苏轼小品文里的艺术世界
小品文缘自佛教译经，佛教经文依长短而分为?大品?、?小品?，自唐以来，文人借以称呼短小的序跋题记。
小品文具有独抒性灵的作用，现当代周作人闲适淡雅的小品文无疑是文坛的珍珠，而先之前的苏轼更是写作小品文达到出神入化的境界。
《记承天寺夜游》为苏轼贬黄州之作，苏轼的大量写作小品文亦是从此时起。此篇有时间、有事件、有感想，不亚于周作人之《乌篷船》，然其高人之处则在?闲人?二字，?何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳?。
同时期写作的另一篇小品文《书临皋亭》：
东坡居士醉酒饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦棻入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧惭愧！
东坡被贬黄州，由荣华富贵、声名显赫之朝廷要员，一夜间浪迹黄州，与?酒??月??文化?为伴。大多数文人遭贬则?愤世嫉俗?、?呼天抢地?，而苏轼却?醉酒饭饱，倚于几上?，?若有思而无所思?，真一个?闲人?！
如果说东坡小品文之精神实质在?闲人?，其艺术要领则在?突转?手法的娴熟运用。苏轼为诗、为词、为文，往往先置自己于绝境，待到无路可走之时，又来一个突转，达到?山重水复疑无路，柳暗花明又一村?的艺术效果，令人惊叹之余，久有回味。此亦其?闲人?的境界?旷达?。
写于儋州的一篇小品文《记游松风亭》：
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
当其正在思索?如何得到?之时，笔锋一转，?忽曰：‘此间有甚么歇不得处！’由是如挂钩之鱼，忽得解脱?。转得是如此巧妙，转得是如此合情合理，一点也不感到突兀。?伟大是不可重复的?，苏轼的伟大正在于后世无有能效之者，或得鱼，或得筌，无有倍之者。
然而，更令人亲切于东坡小品文的，还在于其雅谑的文风。苏轼不同于刘禹锡的讥讽，他给人的是一种可亲近于其人的?玩笑?。面临重大的事件，身处于尴尬的场面，当紧绷的弦一触即发时，轻松地玩笑是绝等的良药。道理人人知道，
可行之于实际的则鲜矣。《试笔自书》云：
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
苏轼贬至海南岛，以蚂蚁附于盆水浮芥比喻自己漂泊海上，几时得与亲人相见，几时得归故里。以蚁出而涕，诙谐地刻画出自己的心声，不可不称之为东坡居士俏皮的一面。让我们再一次返回头来，前面列举的三篇小品文中，亦不乏雅谑之处，得其少且隐焉。《记承天寺夜游》中，写?竹柏影?似?水中藻荇交横?，精妙而会心一笑。《书临皋亭》尾声之?惭愧惭愧?，脑中的弦又再次弹起轻快的乐章。《记游松风亭》正当诗人寻思?如何得到？?之时，发出?由是如挂钩之鱼，忽得解脱?，既是对前问的喻达，又不乏如鱼脱钩，释去羁绊，轻松自在之理趣。
苏轼，宋代最伟大之文豪，其为文也，心境之旷达，手法之突转与浑融汇通，其文风之雅趣俏皮。古人为之一而称名于世者备焉，东坡具之三而融会贯通。我辈若可持其本而学其道，得之一二乎，何愁天下不运于掌耶？
技术手法上的成功，并不能说明作品就一定成功。所谓?文质彬彬，然后君子?，文不能胜质。苏轼小品文取得绝高的艺术成就，在于其写景状物的形神兼备，他的?胸有成竹?理论，他的?形似?、?神似?理论。然而最能代表其文学精神的首推?文以载道?思想，苏轼是一个自觉为理论创作的文人，他的文章多是道先行，文述之。多数文章的不成功之处也在于此，?质胜文则野?吗。而小品文写作无忧无惧，因而不仅能传道，更能表现东坡才学和才气，以有限之意象，达不尽之情意，所谓文已尽而意无穷也。东坡之文，至此而入绝境，后世莫之为继者。
另补小品文《记承天寺夜游》，供深领悟。有上下文之基础，读之亦快哉：元丰六年十月十二日夜，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。