迅为4412开发板精英版和全能版的区别
基本参数iTOP-4412精英版(标配) iTOP-4412全能版(标配) 底板2层板4层板
处理器Exynos4412 Exynos4412
主频 1.4-1.6GHz 1.4-1.6GHz
内存1GB 2GB
存储4GB 16GB
WIFI 外接标配
3G 无板载
GPS 外接板载
CAN 外接板载
RS485 外接板载
陀螺仪无有
博世欧洲精英使用手册 一、设备打开 1．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备； 2．控制面板下方的运行指示灯亮，温度指示灯显示采暖或生活热水温度。燃烧过程中，燃烧器指示灯亮。 二、打开集中供热功能 1．旋转采暖温度控制按钮（控制面板左边一个按钮），调节采暖温度： ——地板采暖：位置2（约50℃）。 注：初次使用温度不宜调的太高，一般在20至30℃即可。最高温度不得超过60℃。——散热片系统：位置6（约80℃）. 温度指示为采暖的实际温度 三、热水温度设置 利用热水温度调节按钮，，调节生活热水温度。温度指示不显示热水温度，加热过程中，温度显示灭，当燃烧器点燃后，燃烧器指示灯亮起。
热水温度可设置在40℃-60℃之间，单实际温度取决于热水量，热水量越大，温度越低。 四、夏季模式（集中供热关闭，仅热水打开） 1．保持设备打开状态。 2．逆时针旋转采暖温度控制按钮，至最左端。采暖泵关闭。 3．夏季模式下，温度指示关闭。 注：当压力表水压低于正常水压时，应打开补水阀补水，直到水压压力处于正常范围内。然后一定要关闭补水阀，否则会造成锅炉泄水。 五、故障代码
博世欧洲之星操作手册 一、设备打开 1．首先确认燃气阀门已经打开，锅炉电源插头已插上； 2．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备； 3．显示屏上显示采暖的出水温度 二、试运行： 1．打开系统散热片的所有阀门； 2．打开补水阀，生活冷水阀，注水至1到2巴的压力，然后关闭冷水阀 3．散热片排气； 4．打开冷水阀，将系统压力重新充注到1-2巴 5．打开燃气阀 三、打开集中供热功能 1．热水温度可设置在45℃至82℃之间； 2．若为地板采暖系统，采暖温度不得高于60℃； 3．旋转控制面板左下角的采暖控制旋钮，调节采暖温度；（初次使用时不宜调太高）4．采暖类型不同，最大采暖出水温度设置不同： ——地板采暖系统：2档（约50℃）
1 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ——《孟子 ·尽心上》 【译文】 孟子说：“君子有三大快乐，但是以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；抬头不愧对于天，低头不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。” 得天下英才 而教育之 难忘的八个字 随着年龄增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨——怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，对别人来说我的模样令人厌恶：一个小女孩，有着一副畸形难看的嘴唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。 因此我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。 二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故—— 我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。 不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的。”或者“你有没有一双新鞋？”等等。 终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳。然后，悄悄把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。 我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说： "我希望你是我女儿！” 《我的老师安妮·莎莉文》：安妮·莎莉文用超凡的爱心、耐心和毅力唤醒海伦·凯勒的灵魂，带给她光明、快乐、信心、勇气。她在没有教育经验遵循的情况下，从尊重孩子的天性、引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功将海伦从一个心智未开、桀骜不驯的小女孩儿培养成著名作家、演说家和社会活动家。海伦·凯勒是一个奇迹，安妮·莎莉文则是创造奇迹的大师！ 《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之
2020年山东省高考语文模拟试卷2 一、默写（本大题共1小题，共6.0分） 1.补写出下列句子中的空缺部分。 《离骚》中“______ ，______ ”两句，屈原以“众女”为喻，写出群臣对自己才华的妒忌以及对自己的诽谤。 《行路难》（其一）中，李白面对“______ ，______ ”的美酒佳肴，自己却停杯投箸，无心享用。 荀子在《劝学》中，以君子之言提出中心论点“______ ”，又以“木”“金”为喻，认为“______ ”，就会智慧明达、行为无过。 二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分） 2.阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 春远① 杜甫 肃肃②花絮晚，菲菲③红素轻。 日长惟鸟雀，春远独柴荆。 数有关中乱，何曾剑外清。 故乡归不得，地入亚夫营④．【注】①此诗是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肃肃：花落的声音。③菲菲：花落的样 子。④亚夫营：指戒备森严的军营。 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______ A．这首诗描写了暮春之景，体现出诗人的忧国思乡、感时伤己的情怀。 B．首联运用叠词“肃肃…‘菲菲”，音律谐调，渲染了内心的感受，与”飘飘何所似”句有异曲同工之妙。 C．颈联”数有”表现了关中战乱的频繁，而”何曾”则表明只有剑外一带曾经清静过，从而表达出诗人乱中求静的心意。 D．后两联写春日感怀。时局动荡不安，故乡尚有军营，欲归而不得，只能寓居在偏僻之地。 此诗颔联被后人盛赞，鸟雀、柴荆都是寻常之景，却写出了独特意蕴。请结合具体词语赏析该联写景的独特之处。 三、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分） 3.阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也； 得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先
实用文档 一、教育学基础知识命题点一教育的词源 什么是教育?从词源上讲，在汉语中最早把“教”和“育”连在一起使用的是孟子。《孟子》中说：“得天下英才而教育之，三乐也。”按照许慎《说文解字》的说法：“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”西语中教育一词的本意是对人实行引导。英国教育家斯宾塞认为，教育是为完满生活做准备;美国教育家杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造或改组。这些定义都是基于不同的文化、不同的哲学观提出来的。无论是西方的解释还是中国的解释，都把教育看作是对人的引导活动。《孟子.尽心上》 命题点二教育的定义 在教育学里，教育这一概念有广义和狭义之分。 广义的教育泛指一切有目的地增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想和品德的社会活动。广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。 狭义的教育是指学校教育，是教育者按照一定社会(或阶级)的要求和受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物，出现在奴隶社会早期。 狭义教育的特点： 第一，它是有目的、有计划、有组织的一种专门培养人的活动; 第二，它的对象主要是青少年儿童; 第三，它是在受过专门训练的教师指导下进行的社会活动。 学校教育活动包括三个基本要素：教育者、受教育者和教育影响。 教育者是在教育活动中承担教的责任，施加教育影响的人。教育者包括学校教师，教育计划、教科书的设计者和编写者，教育管理人员，以及参与教育活动的其他人员。其中，学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。教育者在教育活动中发挥着主导作用。 受教育者是在教育活动中承担学习的责任，以一定的方式接受教育影响的人。受教育者在教育活动中居于主体地位。 教育影响是连接教育者与受教育者的纽带，或者说是中介。教育影响包括教育内容和教育手段：教育内容包括教科书，教学参考书，相关的电视影像资料、报刊、广播等信息载体，以及教育环境等;教育手段包括黑板、粉笔、多媒体、教师的语言等。 实用文档 教育者、受教育者、教育内容三者之间有密切而复杂的关系。在三要素中，教育者和受二者分别作为教与学的主体存在于同教育者的关系是学校教育过程中最主要的关系或矛盾。在教的活动一教育实践活动中，构成教育活动的复合主体。二者又具有互为主客体的关系：受教育者是学习活动的主体。在学习活动中，教育者是教的主体，受教育者是教的客体;中，即促进受教育者素质的他们有共同的活动目的，他们有共同的教育活动对象，即教育内容。全面发展。
1《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ——《孟子·尽心上》 【译文】 孟子说：“君子有三大快乐，但是以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；抬头不愧对于天，低头不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”得天下英才 而教育之 难忘的八个字 随着年龄增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨——怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，对别人来说我的模样令人厌恶：一个小女孩，有着一副畸形难看的嘴唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。因此我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。 二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故——我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。 不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的。”或者“你有没有一双新鞋？”等等。 终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳。然后，悄悄把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。 我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说： "我希望你是我女儿！ ”《我的老师安妮·莎莉文》：安妮·莎莉文用超凡的爱心、耐心和毅力唤醒海伦·凯勒的灵魂，带给她光明、快乐、信心、勇气。她在没有教育经验遵循的情况下，从尊重孩子的天性、引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功将海伦从一个心智未开、桀骜不驯的小女孩儿培养成著名作家、演说家和社会活动家。海伦·凯 勒是一个奇迹，安妮·莎莉文则是创造奇迹的大师！
孟子关于教育的名言 孟子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。接下来小编搜集了孟子关于教育的名言，仅供大家参考，希望帮助到大家。 孟子关于教育的名言一1、孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《公孙丑上》） 2、孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子上》） 3、孟子曰：“的得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《离娄上》） 4、孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《离娄下》） 5、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子》） 6、孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢源。故君子欲其自得之也。”（《离娄下》）。 7、孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子上》） 8、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也。求在我者
也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”（《尽心上》） 9、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《离娄下》） 10、孟子曰：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”（《尽心上》） 孟子关于教育的名言二1、上下交争利而国危矣 译文：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。 2、大人者，不失其赤子之心者也 译文：道德高尚的人，是童心未泯的人。 3、得天下英才而教育之 译文：得到天下优秀人才而对他们进行教育。 4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭 译文：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。 6、望之不似人君，就之而不见所畏焉 译文：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。
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博世欧洲精英使用手册 一、设备打开 1．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备； 2．控制面板下方的运行指示灯亮，温度指示灯显示采暖或生活热水温度。燃烧过程中，燃烧器指示灯亮。 二、打开集中供热功能 1．旋转采暖温度控制按钮（控制面板左边一个按钮），调节采暖温度： ——地板采暖：位置2（约50℃）。 注：初次使用温度不宜调的太高，一般在20至30℃即可。最高温度不得超过60℃。 ——散热片系统：位置6（约80℃）. 温度指示为采暖的实际温度 三、热水温度设置 利用热水温度调节按钮，，调节生活热水温度。温度指示不显示热水温度，加热过程中，温度显示灭，当燃烧器点燃后，燃烧器指示灯亮起。 热水温度可设置在40℃-60℃之间，单实际温度取决于热水量，热
水量越大，温度越低。 四、夏季模式（集中供热关闭，仅热水打开） 1．保持设备打开状态。 2．逆时针旋转采暖温度控制按钮，至最左端。采暖泵关闭。3．夏季模式下，温度指示关闭。 注：当压力表水压低于正常水压时，应打开补水阀补水，直到水压压力处于正常范围内。然后一定要关闭补水阀，否则会造成锅炉泄水。 五、故障代码
博世欧洲之星操作手册 一、设备打开 1．首先确认燃气阀门已经打开，锅炉电源插头已插上；2．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备；3．显示屏上显示采暖的出水温度 二、试运行： 1．打开系统散热片的所有阀门；
2．打开补水阀，生活冷水阀，注水至1到2巴的压力，然后关闭冷水阀 3．散热片排气； 4．打开冷水阀，将系统压力重新充注到1-2巴 5．打开燃气阀 三、打开集中供热功能 1．热水温度可设置在45℃至82℃之间； 2．若为地板采暖系统，采暖温度不得高于60℃； 3．旋转控制面板左下角的采暖控制旋钮，调节采暖温度；（初次使用时不宜调太高） 4．采暖类型不同，最大采暖出水温度设置不同： ——地板采暖系统：2档（约50℃） ——散热片采暖系统：5档（约73℃） 四、生活热水温度设置 1．调节锅炉控制面板右下角的生活热水温度调节旋钮来设置生活热水温度； 2．显示屏上显示的仍是采暖出水温度 3．生活热水温度可在40℃和60℃之间设置。但水龙头的世界出
2019名校高考作文模拟题及范文：孟子对于“为师”、“教育”的观点态度 作文题目 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孟子说君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。（《尽心上》） 孟子也说过“人之患在好为人师”。（《离娄上》） 你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。 解读： 君子：有修养有学识的人。 英才：不应仅理解为人才的初始水平，还可以理解为教育的成果。 人（第二句话头一个）：普通人，未必达到为师标准的人。 “得天下英才而教育之”隐含的情感态度：责任与担当。隐含的教育对象特点：学习的主动者、受益者。 “好为人师”隐含的情感态度：自以为是、自我炫耀、自大虚荣、倨傲邀功。隐含的教育对象特点：“被”教育者、教育的受损方。 立意示例：
1．教育者“学高为师，德高为范”，才能在教育教学中体验快乐，而不会被人讥为“好为人师”。 2．教育者要自信而不自大。 3．为国育才是责任担当而不是为自我炫耀。 4．教育者应确立这样的目标：与人为善，而不是一味显示自己的聪明与才华。 5．教育要分清对象，才能有益有效。 6．注重教育方法，更能收到良好教育效果。 评判标准： 两者兼谈，就合乎题意。按融合得好不好来辨别高下。 回避一者，只谈一者，可算基本合乎题意。 谈谈孟子的“为师”观 孟子说，君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才，就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才，教育这些极佳人才，这是人生的快乐。孟子的这句话，表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。 孟子是春秋时代的大儒，是一个学问渊博的大知识分子。那时候，群雄逐鹿，民不聊生。“春秋无义战”，讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗，老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化，培训出一些治国理政的高级人才来治理社会，让老百姓过上好日子。因此，在他的眼中，所谓英才，除了
关于教育的经典句子 2018-01-171.较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。 因此，具有较高的价值。 ——马克思2.世界上没有才能的人是没有的。 问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 ——苏霍姆林斯基3.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。 那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 ——奥斯特洛夫斯基4.对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。 ——克鲁普斯卡娅5.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。 应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。 给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——斯宾塞7.荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。 ——爱迪生8.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教
育的最高目的。 ——赫尔巴特9.年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。 ——贝多芬10.教育的根是苦的，但其果实是甜的。 ——亚里士多德11.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 ——马卡连柯12.用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。 ——马卡连柯13.教育上的水是什么?就是情，就是爱。 教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。 班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。 ——夏丐尊14.只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 ——苏霍姆林斯基15.手脑双全，是创造教育的目的。 中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知16.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 ——苏霍姆林斯基17.真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的
2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 中外教育简史试卷 (课程代码00464) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．中国私学的兴起，发端于 A．商代 B．西周 C．春秋 D．战国 2．在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为 A．国学 B. 乡学 C．党库 D．州序 3．荀子主张教育要培养的理想人格是 A．大儒 B．鸿儒 C．君子儒 D．雅儒 4．先秦时期提出“得天下英才而教育之”理想的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．萄予 D．墨予 5．南朝宋文帝时，开设的专科学校是 A．律学 B．画学 C．书学 D．医学 6．为保证门阀世族的特权，晋武帝成宁二年(276年)所新创立的学校是 A．国子学 B．四门学 C．太学 D．鸿都门学 7．王守仁教育思想的理论基础是 A．天命论 B．“致良知”说 C．三纲五常 D．中庸思想 8．我国第一个正式颁布并在全国施行的近代学制是 A．壬寅学制 B．癸卵学制 C．壬子癸丑学制 D．壬戌学制 9．近代提出“活教育”思想的教育家是
A．梁漱溟 B．陶行知 C。晏阳初 D．陈鹤琴 10．中国共产党领导下的抗日根据地中，以“团结、紧张、严肃、活泼”为校训的学校是 A．延安大学 B．抗日军政大学 C．鲁迅艺术学校 D．陕北公学 11．在“七艺”中智者派创立的学科被称作 A．“六艺” B. “五艺” C．“四艺” D．“三艺” 12。中世纪神学哲学化最高阶段的产物是 A．经验神学 B．经验哲学 C．神学哲学 D．经院哲学 13．文艺复兴时期尼德兰教育家伊拉斯谟著有的主要代表作是 A．《教学论》 B．《巨人传》 C．《散文集》 D．《愚人颂》 14．英国资产阶级革命后，非国教派教育家创立的具有近代课程性质的学校，被称为 A．学院 B. 学园 C．学员 D. 学校 15．1862年《毛雷尔拨地法》规定，美各州凡有国会议员1人，联邦政府就拨给州土地 A．2万英亩 B．3万英亩 C．4万英亩 D．5万英亩 16．夸美纽斯教育思想的根本性指导原则是 A．“教育适应社会” B．“教育适应经济” C．“教育适应政治” D．“教育适应自然” 17．1947年法国以，“现代化、民主化”目标制定的包括六条内容的教育改革方案是 A。统一学校制度方案 B．戴高乐教育改革法案 C．郎之万教育方案 D．郎之万一瓦隆教育方案 18．德国魏玛共和时期，义务教育的年限为 A．6-l2岁 B．6．13岁 C．6-14岁 D．6—15岁 19．1958年的美国《国防教育法》为了提高教育质量以加强国防力量，拨款有 A．6亿多美元 B．7亿多美元 C．8亿多美元 D. 9亿多美元 20．德国实验教育学的代表人物赖伊非常重视“感受一加工一活动”的过程，他的教育理论也被称为 A．“感受教育学” B．“加工教育学” C．“行动教育学” D．“知觉教育学” 二、多项选择题：本大题共5小题。每小题2分，共l0分。在每小题列出的备选项中 至少有两项是符合题目要求的。请将其选出，错选、多选或少选均无分。 21．秦代奉行法家教育思想，采取的措施有 A．书同文 B．颁挟书令 C．无为而治 D．行同伦 22．被收入朱熹《四书集注》的儒家经典有 A．《论语》 B．《孟子》 C．《学记》 D．《苟子》
浅谈孟子《尽心·上》中“得天下英才 而教育之”的理解 一、对《尽心·上》中“得天下英才而教育之”的普遍理解 孟子的《尽心·上》中有这样一句话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” [1]我们通常所理解到的意思是这样的：君子有三件值得快乐的事情，当然用仁德统一天下（这件事）不包括在内。父母都健在，兄弟也无灾无病，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才然后教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件值得快乐的事情，当然用仁德统一天下（这件事）不包括在内。 其实在这里“得天下英才而教育之”还有多一层的意思，但是因为“教”和“育”二字变成了我们今天所说的“教育”一词，我们就把“育”字的概念省去了。 二、古汉语中对“教”和“育”二字分别的理解 “教”是古代汉语中的常用字，《学记》中的“教也者，长善而救其
失者也”；《乐记》中的“教者，民之寒暑也”；《春秋繁露》中的“精华，教政之本也”等等，很多古代经典著作中但凡提到今天教育一类的概念之时，都会运用到“教”这个字。“教”在文言文中念jiào，在古代汉语词典中通常有五层意思：第一层意思是教化，教育。例如《学记》中的“是故学然后知不足，教然后知困”。第二层意思是教导，教诲。例如《师说》中的“爱其子择师而教之”。第二层意思还包括了指教的含义，例如《荆轲刺秦王》中的“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教”。第三层意思是指示，指点。例如《促织》中的“得无教我猎虫所耶”。第四层意思是教授，传授知识技能。例如《孔雀东南飞》中的“十三教汝织，十四能裁衣”。第五层意思是使，令，让。例如《琵琶行》中的“曲罢曾教善才服，汝城每被秋娘妒”。[2]由此可见，古文中一个“教”字，其实已经涵盖了今天我们所说的“教育”一词的含义。而由“教”字组成的复合词，通常就相当于今天两个词语连在一起的意思，例如：教化，是教育和感化的意思；教成，是教化并且取得成功的意思。 “育”是古代汉语中又一个常用字，《说文》中的“育，养子使作善也”；《大雅》中的“载生载育，时维后稷”等等，都会见到“育”字在各处的使用。“育”在文言文中念yù，在古代汉语词典中通常有三层意思：第一层意思是生育。例如《周易》中的“妇孕不育”。第二层意思是养，抚养。例如《史记》中的“朕下不能理育群生”。第三层意思是培养。例如《告子》中的“尊贤育才，以彰有德”。[2]由此可见，“育”在古文中主要是表达我们今天所说的“培育”“培养”这层意思，虽然也跟教育
关于教育和教师的名人名言 2009-12-02 20:12:02 浏览次数：3141网友评论 0条 教师是太阳底下再优越没有的职务了。——[捷克]夸美纽斯 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。——[德国]歌德 没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——[德国]黑格尔 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。——[法国]卢梭 冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。——[美国]海明威其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——[中国]孔子 师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》 一日之师,终身为父。——元.关汉卿 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友。——《荀子修身》 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
博世新之星说明书 篇一：博世欧洲精英使用手册 博世欧洲精英使用手册 一、设备打开 1．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备； 2．控制面板下方的运行指示灯亮，温度指示灯显示采暖或生活热水温度。燃烧过程中，燃烧器指示灯亮。 二、打开集中供热功能 1．旋转采暖温度控制按钮（控制面板左边一个按钮），调节采暖温度：——地板采暖：位置2（约50℃）。 注：初次使用温度不宜调的太高，一般在20至30℃即可。最高温度不得超过60℃。——散热片系统：位置6（约80℃）. 利用热水温度调节按钮，，调节生活热水温度。温度指示不显示热水温度，加热过程中，温度显示灭，当燃烧器点燃后，燃烧器指示灯亮起。 热水温度可设置在40℃-60℃之间，单实际温度取决于热水量，热水量越大，温度越低。 四、夏季模式（集中供热关闭，仅热水打开） 1．保持设备打开状态。 2．逆时针旋转采暖温度控制按钮，至最左端。采暖泵关闭。 3．夏季模式下，温度指示关闭。
注：当压力表水压低于正常水压时，应打开补水阀补水，直到水压压力处于正常范围内。然后一定要关闭补水阀，否则会造成锅炉泄水。 五、故障代码 博世欧洲之星操作手册 一、设备打开 1．首先确认燃气阀门已经打开，锅炉电源插头已插上；2．按下锅炉控制面板左上角的电源开关，运行设备； 3．显示屏上显示采暖的出水温度二、试运行： 1．打开系统散热片的所有阀门； 2．打开补水阀，生活冷水阀，注水至1到2巴的压力，然后关闭冷水阀 3．散热片排气； 4．打开冷水阀，将系统压力重新充注到1-2巴 5．打开燃气阀 三、打开集中供热功能 1．热水温度可设置在45℃至82℃之间； 2．若为地板采暖系统，采暖温度不得高于60℃； 3．旋转控制面板左下角的采暖控制旋钮，调节采暖温度；（初次使用时不宜调太高） 4．采暖类型不同，最大采暖出水温度设置不同：——地板采暖系统：2档（约50℃） 四、生活热水温度设置 1．调节锅炉控制面板右下角的生活热水温度调节旋钮
第一节教育的发展 1、教育概念界说? (1)我国最早把“教”和“育”联系在一起是孟子; 《孟子.尽心上》对教育的理解“得天下英才而教育之三乐也”。 (2)东汉许慎《说文解字》对教育解释：“教，上所施，下所效也”;“育，养子使作善也。”。 (3)19世纪末20世纪初，“教育”才被正式用来言说教育。 2、教育定义? 广义：指增进人们的知训、技能和身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。广义包括：家庭教育、社会教育和学校教育。 狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，把们们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。 3、学校教育的构成要素有哪些? 学校教育：是社会这个大系统中的一个相对独立的子系统，包括三个要素：教育者、受教育者和教育影响。 4、简述各构成要素在教育活动中的地位? 教育者：是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员。其中教师是学校教育者的主体，是直接的教育者，在教育过程中发挥主导作用。 受教育者：是接受教育的人，即各级各类学校的学生，是教育实践活动的对象。他既要接受教育者的改造和塑造，同时也要自我改造和塑造。 教育影响：是教育内容、教育方法和教育手段极其联系得总和，它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。 5、为什么说教师在教育过程中发挥着主导作用? (1)教师承担着传承人类文明和促进社会发展的重任; (2)教师受过专门的职业训练; (3)青少年处在身心迅速发展的时期。 6、简述学校教育各构成要素之间的关系?
从教育者的角度看：教育的过程是教育者选择教育影响并向受教育者施加教育教育影响的过程。 从受教育者的角度来看：教育的过程是受教育者根据自己的发展水平和主观愿望选择教育影响，并将教育影响内化为自己的身心发展内容的过程。 7、学校教育制度概念? 学校教育制度：简称“学制”，是一个国家各级各类学校教育的系统，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。 8、简述学校教育制度的产生和历史发展(基本类型)? (1)双轨制学制(19世纪欧洲); (2)单轨制学制(19末20初世纪美国); (3)分支制学制(20世纪上半叶前苏联)。 (4)我国是有单轨制发展而来的分支制。 9、试述现代学校教育制度的发展趋势? (1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接; (2) 强化普及义务教育，延长义务教育年限; (3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展; (4)高等教育的类型日益多样化; (5) 学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化; (6)教育制度有利于国际交流。 10、教育的历史发展(分为哪几个时期)?各个时期的教育有什么特点? (一)古代教育： (1)原始形态的教育(特点)：(1)教育是在生产劳动和社会生活中进行的。(2)教育没有阶级性。(3)教育内容简单，教育方法单一。 (2)古代学校教育(特点)：(1)教育与生产劳动相脱离。(2) 教育具有阶级性和等级性。(3) 教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辨和死记硬背。 (二)现代教育：
中国教育史 [第一章远古至西周时期的教育 1．古代教育起源于——。 A 与人类同步产生 B 产生于劳动 2．我国古代学校的萌芽是——。 A 庠序之学 B 国学 3．奴隶社会的教育特点是——。 A 学在官府 B 教育平等 4．西周的学校教育体系由国学和——构成。 A 畴人之学 B 乡学 5．奴隶社会学校教育的主要内容是典章制度教育和——。 A 武功之学 B 生产劳动教育 答案：1B 、2A、3A、4B、5A [第二章春秋战国时期的教育> 1．官学的的衰废是什么时候出现的——。 A 西周B春秋 2．私学的教学场所一般是——。 A 固定的 B 不固定的 3．私学产生的直接原因是“文化下移”和——。 A 士阶层的出现 B “四民”阶层的出现 4．在教育对象的问题上，——提出了“有教无类”的主张。 A 墨子 B 孔子 5．“六书”中除了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐经》和《春秋》外，还有——。 A 《中庸》 B 《易经》 6．对教师如何教的问题，孔子提出了最著名的——原则。 A 启发诱导 B 教亦多术 7．孔子认为，学生学习要做到学问结合、学思结合和——。 A 学行结合 B 学教结合 8．孔子的道德教育是其主要教育内容。对于处理家庭内部关系的行为准则，孔子认为要作到——。 A 孝悌 B 忠恕 9 《论语》描述的“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”指的是——。 A 荀子 B 颜渊 10．孔子认为道德修养的方法中，很重要的一点是要“克己内省”，也就是说要——。 A“躬自厚而薄责于人”B “过而勿惮改”11．春秋战国时的“显学”是指——。 A 儒家和墨家 B 儒家和道家 12．稷下学宫是哪个国家设立的——。 A 鲁国 B 齐国 13．来到稷下学宫中游学的学派要——。 A 通过官方的同意 B 来去自由 14．稷下学宫给予教师很高的政治和经济待遇，其中——曾经三任“祭酒”。 A 孟子 B 荀子 15．把“得天下英才而教育之”作为人生三大乐 趣之一的是——。 A 孔子 B 孟子 16．在孟子看来，教育的主要作用是——。 A 学习知识 B “求放心” 17．孟子用“一暴十寒”的道理来说明学习要—。 A 专心有恒 B 盈科而进 18．提出“性善论”的是——。 A 孟子B 荀子19．认为“人性之恶，其善者伪也。”的观点的是——。 A 告子B荀子 20．《劝学》篇是——的著作。 A 孟子B荀子21．墨子的教育思想中，最有特色的是——。 A 科学技术教育 B 政治道德教育 22．墨子代表的——阶级的利益。 A “农与工肆之人” B 奴隶主 23．墨子的教育目的是培养——。A 君子B 兼士24．墨子的教育态度是——。 A 上说下教 B “不扣不鸣” 25．墨子在光学中的最著名实验是——。 A 小孔成像 B 凸透镜实验 26．《学记》来源与—书。 A 《礼记》 B 《中庸》 27．《学记》中的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。”指的——原则。 A 长善救失 B 教学相长 28．《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的施教原则，其中，“孙”指的是——。 A 循序渐进 B 及时施教 29．《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是——。 A 正课学习和业余爱好的关系 B 主要学习内容和次要学习内容的关系 30．《学记》设计的教学进程，达到“大成”需要——年。 A 七年B九年 答案：1B、2B、3A、4B、5B、6A、7A、8A、9B、10A、11A、12B、13B、14B、15B、16B、17A、18A、19B、20B、21A、22A、23B、24A、25A、26A、27B、28A、29A、30A [第三章秦汉魏晋南北朝时期的教育> 1、颁布“挟书令”者_____ A. 汉武帝。B.秦始皇。 2、“罢黜百家、独尊儒术”是在______ 提出的。 A.秦代. B.汉代。 3、初步建立学校系统——官学和私学是在_____ A.汉代。B.南北朝。 4、太学实行五经课试法是在_____. A.汉。B。魏。 5、中国教育史上于太学之外别立国子学始于______ A.汉B.西晋。 6、打破汉以来儒学为宗、标志我国专科教育开始的事件是______ A.立四馆 B.立国子学
第一章 一、单项选择题 1．“教育”一词最早见于( )中的“得天下英才而教育之，三乐也”。 A．《论语》 B．《孟子?尽心下》 C．《孟子?尽心上》 D．《大学》 2.“以僧为师”“以吏为师”是古代( )教育的一大特征。 A．印度 B．中国 C．巴比伦 D．埃及 3. 以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 ( ) A.斯巴达 B.埃及 C.希腊 D.雅典 4．教育的“生物起源说”和“心理起源说”的共同缺陷是都否定了( ) A．教育的科学属性 B．教育的生产属性 C．教育的社会属性 D．教育的艺术属性 5. 以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典 6．教育史上，“产婆术”的提出者是( ) A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．夸美纽斯 7．学校教育是社会发展到一定阶段的产物，其产生的基本条件是生产力的发展和( ) A．教师职业的出现 B．文字的出现 C．班级授课制的出现 D．教学方法的系统化 8.以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典 9．在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。这说明了教育的( ) A．永恒性 B．历史性 C．继承性 D．生产性 10.以“教育的终身化”为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代 11.以“教育的民主化”为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代 12．否定教育的等级化、特权化和专制化的教育特征是( ) A．教育的终身化 B．教育的多元化 C．教育的民主化 D．教育的全民化 13. 以“教育的多元化”是为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代 14．( )的出版是教育学成为一门独立学科的标志。 A．《教育学》 B．《大教学论》 C．《普通教育学》 D．《民主主义与教育》 15．关子教育的起源一直是众说纷纭，其中，我国古代的朱熹所持的观点是( ) A．神话起源说 B．生物起源说 C．心理起源说 D．劳动起源说 16.“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( ) A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》 17. 广义的教育是指( ) A．学校教育 B．社会教育 C．家庭教育 D．一切培养人的活动 18. “学不躐等”出自 ( ) A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》 19. 认为“亲知…闻知…说知”是获得知识的三种主要途径的是我国古代思想家( )
把孟子的教育智慧融进新课程 孟子是著名的思想家、教育家，他的教育思想对教育有着长远而深刻的影响。“知人论世”、“以意逆志”的文学批评法，“知言养气”的哲学思想，“浩然之气”的美学理念，气势磅礴的说理艺术，无不显示着智慧的光芒。 今天一些学校校训也显示孟子教育智慧的丰富内涵，山东大学“气有浩然、学无止境”便是一例。在孟子故里邹城市，受孟子教育智慧影响的校训比比皆是：邹城一中“天下为己任、规矩成方圆。”邹城实验中学“养浩然之气、做博学之人。”邹城看庄中学“养德砺志、博学创新”等。 从新一轮课程改革角度来看，孟子教育智慧也有积极的借鉴意义。“得天下英才而教育”的育人观 《孟子·尽心上》讲了君子三大快乐，“得天下英才而教育”列为第三，孟子在这里讲的是教书育人之乐，本意是说通过教育使学生成为英才，促进学生成长。孟子这样说，也这样做，他谆谆教导公孙丑要养浩然之气，教导万章要“友其德”，使他们都成为英才。 再看我们的教育，我们面对的是新时期活生生的学生群体，每一位学生都是生动活泼的人、发展的人，所以在教师的教学理念中，应该关注包括每一位学生在内的所有学生，用心施教、快乐施教，让每一位学生都能健康地成长，成为适应时代发展需要的“英才”。
这也是“一切为了学生发展”的新课程核心理念的体现。 对基础教育而言，要对课上、课外总违反校规校纪的“问题学生”施之以爱；对成绩很差、经常惹麻烦、屡教不改的“混混学生”不能一弃了之，不能看着他们混出校园、混向社会。更多地关注每一位学生，“得天下众生而教育为英才”是师乐的新境界，是新课程下育人观的新境界。 “教亦多术”的教育艺术 《孟子·尽心上》“君子所以教者五：有如时化之者，有成德者，有达财者，有答有问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”《孟子·告子下》也曾说“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孟子的教育方法讲究及时；要教育他人养成良好的品德；要培养才能；解答他人疑问、授人以知识；让自己的学识风范感化他人，使他人在潜移默化中接受教育。这五种不同的教育方式体现了教育的灵活性。 教育要依据学生不同情况，从实际出发，注意差异、因材施教，尤其是“不屑教诲”这种独特的教育方式更值得关注和研究，就是说有些事情是不用教诲的。 把孟子的教育艺术融进新课程，需要教育工作者做大量的、艰苦细致的工作。要研究学生不同情况，不同于他人的先天素质和生活环境，不同于他人的爱好、特长、不足，不同于他人的学习成绩、生理特点、动机兴趣。还要关注和理解学生个体发展的需要，尊重认同学生个性化的价值取向，了解学生的想法和要求，因材施教、和谐育人。 教育是科学更是艺术，教育的生机在于创新，“不屑于教”就是教