构造主义心理学
构造心理学或构造主义是19世纪末由冯特在德国奠基、铁钦纳在美国发展起来的一种严密的心理学体系，是心理学成为一门独立的实验科学之后的第一个心理学流派。
奠基人：冯特
创始人：铁钦纳
为什么说冯特是奠基人呢？
关于构造心理学的创始人问题，历史上主要存在两种观点：一种观点认为构造心理学形成于1879年，由冯特创立，而为铁钦纳所完成;另一种观点认为构造心理学由铁钦纳所创立，而冯特仅是构造主义的先驱。赞成后一种观点的学者居多。尽管铁钦纳声称自己是冯特的忠实追随者，但是当他把冯特的心理学从德国带到美国时，他戏剧性地改变了冯特的心理学体系。铁钦纳提出了他自己的方法，称之为构造主义。但是他却仍然称它代表着冯特的心理学。事实上，两个体系大相径庭。“构造主义”这一标签或许只适合于铁钦纳的心理学。
一、铁钦纳的简介
铁钦纳（Titchener,Edward Bradford）(1867-1927)
铁钦纳是“在美国代表德国传统的英国人”。后来终身执教于康奈尔大学，他主要工作生涯就是在纽约的康内尔大学度过的。他总是穿着牛津大学的学者礼服来到课堂，每一节课都非常富有成效。
他的助手在他的监督下仔细地准备好讲台上的一切。那些资历较浅的教员被要求听他全部的讲课，但只能从一扇门进入，在前排找一个位置，而铁钦纳则从另一扇门进入，直接走向讲台。尽管他跟从冯特学习只不过两年，但是他在许多方面都类似他的指导老师，模仿老师的贵族风格、讲课形式，甚至连胡子的样式也酷似冯特。
生活背景
铁钦纳出生于英国南部的奇切斯特的破落家庭，他的父亲很早就去世了，家境生活也是比较困窘，但是这并不影响他受到良好的教育，他通过自己的努力后的了很高的成就，他在求学期间获得了很多的奖学金，其中的马尔文学院奖学金使他有幸进入了马尔文（莫尔文）学院这所英国著名的学校。
在1885年他进入牛津大学学习哲学，并与1889年获得了哲学学士的学位。后来在牛津大学的生理学实验室工作了一年，在当时英国经验主义和联想主义哲学气氛的影响下，他对新兴的冯特的生理心理学产生了浓厚的兴趣。虽然当时牛津的学者们对生理心理学之类的新科学不屑一顾，他还是带着他翻译的冯特的《生理心理学原理》第三版译文去求教于冯特。1892年他以单眼刺激对双眼的影响的论文获得博士学位。
他获得学位后原来想回到牛津大学执教，但是还是由于牛津的学者们对生理心理学的不屑一顾，在牛津根本找不到自己的位置，后来应他的同窗好友的邀约去主持美国康奈尔大学的心理学实验室
?（一）主要作品
?1896-1923年《心理学纲要》
?1898-1927年《心理学入门》
?1901-1910年《心理学教科书》
?铁钦纳晚年《系统心理学》，未完成！只是在一家杂志上发表了一些章节，后来韦尔德编成一卷《系统心理学：
绪论》作为遗著出版。是历史上具有影响力的心理学名著之一。
这本书是铁钦纳最后一本著作，海德.布雷德（1933）指出：“这是一个简单的历史事实，正式铁钦纳所教授的这种心理学，正式这种以德国实验室为中心的事业使心理学第一次被承认是一门科学。
在这本书中，他探讨了心理学的定义和题材问题，特别是对意动心理学和机能心理学的各个心理学家的观点做出了介绍和评论。在导言部分，他介绍了布伦塔诺和冯特的心理学。
?（二）主要成就
?1、美国心理学会（APA）的发起人之一；但是他从来未参加过一次会议。
?2、1904年成立了自己的组织称为“实验者”俱乐部，又称为“实验主义者协会”，这是一个非正式的学术团体；
这个组织是每年举行一次会议，这个会议只讨论那些铁钦纳认为合法的心理学主题，而排出心理测验、比较心理学和其他应用心理学主题。作为一个教师，铁钦纳的讲课是很有吸引力的，他心理学系的同事从他的研究生课程中了解了许多心理学的新发现和理论洞见，他的研究生也被他的博学和睿智所折服。前面提到过他被认为是“在美国代表德国传统的英国人”，由此可看来，铁钦纳并不认同美国的文化和思维方式，而一直坚守欧洲文化传统。总的来说，铁钦纳不仅是一个成功的学者和教师，而且兴趣广泛，才华横溢。他精通哲学，自然科学，擅长文学和音乐。他这一生都卓有建树，为心理学史上留下了和浓彩重墨的一笔！
?3、在35年中，共授予50多个心理学博士学位，其中不少称为美国心理学界的名人；
在铁钦纳指导的50多名博士研究生中，有三分之一是女性。在授予女性博士学位方面，铁钦纳比那个时代的任何一个男性心理学家都多。铁钦纳同样支持雇佣女性教师。在这一点上，连他的同事都认为他太激进了。有一次，他不顾系主任的反对，坚持雇佣了一位女教授。
在心理学中，第一个获得博士学位的女性是沃斯伯恩。她也是铁钦纳的第一个博士研究生。她曾经回忆道:“他并不太知道怎样与我相处”。沃斯伯恩毕业以后，在比较心理学方面写了一本重要的书，即《动物心灵》(1908)。
她成为第一个被推选进美国科学院的女性心理学家。她也当选过美国心理学会主席。
虽然他鼓励和支持女性在心理学中的发展。在康内尔，他接受女性读他的博士研究生，而在同一时期，哈佛和哥伦比亚大学是拒绝接纳女性研究生的。但是他的实验主义者协会是不接纳女性的，他的实验主义者协会的规则之一就是不允许女性参加。铁钦纳想要的是“那些可以被打断有争论价值和能被批评的口头报告，这些报告在充满烟尘的房间里进行，里面没有女性。。。因为女性太纯洁了，一直不能忍受烟雾”。
有一位来自宾州的学生试着参加会议，但被命令离开。有一次，她们在会议期间藏在桌子下面，而另一位女性则在旁边一个房间，“半开着门，想听一听这些大男人心理学家到底干些什么。”波林回忆道，她们似乎也没有听到什么令她们震惊的东西。
克里斯廷·莱德—弗兰克琳(Christine Ladd-Franklin, 1847-1930)写信给铁钦纳，要求给她一个机会，参加的实验主义者协会的1912年会议，宣读她在德国哥汀根大学缪勒的实验室和柏林大学赫尔姆霍茨的实验室所从事的色觉研究报告。在此之前，她在霍普金斯大学已经修完了数学方面的哲学博士课程，完成了论文，但是因为她是一位女性，霍普金斯大学拒绝授予她学位。44年之后，霍普金斯大学补授莱德--弗兰克琳博士学位。但是，铁钦纳拒绝了她参加1912年会议的请求。莱德—弗兰克琳写道:“我震惊地得知，在这种年月，你仍然排除女性参加实验心理学的会议。这是一个多么陈旧的观点!”。然而，莱德—弗兰克琳在争取参加会议的战役中并没有退缩，多年来她一直在抗议着，称铁钦纳的政策是不道德的和非科学的。
在给朋友的一封信中，铁钦纳写道:“由于我没有让女性参加这个会议，我一直被莱德—弗兰克琳的纠缠所苦恼。她威胁要当面和写文章质问我。或许，她能成功地捣毁我们的聚会，逼迫我们不得不象兔子那样转到地下某个昏暗的地方来举行我们的会议”。
?4、他发表了216篇文章和评论，翻译了37本冯特和屈尔佩的著作，出版了不少的书籍；
?二、构造主义心理学的哲学基础
铁钦纳在跟随冯特学习之前，在牛津大学研习哲学。17-19世纪的英国哲学，经验主义和联想主义占主导的地位，铁钦纳深受其影响。这两种哲学思想连同经验批判主义一起成为构造主义心理学的主要哲学基础。
?（一）经验主义
经验主义主张摆脱宗教神学的玄思，将经验世界作为哲学的对象，把知识置于经验的基础之上，强调人类所有的
知识和观念都来源于感觉印象。然而感觉所提供的只是一些认识材料，是一些简单观念或认识元素。简单观念虽然是实在的，但对于认识确实不够的，心灵通过自己的创造能力，将这些简单的观念构成复杂观念，成为心灵的模型或原型。
对铁钦纳的影响表现在：铁钦纳将心理学的研究对象，即意识，分析为元素，指出人的意识和心理现象就是这些元素构成；
?（二）联想主义
联想主义可上述到柏拉图。柏拉图认为，在时间上同时发生的事件倾向于在心灵中被联系起来，产生联想。亚里士多德则提出了三条联想律，即相似律、对比律和接近律。联想主义后来成为哲学中用来解释心理的一个重要的概念。英国联想主义的基本理念是，心理事件是由联想规律控制的，在意识中发生的一切是由心理事件之间的联系所决定的。从联想主义的角度看，心理学主要有以下三个问题：为什么心理事件能产生联想？控制联想的规律是什么？心理事件经过联想之后是否发生了变化？
对铁钦纳的影像表现在：铁钦纳的构造主义心理学所提出的基本任务与联想主义的任务非常相似，构造主义表现出了联想主义的痕迹；
?（三）实证主义即马赫和阿芬那留斯的经验批判主义
实证主义是一种复杂的哲学观念，它主张关于世界的正确知识必须以自然科学的方法为基础，那些超越客观事实的宗教和哲学辩证性的概念是无效的。铁钦纳在莱比锡大学求学期间就被实证主义所吸引。英国的联想主义哲学家认为，人的心理是指一种自然现象，可以用自然科学的方法加以理解，这与实证主义的基本理念相一致。实际上，英国的联想主义是实证主义思想的来源之一。在马赫看来，物质不是第一性的，而要素，即感觉是第一性的。物质以及自我都是要素的复合，因此他把经验当作哲学的出发点，并用要素代替感觉以避免主观片面，从而使要素成为一种非心非物的中性的东西；阿芬那留斯则提出了纯粹经验的概念，纯粹经验即可以是物理的东西，也可以是心理的东西。他声称这样做的目的，是要清楚经验的客观基础和主观内容，并进一步将纯粹经验分为从属经验和独立经验两种类型。
对铁钦纳的影响表现在；
1、实证主义以感觉为哲学的出发点，铁钦纳则以感觉为心理学研究的起点，并把他视为心理学的基本元素。
因此，铁钦纳的心理学体系可被视为“是与冯特唯意志论明显对立的感觉主义”；
2、铁钦纳用阿芬那留斯的从属经验和独立经验代替了冯特的直接经验和间接经验，将经验的从属性和独立性作
为区别心理学和物理学研究对象的标准，铁钦纳认为，心理学和物理学研究的都是经验，但心理学的经验是从属于个体的，而物理学的经验则是独立于个体的。
经验主义、联想主义和经验批判主义给构造主义心理学提供了认识论的基础，同时也确定了构造主义心理学的方法论和发展方向。
?三、构造主义心理学的体系和方法
（一）、构造主义心理学的研究对象
铁钦纳同意冯特的主张，认为心理学是一门关于心理和意识经验的科学，其研究对象是人的经验。
但是在铁钦纳看来，心理和意识是有区别的。心里是指一个人一生所发生的心理过程的总和；而意识则是指发生于任何特定的、当前时刻的心理过程的总和。他用总和来表示心理学研究的是整个经验，而不是它的一个有限部分。虽然铁钦纳将心理和意识都视为心理学的对象，但是它更重视意识，把它作为心理学的研究的对象。
铁钦纳不同意冯特关于直接经验和间接经验的区分，他将经验分为独立经验和依存经验。在他看来，所有科学的研究对象都是经验，只不过是从不同的观点来考察人类的经验。物理学和心理学所处理的是同样的物质和材料，区别在于物理学等自然科学研究的经验不依赖于经验者的经验，心理学研究的是依赖于经验者的经验。
铁钦纳曾经做过这样的描述：“假设自然科学的经验是间接经验，那又如何可以观察呢？即是说对象又如何是间接的呢？”所以他指出我们应当“把心理定义为人类经验的总和，认为人类经验依赖于经验着的人”。
举例说明；物理学和心理学都研究光和声，但物理学家是从物理过程来看这些现象，而心理学家则是根据这些声、光现象转怎样为人类观察者来考察它们的。
对于这样的区别，铁钦纳曾做过这样的生动的描述：“热是跳跃；光是以太的波动；声音是空气的振动。物理世界的这些经验形式被认为是不依赖于经验着的人，这既不温暖也不寒冷，即不暗也不亮，即不静也不闹。只有这些经验被认为是依赖于某个人的时候，才又冷热、黑白、色彩、灰色、乐声、斯斯声和砰砰声。而这些东西则是心理