我们的故事_现代诗曾经，我们是那么好的朋友，
从出生;
到现在;
亦是如此。
我们立誓，
要生死相依，永不分离。
于是，我们好得像南极的企鹅，
海里的，
琵琶鱼。
这是你最爱的比喻。
但是你不知道，
当他们分离时，会有多么地，
清描淡写，
云淡风轻。
当我发现你不在的时候，我，
多么，
着急。
我发疯似得寻找着你的踪迹，天涯海角，翻山越岭;
为了我们许下过的诺言，
我忍受空虚，寂寞，孤独;
为了再见到你，
我忍受嘲笑，讽刺，谩骂;
无论多么美丽，多么繁华;
我都不会停留;
只因为，
我相信，
你在等我。
我坚持向前奔跑，
努力地寻找，
可为什么，
每次当我快要找到你的时候，你，
只为我留下一个绝伦的背影。或许，
这是天意，
谁，
也无法改变。
正当我；
准备放弃的时候，
你却悄悄地来到我身边；
偶然的重逢，
令我悴不及防，
甚至忘记了喜极而泣，
欣喜若狂。
只是盲目地感受着这淡淡的愁惝与，
忧伤。
我们都从彼此的目光中看到了自己，独一无二。但我明白，
有一些东西，
已经失去了并且永远回不来了。
你说，
我离开了我们的家园，
来到了外面的世界，
却发现，
外面的世界并不像我所想的那样精彩，
所以，
我回来了。
说完，
你深深地凝视着我，
想从我的眼中找到什么。
亲爱的人，
你还不明白吗，
你违背了我们的誓言。
时间的潮水已经冲洗了记忆的沙滩，
沙滩上那些儿时友谊的图画已经消失的一干二净，即使还剩下什么，
微风一吹，
便消失不见，
而你我的轮廓，
永远的留在了我的心里。
而这就足够了。
我们都要有自己的生活。我轻轻环住她，
轻轻对她说，
让我们用拥抱说分手。
九、谈禅说理诗（哲理诗） 一、导入 谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中的诗歌。二、分说： （一）禅诗 禅诗能在诗句中写出对生活对自然的顿悟。这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界等。 禅宗的“顿悟”是一种直觉悟性体验，需要借助形象而又超越形象，从形象中领悟某种情致意味，但又难以用语言概念表达。 我们现在通过唐代诗人张继的《枫桥夜泊》这首颇含禅理妙悟机趣的小诗来加以说明:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 钟声有节奏地，清脆悠扬地响着，给人的实感，这是一种感性直感反应；钟声是寺庙发出的信号，寺庙是出家人修行的地方，钟声响表明出家人正在修行，这是一种借助判断推理达到的抽象认识。如果诗句仅只有这样的内涵，那就太乏味了，绝不可能使它成为千古名作。除此之外，读者还可以从诗中获得很多认知体验：钟声使愁眠中的人进入禅悟境地，似乎有一种超脱感，像置身世外，愁绪杂念顿时消失，“鸟鸣山更幽”，夜静钟声才分外清晰，所以会产生一种从寂静中获得的静谧舒适感；心与佛门净土相通，又像卸下了一身重担，有种轻快感，钟声是佛的等语，名利心切的人听到钟声可能产生一种警戒警觉感；执迷不悟的人，出自逆反心理可能产生抵触厌弃的感受体验，如此种种都是只能意会难以言传的。也许人们会反问：不是已经作了如上表述吗?怎么还说是难以言传呢?须知以上表述只是一个概略提示，那因人因具体情境而异的主体感受体验状态，绝非这些语言所能如实表达的。 总之，常表达的感觉是：置身世外（不被名利束缚）的超脱感，从寂静中获得的静谧舒适感，卸下重担的轻快感，愁绪杂念消失的飘逸感。 有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在《终南别业（别业即别墅）》中写道：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。”【释解】前人对其中的“行到水穷处，坐看云起时”一句颇有赞誉，认为其有化机之妙。“行到水穷处”是说随意而行，走到哪里算哪里的意思，然而
描写四季景色的现代诗 春来冬去，一年四季，每个季节都有着不一样的美丽。下面是小编搜集的描写四季景色的现代诗三，希望大家喜欢！ 一、春梦 我喜欢 把在春天里做的梦 叫做春梦 我努力地想梦到你 却总是徒劳 我喜欢醒来后把枕头翻过来 听说这样做，会梦想成真 在这个想入非非的春天啊 我翻来覆去的是 孤枕难眠 二、推开春的大门 听到鸟叫了 在城效，有几只报春鸟 它们不敢进城 只在效外欢呼和跳跃 它们朴素得像乡下的农民 让我萌生一种亲近
它们是我的朋友啊 又仿佛是我巧遇的亲人 它们在寻找不知名的虫子 向同伴发出亲和的声音 在效外，我爱上了鸟的声音在鸟的争鸣中 我推开了春的大门 三、这个春天 这个春天我的心很乱 一会儿想起某些墓碑 一会儿想起我的童年 这个春天我的心很乱 春天的诗已被春天写满 我的献诗是春天的草叶和花冠在这个春天里 我还能做些什么呢 还能和谁一起拥抱春光和时间四、秋天 何其芳 震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 秋天栖息在农家里。 向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。 芦蓬上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。 秋天游戏在渔船上。 草野在蟋蟀声中更寥阔了。 溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔？ 秋天梦寐在牧羊女的眼里。 五、秋——海子 用我们横陈于地的骸骨 在沙滩上写下：青春。然后背起衰老的父亲时日漫长方向中断 动物般的恐惧充塞着我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜持久喧响 掩盖我们横陈于地的骸骨—— 秋已来临。 没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临 六、秋思
诗歌写景的方法 诗歌写景的方法主要有描写的顺序、多感官描写、色彩的运用、动静、虚实，对比、修辞（比喻、比拟、夸张等）、白描与细描、寓情于景等。 （一）描写的顺序。 写景是要有一定顺序的，这样写出的景才层次分明、清晰自然。写景的顺序主要有空间和时间两类： 空间顺序，如远近、里外、高低、上下、点面等； 时间顺序，如一年的春夏秋冬、白天夜晚等。 练习： 1.阅读下面诗歌，然后回答问题。 碧瓦范成大① 碧瓦楼头绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。 [注]①范成大，南宋著名爱国诗人，他反对和议，力主抗金，收复失地。 这首诗描绘了什么样的景象？是如何描写的？请简要分析。 这首诗描绘了色彩绚丽、富有生趣的暮春景象。近处，富丽堂皇的碧瓦楼，绣幕低垂；远处，赤栏桥外，一泓清溪横斜，绿水淙淙；空中，杨柳飞絮，漫天飘舞；地下，梨花铺地，洁白如雪。全诗写景层次分明，前两句由近及远，后两句先高后低。 2. 阅读下面诗歌，然后回答问题。 绝句杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。 泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。 这首诗的前两句和后两句所写之景有何不同？请简要分析。 这首诗前两句写景是从面上着笔，用“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景；后两句则是从点上着笔，工笔细描特定的画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。这首诗在写景时点面结合，极有层次感。 3. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 望江南金德淑① 春睡起，积雪满燕山。万里长城横缟带，六街灯火已阑珊。人立玉楼间。 【注】①金德淑，南宋旧宫人，宋亡后流落至元大都，这首词即作于此时。 根据首句和“六街灯火已阑珊”看，这首词是按什么线索写景的？这样写有什么作用？请简要分析。是按时间线索写景的。“积雪满燕山”和“万里长城横缟带”是早晨春睡起来所之景，“六街灯火已阑珊”是傍晚之景。作者从春睡起来一直写到傍晚灯火阑珊之时，表明其一整天都伫立于玉楼之上，这就表现出了她内心深重而难以排遣的亡国之痛。 （二）多感官写景。 所谓多感官写景，指综合运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉器官去描写景物，这样写出来的景有声有色有味、可触可感，能更好把读者带入诗歌所描写的画面，体会其中的意境。 杜甫的“迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯”，就使用多角度写景的方法。除了视觉之外，还有嗅觉“花草香”、触觉“沙暖”；不仅如此，“花草”的色、“春风”的柔、冻泥融化之后的软，其实也暗从触觉角度描写。这样写就把读者的各种感觉器官也调动起来了，让读者从视觉、嗅觉、触觉等各个角度感受春天的美。 练习： 1.阅读下面这首宋词，然后回答问题。 浣溪沙①苏轼 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。 垂白②杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠。问言豆叶几时黄？ 【注】①北宋元丰元年徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，沿途经过农村，写了一组《浣溪沙》词，这是第三首。②垂白：老人。 这首词的上片是如何写景的？有什么作用？请简要分析。 这首词的上片采用多感官方法来写景。第一句从视觉上写，层层的麻叶、荷叶以及其他的作物泛着光泽，充满生机；第二句从嗅觉上写煮茧的香味飘满一村；第三句从听觉上写隔着篱墙，听到了缲丝女郎娇媚悦耳的谈笑声。作者通过多感官描写，就把农村暮春雨后特有的生机勃勃的景象描写得有声有色有味，表现了作者心情的愉悦。 2. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 南柯子·忆旧 仲殊 十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。 白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①。 【注释】①家：句末语气词，加强语气。 这首词上阙写景用了哪些技巧？试结合诗句分析。 ①写景采用了远近结合的手法。“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景。②用了视听结合的手法。前两句是视觉的描写，“数声啼鸟”是听觉的描写。③运用了拟人的修辞手法。“数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的愁怨。 3.阅读下面这首诗，然后回答问题。 竹轩诗兴张镃
景物描写辅导（诗歌部分） 古人云：“诗言志。”即是说，无论什么诗，都是用来抒发感情和表达志向的。从表情达意的途径上来讲，不外乎两种，一是不借助外物，直接来表达，即直抒胸臆类；另一种是借助外物，间接地来表达，即间接抒情类。 从诗歌创作的实际来看，第二种即借助外物来间接地表达感情在诗歌中占有多数。因为，诗是含蓄的，诗人总要借助外物来表现内心的情感，或物、或景、或事、或古迹，所以，根据诗人借助的外物的不同，我们又可把借助外物来间接地表达感情的诗歌分为“借物、借景、借事、借古迹”四类。今天我们重点通过对写景的方法及景与情的关系的分析来赏析借景抒情类诗歌。 情景名为二，而实不可离。情中景，景中情，景无情不发，情无景不生，一切景语皆情语。 写景的目的是为抒发感情。情景分写，情景互见。可先景后情，也可先情后景；有一句景一句情的，有一联景一联情的，也有一阕景一阕情的；先景后情，情感易把握；先情后景，一般情感较含蓄。 只写景，不写情，其实是景中含情。
情与景的关系：借景抒情，寓情于景，情景交融。 旧体诗分为三类：古诗（古体诗）、近体诗、词曲。近体诗分律诗（八句）、绝句（四句）。绝句又分七言绝句（七字一句）和五言绝句（五字一句） 律诗每首四联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联，中间两联必须对偶（对仗），双句必须押韵。 小结： 1.我们表达情感的方式有哪几种？ 2.诗歌创作以哪种表达方式为主？为什么？ 3.有纯写景的诗歌吗？为什么？ 一、村行 宋王禹偁（cheng-） 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。 一．注释 ⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景， 怡然自得的乐趣。 ⑵晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。 ⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良， 叶含红色。 ⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑 红色三棱状。 ⑸原树：原野上的树。原，原野。 二．阅读训练： 1.给下面黑体字注音并解释。 万壑（）晚籁（）惆怅（）（）
诗歌意象集锦 （一）自然万物 1．山川风物类。 “青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）②“青山”是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史与永恒的象征。如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。 “月”意象：①对月思亲思乡，引发离愁别绪。如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” ②望月思故国，表现亡国之痛。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。如“海上升明月，天涯共此时。”（唐人张九龄《望月怀远》） “冰雪”、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”（张孝祥《洞庭青草》） “水”意象：①绵绵愁思，离愁别恨。如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” ②时光流逝。如“滚滚长江东逝水”等。 “关山”意象：①关塞山河。如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”②历史存在。如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。 “清风明月白云”意象：①望云思友，见月怀人。如杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”②随遇而安、自由自在、归隐山林。如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。如“明月清风惊鹊”等。 “斜阳云烟清霜”意象：①沉郁思古幽情。如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；②惆怅凄苦悲凉情绪。如“暮霭沉沉楚天阔”。 2．天地草木类。 “草木”意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）②乐景写哀。如“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。” “芳草”意象：离恨愁情。如李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生，”用远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，比喻离别愁绪。 “芭蕉”意象：代指离情别绪。如李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。” “梧桐”意象：凄苦悲凉悱恻。如白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。” “梅花”意象：①高洁人格的象征。如张泽民：“一白雪相似，独清春不知”。②孤芳自赏、孤高自许。如陆游“寂寞开无主”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”：都是用冰清玉洁的梅花凸显不同流俗的品质。 “菊花”意象：品格坚强，气质清高、志向高洁。如元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对菊花般高洁品格的激赏与追求。 “松柏”意象：孤直坚强。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。”另外如桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花则有飘零之意。“莲”意象：“莲”与“怜”音同，古诗常用“莲”表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。 3．虫鱼鸟兽类
语言积累 一、今生今世（余光中）今生今世 我最忘情的哭声有两次一次，在我生命的开始一次，在你生命的告终第一次，我不会记得 是听你说的 第二次，你不会晓得 我说也没用 但这两次哭声的中间 有无穷无尽的笑声 一遍一遍又一遍 回荡了整整30年 你都晓得，我都记得二、中秋月（桑恒昌） 自从母亲别我而去 我便不再看它一眼 深怕那一大滴泪水 落下来 湿了人间。”
三、山高路远(汪国真) 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 还是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃没有比脚更长的路 没有比人更高的山 诗中的“呼喊”与“沉默”是否矛盾？谈谈你的理由。“没有比脚更长的路/没 有比人更高的山”，你是如何理解这两句诗的？满意回答： 1、不矛盾。该诗给我们上了青春追求的不平常的富有哲理的一课，“呼喊”与“沉默”对立统一：它们仅仅表现形式不同而实质却是统一的——“只要不是平淡”。在宁静中蓄积，在呼喊中爆发，是如此完美地结合在一起。 2、人生之路再长，追求者的脚步都能将它丈量；困难之山再高，奋进者的双脚都能将它攀登。千里之行，始于足下。所有的事情，都是事在人为，不是凭空等待就会有回报和成功。我们的人生，在于前进和追求，将生活的平淡转为激越。 四、我喜欢出发
——汪国真 我喜欢出发。 凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不但有双脚，还有未来。 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。 我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。 打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗? 于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。 人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不但是为了争取一种
描写景色的现代诗 春梦/ 我喜欢 把在春天里做的梦 叫做春梦 我努力地想梦到你 却总是徒劳 我喜欢醒来后把枕头翻过来 听说这样做，会梦想成真 在这个想入非非的春天啊 我翻来覆去的是 孤枕难眠 二、推开春的大门 听到鸟叫了 在城效，有几只报春鸟 它们不敢进城 只在效外欢呼和跳跃 它们朴素得像乡下的农民 让我萌发一种亲近 它们是我的朋友啊 又仿佛是我巧遇的亲人
它们在寻找不知名的虫子 向同伴发出亲和的声音 在效外，我爱上了鸟的声音 在鸟的争鸣中 我推开了春的大门 三、这个春天 这个春天我的心很乱 一会儿想起某些墓碑 一会儿想起我的童年 这个春天我的心很乱 春天的诗已被春天写满 我的献诗是春天的草叶和花冠在这个春天里 我还能做些什么呢 还能和谁一起拥抱春光和时间秋天 何其芳 震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。 芦蓬上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。 秋天游戏在渔船上。 草野在蟋蟀声中更寥阔了。 溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔？ 秋天梦寐在牧羊女的眼里。 秋——海子 用我们横陈于地的骸骨 在沙滩上写下：青春。然后背起衰老的父亲时日漫长方向中断 动物般的恐惧充塞着我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜持久喧响 掩盖我们横陈于地的骸骨—— 秋已来临。 没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临 1987。8 <秋思> 在秋的街头
我无法找到雨巷 无缘邂逅有着丁香一样 撑着油纸伞的姑娘 在杨柳依依的河畔 也无处寻觅春的踪迹 繁华的都市 闯入耳朵的尽是汽笛 无法听到的永远是鸟鸣虫唱包括秋蝉 春梦/ 我喜欢 把在春天里做的梦 叫做春梦 我努力地想梦到你 却总是徒劳 我喜欢醒来后把枕头翻过来 听说这样做，会梦想成真 在这个想入非非的春天啊 我翻来覆去的是 孤枕难眠 二、推开春的大门
现代诗的特点
现代诗的特点 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗最大的特点其实就是自由,绝对的自由,这是其他体裁不能比的一个优势现代诗的基本特点。现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的——这是现代诗最基本的特点。 现代诗还有以下几个重要的特点： 1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡； 2、思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会； 3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。 诗的格式也是一个必须注意的问题，除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是
打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。 修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味；而夸张,象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，而不会让人感觉意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。 而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗？太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花？（光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁）。 关于现代诗：诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗就是自由诗，指“五四”以来的诗歌。有抒情诗，有叙事诗，还有说理诗。诗歌主要的特点就是：对生活做高度集中的艺术概括，凝集着鲜明强烈的感情，充满丰富的想象，语言形象、凝练，具有和谐的韵律和鲜明的节奏。也有人把诗歌的特点概括为：形象性、概括性、抒情性、音乐性。 闲话新诗 一、新诗的发展历程
蕴含人生哲理的诗歌 导读：诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。蕴含人生哲理的诗歌有哪些? 蕴含人生哲理的诗歌1 有人说 在的道路上不要做铁砧而要做铁锤， 那是因为 铁砧会挨打， 铁锤好逞威。 谁料想 挨打的铁砧满头金星满面泪， 逞威的铁锤也断筋折骨皮肉碎。 “哎哟哟，疼死我了!” 一声凄厉两张苦嘴， 不知是锤在打砧还是砧在打锤。 原来 自然界的作用力与反作用力相等， 不管谁打谁。 打别人就是打自己， 徒增伤悲。
蕴含人生哲理的诗歌2 向阳春笋人人爱， 宠为筵中一碟菜; 落泊羞竹无人睬， 迎霜斗雪自成材。 蕴含人生哲理的诗歌3 不要说 你得到的太少太少， 不要说 你失去的太多太多， 多的还会化成少， 少的还会化成多。 不要说 你今天有的明天还会有， 不要说 你今天没有的明天还会没有， 星星升起来了还会落下去， 月亮落下去了明天又会爬上山坡。挖出石头凿成磨， 削开竹篾织成箩。 种瓜的得瓜，
种豆的得豆， 只要你付出了， 该有什么，还会有什么。 蕴含人生哲理的诗歌4 你见过春风扫落叶吗? 被春风扫下的落叶， 正向着大地 倾诉着心中的'委屈和惆怅： 人们只听说秋风扫落叶， 那是为了让秋叶躲避冬天的寒霜。 为什么春风也扫落叶? 春叶我心中好凄凉。 我们四季常青， 从来不惧困苦，从来不畏艰难; 不论严寒酷暑， 我们都衷心耿耿依偎在大树身上。 我们千辛万苦战胜了严冬的冰刀雪剑，我们欢欣鼓舞迎来了明媚的温暖阳光。我们多想—— 多想在这盼望已久的时刻， 再闻那春天里醉人的芬芳。
可是—— 一阵春风把我们吹落， 与那毫无功劳的秋叶一齐埋葬。 为什么不论贡献大小? 为什么不论资历短长? 把春叶和秋叶一样对待这是不公平，这样的待遇让我们实在太冤枉。 大地回答说： 不要愤怒， 不要沮丧。 秋叶也曾想在冬天里依偎着大树，秋叶也曾想在来年里再闻花香。 但是， 为了给大树节省养料， 它牺牲了自己， 默默地飘落， 无怨无悔无悲伤。 你今天走了， 也是为了大树的生长， 你叶落归根， 也是一切树叶的纲常。
现代诗中的意象经营 元智大学中语系■李翠瑛助理教授 现代诗在意象的经营上有胜於古人之处。有关於此，郑明娳把意象类型分为二类，一类是感官式意象，细分为五项：视觉意象、听觉意象、触觉意象、嗅觉意象、味觉意象。第二类是心理式意象，分为概念式意象与情绪式意象。1而潘丽珠对诗的「意象」称其为： 然诗人意识欲对客体世界有所投射，必先与外界物象相交、作用，则是运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等各种感官去领受，因此便有所谓「视觉意象」、「听觉意象」、「触觉意象」及其它感官意象； 又因为外界的物象有动态静态之别，所以作者意象的审思，就可区分为「动态意象」和「静态意象」。2 潘丽珠将意象分为「感官意象」之外，又将二者分为「静态意象」与「动态意象」，以动静来区别意象的特质。对於意象的经营，本文则不以上述角度分类，而以创作的角度说明意象在诗中的经营。 一、含蓄性 直述而露骨的述说并不是诗的本质，诗是具有含蓄而不说尽一切的特色，古典诗与现代诗皆然。诗是高密度的语言，在意象的经营上，看重「象」之表露而隐含其「意」，造成意在言外，不道尽一切，让读者保留许多想像空间，透过诗的意象掌握作者之「意」，形成读者在阅读上如同猜谜一般的乐趣，读懂之後，不免会心一笑，而「意象」就是作者与读者之间的交流管道，也是读者与作者心灵交流的媒介。例如卞之琳的＜断章＞： 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 这首诗运用一种黄雀捕蝉，螳螂在後的写法，也是修辞学上的层递法，将意象一个又一个从後面推出，镜头也就逐渐拉远，诗的层次感分明，尤其是第一段，你站在桥上看风景，可是对楼上的人而言，你也是风景的一部分，由此推之，任何一个看风景的人岂不都是风景的一部分，令人想到，我们在创造历史，我们同时也是历史的一部分，於是，诗境在逐渐扩大，而读者可以联想的空间则不仅限於诗的意象本身。第二段的意涵也有异曲同工之妙，明月装饰你的窗子，而你装饰别人的梦，似乎说明每一个事物都有它存在的价值，你会利用事物装饰自己，而自己同时是别人的装饰品，价值的存在就不是只有单向的，而是向前推展的。至於无限推展的部分，则留待读者想像，诗人只是点出其中的一个向面或是一个点，一个线头，其余意义的延申就是读者的事了。 1见郑明娳《现代散文构成论》（台北，大安出版社，1994年）页73。 2见潘丽珠《现代诗学》（台北，五南图书公司，1998年）页61。
最有意境的十首现代诗欣赏 现代诗，我爱它们的美丽婉转，爱它们的意味深长。它们有时如飘在天空的云，有时像下在地上的雨， 有时让我感觉到面朝大海，春暖花开; 有时让我觉得与一个人站着，不说话，就十分美好?? 1.《再别康桥》（徐志摩）轻轻的我走了，正如我轻轻 的来; 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里，我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻 间， 沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长蒿，向青草更青 处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了，正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖，不
带走一片云彩。 这首诗创作于1928 年11 月，是徐志摩的代表作，也是新月诗派最具代表性的作品。 康桥，即为英国著名的剑桥大学所在地。几年前，徐志摩曾游学于此，这是诗人一生中重要的转折点，是诗情激荡的岁月， 他曾满怀深情地说，“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。” 这首诗以虚实结合的手法描摹了如画的风景，展现了如水的柔情。 2.《雨巷》（戴望舒）撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨，哀怨又彷徨。 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着 冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光， 她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎; 她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。这首诗创作于1927 年，是戴望舒的成名作诗中通过一位独自行走结着愁怨的丁香般的姑娘，来抒发作者自己对于人生的迷惘与感伤。 每次读《雨巷》的时候，我的脑海里总会有层出不穷的画面感。 那是怎样的雨?是“无边丝雨细如愁”吗? 那是怎样的巷子?有“淡烟流水画屏幽”吗? 那又是什么样的姑娘?会“拣尽寒枝不肯栖”吗? 然而，她就那样撑着油纸伞，慢慢地走着，我们不知道她从哪里来，到哪里去。她好似从画中走来，又走成了一幅画。 3.《一束》（北岛）在我和世界之间 你是海湾，是帆 是缆绳忠实的两端 你是喷泉，是风 是童年清脆的呼喊
中学生描写美丽的冬日景色精选诗歌5篇 褪色的小草残留着一头白霜，落叶的枯树只剩一个空鸟巢。这份关于冬日景色的精选诗歌，希望同学们会喜欢，下面就让我们一起来学习一下吧。 