《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）
《归去来兮辞》实录，11728字。
师：同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？
生：（齐）陶渊明！
师：今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀！
（师板书：归去来兮辞陶渊明）
师：大家看题目是什么意思？
生：（七嘴八舌）就是归去的意思。辞是一种文体，来、兮是语气助词。
师：对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。兮是辞这种文体的独特助词。
师：现在请大家跟随老师的诵读，回到1600年前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。
（古筝曲《归去来》响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明归去的境界之中。师：同学们，文章美吗？
生：（异口同声、大声的）美！
师：想不想纵情的诵读一次？
生：（七嘴八舌）想！想！（台下笑声）
师：（问一生）你想吗？生1：想！师：（问一生）你想吗？生2：想！
师：（问一生）你呢？生3：想！
师：好！现在同学们就自由的诵读吧！（老师率真的语言引起了台下会意的笑声！）
（学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读）
师：通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，（指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：陶渊明为什么归去？归去之后过着怎样的生活？又产生了怎样的人生思考？请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。
（学生默读思考）
师：陶渊明为什么归去？请从第一段找出答案。
（板书：归去）
生4：首先是因为田园将芜，然后是因为悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，这些都是他要归去的原因。
师：结合具体句子回答原因，方法很好。
师：第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？
生5：心为形役!
师：为什么？
生5：因为他不想因为做官而劳累！自己还是想过田园生活的！
师：因为做官对他来说是什么？
生5：一种身心的劳累！
师：心为形役，很准确！
师：同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？
生：（七嘴八舌）好像是因为不为五斗米折腰……
师：谁能具体讲讲这个故事?
生6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该束带见之，要穿戴庄重去见上级。他说：我不能为五斗米折腰向乡里小人！不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。
师：这位同学课外知识丰富，真好！（学生掌声）
师：第一段写的是他——辞官归去的原因，咱们写做归去之因！
（板书：之因）
师：他归去后的生活怎样呢？从第二、三段来看。一个字，怎么说？
生7：爽！（笑声）
师：爽是口语，书面语怎么说？
生8：闲！
师：闲逸的情致！如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是——生：（纷纷的）归去之情。
师：第二段写的是在哪里的归去之情？
生9：回去之时！
师：只是写归途上的吗？
生9：还有回家后的情！
师：第三段呢？
生10：田园游玩的快乐！
师：就是出游的快乐！
师：第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做归去之情！至于是什么情，一会儿再具体研讨。
（板书：之情）
师：归去后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。
生11：（插话）人生感悟！
师：对，就是归去的感悟，我们写做归去之悟。也留在一会儿探讨。
（板书：之悟）
师：陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！
（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。）
师：同学们，可以了吗？
生：（齐）不可以！
师：那再给大家点时间！
师：同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！但时间已经超时了。
师：咱们刚才体会到意境的美。现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。哪一组先开始？
生12：或命巾车，或棹孤舟。我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。
师：很有创意！
生13：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。
师：好不好，同学们？生：（齐）好！师：鼓励一下吧？（学生鼓掌）
师：他刚才想到了秋天，归去的时间大家知道吗？
（学生七嘴八舌的猜测）
师：是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的！从中你体会到了一种美——倚南窗以寄傲的傲然自得之美！
生14：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。
师：他说的哪一句最精彩？
生15：人与大自然和谐而统一。
生16：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。日光黯淡，夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！
师：很有知识储备，富有诗意！真棒！
生17：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。
师：多么沧桑啊！他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！
师：刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野，看到木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，不由得心生悲叹，他在感叹什么？
生：（齐）善万物之得时，感吾生之行休。
师：用自己的话来说。
生18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。
师：自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？请从第四段寻找答案。
生：（七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
师：最后两句是他的人生观。咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？很美的！
生19：（激动的）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗。
师：太激动，他读错了哪个字？
生：（齐）舒啸的舒字！
师：你知道什么叫怀良辰以孤往吗？
生19：就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。
师：他出去干什么呀？生19：游玩！
师：怎么游玩？
生19：有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。
师：他在这里描绘了三幅图画。或植杖而耘籽是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态？心情怎么样？
生19：很高兴！
师：你来高兴一次！用高兴的语气来读一下这句诗！
生19：或植杖——而耘籽！
师：（问其他学生）同学们，高兴吗？
生：（齐）不高兴！
师：再来一次！先面部堆笑，想着……
生19：或植杖——而耘籽！
师：（又问其他学生）同学们，高兴吗？
生：（齐）还不高兴！（台下笑声）
师：那怎么样才能高兴呢？
师：植杖是什么意思？
生19：拄着手杖！
师：你仔细看书上的解释！
生19：把手杖立在一旁。
师：：把手杖立在一旁干什么呀？
生19：放在一旁，自己除草么！
师：就是非常悠闲！我把手杖放在这儿，然后我除草——，我培苗——很悠闲！你再来悠闲一次，好吗？（台下笑声）
生19：（略带悠闲之味读）或植杖——而——耘籽！
师：（问其他学生）大家看到他的悠闲了吗？
生：（纷纷的）没有！（学生、老师笑声一片）
师：还没有！（向读的学生）看来还不够悠闲。
师：我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草——，一会二培苗——
(老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状）！或——植杖———而——耘—籽！（台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声）
生19：（陶醉的，完全进入了状态）或——植—杖———而——耘—籽！（热烈的掌声）师：太陶醉了！这是一种悠闲的状态！
师：往下看，登东皋以舒啸是什么意思？
生：（纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！
师：书上解释为放声长歌，也有解释为放声大喊的！同学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历？
生：(七嘴八舌的)有！没有!
师：谁有？（笑声）
师：（面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？
生20：心情非常压抑！（台下老师笑）
师：需要释放！现在你就来释放一下，读一下登东皋以舒啸，体会这种释放的感觉！
生20：（激动的）登东皋—以——呼（舒）啸！（笑声、掌声）
师：太激动了！别激动，再来！
生20：（纵情的）登东皋——以——舒啸！
师：好不好？
生：（纷纷的，声音不够大）好！不好！
师：大家还不太满意！你应该让这个舒字彻底舒出去，登东皋——以——舒（气息充足、自由酣畅的）啸！来——！
生20：（伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋——以——舒—啸！
师：（充满激情的）好不好？生：（齐）好！（众鼓掌）
师：同学们体会到了一种生命的什么状态？
生21：有活力！生22：有激情！生23：生命力！
生24：（有激情）有一种大河向东流的感觉！（掌声）
师：好，你也来大河向东流一次！
生24：（纵情的）登东皋——以——舒啸！（众鼓掌）
师：（充满激情）好！这是一种生命勃发的自由状态！我们写做自由！
（板书：自由）
师：往下再看，临清流而赋诗，你说说，这是一种什么状态？
生25：一种悠闲自得的状态。
师：悠闲自得，你说呢？
生26：悠闲自得，惬意！
师：你也来惬意一次！（笑声）
生26：临清流——而赋诗。
师：找到惬意了吗？同学们？
生：（齐）没有！
师：现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！来，再来惬意一次！
生26：（还是较快）临清流而赋诗！
生27：（较慢，较好）临—清流——而—赋诗！
师：可以吗？同学们？
生：（齐）不可以！（众笑）
师：不可以！谁可以？
生28：我来试试！先酝酿酝酿情感！（众笑）（富有诗意、宁静的诵读）临清流——而——赋—诗（众鼓掌）
师：同学们，大家对品味到了语言确实很美！陶渊明一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗！啧，悠闲自得！这里写了他生活的三种状态，但都是自由。我们来做个对比，登东皋以舒啸是非常释放的，而临清流而赋诗是非常宁静的，把这两句连着读一下。
生28：（先清清嗓子咳嗽一声）（台下笑声一片）
师：你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！
生28：不用了，就直接从这句读吧！（众笑）
生28：（充满激情的）登东皋——以——舒——啸—，（非常宁静的）临清流——而——赋诗！（热烈的鼓掌）
师：可以吗？同学们？
生：（齐答）可以！
师：咱们一起体会一下！
师：（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！（师生欲鼓掌）一二！
生：（齐）（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！
（鼓掌）
师：同学们的语感能力特别强！刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？的感叹。什么叫乐夫天命？
生29：安于命运。
师：安于什么样的命运？刚才我们体会过的！
生30：顺应死生变化、听其自然的规律。
师：他安于什么样的命运？或者可以说他的追求是什么。
生30：自由，过无忧无虑的田园生活。
师：乐夫天命，你能够非常自由的乐一次吗？把这一句乐出来！首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。
生30：（平淡的）乐夫奚疑……乐夫天命——复奚疑？（学生紧张读错，笑声）
师：我既然乐，就高兴的把这一句乐出来。谁再来？
（生跃跃欲试，但无人站起）
师：还是老师来吧！（笑声）
师：聊乘化——以——归尽，乐（高亢的）——夫天命——复—奚疑？可以吗？
生：（齐）可以！（掌声、笑声）
师：同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿心为形役，不为五斗米折腰，最终辞官归隐。在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。后世称他为靖节先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操！他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者，他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐！
师：前面我们体会了辞的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。请看屏幕。大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个松就是文章的例子。现在请大家开始仿写句子。
（学生仿写，老师巡回指导）
生31：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。
生32：你是一只青绿的叶，处身于花团之中。
生33：你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。
生34：你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。
生35：你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。
生36：你是一江清澈的水，长流于高山之巅。
师：同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。（古筝曲《归去来》响起）（舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。
师：同学们，这篇文章美吗？生：（齐）美！
师：想不想把它背下来？生：（齐）想！
师：这就是咱们今天的课下作业！（众笑）
师：同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园？我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由！本节课就到这儿，下课！
生：老师再见！（众鼓掌）
师：同学们再见！（众鼓掌）
板书设计：
之因
归去之乐自由
之思
实录2
师：古人说学而优则仕。朝为田舍郎，暮登天子堂是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮
酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？
生：陶渊明。
师：对，陶渊明。对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》，我们就不多加介绍了。但是，我想大家肯定都会有一个疑问：陶渊明为什么会辞官归田呢？今天，让我们从他的辞赋《归去来兮辞》中寻找答案。（板书课题和）
师：标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。
生：辞是一种文体，兮是一个虚词，在辞这种文体中大量应用，没有实际意义，来是一个助词，也没有实际意义，所以，归去来兮辞五个字，就是归去吧的意思。
师：他说得非常好，看来是经过了充分预习的，请大家在课本上标记出来。辞这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫楚辞，《离骚》是楚辞的代表作，所以又有人称辞为骚体诗，兮实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。但归去来这三个字，除了课文注释中的解释之外，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。
一种认为归去来是归去，归来的并列形式，相对官场而言，是归去，相对田园而言，他是归来；还有一种认为，去来实际上是偏义复词，意思重在去，正如我向大家介绍我的弟弟时说他是我兄弟，实际是说他是我弟弟，课本的解释实际是同意第二种观点。
（点评：由导入到释题，可看作课堂的开端，这一段落中，以教师介绍为主，鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章，教师舍弃了简介，提出陶渊明为什么会辞官归田？的疑问，引出课文，这一疑问实际也是解读本文的密码所在。释题中，重点解释了归去来的两种不同观点的介绍，跳出课本注释，有助于培养学生的探究精神，在解释偏义复词这个文言知识时，没有用专业术语进行解释，而是通过常见的例子，帮助高一学生形成感性认识。）师：（出示名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。
生：路—漫漫——其——修远兮——
吾将—上下——而——求索
师：可见，辞类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。下面，我为大家范读课文，大家认真听，同时在课文中标注停顿的地方与时长，大家可以用斜线标停顿，用双斜线标记较长的停顿。
（教师范读，学生标注）
生：体会并颂读课文。
指名读，师生点评。
生：既自以心为形役，奚惆怅而独悲一句中，他读作既自—以心——为形役，我认为应该读作既—自以心——为—形役，既是已经的意思，自是自已，不能放在一起读。
师：这是一个值得注意的地方。
生：他读的停顿上问题倒是不大，但就是没有老师读的那种味道，是什么原因呢？
师：那是哪些地方走味了呢？
生（七嘴八舌）：归去来兮，田园将芜故不归？
奚惆怅而独悲？
复驾言兮焉求？
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
乐夫天命复奚疑？
师：大家认为这些句子为何读走味了呢？
生：语气没读出来。
师：对，反问句、疑问句、感叹句必须读出语气，大家自己在下边体会一下这些句子的语气。（学生体会）
下面，我们一齐有感情地颂读课文，读出大家所说的味道。
（师生齐读）
（点评：到此可看作这节课的发展阶段，这一段落中，教师引导学生从停顿入手，颂读课文。很明显，反问句、疑问句、感叹句的语气问题是朗读的基本功，原本没有纳入教师考虑之内，但学生提出来了，教师适当点拔，处理很好。
这一段落充分体现了读，有教师范读，学生自读，指名读，个别句子的品读，课文齐读等多种形式。书读百遍，其义自见，通过读来熟悉课文，体现了学生的主体地位。
特别是教师范读这一环节，教师撇开书本，声情并茂的背诵，展示了过硬的语文功底，对学生起到言传身教的作用。）
师：念念不忘要归去，以至于县官也不做了，他归去之后到底过的是什么样的一种生活呢？这个问题，应该从哪几段中寻找答案？
生：二、三段。
师：那就请大家来研读一下二、三两段。左边两组同学齐读第二段，右边同学划出写他归去之后生活的句子；然后右边同学齐读第三段，左边同学划出相关句子。
（齐读，标记）
大家找出来的肯定很多，现在，请前后四人小组讨论一下，各小组确定一处进行鉴赏，务必分析得深入一些。小组代表发言时，其他小组可以质疑、补充，左右两部分的同学也可以相互质疑、补充。
（学生讨论，准备发言提纲，按提纲完成的先后顺序发言。）
生：我们小组品味的是或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流这几句。归去后，过着一种非常雅致的生活，这几句写他游山玩水，看到的是欣欣向荣的树木和涓涓不绝的清流，这样的美景令人陶醉。
（作陶醉状）我坐在车中，掀开车帷，一阵清风扑面而来，嗯，花香、草香，还有新翻泥土的清香；睁开眼，那满眼的绿呀，让人觉得树木、小草都憋足了劲在展示生命的颜色；我摇着小船，顺江而下，渔歌和着清风把我包围，小鱼耐不住水中的寂寞，在水面上划出一条优美的孤线，在阳光照耀下，化作一道金光，一下子不见了，它们化作了龙么？……
（学生鼓掌）
师：这种生活的确让人陶醉，看来今年暑假，我有必要作一个出游计划，去领味一番陶渊明的心情了。
生：我们小组品味的是这几句悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。出门游玩当然快乐，可如果不能填饱肚子，您会出门旅游吗？（哄笑）我认为这几句话写出了归隐之后劳动的乐趣，春天来了，邻居告诉该播种了，于是就扛上锄头，提着种子，带着儿子，一家大小到西山耕种，有一首诗这么写晨兴理荒秽，带月荷锄归。劳动同时给带来基本的生活保障，这自然是一种乐趣。
师：不错，劳动是快乐的。
生：老师，我们小组补充一点，他们所说的那几句，不仅写出了劳动的快乐，还写出了与朋友交往的快乐。老百姓乐意和他交朋友，才会告诉他该种什么庄稼了，可见悦亲戚之情话中的亲戚，应该包括左邻右舍，换句话说，是把老百姓当朋友的，有邻居来坐坐，他们就把酒话桑麻，一个人的时候，就弹琴读书，生活很充实。
生：可是，这一段开头就要息交绝游啊，这又如何理解呢？
生：很好理解呀，息交绝游，应该是和官场决裂，断绝官场的交游。
生：我觉得陶渊明的隐居是真正的隐居，他把自己融入劳动人民之中，亲自劳动，这是
难能可贵的，不象有些人还说谈笑有鸿儒，往来无白丁呢。
师：你的眼光很敏锐，对于一个封建士大夫而言，陶渊明的确有他本质的一面，比刘禹锡的隐居方式更彻底。
刚才大家所品味的，都是第三段的内容，这一段写了归去之后快乐生活的几个画面，一是交友，二是劳动，三是出游，充满了生活的乐趣。右边的同学走在了前头，左边的同学不能落后啊。
生：我们来说说乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。几句。这几句写出了家人团聚的天伦之乐。到家了，我很高兴，载欣载奔，家人也高兴，他们早就翘首以待了。
生：特别是的妻子，文中没有写她迎出来，她在忙啥呢，原来，听说丈夫要回来了，她准备了一桌好酒，我们都知道，陶渊明是很爱酒的，可以说，陶渊明很幸福，他的妻子很了解他（哄堂大笑）
师：这确实是精彩之笔，有如此温馨的家庭，自然感到归田的快乐了。
生：心情愉快，还从这一段开头四句看出来，一、二句写景，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。因为他心情愉快，才觉得小船的轻快，才领会到和风拂面的乐趣。这正是融情于景。
三、四句写情，通过两个动词问、恨，写出了归心似箭。
师：非常好！
生：我们小组就来说说后面几句吧，回家之后，可以悠闲地自斟自饮；可以到园子里走走，散步、散心；可以翘首观云，白云袅袅从山头冒起；可以抬头看鸟，鸟儿轻快地飞翔，飞累了，就一头扎进树林休息，嬉戏去了。这几句叙事、写景相结合，并且借景抒情，写出了归家后的那种闲适、宁静的日常生活。
师：按大家的意见，第二段写了归途中的愉快心情，回家时的家庭温馨和居家生活的闲适宁静。我们可以把这两段列个提纲。大家按这个提纲，诵读、背诵课文。
（点评：这一部分算得上是课堂上的一个高潮部分，学生畅所欲言，教师巧妙点拨，本节课的重点，就在学生的品读讨论之中被一一解决了，学生的能力得到提升。）师：陶渊明归田后的生活的确快乐，我们知道，一切景语皆情语，同样的农家生活，在有人意下是交通闭塞、生活落后，为什么陶渊明觉得农村生活如此充满诗情画意，以致辞官归田呢？是因为他有着与世人不一样的人生情怀，让我们从一、四段中来领悟一番陶渊明的人生情怀吧。
点名读第一段，你认为哪几句话能作答？田园将芜心为形役（辞官的原因）
学生自己品味第四段，谈一谈你的感想。
生：读了这一段，觉得的思想有一点消极。（学生都附和这一种说法）
师：是吗？那么就请前后同学讨论一下，这一段中如何看出的消极。（这一问题显然出乎教师意料）
生：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？给人一种无所追求的感觉。
生：他还说乐夫天命复奚疑，太有点听天由命了，可我们今天说听天由命是一个贬义词，是一种消极的人生观。
师：是啊，我们今天也反对听天由命，我们说不能向命运低头，作为一个深爱儒家文化熏陶的知识分子，应该是积极入世的，么我们如何理解陶渊明的乐天安命呢？同学们可以讨论一下。
生：陶渊明应该是积极的，因为他积极，才看不惯官场的腐败，才会有他辞官归隐的惊世骇俗之举。
生：那他的辞官岂不是逃避？
生：我们不能用今天人的眼光来评价古人，在那样的情况下，凭他的个人力量，是不可
能对世道有什么改变的，他对官场不满，愤然离去，正是因为他不愿同流合污，这应该说是一种积极的人生追求。
（学生鼓掌）
师：说得非常好，儒家一直提倡穷则独善其身，达则兼济天下，在那样一种社会环境下，陶渊明兼济天下的梦想难以实现，他只有退而求其次，选择独善其身。
《归去来兮辞》中流露出陶渊明遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他理想不得实现的无可奈何与听天由命。《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
为了便于大家理解，推荐大家课后品读陶渊明的《归园田居》《饮酒》等有代表性的诗作。课后还请大家把文中凡有以的句子找出来，归纳虚词以的用法。
让我们一起背诵一遍课文，感情陶渊明的人生情怀。归去来兮，田园将芜胡不归……（下课）
（学习这篇文章，二、三两段是重点，但如果老师仅仅停留在二、三两段的分析上，课堂往往热之闹之地定位在了陶渊明的归田之乐上，实际上，本文的难点应该是引导学生分析陶渊明的归田之因，由此感悟陶渊明的人格魅力。
1.导入：以陶渊明的《归园田居》（一）进入课堂
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
……
1600多年前，他给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那里没有剥削，没有压迫，这个人就是陶渊明。
陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗却把他那大济苍生的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。《归去来兮辞》就是诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。
2．陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。
3．辞这种文体的介绍：
战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。
4．朗读：
四句一节，每节表达一个完整的意思。
本文以六字句为主，按三拍读：问征夫以前路，恨晨光之熹微。
少数四字句按二拍读：乃瞻衡宇，载欣载奔。
感叹句读降调，疑问句读声调。
5．串讲课文（按照幻灯图片边讲边背）