释文题
墨子认为各国家间、各诸侯国内部贵族间的攻伐兼并战争，荒废生产、耗损财物、夺民之用，是不义的，因此，他主张“非攻”。“非攻”是墨子思想的重要组成部分。
《非攻》的条理极为清楚，从窃人桃李不义，说到窃人犬豕鸡豚不义，再说到窃人牛马不义，再说到杀死清白无罪的人并抢劫其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后，反复说明世人指责小的不义，却赞誉大的不义，可谓混乱荒谬到了极点。文章逻辑严密，具有很强的说服力。
明主旨
本课选文，墨子采用层层进逼说理及类比说理的方法，反复证明了自己“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点，从而得出了“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。
1．词语理解
(1)通假字
①其不仁兹甚通“________”，____________
②扡其衣裘、取戈剑者同“________”，____________
(1)此可谓知义与不义之别乎？
译文：
_____________________________________________________________ ___________
(2)今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
译文：
_____________________________________________________________ ___________
(3)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：
_____________________________________________________________ ___________
文本名句
1．苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
2．今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？
文外名句
1．志不强者智不达，言不信者行不果。
2．故大人之务，将在于众贤而已。
3．贤者举而上之，不肖者抑而废之。
4．染于苍则苍，染于黄则黄。
今有一人，入人园圃，窃其桃
如果有一个人，进入人家种植果木菜蔬的田地，偷人家桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
子、李子，大家听到就会责怪他，上面执政的人抓获就惩罚他。
此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，
这是为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡狗大猪小猪的，
其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？
他的不义又超过进入人家园圃偷桃子、李子。这是什么原因呢？
以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益
因为他损害别人更多。如果损人越多，他越是不仁，他的罪过
厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又
就越大。至于进人家牛马圈，偷走人家马牛的，他的不仁义又
甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏
超过偷人家狗、鸡、大猪、小猪。这是什么原因呢？因为他损人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至
害的人更多。如果损害别人越多，他越是不仁，罪过越大。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义于杀害清白无罪的人，强夺人家的衣服皮袄、夺走戈剑的人，这比进又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏
人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原因呢？因为他损
人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，人更多。如果损人越严重，他的不仁就更严重，罪过更大。现今，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻
天下的君子都知道责备他，说它们不义。现在最大的不义是进国，则弗知非，从而誉之，
攻别的国家，可是天下君子却不知道去指责他，反而跟着称赞他，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
说他是义。这能说知道义与不义的区别吗？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此
杀一个人，叫作不义，一定构成一个死罪了。如果根据这
说往，杀十人，十重不义，必有十死罪
个道理说开去，杀十个人，就有十倍不义，一定构成十个死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当
了；杀一百个人，就有一百倍不义，必定构成一百个死罪了。对这种
此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为
罪行，天下的君子都知道，认为它们不对，称之不义。现在最大
不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
的不义是进攻别国，却不知道予以指责，反而称赞它，说它义。
情不知其不义也，故书其言以
他们确实不知道攻打别国是不义的，所以写下他们赞同攻打别国的话，遗后世；若知其不义也，夫奚说书
留传给后世；如果他们知道攻打别国是不义的，那如何解释
其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑
他们写下这些不义来留传给后代呢？假如有人在这里，见一点黑
曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知
说是黑，见一片黑却说是白，那么人们一定认为这个人不知道
白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则
黑和白的分别；尝一点苦说苦，尝多了苦味却说是甜，那么人必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，
们一定以为这个人是不知苦甜的分别了。现在做小的错事，则知而非之；大为非攻国，则不知非，
就知道谴责他；做大的错事即攻打别国，却不知道谴责他，
从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？
反而称赞他，说他义。这能说知道义与不义的分别吗？
是以知天下之君子也，辩义与不义之
因此知道天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题上是
乱也。
混乱的。
(《墨子·非攻
上》)
1．本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，课文是怎样展开论证的？答：
_____________________________________________________________ ___________
___________
2．墨子认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人马牛和杀人越货？这是否是多余的？
答：
_____________________________________________________________ ___________
_____________________________________________________________ ___________
3．墨子的“非攻”是反对一切战争吗？
答：
_____________________________________________________________ ___________
_____________________________________________________________ ___________
墨子反对“不义”战争的主要原因是什么？请结合课文，说说其中的理由。
答：
_____________________________________________________________ ___________
_____________________________________________________________ ___________
___________
仰望星空与脚踏实地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
①这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。(1)
②记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
③那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
④但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。(2)
⑤苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见了那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣
?墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
思悟亮点
(1)第①段在文中有何作用？
提示文章单刀直入，提出了本文的中心，作为下文行文的总纲。
(2)②～④段在写法上有什么特点？
提示采用了先抑后扬的写法。先说对墨子的不喜欢，到对其产生兴趣，感受到了墨子思想的魅力。这符合一般的认知规律。
(3)画线句子有什么深刻含意？
提示⑤～⑦段从墨子的思想及行动两个方面集中概括了墨子为了达到自己心中的理想境界而付出的努力和不懈地探索。“双眼永远仰望着星空”体现了墨子思想的博大精深，“双脚从未离开过大地”是对墨子探索实践精神的赞美。
(4)第段讲了什么道理？在文中有何作用？
提示这一段指出了“仰望星空”与“脚踏实地”的关系，表明了作者的观点。本段总结全文，点明中心，照应上文
选修先秦诸子散文名句理解性默写（含答案） 一．补写出下列句子中的空缺部分。 1.在《论语·子罕》中形容颜渊对孔子之道赞叹的两句是：，。 2.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是，，。 3.在《论语·子罕》中形容时间的流逝的两句是：，。 4.不义而富且贵，。《论语·述而》 5.《论语·为政》中为孔子所提倡的一种把学习和思考结合起来的读书学习方法的两句是：，。 6.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：，。 7.孔子警醒我们“，”，我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。 8.，。，。这些言论体现了孔子的启发式教学和培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念 9.《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是，。 10.在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：，。 11.岁寒，。《论语·子罕》 12.陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”一句，化用了《论语微子》中“，两句。 13.孔夫子告诉弟子，只要符合“仁”这一原则，就是对老师也不必谦让：， 14.《论语》中孔子要求人们做事尊重他人意愿而提出的儒家待人接物之道是的句子是：：， 15.《论语》中孔子强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：，。 16.《论语》中表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子：，。 17.孔夫子在教学中循循善诱，用文献典籍使人知识广博，用礼来约束人的句子是：，， 18.孔子说“仁”就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就是别人通达：，。 19.《论语》讲到志士仁人“，”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。 20.孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：，。 21.《论语》中古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：，。 选修先秦诸子散文名句理解性默写答案 1.仰之弥高，钻之弥坚。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。
高二选修《先秦诸子选读·〈论语〉》单元练习 1.下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是: A.曲肱(gōng) 有马十乘(shang) 恶乎成名(wū) 自牖执其手(yǒu) B. 皋陶(yáo)臧武仲 (zāng) 木铎(yí) 一箪食(dān) C.仪封人请见(xiàn) 诲人不倦(huǐ) 能近取譬(bì) 莞尔(wǎn) D.怃然(wǔ) 绥之斯来(suí) 杀鸡为黍而食之(shí) 喟然(kuì) 2．下列词语书写完全正确的一组是 A．长沮耦耕接舆高山抑止景行行止 B．喟然哂笑户牖仰之弥高钻之弥艰 C．荷担舞雩弑君为之不厌诲人不倦 D．畏葸谄媚切磋己之不欲勿施与人 3.选出没有通假字的一项 A. 莫春者,春服既成 B. 举直错诸枉 C. 旧要不忘平生之言 D. 闻斯行诸 4.选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项 A.风乎舞雩 B.博我以文 C.饭疏食饮水 D.鼓瑟希,铿尔 5.下列加点字解释错误的一项是 A. 小人之过必文(掩饰) B. 过也,人皆见之(有了过错) C.可以语上也(语言) D.人能弘道(扩大，光大) 6.下列各项中,加点字的意义,用法完全相同的一项是 A.①其"恕"乎②尧舜其犹病诸 B.①天下之无道也久矣②不如丘之好学也 C.①仲尼岂贤于子乎②君子之于天下也 D.①歌而过孔子②富而可求也 7.下列各项中,"之"的意义,用法与例句相同的一项是 例句:子之武城 A.古之学者为己 B.之一邦,则又曰 C.今之成人者何必然 D.非其鬼而祭之 8.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项 ①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③为国以礼④二三子以我为隐乎 A.①②同,③④同 B.①②同,③④不同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④同 9.下列各项中,句式与例句相同的一项是 例句:君子义以为上 A.他人之贤者,丘陵也 B. 子路宿于石门 C.大哉尧之为君也 D.不吾知也 10.对下列文学知识解说错误的一项是
1.在孔子看来，真正的智慧就在于“，，。”真的错误在于“，！” 2.孔子认为“道”与“人”的关系是“，。” 3.“，！”也就是只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。 4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“， 。” 5.“，，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子，“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“，，。” 6.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“，！” 7.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，，。”同时，君子立身处世“义”才是标准，故曰：“，，。” 8.教学过程中注重启发式教学，但是要注意“，”，同时要注意学思结合，因为“，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。
9. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“，”才能达到“王天下”的目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。 10.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“，；，。” 11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。” 12.居上位者只有懂得了“，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。13.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“，”则有着异曲同工之妙。而只有“，，”的人才称得上“大丈夫”。
人教版高中语文必修（1-5）必背课文 ★卫风·氓（背诵全文）《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ★涉江采芙蓉（背诵全文）古诗十九首 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 ★秋兴八首(其一)（背诵全文）杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ★咏怀古迹(其三)（背诵全文）杜甫 群山万壑赴荆棘，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ★登高（背诵全文）杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ★锦瑟（背诵全文）李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ★马嵬李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！ ★蜀道难（背诵全文）李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
不可缠绕的心灵 曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。 它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它 长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的 那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。 后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。 如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。 一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬 的知识束缚的心灵。 失去的滋味 东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥 足珍贵。 失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。 不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。 记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老
一、基础知识选择题（每题3分，共24分） 1下列各句中有语病的一句是（） A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。 C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。 D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。答案:A 解析:“他们提出了许多政治策略和措施都是短视的”句式杂糅；应将“提出了”改为“提出的”2、从词类活用的角度看下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是( ) 例句:耰而不辍 A.左右欲刃相如 B.子路从而后 C.范增数目项王 D.侣鱼虾而友麋鹿 答案:D 解析:例句与A、B、C三项中加点词语都是名词用作动词。耰:用耰松土并使土块细碎。刃:用刀杀。后:落在后面。目:用眼睛示意。D项“侣”和“友”都是名词的意动用法以……为侣以……为友。 3. 下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( ) A.①君子一言以为知．②多见其不知．量也 B.①人虽欲自绝．②假舟楫者，非能水也，而绝．江河 C.①偃之言是．也②觉今是．而昨非 D.①莫．春者，春服既成②后世之谬其传而莫．能名者答案:C 解析:A项①通“智”聪明智慧;②知道。B项①动词断绝;②渡过。C项都是形容词正确。D项①同“暮”;②不定指代词没有谁没有人。 4、下列各句的文言句式与例句相同的一项是( ) 例句:博我以文约我以礼 A.异乎三子者之撰 B.不吾知也 C.正唯弟子不能学也 D.贤哉回也 答案:A 解析:例句与A项都是介宾短语后置(状语后置)。B项宾语前置C项判断句D项主谓倒装。 5、下列句中不含通假字的一项是( ) A.尧舜其犹病诸 B.问知 C.举直错诸枉 D.乡也吾见于夫子而问知 答案:A 解析:B项知通“智”。C项错通“措”安排安置。D项乡通“向”先前。知通“智”。 6、对下列文学知识解说错误的一项是( ) A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 答案:B 解析: 《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
高中语文必修一背诵篇目 1、《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 2、《诗两首》 （1）、《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷， 我希望逢着 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 她是有 /丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳， /丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， /哀怨又彷徨； /她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 /像我一样， /像我一样地 /默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 /她静默地走近/走近，又投出 太息一般的眼光，/她飘过 /像梦一般地， /像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 /一枝丁香的， /我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙， /走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， /消了她的颜色， /散了她的芬芳， /消散了，甚至她的 太息般的眼光， /丁香般的惆怅/撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， /我希望飘过 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 （2）、《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了， /正如我轻轻的来； /我轻轻的招手， /作别西天的云彩。 那河畔的金柳， /是夕阳中的新娘； /波光里的艳影， /在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， /油油的在水底招摇； /在康河的柔波里， /我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭， /不是清泉，是天上虹 /揉碎在浮藻间， /沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙， /向青草更青处漫溯， /满载一船星辉， /在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， /悄悄是别离的笙箫； /夏虫也为我沉默， / 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， /正如我悄悄的来；/我挥一挥衣袖， /不带走一片云彩。 4、《荆轲刺秦王》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 5、《记念刘和珍君》鲁迅 （1）、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
高中语文选修先秦诸子散文第五单元（A卷）试卷 一、选择题 （共24题；共100分） 1.下列划线字读音正确的一项是（） A.曲偻（lóu）句赘（jù）有沴（lì） B.跰（pián）浸假（jìn）鸮炙（xiāo） C.无怛（dàn）佚我（yì）镆铘（mò） D.蘧然（qú）眴若（xún）翣资（shà） 【答案】B 【考点】字音 【解析】A．偻—lǚ；C.怛—dá；D.眴—shùn。 2.下列词注音全都正确的一项是（） A.渚（zhǔ）崖崖涘（sì）尾闾（lǔ） B.稊（bì）米吾喙（huì）井幹（hán） C.缺甃（zhòu）持颐（yí）灭跗（fū） D.虷（gàn）蟹奭（shì）然口呿（qū） 【答案】C 【考点】字音 【解析】A项，闾：lǘ，B项，稊：tí，D项，虷：hán。 3.下面语段断句正确的一项是（） A.昔者庄周梦/为胡蝶栩栩然/胡蝶也自喻适志/与不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦/为胡蝶与/胡蝶之梦/为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 B.昔者庄周梦为胡蝶/栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦为胡蝶与/胡蝶之梦为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 C.昔者/庄周梦为胡蝶栩栩然/胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦为胡蝶与/胡蝶之梦为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 D.昔者庄周梦为胡蝶/栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然/周也/不知周之梦/为胡蝶与胡蝶之梦/为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 【答案】B 【考点】正确断句 【解析】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。 4.下列“之”字，按其用法分三类，正确的一项是（） ①泾流之大②两涘渚崖之间③野语有之曰④我之谓也⑤少仲尼之闻 ⑥轻伯夷之义⑦睹子之难穷⑧非至于子之门⑨大方之家
高中语文选修教材文化常识（《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识） 中国古代诗歌散文欣赏 《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。 《行路难》 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。 《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。
2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 祭十二郎文 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃？”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 6.薨：古代称侯王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死
必修1 沁园春·长沙（全文）毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染， 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮。 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂， 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟。 雨巷（全文）戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 再别康桥（全文）徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 记念刘和珍君（二、四节）鲁迅 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。”
曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰:鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 《论语·微子》
3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 《论语·微子》4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 《论语·微子》5子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 《论语·宪问》 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无
《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理 一、天下有道，丘不与易也 孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》 【记音】 ①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( ) ⑤荷．蓧( ) ⑥黍． ( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆． ( ) ⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ?耦．而耕( ) ?耰．而不辍．( ) 【解释实词】 ①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉： ③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．： ⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义： 【通假举要】 ①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与： ③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸： 【一词多义】 （一）实词——见 悠然见南山项伯即入见沛公 吾未尝不得见也于是见公输盘 汝真女子之见也吾长见笑于大方之家 见其二子焉才美不外见 何时眼前突兀见此屋 （二）虚词——而 ①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己 ③植其杖而芸④是知其不可而为之者与? ⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起 ⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉 ⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而! 【词类活用】 ①耰而不辍：②子路从而后： ③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦： 【古今异义】 ①遇丈人古义：今义： ②子见夫子乎古义：今义： 【文言句式判断及翻译】 ①隐者也②而谁以易之? ③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。 【名言名句】 ①，来者犹可追。②，，孰为夫子？
第一单元 命题人：宝鸡铁一中沈静 班级 ------------- 姓名------------ 第Ⅰ卷（28分） 一、(18分，每小题2分) 1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 A．颛臾（duān ）后羿（yì）社稷（jì）鳏寡孤独（guān ）B．阙如（quē）期功（qī）弑君（shì）鲜为人知（xiān）C．忝居（tiǎn）怃然（wǔ）击磬（qìng）荷枪实弹（hè）D．孝弟（tì）忠恕（shù）左衽（rèn）被发行吟（bèi）2、下列词语中有错别字的一组是 A．狩猎修葺钻燧改火及及可危B．渎职沮丧礼崩乐坏克己复礼C．迂阔肇始譬如北辰治丝益棼D．陪臣轻裘始作俑者待价而沽3、下列各句中有语病的一句是（） A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。 D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
4、下列画线的成语使用不当的一项是( ) A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。 B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。 C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。 D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。 5、对下列古代文化知识解说恰当的一项是( ) A.千乘之国，指国力强大的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。 B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。 C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。 6、对下列文学知识解说错误的一项是( ) A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 7、下列各句中没有通假字的一项是（） A．居其所而众星共之 B．今女安，则为之 C．使子路反见之 D．泛爱众而亲仁 8、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式相同的一项是（）A．愿无伐善，无施劳 B．既来之，则安之
作者简介 墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其烦苛的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。现存《墨子》53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。 背景扫描 因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。 单元导读 本单元内容有三节。《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦 《论语>> 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。” 翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。 4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。 6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。 12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。 13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》 翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》 翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》 翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。 22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。” 25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
1.下列句子中不含通假字的一项是( ) A.是鲁孔丘与 B.且而与其从辟人之士也 C.丘不与易也 D.使子路反见之 2.下列句中的加点词与现代汉语意思相同的一项是( ) A.明日子路行以告 B.君子之至于斯也 C.夫子怃然曰 D.子见夫子乎 3.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( ) A.①且而与其从辟人之士也②子路拱而立 B.①对曰:“然。”②夫子怃然曰 C.①天将以夫子为木铎②杀鸡为黍而食之 D.①君子之至于斯也②天下之无道也久矣 4.从词类活用的角度看下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是( ) 例句:耰而不辍 A.左右欲刃相如 B.子路从而后 C.范增数目项王 D.侣鱼虾而友麋鹿 5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( ) 例句:子路宿于石门 A.二三子何患于丧乎 B.子路行以告 C.子曰:“隐者也。” D.晨门曰:“奚自” 6、下列句中不含通假字的一项是( ) A.道之斯行 B.亡之命矣夫 C.夫子矢之曰 D.毋吾以也 7、下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( ) A.①君子一言以为知②多见其不知量也 B.①人虽欲自绝②假舟楫者非能水也而绝江河 C.①偃之言是也②觉今是而昨非 D.①莫春者春服既成②后世之谬其传而莫能名者 8、下列各句的文言句式与例句相同的一项是( ) 例句:博我以文，约我以礼 A.异乎三子者之撰 B.不吾知也 C.正唯弟子不能学也 D.贤哉回也 9、下列句中加点的词语属于古今异义词的一项是( ) A.子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜!” B.人而无信，不知其可也 C.岁寒然后知松柏之后雕也 D.君子之过也如日月之食焉 10、下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( ) A.①知之为知之不知为不知是知也②君子一言以为知 B.①过而不改是谓过矣②愿枉车骑过之 C.①君子之过也如日月之食焉②足食，足兵民信之矣 D.①躬自厚而薄责于人②人而无信不知其可也 11、下列句中不含通假字的一项是( ) A.尧舜其犹病诸 B.问知 C.举直错诸枉 D.乡也吾见于夫子而问知 12、下列句中加点词的解释不正确的一项是( ) A.知之为知之不知为不知知:知道了解 B.吾末如之何也已矣末如之何:无如知何，拿他没办法 C.过而不改是谓过矣是:这 D.小人之过也必文文:文采 13、从词类活用的角度看下列句中加点词的用法与例句相同的一项是() 例句:尧舜其犹病诸 A.举直错诸枉，能使枉者直 B.不仁者远矣 C.己欲立而立人 D.仁者安仁 14、下列句中加点词的解释不正确的一项是() A.一日克己复礼，天下归仁焉归:归结于 B.请问其目目:条目详情 C.回虽不敏，请事斯语矣敏:敏锐聪明 D.樊迟未达达:明白理解
第一单元参考答案 1、答案:C 解析:A项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。B项,“辟”通“避”。D项,“反”通“返”。 2、答案:C 解析:A项,古义:第二天。今义:明天。B项,古义:到,到达。今义:①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事。C项,古今意义相同,怅然若失的样子。D项,古义:旧时对老师的称呼。今义:称读古书而思想陈腐的人,含讥讽意。 3、答案:D 解析:A项,①通“尔”,你;②连词,表修饰关系。B项,①表示肯定,是的;②形容词词尾,……的样子。C项,①动词,作为;②动词,做(饭)。D项,①②都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义,不译。 4、答案:D 解析:例句与A、B、C三项中加点词语都是名词用作动词。耰:用耰松土并使土块细碎。刃:用刀杀。后:落在后面。目:用眼睛示意。D项,“侣”和“友”都是名词的意动用法,以……为侣,以……为友。 5、答案:A 解析:例句为状语后置。A项,状语后置。B项,省略句。C项,省略句,判断句。D项,宾语前置。 6、答案:B 解析:A项,道,通“导”;C项,矢,通“誓”;D项,以,通“已”,停止。 7、答案:C 解析:A项,①通“智”,聪明,智慧;②知道。B项,①动词,断绝;②渡过。C项,都是形容词,正确。D项,①同“暮”;②不定指代词,没有谁,没有人。 8、答案:A 解析:例句与A项都是介宾短语后置(状语后置)。B项宾语前置,C项判断句,D项主谓倒装。 9、答案:C 解析:C项中的“然后”,古义:这样以后。今义:承接连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情。其中三项,古今同义。 10、答案:A 解析:A项,①②两个“知”都通“智”,智慧,聪明。B项,①名词用作动词,犯错误;②动词,拜访,探问。C项,①通“蚀”;②粮食。D项,①连词,表并列;②连词,却。 11、答案:A 解析:B项,知,通“智”。C项,错,通“措”,安排,安置。D项,乡,通“向”,先前。知,通“智”。 12、答案:D 解析:D项中的“文”,意为掩饰。 13、答案:D 解析:例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧,忧虑”。A项,形容词用作名词,正直的人,邪恶的人;B项,形容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使……站得住;D 项,名词用作动词,意思是“实行仁”。 14、答案:A 解析:A项,归:称许,赞许