论地支三刑之寅巳申三刑之一
三、寅巳申相刑寅巳申相刑在地支相刑中是最为复杂的，令不少学易者始终难以驾驭。由于复杂、多变，在实际运用中往往会遇到很多难解难分之疑。有淡少人还在认为，只在寅巳申三字全者，就以相刑论；还有的人，由于受一些古书的影响，见刑则灾的模糊观念尚存。寅巳申相刑，并不是三字全者就以刑论，若是如此，寅巳申相刑配上天干，其不同的组合，就有一百二十五种之多。但是，这么多的寅巳申相刑是不是都会给命局带来影响呢？我们已经再三强调，“刑”，只不过是地支五行之气，在流转中的一种相互作用，相互转化的方式，从而使地支五行之气发生质与量的变化，那就必须要求有一定的条件。这也和世上的一切事物一样，只有在一定的条件下才能相互作用，完成其转化。但古今一些书籍中，对寅巳申三刑却无明确的条件规定，有的含而不露，有的含混不清，有的甚至见寅巳申三字全者便以刑论，令学者摸不清头绪，不知所以然。邵老师在他所著的《剖析》一书中，才首次披露了寅巳申相刑的具体意义的实质，邵老师曾阐述说；“如寅巳申相刑火旺便刑申金，巳申相刑，有相生，相克，相合之意。”地支五行之气是以相“刑”的方式而发生“质”与“量”的变化，如寅巳申相刑火旺则刑去申金，只有火的五
行存在；巳申相刑土旺生金，则刑去寅木，只有金之五行存
在；巳申相刑水旺，申便不冲寅木，则有水木两种五行存在，这种“质”与“量”的变化也必定感应天干，令天干五行发生旺衰的变化。如；甲木以寅木为禄根，庚金以申金为禄根，寅巳相刑火旺则刑去申金，庚金则会失去强根而变弱，从而便完成了地支五行之气与天干五行之气的相互流转，此即天地感应。由于岁、运的变化。天地五行之气，便不停地发生变化，不停地流转，令命局五行的平衡状态也随之变化，从而便预示着人的吉凶祸福，此即“天人感应”，“天人合一”之说。这就是地支刑、冲、合、害的真正实质。1、寅巳相刑的具体条件：《滴天髓》一书中，“称寅刑巳为寅木生巳火之意”。相刑的条件和寅午半合火局的条件一样，寅巳两支必须有一支天干透火。如；丙寅与己巳或丁巳与戊寅，这样寅巳相刑才能够成立，寅巳相刑而火旺，便要刑去申金。2、巳申相刑的条件；（1）相生之意；巳为金之长生，申乃为金之禄刃，巳申相刑乃为土旺而生金。即巳与申相刑时，其中有一支天干必须透土。如；戊申与巳或己巳与申。同时，其它天干必须有庚金或辛金透出，才能以土旺生金论。这时，金旺便刑去寅木。（2）相克之意；一般是指在构成寅巳相刑有基础上，因寅巳已完全化火，巳再与申相刑即火旺而刑去申金。（3）相合之意巳申合化水，乃地支六合之一，故巳申相刑为水旺，巳申相刑，两支中必须有一支透水，（癸巳与申、壬申与巳）才可论水旺而生寅木。在构成寅巳申相刑的条件下，若巳申
相刑以水旺论，此时，寅就不冲申，申也不冲寅了。3、寅申相刑；寅申相刑实为相冲，寅木旺可冲去申，申金旺可冲去寅木。但我们应当引起注意的是，寅巳申相刑，并不是循环相刑，无休无止的。当寅巳申三支全见，首先要看寅巳相刑，构没构成寅巳相刑火旺的条件，如果构成了条件，便以火旺论，那么，寅木就刑去申金；如果不符合条件，就看巳申相刑，巳申相刑，若符合土旺而生金的条件，便以土旺生金论，申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的条件，则水旺，申就不冲寅。寅也不冲申，如果，以上的条件都不具备，寅巳申相刑。就不以刑论。如若寅巳申相刑，只有两支相见，如；寅巳相见，也以刑论，如果符合相刑条件，便以寅巳相刑火旺论（同寅午半合局）；如果，巳申相见，符合地支六合的条件，则以合化水论；如果寅申相见，符合地支相冲的条件，则经相冲论。只有我们准确掌握了寅巳申相刑的条件，才能够把握准相刑后五行转化的情况，推断出天干五行发生的旺衰变化，以评定命局五行平衡的状态而定吉凶。例一；寅巳申相刑，火旺刑申金例。坤造；（938）官????财?????日???印?戊寅???丁巳???癸丑??庚申5?????15???25?大运；丙辰??乙卯??甲寅
43?????53???63此造日干癸水生于巳月，不得令，虽坐下有根，但年、月透财官，财以寅巳相刑为强根而当令，财、官紧贴相生威胁日主，幸有时透印星，可以化杀生身，故取
印为用神，比劫亦为喜，财官为忌，食伤也不宜。当步入甲寅大运，与时柱天克地冲，引发了命局中的寅巳申相刑，两寅刑巳，以月干丁火为化神（同寅午半合火局），寅巳相刑火旺，便刑去申金，又逢流年丙午（66年），寅午半合炎局也论成功，为刑合一气。命、运、岁天干五行的状态是；伤官生财，财生官，但官星之根连刑带合，已全部化为财根，只剩一丑土，官不能化财，财则越级而制印，身无印扶，命局五行严重失衡，故此年命主丢官罢职，下放农村劳动。另外，从此例命造中，我们还可以清楚一点；“刑合一气时，可以同时存在”。例二；寅巳申相刑，土旺生金，冲寅木之例。乾造；1960年官?????才?????日????劫?庚子???戊寅???乙丑??甲申7?????17????27????37?大运；己卯??庚辰??辛巳??壬午?67????77?????87????97日干乙木生于寅月得刃之旺令，又时透劫财而助身，虽年透官星庚金，以时支申金为禄，又月透财星，自坐长生而得令，但日主仍为偏旺之命。宜取官杀为用神，财为喜，印比为忌。命主步入辛巳大运，寅巳申三支全见，再逢己巳流年（89年）则相刑条件具备。巳申相刑，岁干己土为引化，又天干有庚金透出。则土旺生金，金旺则刑去日干之强根月支寅木，日干则身浮无依而弱极。此时，命、运、岁五行的状态是；官杀独旺，五行代偏枯，严重失衡，官杀制身，必有官非之灾，实际命主因打群架被判刑二年。壬申年（92年），寅巳申三刑又具备
了相刑的条件，一巳与两申相刑，巳申相刑而水旺（同巳申相合）刑去了官杀之禄根申金，财之禄根巳火。命、运、岁的五行状态则为；财生官杀；官杀生印、印生身，五行流转有情，使命局五行得以相对平衡，故断命主此年有进财之喜。实际命主此年经商赚了七八十万元。从以上两个命例中，完全可以看出，寅巳申相刑条件具备时，令地支五行便开始转化，天干五行的生克制化也随之而变化，如五行流转有情，命局五行能得以平衡就为吉，否则就为凶。故“寅巳早相刑，有吉，也有凶。刑，为命局所喜则吉。刑为命局所忌则为凶”。例三；寅巳申相刑，水旺生木，申不冲寅，寅也不冲申之例。坤造；1950年杀????劫????日????财庚寅??乙酉??甲戌??戊辰9?????19????29????39大运；甲申??癸未??壬午??辛巳59????69?????79????89日干甲木生于酉月，不得令，月透比劫不但不助身反而合杀而克身，日支、时支又辰戌相冲而财旺，虽日干年支得禄，但旺杀、旺财两夹，克耗交加，日主身弱无疑。宜取印、比为喜用，财官杀为忌，食、伤也不宜。步入辛巳大运，为命主之忌运，官杀得运支与月支半合金局之强根，财也逢旺地，又财官得运干辛金之引动，遥隔之生变为直接相生，官杀旺极必制身，故断此步大运为不吉。逢流年庚午（90年）又增加了财官之力，克身更重，使命、运、岁的五行更加失衡，故断命主此年不是破大财就是有官非之灾。逢辛未流年（91年），同理，实际上命主这二
年破大财。逢流年壬申（92年），寅巳申三支全见，并具备了相刑的条件。巳申相刑，以岁干壬水为引化，刑之为水旺，则申金就不冲寅，寅木也不再冲申金，此时，命、运、岁五行状态是；财生官杀，官杀生印，印生身，五行流转有情，命局五行得以平衡，故断皮年命主有进财之喜。命主此年发了大财，除还前二年的欠款外，还余三十多万。此命例中，有巳酉半合金局，申酉戌三会金局，合会一气，但因寅巳申相刑成立，便刑破了合会之局。并由命主的实际生活经历，完全证实了此种理论的正确性。如果，巳申相刑土旺生金，此合会金局即可同时存在，以刑合一气论。其它均仿此理。另外，天干相合时，如果遇寅巳申相刑，如；甲己合化土，以巳火为化神，因己火参刑，而化为其它五行时，则甲己就以合而不化论；再如；乙庚合化金，以申金为化神，因申参刑，而化为其它五行时，则乙庚也以合而不化论，余皆仿此。
地支三合 一、地支三合图 二、地支三合表 地支合合化 申子辰水 亥卯未木 寅午戍火 巳酉丑金 三、地支三合法 申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局，巳、酉、丑合 金局。 《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、墓 于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火 生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故 巳酉丑合金局也”。 《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于 午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于 巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。 故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八 徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然 言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三 合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓 生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。 地支相刑 一、地支相刑表 地支相刑子卯 寅巳申恃势之刑丑戍未无恩之刑辰午酉亥 二、相刑之法 翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。《曾门 经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。寅午戍火之 位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃 荣华，故阴气刑之，使其凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故 阳气刑之，使不复归。所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，巳刑申，未
地支相刑的化解帮助|留言交流| 登录首页阅览室馆友我的图书馆 来自：332258 > 四柱基础配色：字号：大中小 地支相刑的化解 2012-01-31 | 阅：566 转：9 | 分享 腾讯空间 人人网 开心网 新浪微博 腾讯微博 搜狐空间 推荐给朋友 举报 一，一子卯刑 子刑卯；卯刑子，本来是水生木的意思，这里就是一个程度问题了，中国的易学思想都重在定位，位就是程度，本来相生却变了相刑，理由就是在一般的情况下他们是流通而相生的关系，但是如果水为用，而八字里木却太过（位，程度）就把水泻的太过了，木多水干，或者在水太多，而木少，水多木漂了，象这样的就好了，犹如父母都爱自己的孩子，但如果是过多的溺爱，那么这个孩子未来的命运生活就表现的不好了，这时候就叫刑克了。这样的相刑就会产生灾了，比如三卯刑一子那么这样的化解就是用酉金来表现了，因为酉冲卯而来生子水。对于感觉我表达不到位的易友，请留下你的论点，谢谢，隐龙周易之旅 二；寅巳申三刑 对于这个如果在原命局中就三刑全的，这个是属于一种静态的刑，如果是在岁运的组合中表现有任何一个地支，这就叫着三刑发动，第一象这样的其结果还是看五行的喜忌，假如全局中，五行是火旺的话，那么这结果就形成了火旺的刑，哪个旺就是哪个有利，这个大家要记得，那么它们的化解依然是用合来表现，一般这样的组合就是用亥来。 寅巳申三刑 原局全灾重，易有牢狱之灾，或因财之事坐牢，有贵人可减轻，大运有一支凑齐，十年中不顺事多，流年构成三刑，易有病灾，也有破财或有受骗上当的，重者为死灾。与天克地冲同时出现，灾重。 三；丑未戌三刑 第一这个组合是土旺，但是它们也同样看喜用神，土在八字中为喜用，那就是好事情。为忌讳的话，那么就是不好了，一般象这样的就是用金来泻才可以化解这样的组合了。 丑未戌三刑 命局中全者，一生不顺之事多，命局有两个大运凑齐者，
地 一、地支三合图
支
三
合
二、地支三合表 地 支 合 合 化 申 子 辰 水 亥 卯 未 木 寅 午 戍 火 巳 酉 丑 金 三、地支三合法 申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局，巳、酉、丑合 金局。 《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、墓 于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火 生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故 巳酉丑合金局也”。 《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于午， 死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮 于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜 生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁 终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然言阴阳 之书， 《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传 于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮 戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。
地
支
相
刑
一、地支相刑表
相 地 支 刑
子
卯
寅
巳
申
丑
戍
未
恃 势 之 刑 无 恩 之 刑 亥
辰
午
酉
二、相刑之法
翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。 《曾门 经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。寅午戍火之位， 刑在南方，言火恃其强，物莫与对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华， 故阴气刑之，使其凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之， 使不复归。所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，巳刑申，未刑丑，申刑寅， 戍刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。 储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戍未 三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十 数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺 至戍，戍顺至未，极十数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道 恶盈，满则覆也。此三刑之法所由起也”。 《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戍，则巳刑申， 酉自刑，丑刑戍也。以寅午戍刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戍刑未也。以申 子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑， 卯刑子，未刑丑也”。 翼氏《风角》四语， 《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣。顾所谓木恃 荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说犹不无矫强。而辰午酉亥自 刑之理亦未有论及之者也。储泳天道恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼 氏四语。今绎其旨而得自刑之说焉。金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑 火方，刚强者必自戕也。而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本方而 已，且自戕其体焉。若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所生者，水生木而刑 木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。孟子所为“死于安乐者”其斯之谓 欤。以亥卯未刑亥子丑而亥转自刑，亥，木根也，所为木落归根也。以申子辰 刑寅卯辰而辰转自刑，辰，水库也，所为水流趋末也。 地 支 相 害 一、六害者何
详细讲解十二地支刑冲破害的原理卯酉冲：想想辛金与乙木相冲将会如何？ 寅申冲：想想庚金甲木形成的冲突如何？ 巳亥冲：想想丙火与壬水相冲如何？ 丑辰破：想象一下向前式的破入的状态是如何？ 寅亥破：想象一下强势合入又破的状态如何？ 卯午破：想象一下乙己相撞的状态如何？ 巳申破：想象一下两者互相胶着着破状态如何？
未戌破：想象一下两者破辛乙、丁乙相破的状态如何？四、害：又称作穿，其意乃是相害之意，有损害，伤害之意。具体有六种固定模式，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌害。从相互的角度上来看，子未两者是互害关系，但从主动的角度上看，则一方妒忌另一方而产生一种攻击行为。比如午未合、亥卯未合，子水会对这种合局产生一种妒忌，进而有攻击破坏行为。子丑本合，申子辰本合，但遇到未，未就会对这种合局构成伤害。在这里值得说的是，破与害属于地支类似现象，但又有不同之处。总体而言， 则。一般而言，合在命局中有两种意向，一是本身所蕴含的意象，一是能够化解冲刑破害的作用。从化解冲击的角度上看，比如子午本冲，遇到丑，则子丑合解冲，子未本穿，遇到丑即子丑合可以解穿，酉子本破，遇到丑子丑合解破等等。从其本身所蕴含的意象上解读，则如下：(1)子丑合：子丑合如清水入泥潭，被称作泥河，凑合。原因在于八字中子午冲、子未穿均会克害子水，所以子水寻求丑来庇护，当然这种比喻虽然合理，但丑未尝不寻求子来庇护呢？整体而言，子与丑两者如果说存在生克关系，那么仅仅是辛金滋
养癸水之象，更多的表现为一种相互寻求庇护的关系。(2)寅亥合：寅亥合被称作破合，原因在于其中存在壬水克破丙火之象；同时也是一种生合关系，因为会形成壬甲相生的这种暗生状态。所以这种合其实是一种寻求庇护关系的同时又存在相生与相破的现象。 (3)卯戍合：卯戍合被称作淫合，其意淫邪，往往为婚姻感情不利之象征之一，如果卯是代表夫妻一方的十神，那么就会非常明显。其实际上存在辛金依附于卯木之上，类似水蛭吸血之特征。如果卯木代表女方，暗喻有杀星依附身体，桃花暗影自然时刻存在。 (4) 强；有不完整三合局，比如三合局不透元神如寅午戌不透丙丁火、生地半合如寅午、库地半合如午戌、生库半合如寅戌（又称作三合暗拱）等，此类合局相较于完整而言有不稳定的特征，类似于暗涌之象。从生克的角度上看，三合局不存在克制的现象，只存在生的现象，而这种生的现象与天干相生或者地支六合暗含的相生性质截然不同。比如亥卯合，实际上是亥生卯，这种生有着倾泻、专注、转移的特征。三合局有寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰四组合，这几种组合当中均由生旺库三支组成，充分了解三合局
参考资料 一：地支生克 寅卯（木）→巳午（火）→辰未戌丑（土）→申酉（金）→亥子(水) →寅卯（木），隔位相克。 二地支合会 （1）地支六合 地支六合：子（鼠）——丑（牛）化合（土）克合， 寅（虎）——亥（猪）化合（木）生合 辰（龙）——酉（鸡）化合（金）生合 午（马）——未（羊）化合（土）生合 申（猴）——巳（蛇）化合（水）克合 戌（狗）——卯（兔）化合（火）克合 阳合阴 所谓合，就是和谐的意思。阴阳和谐，气数投合。支元中子寅辰午申戌六支属阳；丑卯巳未酉亥六支属阴。一阴支、一阳支相配和谐就叫做合（一阴一阳之谓道）。 （2）地支三合局 申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。阳支生阴支加土。前两位为半合。 (3)地支三会局 寅卯辰三会东方木。巳午未三会南方火。申酉戌三会西方金。亥子丑三会北方水。 (4)地支六冲 子午逢冲，寅申逢冲，巳亥逢冲，卯酉逢冲，辰戍逢冲，丑未逢冲为六冲。 （5）地支六害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，不吉。六害的力量与危害比冲要大些。冲是正面的，当敌不过对方时可以跑掉，故冲还有冲走的。 。 （6）地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑。 未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑。 子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。
辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑 二年干纪时法 年上起月法日上起时法
三八宫卦序 乾宫八卦，属金。乾为天，天风垢。天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 八卦纳甲
地支相合相克，地支六合、三合、合会，地支相冲、相刑、相害详解 一、地支相合 地支相合比天干相合要复杂些，可分六合，三合，三会等三种，现分述如下： ①地支六合，地支六合者乃子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金。巳与申合水，午与未合土。 地支六合口诀：子丑填土寅亥木，卯戌合火辰酉金，午未土太和巳申水，地支仔细推。 必须两支紧贴方可论合。如中间有一字隔住，则不能论合，如两个字与中间一个字相合者，则谓之争合。例如四柱为： 年月日时 〇〇〇〇 子寅丑子 年支子合日支丑，中隔寅不可论合，时支子紧贴可论合。 ②六合可以解除六冲。如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。例如四柱为： 年月日时 〇〇〇〇 巳午子丑 ③六合合化之五行，若为命局所喜，则以吉论。若为命局中所忌，则以凶断，凶神被合，如果不化亦以吉论，反之亦以凶断。 地支合化 地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。 总体的合化条件。 1、首先要看月令是否得令，或是得生。 2、看化神是否在天干透出。 3、看命局的组合是否能旺而成势。 4、组合是否逢冲，逢刑，也就是说其五行是否受伤为原则。 5、大运流年的出现，逢中神不受伤一般能合化。 ①地支六合： 子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化土，地支一阴一阳化合共分六组，所以称为六合。地支六合的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一种五行。参看以下地支六合图。
地支三合、三会局图解 ②地支三合： 申子辰三合为水局，亥卯未三合为木局，寅午戌三合为火局，巳酉丑三合为金局，辰戌丑未四库合为土局。 地支三合口诀：申子辰相约入水乡，亥卯未一起去木厂，寅午戌合火开餐馆，巳酉丑共同挖金矿。 三合局之五行，其力量仅次于三会，大于六合及半三合，五行属性如为命中所喜，则以吉论，为命中所忌，则以凶断之。 三合局其中多一字者，不但不以争合论之，而且能增加局中之强度，三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。例如四柱为： 年月日时 〇〇〇〇 亥巳卯未 亥卯未三合木局，局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不以三合局论。又例如四柱为： 年月日时 〇〇〇〇 寅午子戌 局中寅午戌三合火局，内中有子午相冲，午火为旺，如果子与戌换一下位置，相隔一下，就不以冲论。 三个地支相合称为三合局。如图6三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须三个字方能成局，内中缺一个字都不能称为合局，比如申子辰三个字，有申子而没有辰字，又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。 十二地支相合图
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 地支三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局、寅午戌合火局。 地支三会：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。地支六合：寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火、子丑合化土。地支三刑：申巳寅三刑、丑戌未三刑、子卯刑、辰午酉亥自相刑 地支六冲：寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、子午冲、丑未冲。 地支六害：申亥害、卯辰害、丑午害、子未亥、酉戌害、寅巳害。
因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。 1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印 2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。 3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。 4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。 5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。 十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。 同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。 日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。
第三节刑冲合害总论 很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老
虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。 在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！ 四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有
寅巳申相刑 寅巳申相刑在地支相刑中是最为复杂的，令不少学易者始终难以驾驭。由于复杂、多变，在实际运用中往往会遇到很多难解难分之疑。有淡少人还在认为，只在寅巳申三字全者，就以相刑论；还有的人，由于受一些古书的影响，见刑则灾的模糊观念尚存。寅巳申相刑，并不是三字全者就以刑论，若是如此，寅巳申相刑配上天干，其不同的组合，就有一百二十五种之多。但是，这么多的寅巳申相刑是不是都会给命局带来影响呢？我们已经再三强调，“刑”，只不过是地支五行之气，在流转中的一种相互作用，相互转化的方式，从而使地支五行之气发生质与量的变化，那就必须要求有一定的条件。这也和世上的一切事物一样，只有在一定的条件下才能相互作用，完成其转化。但古今一些书籍中，对寅巳申三刑却无明确的条件规定，有的含而不露，有的含混不清，有的甚至见寅巳申三字全者便以刑论，令学者摸不清头绪，不知所以然。邵老师在他所著的《剖析》一书中，才首次披露了寅巳申相刑的具体意义的实质，邵老师曾阐述说；“如寅巳申相刑火旺便刑申金，巳申相刑，有相生，相克，相合之意。”地支五行之气是以相“刑”的方式而发生“质”与“量”的变化，如寅巳申相刑火旺则刑去申金，只有火的五行存在；巳申相刑土旺生金，则刑去寅木，只有金之五行存在；巳申相刑水旺，申便不冲寅木，则有水木两种五行存在，这种“质”与“量”的变化也必定感应天干，令天干五行发生旺衰的变化。如；甲木以寅木为禄根，庚金以申金为禄根，寅巳相刑火旺则刑去申金，庚金则会失去强根而变弱，从而便完成了地支五行之气与天干五行之气的相互流转，此即天地感应。由于岁、运的变化。天地五行之气，便不停地发生变化，不停地流转，令命局五行的平衡状态也随之变化，从而便预示着人的吉凶祸福，此即“天人感应”，“天人合一”之说。这就是地支刑、冲、合、害的真正实质。 1、寅巳相刑的具体条件： 《滴天髓》一书中，“称寅刑巳为寅木生巳火之意”。相刑的条件和寅午半合火局的条件一样，寅巳两支必须有一支天干透火。如；丙寅与己巳或丁巳与戊寅，这样寅巳相刑才能够成立，寅巳相刑而火旺，便要刑去申金。 2、巳申相刑的条件； （1）相生之意； 巳为金之长生，申乃为金之禄刃，巳申相刑乃为土旺而生金。即巳与申相刑时，其中有一支天干必须透土。如；戊申与巳或己巳与申。同时，其它天干必须有庚金或辛金透出，才能以土旺生金论。这时，金旺便刑去寅木。 （2）相克之意； 一般是指在构成寅巳相刑有基础上，因寅巳已完全化火，巳再与申相刑即火旺而刑去申金。（3）相合之意 巳申合化水，乃地支六合之一，故巳申相刑为水旺，巳申相刑，两支中必须有一支透水，（癸巳与申、壬申与巳）才可论水旺而生寅木。 在构成寅巳申相刑的条件下，若巳申相刑以水旺论，此时，寅就不冲申，申也不冲寅了。3、寅申相刑； 寅申相刑实为相冲，寅木旺可冲去申，申金旺可冲去寅木。 但我们应当引起注意的是，寅巳申相刑，并不是循环相刑，无休无止的。当寅巳申三支全见，首先要看寅巳相刑，构没构成寅巳相刑火旺的条件，如果构成了条件，便以火旺论，那么，寅木就刑去申金；如果不符合条件，就看巳申相刑，巳申相刑，若符合土旺而生金的条件，便以土旺生金论，申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的条件，则水旺，申就不冲寅。寅也不冲申，如果，以上的条件都不具备，寅巳申相刑。就不以刑论。
天干地支的合会刑冲克害破图解 1.天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。 甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 2.天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、 庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。
3.天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。 甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、 凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。 若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制冲』。 4.地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。 寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合木。 八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半合，有旺支为佳。
5.地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、 巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。 6.地支六合： 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月。
7.地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』 子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、 寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、 申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。 六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉气， 又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论害矣。 8.地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
9.地支六破： 子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未羊 但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。 10.地支相刑：刑者满极招损之意 寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅） 丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑） 子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子） 辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）
地支的刑冲破害(2009-05-03 11:39:13) 地支相刑 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑。 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑。 子刑卯，卯刑子, 为无礼之刑。 辰午酉亥自刑。 地支相刑主事： 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生.若再座十二宫中死绝者, 更甚，女命遇此刑易损孕。 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅。与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾，女命则孤独。 四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾。生时有此刑, 子病弱。四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚。四柱命佳, 反有贵之诱力。“三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。” 地支相冲 子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲。 地支六冲主事: 子午冲, 一身不安.卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.寅申冲, 多情且好管闲事.巳亥冲, 多事, 喜助人. 辰戌冲, 克亲伤子寿短.丑未冲, 事多阻逆. 年与月支冲, 离祖别乡.年与日支冲, 与亲不和.年与时支冲, 与子不和. 年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.日冲月支, 犯父母兄弟. 子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变. 寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住
地和职业均改变. 辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动. 四柱逢冲, 多不居父母家.相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶. 地支相破 子破酉，酉破子。丑破辰，辰破丑。寅破亥，亥破寅。卯破午，午破卯。巳破申，申破巳。未破戌，戌破未。 如：八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。 一、相破的两支中间必隔两地支。 二、相破的两支，定同属四生、四旺或四墓。 三、六破是由六冲而来，但六破的两支五行上却无相克。 如：寅申冲、巳亥冲、寅亥和申巳相破。申巳在五行上是金和火，相克，但巳申为六合。子午冲、卯酉冲、子酉和午卯相破。辰戍冲、丑未冲、辰丑和戍未相破。 由以上得知所谓地支六破，并无实质的克冲性质，只是牵制住六冲的冲方，破坏六冲。在四柱论命中，六破对於命局强弱及行运吉凶影响并不明显，所以在论命时，实无必要将原本就复杂的四柱干支生克关系，弄得七个馍馍上供……神三鬼四般的麻烦。而六破中的巳申及寅亥本身又是地支六合，这是较主流的看法，是有理论支撑的，相形之下地支六破的说法，在理论上就明显得不够扎实。因此，将所谓的地支六破，做为一个基本上的认识就可以了。 地支相害（相穿） 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。 口诀：从来白马怕青牛, 羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断, 猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去, 金鸡见犬泪交流。 地支相害主事：
论生克制化刑冲合害 第一节生 一、生从阴阳角度上看 有同性与异性相生之别,异性相生就是阴阳相生,同性相生就是阴生阴,阳生阳。 其实总体就是阴阳之论。 阳表示存在的实物或有形的东西。 阴表示思想、精神、内在的东西。 外为阳,内为阴。天、地;日、夜;男、女等都可用阴阳来区分,实际都是阴阳的现实表现形式。 阳有阳刚之气,阴有阴柔之气。如地支受克,就主身体内在的病、精神损害、无形的东西;天干受克,表示外在、工作等,人家都知道,实物上的损伤。 在五行阴阳相生中,同性相生力量小,异性相生力量大。 由于阴阳属性不同,相生克产生的力度就不同。从古至今,命理书上均认 为:“同性相生力度大,异性相生力度小”,这几乎成了命理界的公识,但笔者根据社会常理,私自认为此语欠妥,千百年来,命理学者一直继承了传统理念,以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际,只有理论与实际相辅,这种理论才具有代表性,普遍性和规律性,这种理论才能指导实际,理论不具有代表性,只是代表一些片面的、少数的情况,不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立,是从实践中推导出来、总结出来,然后才上升为理论,这样的理论才能用来指导实际,不能先假设一个理论,想
象一个理论,用它来指导实际,这样的理论是空洞的、没有实际意义,不符合实际。笔者经过长期思考,结合社会常理和社会实际,认为五行相生是:同性相生力度小,异性相生力度大。这与古书所论完全相反,并不是为了别出心裁,而是经过慎密思考,结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。 我们知道五行有干支之分,又有金、木、水、火、土之别,但归根结底只用 “阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论,其根本原理就是阴阳之理,这是总根,任何五行预测理论若脱离了这个总根,也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物,无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的,阳表示有形的;阴表示思想、精神、内在的东西,阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看,天为阳,地为阴,天地阴阳交合生万物,以人类社会这个角度来看,无论种族、姓氏、年龄等等人的区别,都可以统统分为两大类:男人、女人,即阳为男,阴为女。即然四柱是用来测人生的,测生活在现实生活中的人,那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致,这样才能正确,反映现实。 “同性相斥,异性相吸”是人人皆知的真理,是现实社会中万事万物普遍规律,同性气场不合,有一种排斥力,因而关系不合谐,异性气场相吸,因而有一种亲合力,能够情投意合,如胶似漆.正如社会中的男人与女人之间,男人与男人之间,女人与女人之间,亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系,只有此二者之间才可以达到亲密无间,生死与共,为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量,而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比,虽古有刘、关、张三结义,然真正象此种关系,世上能有几人?他不具有代表性和普遍性,世界上现实生活中为爱为情倾心付出,甚至不惜一切代价的男女 之情比比皆是,试想想又有几个男的为 了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象,可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出,这种相生力能不大吗?
地支相合相克－地支六合、三合、合会-地支相冲、相刑、相害详解
————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:
地支相合相克,地支六合、三合、合会，地支相冲、相刑、相害详解 一、地支相合 地支相合比天干相合要复杂些，可分六合，三合,三会等三种，现分述如下: ①地支六合，地支六合者乃子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火，辰与酉合金。巳与申合水,午与未合土。 地支六合口诀：子丑填土寅亥木，卯戌合火辰酉金，午未土太和巳申水,地支仔细推。 必须两支紧贴方可论合。如中间有一字隔住，则不能论合，如两个字与中间一个字相合者，则谓之争合。例如四柱为: 年月日时 〇〇〇〇 子寅丑子 年支子合日支丑,中隔寅不可论合，时支子紧贴可论合。 ②六合可以解除六冲。如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。例如四柱为:?年月日时?〇〇〇〇?巳午子丑 ③六合合化之五行，若为命局所喜，则以吉论。若为命局中所忌，则以凶断,凶神被合，如果不化亦以吉论,反之亦以凶断。 地支合化 地支合化的要求，只要两个地支贴在一起,天干有引化之五行,即可合化。 总体的合化条件。 1、首先要看月令是否得令,或是得生。 ２、看化神是否在天干透出。 3、看命局的组合是否能旺而成势。 4、组合是否逢冲，逢刑,也就是说其五行是否受伤为原则。 5、大运流年的出现，逢中神不受伤一般能合化。 ①地支六合: 子与丑合化土，寅与亥合化木,卯与戌合化火,辰与酉合化金，巳与申合化水,午与未合化土,地支一阴一阳化合共分六组，所以称为六合。地支六合的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一种五行。参看以下地支六合图。 地支三合、三会局图解
地支相刑、相穿、相冲、相害、
地支三合 一、地支三合图 二、地支三合表 地支合合化 申子辰水 亥卯未木 寅午戍火 巳酉丑金 三、地支三合法 申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局，巳、酉、丑合 金局。 《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、 墓于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。 火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑， 故巳酉丑合金局也”。 《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于 午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于 巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。 故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八 徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然 言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三 合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓 生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。 地支相刑 一、地支相刑表 地支相刑子卯
地支相穿 一、十二支相穿的含义 十二支相穿，也叫十二支相害，即子未相穿、丑午相穿、寅巳相穿、卯辰相穿、申亥相穿、酉戌相穿。 冲其合神者即谓之相穿。如子要与丑合，但未来冲丑，则子未相穿，取其“相互为仇敌”之象；余仿此。 盲派命理十分看重相穿，认为它的危害力与杀伤力要胜过相冲，其在断命中的运用要比相冲更重要。因为冲是正面来的，当敌不过时还可以跑掉，所以相冲还有冲走、冲动的意思，如禄冲财或财冲禄，意为财来财去，财才能到自己的身上。而穿就不同了，因为穿是从侧面来的，令人防不胜防，无法躲避。穿的双方还是仇敌，力量较大，相互带着仇狠来的，要拼个你死我活，所以穿的危害绝不可小视，如禄穿财或财穿禄，禄就会受到伤害的，很难受的。八字中有穿的组合，它一定会应事，是一定有讲法的，要注意辨别。 穿也为制法的一种，但要分旺衰，一方旺则可以穿了对方。即使相克之穿，也要看双方的势，哪方得势就会穿了对方。如酉戌穿，本来是戌为燥土，一般会穿了酉金，但如局中金旺火土弱，酉反能穿倒戌，等等。 穿有两种结局： 其一，为穿倒，为穿反（穿偏）。所谓穿“倒”，即被穿而立不住、破坏、消亡之意，故也常将穿说成是“穿倒”，穿倒为穿中带凶，这与穿偏是两种概念。所谓穿偏，即正的东西可以穿偏，偏的东西也可以穿正，如坐支正印为正当职业，一旦被穿，就可穿偏，变成非正统的职业，正官也如此。判断“穿倒”，要