世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。 佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。 从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。 隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。 封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持
八年级《道德与法治》第七课第二节《服务社会》 教学反思 在道德与法治教学中，如何将抽象空洞的教学内容通过简单、直观的形式表现出来，实现教学内容生活化、教学活动情境化，使学生易于接受理解，同时，也激发学生的学习兴趣，是我在课堂教学中经常思考和实践探索的问题。在执教八年级《道德与法治德》（人教版）第三单元第七课第二节《服务社会》这个节内容时，按照课前教学设计，我将教学目标确定为： 情感、态度、价值观目标：感受服务他人、奉献社会的重要性。自觉落实行动，做一个负责任的社会成员。 水平目标：通过经验分享。探究交流，培养学生全方位分析和辩证思维的水平、自主搜集信息概括的水平及语言表达水平。 知识与技能目标：知道服务和奉献社会的途径和要求。理解服务社会奉献社会的重要意义； 在教学过程中，学生通过自主预习、讨论交流，对于知识层次目标较快的达到了掌握；对于培养学生全方位分析和辩证思维的水平的教学目标也能达到一定的要求。但很多学生同学对于积极参与公益活动表现出迷茫和无奈。哪些活动属于公益活动？参加公益活动有什么意义？这些在老师眼里很简单的问题在学生这里成了难题。表现在：课堂练习中，一些学生将在家里照顾体弱多病的奶奶爷爷，在校园里打扫本班清洁区，值日等都列为参加公益活动；至于为什么要参加这些活动，一些学生表述为爸爸妈妈或老师的安排等。很显然，学生在
这里遇到了问题和障碍。为什会出现如此情况呢？我认为一个重要的原因是忽视了学生的生活经历和知识经验水平。教师的教与学生的学脱了节。在我们的学校生活中，因为多种原因，学生参与的公益活动或者其他社会实践活动很少，几乎没有参加过社会上各种各样的志愿活动。如何解决这个问题，课后，根据学生在课堂上的表现和课后老师们的建议，我将“服务社会”这个内容在教法上做了以下调整：一、注重学生已有知识经验挖掘和开发： 学生观察阅读教材P80图片资料，教师提问： 1、你在学校生活中参加过那些类似的活动？旨在开启学生已有的知识经历，经验。 2、在参加这些活动中，你有哪些感受？ 通过设置这样两个问题，一是将教材内容与学生生活经验结合起来，同时，分享交流的过程，也是学生语言表达，情感体验的过程，学生的积极性也得到调动和激发。 二、深挖生活经验，培养学生思维热情和概括分析的水平。 在实行本节课第二部分奉献社会我践行这个内容时，我继续将学生观察阅读与已有生活经历相结合，，启发学生思考： 1、你参加过那些类似的活动？ 2、在参加这些活动时，你遇到困难吗？你是怎样解决的？ 学生探究交流分享的过程，不但加深了对服务社会重要性的理解，同时，解决问题的过程，也引发学生思考：服务社会，形式是多种多样的。中学生要从实际出发，立足岗位，做力所能及的事情。
小学体育老师每月教学反思 所谓教学反思，是指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。教学反思一直以来是教师提高个人业务水平的一种有效手段，教育上有成就的大家一直非常重视之。以下是整理的小学体育老师每月教学反思，希望帮助到您。 小学体育老师每月教学反思篇一 我担任小学一年级体育教学，我觉得游戏比赛在小学体育教材中占有相当的份量，通过游戏教学能培养学生的创新、竞争、团结合作、热爱集体和遵纪守法等优良品质。而这些优良品质正是一个人健康心态的集中体现。游戏深受学生的喜爱，也为教师开展心理健康教育提供了良机。例如，在游戏比赛中一些个性较强的学生因不服输而与对方发生争执，甚至“动武”;也有失利组的学生互相埋怨，导致受指责的学生产生怯场心理而退出比赛。这样一来，不仅影响了游戏教学的正常进行，而且还伤了同学之间的和气。这时，我就要抓住这一契机，耐心地教导学生特别是有偏游倾向的学生认识游戏比赛的意义，正确看待比赛的成败，批评有碍团结的不良倾向。同时还要与学生一道分析造成失败的原
因，找出制胜的有利因素。还有一个例子就是，我们学校举行一个篮球比赛，就因为争一个球，二个学生就准备打架了，我马上跟他们两个人说：友谊第一，比赛第二;不然就请先离场休息。最终使学生化“沮丧”为“振奋”，以积极的心态参赛。 在室内可以做的动作练习有“起立”、“坐下”、“稍息”、“立正”，这些动作本可以在室外练习，在室内练习的目的是室内相对于室外便于组织，在学生还没有在室外的时候已经规范了学生的行为，在学生长时间听讲之后，活动一下，可以起到调节学生学习疲劳的作用。通过动作练习所进行的行为规范练习这在第一节课的时候是必要的，因为体育课毕竟是教学活动，相对开放的课堂，更需要规范学生的行为。另外，结合动作练习，给学生讲明哨音的意义，长音表示什么，短音表示什么，长短音结合表示什么，也可以用哨音指挥学生的动作。简单动作练习和哨音意义的讲解，将会为将要开始的室外课做好准备，因为学生已经懂得了最基本的要求和行为方法。 小学体育老师每月教学反思篇二 根据小学生的年龄特点，教师要认清6岁孩子所具有的天性。有些小学一年级体育教学存在模式古板、成人化色彩浓，或教学直奔主题，不能引起一年级孩子的兴趣等问题。用游戏引导，贯穿教学可避免以上缺陷，较好的完成小学一年级教学。
当高考状元遇到佛法听听他的感悟…… “不好意思了，这几天太忙了，胡子都没有刮。”47岁的明舒法师捋了捋自己略微有些花白的胡子，不断地向记者道歉。 提壶开罐，煮水泡茶，伴随着浓郁的岩骨花香，在寺院修建一新的客堂，这位四川大学的历史学硕士，把自己的出家因缘向记者娓娓道来。 “我学习佛教还是在大学里，在这之前，对于宗教一类的内容，自己从来没有认真接触过，只是把它们当作一种神话传说。” 明舒法师俗名舒雪松。1985年参加高考，17岁的他从当时升学率只有百分之四的四川省脱颖而出，成为家乡重庆铜梁县的文科状元，被省内著名的“985工程”大学——四川大学历史系录取。 对于这样的结果，舒雪松并没有如同其他同学一样欣喜若狂，反而有一种淡淡的失落。当时的高考政策是先填志愿再出分数，为稳妥起见，他以读北大的成绩填报了四川大学。 在四川大学读二年级的时候，舒雪松开始接触气功。但是接触久了，他却发现气功书里描述的那些境界离自己有着不小的距离。“觉得离自己很遥远，还是不够接近。” 那时，舒雪松经常往图书馆里钻，借来了不少宗教方面的书籍。在经过一番认真地比较之后，他觉得“还是佛法有感应。” 但到了现实生活中，舒雪松除了茹素之外，并没有参与过多同佛教相关的活动。依旧“该干嘛干嘛”。 一次偶然的机会，让舒雪松皈依了佛门。 一九九〇年的四月初四，舒雪松永远不会忘记。因为这一天，是文殊菩萨的圣诞日。当时的舒雪松，已经考取了本校经济史专业的硕士研究生，成为了一名研究生一年级的学生。 那是一个周末，舒雪松和一位数学系的同学一起去成都昭觉寺拜佛。走着走着，舒雪松就对身边的同学谈论起皈依的事情。 而在当时，昭觉寺正在举行盛大的皈依仪式，200多人穿着褐色的居士服，站在广场上准备皈依。 “那就去看看吧。”舒雪松和同学抱着看热闹的心态，往广场走。就在这时，他们被一位昭觉寺的法师喊住了，“干嘛往后站，皈依的往前去。” 就这样，舒雪松和同学稀里糊涂地在昭觉寺皈依了。 研究生二年级的时候，看着周围的同学或是为就业做准备，或是为继续考博复习，舒雪松也不甘人后。 他给自己想了两条出路，一条是出家，另一条则是另起炉灶，研读宗教学方面的博士。
我和博物馆的故事 早晨，天气格外晴朗，春风抚摸着我的脸,感觉暖洋洋的。我和爸爸一起去参观博物馆,心中无比激动。军事博物馆坐落在西长安街上。爸爸告诉我，它是新中国建国初期，北京著名的十大建筑之一。还不到军事博物馆，远远一望，就能看见高大宏伟的博物馆楼顶上耸立着高高的旗杆，上面飘扬着“八一”军旗。在阳光的照耀下，军旗闪闪发光，好像撒了一层金子。博物馆高大雄伟，广场的两侧陈列着各种各样的大炮、飞机、军舰。进了正门，一个宽敞明亮的大厅映入我的眼帘。大厅里面摆放着各种坦克、飞机、军舰、鱼雷，看得我眼花缭乱，数都数不清。二楼是枪械展厅，里面有各式各样的枪械，有手枪、步枪、冲锋枪、日本剑，还有世界上最早的枪，这里俨然是一个枪的世界。三楼是近代军事史展厅，里面有一个模仿上甘岭战役的山洞。看着看着，我渐渐被迷住了，沉迷在了军事的世界里。我好像做起了梦，博物馆成了我的好朋友。他给我介绍各种各样的知识，和我一起学习，和我一起玩耍，让我变得更开心。 这次参观，给我留下了深深的印象。不光是对军事，还有，就是我的好朋友——博物馆。
来到了宏伟的北京军事博物馆，心情非一般的兴奋，因为这里记载着新四军、红军的伟大历史和伟人的惊人思想。刚来到军博时，那家伙真把我给镇住了，那真是飞机，坦克全都有啊！那是相当壮观！！！先来到大厅，首先看到了一个坦克，这对我们这些和平年代的孩子来说可是很稀奇呀，来先拍上几张相，随后又见到了一些迫击炮，当时我就心想这要是打中了我，后果太可怕了，看到这些缴获的迫击炮心里别有一番滋味，想当时，敌众我寡，敌有先进的重火器，我军只有大刀，这充分的体现出我国伟大领袖毛泽东的精湛思想，带领着解放军冒着枪林弹雨，剿灭敌人，把敌人打了回去，这不得不让我们这些后人啧啧赞叹。。。。。。 当我们又看到这些外国的战斗机时，更让我心惊胆战。想想敌人的武器已经够先进了，可他们还有当时很先进的战斗机，想想我们无数同胞死在枪林弹雨中，想想，又有多少战士们死在飞机的炮火之中啊！我们用着大刀，有的甚至连大刀也用不上，竟缴获敌人无数的武器，并战胜了八国联军，这难道不值得我们为他们自豪吗？来吧，为这些伟大的领袖、战士而骄傲吧，自豪吧！有来到了现代武器展览馆，看到了新式手枪，看到了新式重火器，这意味着我们这几十年来突飞猛进的发展，这更意味着我国进入
中班社会教学反思 Reflection on social teaching in middle class
中班社会教学反思 前言：小泰温馨提醒，教学反思指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平，教师会从自己的教育实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。本教案根据教学反思设计标准的要求和针对教学对象是幼儿群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 中班社会《做个诚实的孩子》教学反思 本次活动以1分钟的简短故事视频《狼来了》直奔主题，引导幼儿运用已有经验对放羊小孩的言行进行是非、原因判断。懂得不能说谎，说谎的孩子没人信，后果很严重，要做个诚实的孩子。并了解“诚实”的第一层含义，“诚实就是不说谎”。 环节2引导幼儿讨论故事《谁打翻了番茄酱》中布奇是不是个诚实的孩子，懂得知错能改、勇敢认错、不推脱责任也是诚实的品质。这一环节以引导幼儿观察画面，置身情境、迁移经验推测布奇的所思所想为主旨，“你做错了事妈妈会怎样（态度、行动及惩罚方式）进行推测、模仿布奇说谎时的语气感受布奇的害怕，从而理解布奇是因害怕而说谎，引出知错就改、勇敢认错还是诚实的孩子。 环节3选择班级孩子日常生活中的故事引导幼儿判断解决身边的问题，从而对幼儿进行诚实行为的明确与导向。
环节4共同制定诚实公约，孩子们共同参与，剪贴心形许下诚实的约定，制定诚实公约，在以后的日常生活中引导孩子遇到问题遵守诚实约定。旨在体现社会活动的社会延伸性。 活动中存在的问题： 未能抓住孩子抛过来的球：看完《狼来了》故事视频，问孩子们喜欢故事里的小孩吗?为什么?有孩子提到“因为他恶作剧”。在活动预设时，曾思考如何引出“放羊小孩故意说谎”。后应试教时孩子们的回应不积极，以老师为主又找不到合适的导出方式而放弃。但这次教学中出现了这样一个契机，如能抓住这个球“什么是恶作剧?”就能引出“故意说谎，失去信任”这个点，与后面布奇因害怕而说谎形成对比。 挖掘花花狗的情节。教学中预设“布奇该怎么做?”会有两种答案：承认错误、不承认错误。不过今天孩子们很进入怕的情境，竟然没人说承认错误，导致下面预设的“勇敢认错”的启发变成了说教。而花花狗肚子饿的情节却引起了孩子们的同情“不是它”，这给我一个提示，可以在这里挖掘，顺势“花花狗好可怜呐!”引导幼儿由同情花花狗而生出承认错误的建议，如此“不推脱责任”的点也能得到进一步感悟“把责任推给别人会伤害别人”。 中班社会:《着火了怎么办》教学反思
月教学反思 本月学习的是第一单元《珍爱生命》。本单元的教学目的是让学生理解我们的生命不仅仅属于自己，它寄托了家人无限期望，知道生命不仅仅属于自己，懂得珍爱生命。在本单元教学中，我依照教学目标设计把这节课分为四大活动板块: 活动一开始，就由学生来介绍自己的名字、名字的来历与含义，这种谈话式导入贴近学生的真实生活，很容易调动孩子的参与热情。 由名字引申到本课的主题“我们的生命”。 一、生命的孕育 1、通过观看录像、图片了解生命的孕育过程。首先，让学生观看胚胎发育过程的录像，通过观看让学生直观形象地了解生命的孕育过程，感受生命的神奇、伟大。 2、课前探究“交流会”，通过课前采访了解妈妈在怀孕时的感受及家人的付出。让学生了解我们还在妈妈肚子里，家人就倾注了这么多的心血和汗水，所以我们要爱护自己的身体。为了体验妈妈怀孕时的不便，我在此处设计了孩子亲身体验活动，即让孩子正面背书包，模拟体验妈妈怀孕穿鞋、捡东酉等一系列活动，真正让孩子体会到了妈妈怀我们的时候的不容易，达到了预期效果。 二、生命的诞生 1、观看妈妈生孩子时的场景片段。主要通过课件展示妈妈生孩子时的几个片段场景，让学生直观了解到妈妈生产时的痛苦，家人的着急，以及他降临后带给大家的快乐。再通过让孩子说说采访到的情况，联系自身，更深人地感受到他的生命牵扯着无数人的心，要珍爱生命。 三、成长过程
1、生命的见证，利用课件展示学生课前搜集的资料（为纪念自己诞生家人保存的孩子婴儿时期的物品），在快乐分享的氛围中，学生真实感受到了家人珍藏这些物品，是对孩子爱的表现。 2、通过照片寻找成长的足迹 小游戏《猜猜他是谁》，一组班上同学婴幼儿时期的照片展播，孩子们参与的热情很高。我在孩子们的欢笑中及时引导，要感谢父母为我们记录这些美好的瞬间。接着分享成长中的第一次，通过交流让学生再次深深感受到，我们成长中的每一个脚印，都给予了父母、家人的爱。 4、生命中的感动 共同感受一位母亲为孩子写的成长日记，从日记联系到自己的生活，寻找生活中那份感动的记忆，交流体会父母、亲人对我们的关心与爱护，激发了学生对家人的爱和感谢。 5、展现家人在一起时的美好时光，升华情感 播放歌曲《让爱住我家》，课件展现孩子同家人一起的幸福照片，让学生一起再来体会家人为我们付出的点点滴滴，感受其中那份浓浓的爱！ 整节课中，学生积极性很高，人人都能主动参与到活动中探寻自己的生命和成长历程。而且在课中观看有关课件时，学生也能做到主动观察、交流、思考，而不是一味被动地接受。纵观全课，学生始终在积极地参与着，活动着，感动着。但在几次交流活动中，我的评价语言还是不够及时到位，不能跟随孩子的思路走，很多孩子的回答很精彩，但我没能准确抓住，让它成为亮点。在今后的教学中，我会继续努力学习，提高自己的课堂驾驭能力。 月教学反思