印度经典民间故事
在整个古代印度文学中，神话传说民间故事占据了十分重要的位置，那你知道哪些印度经典民间故事吗?下面是给大家分享的印度经典民间故事，欢迎大家阅读。
印度经典民间故事：婆罗门与蛇王有一次，年轻的婆罗门乌坦卡因为从艺的师父要出门旅行去，被吩咐留守家中，在留守期间，师父的妻子叫他为她做贴身的服务，他以“师父没有吩咐我做这样的事”为理由，而拒绝了她。师父的妻子为此事而怀恨在心，当乌坦卡修行期满后，恭问师父要奉上什么谢礼时，他得到一个难题，就是受命去向抱夏王的王后要耳环。
乌坦卡听命去到王宫，倾其全力向王后献上许多礼物，然后极诚恳地向王后提出请求，王后倒也不留难他，很快地取下耳环来给他，并向他说：“蛇王达克夏卡，从前也很想要这个耳环，你要小心喔!”
乌坦卡将耳环要到手后，在返回师父家的途中，因为又热又累，他跳入一个小池塘里洗个清凉澡，谁知道被一个一路跟在后头，衣衫褴褛的行乞僧人，将耳环一把抢去而逃逸无踪。乌坦卡被抢，大吃一惊，立刻在后面穷追，谁知一眨眼之间，行乞僧人变回蛇王的模样，钻入地洞里去了。
这时他想起王后的叮咛，不禁垂头丧气，自怨自艾起来。因陀罗神见他如此，很同情他，就命令手中所持的武器金刚杵说：“去帮乌
坦卡的忙!”金刚杵向地下一捣，敲出一条通往地下界的隧道，乌坦卡顺着这条隧道来到地下的巴达拉界，找到了蛇王的宫殿。乌坦卡对蛇族大肆奉承，说尽了好话;然而就是见不着蛇王达克夏卡的踪影。
正当无计可施之际，有一名男子牵着一匹马走向前来，对乌坦卡说：“你从这匹马的屁股眼吹一口气看看!”乌坦卡照这话去做，吹了一口气，突然从马口喷出火焰来，蛇世界立刻陷入一片火海之民，这时蛇王出现在熊熊大火之中，将抢来的耳环还给乌坦卡，这名男子将马给乌坦卡，叫他早点赶回师父家去。就这样，乌坦卡平安地照约定的时间回到师父家，将耳环交给师父的妻子。师父很高兴地说：“你在巴达拉界遇到的那名男子，其实是因陀罗神，马是火神亚克尼，因陀罗神有感于你为人的正直不阿，才对你施加恩惠的。”
印度经典民间故事：鱼腹中的戒指普鲁族的都夫香达王出外打猎，他为了追逐一只鹿而到了喜马拉雅山的甘婆修士草庵中。甘婆修士在这里育有一名养女，她是天女目奈卡和毗舒巴密特拉修士所生的，名叫夏庚达拉，长得美丽动人，惹人怜爱。
都夫香达王与夏庚达拉一见钟情，彼此情投意合，终于私订终身，但是王必须返回都城，于是他把自己手上的戒指取下来，送给夏庚达拉当纪念，就返回都城去了。夏庚达拉自王离去之后，每天朝思暮想，只念着王一人。
连爱生气的多婆萨斯修士的来访，也置若罔闻，修士为此大发脾气，认为夏庚达拉对自己极端失礼，他诅咒道：“都夫香达王要忘了这个贱人!”不过在她的众多好友的斡旋之下，这句咒语被加上一个
条件：就是当王见到当做纪念的戒指时，就会想起她来。
自王返回都城之后，便音讯全无。夏庚达拉身怀王的孩子，不知如何是好，只得和一个老婆婆住在养父的草庵中，后来她离开草庵前往王宫，但是王已失去记忆，根本不记得她是谁。她想拿出纪念的戒指给王看，却又在来时途中，将戒指遗失在池塘里，王既已不记得她，只当她是前来惹事生非，而臭骂她一顿，夏庚达拉只有黯然神伤地离开了。
但当她离去时，整个人被笼罩在一片光明中，走远了才逐渐消逝。有一名渔夫在通往都城的路上叫卖一枚由鱼腹中取出的特殊戒指，因而受到警卫的盘问，因为戒指上刻有都夫香达王的名字，警卫便把戒指拿去呈给王看，王一见戒指，立刻恢复了记忆，他非常后悔曾对夏庚达拉的臭骂，逼使她怏怏离去，也为此烦恼不已，不知如何是好。
就在此时，出现了由天界而来的因陀罗神使者，道明要借助王的力量去征伐恶魔。不久，王终于征服了恶魔，当他驾着战车在天空飞驰时，突然发现在黑魔克达山中，有一个男孩子正在和一头小狮子嬉戏。这个孩子就是王和夏庚达拉所生的儿子---巴拉达。这时夏庚达拉也来了，两人终于高兴地庆幸重逢。
印度经典民间故事：游子求知记摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说：“我想出去旅行，以便学得更多的知识。”
做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯听从，终于
出发前往他乡去了。就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼，穿着苦行者的衣服从容而行，终于达到领悟的境界。不久，他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林，又见识了湿婆天的雄伟寺院，更跳入清澈见底的池中沐浴，早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀，向众神之父献上神酒，然后进入寺院，赞美湿婆神，唱赞美歌以取悦于神。
接着向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵树根上，盘腿打坐，两眼看着鼻尖，心中所默念的，就是肤色微黑，有四只手，分别高举着法螺、****、棍棒、莲花，两手在前方紧紧并拢，驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那(毗湿奴神)。迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼，沉于冥想之中，日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食，就在这个时候，一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。
他向上一看，正看到那群鹭鸶，他生气地诅咒它们，说时迟那时快，那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形，心中顿生强烈的悔意：“可怜的鸟呀!为了一点点过失，就要受那么严厉的惩罚，而我为了一时的不能忍耐，竟让从前努力从事的苦行完全白费了。”
这样说着，他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴，又向神礼拜，不断念着咒文，沉溺于冥想。。接着，他又为了研究奥义书而进城去，到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他
时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说：“请稍等一下。”
她把水瓢送过去给丈夫，并为丈夫汲了水来，侍候丈夫沐浴、拜神、吃饭等等，都做完了之后，才拿布施的东西给迪婆夏尔曼。这一来，迪婆夏尔曼可光火了，对她说：“我在这门口等待得可真久，你既要布施，却又慢吞吞地来，这样就犯了很重的罪你知道吗?”女人对比丘解释道：“在特别该做的事情当中，有一件事是最重要的。那就是该履行一个人最重要的义务，然后才能兼顾其他。我们最该关心的就是如何去侍候丈夫，我们一切的行为举止都以丈夫的幸福为最大的前提。所以，即使像你这样出色的修行者在面前，也得请你稍待一下了，相信这样对你的修行也将是一桩很大的功德，否则你一切的努力岂非白费了吗?”
听了这番话，迪婆夏尔曼气得狠狠地瞪着她，这个贞淑的女人见状，又说：“你这么凶要干什么呀!我可不像那群被你一诅咒就得掉下地的鹭鸶哦!”迪婆夏尔曼听她这么一说，不由得吓一大跳的自语：“在别处发生的事，这女人究竟怎么会知道呢?这女人绝非等闲之辈，非对她特别恭敬不可。”这样想着，他俯伏在她面前，说道：“你究竟从那儿学得这种未卜先知的学问呢?”
她答道：“一个履行生命中义务的人，能顺从命运的话，一定能领悟出许多知识，而力量也由此而生，就拿我来说吧!因为我能柔顺地侍候丈夫，知识才会广进。你可以到婆拉斯西那儿去。那儿住着猎人达摩毗耶达，那个人可以把知识传授给你。”迪婆夏尔曼听从这个
忠心耿耿的女人的话，向婆拉斯西出发，来到有救济之地之称的巴舒巴那达(宇宙之王，指湿婆神)城。他入得城来，先到灵场沐浴，再礼拜崇高的维舒贝舒婆拉(一切主神，指湿婆神)，俯伏在神像之前，清心净身之后，就去见达摩毗耶达。
达摩毗耶达一看到他，就对他说：“你是从对丈夫忠诚无比的那位妻子那儿来的吧?”他答道：“我的确是从她那儿来的。”猎人拿了一个坐垫让迪婆夏尔曼打坐，又到他年老的双亲那儿去，送上那一天他所赚的钱，两手合十地禀报他们：“有一个客人光临了。”两老人家听了，就说：“客人光临是我们最大的荣幸，要好好地招待人家，俗话说得好：火是婆罗门崇敬的对象，而婆罗门又是其他阶级崇敬的对象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的对象，客人则是一切的人都应尊敬的对象。”
于是，达摩毗耶达十分周到地招待这个客人。迪婆夏尔曼对他说：“您能知一切的事，我想请您务必教我品德方面的知识。”猎人回答地说：“你已经堕落，没有接受教导的资格了，我只因你是个客人，才这般尊敬厚待你的呀。俗话说：‘在这世上，只要是个客人，不论何时都该被当做有品德的人一般来尊敬他’。你为什么不听父母的话，执意要遍游圣地，无谓地辛苦奔走呢?这样做徒然增加心情的浮躁不定而已，对你并没有什么帮助的。回家去好好地侍奉双亲吧!这样的话，知识自然会滋长。这是我所给予你的教训。”迪婆夏尔曼听从猎人的话回家，回到双亲的身边，两老人家故见到儿子的归来，也高兴得很。从此，迪婆夏尔又成为无罪之身，坦荡荡地过着快
乐的日子。
经典神话故事——中国 [目录] 年的传说民间故事（中） 木兰从军民间故事（中） 牛郎织女神话故事(中) 田螺姑娘民间故事(中) 十二生肖的故事民间故事（中） 狼外婆民间故事（中） 嫦娥奔月神话故事（中） 三个和尚民间故事（中） 宝莲灯神话故事（中） 九色鹿神话故事（中） 哪吒神话故事（中） [正文] 年的传说 选自：中国民间故事 在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。 “年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。
就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。 阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。 这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白色的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢？人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。 当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗？” 阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗？现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。” 那位乞讨的老人听后，只是微笑，什么也不说。 “好吧，既然如此，那你就进来吧。”阿宝对老人说道。 “谢谢你，好心的年轻人，有我在，今晚你什么都不用怕了。”说着，老人从肩上放下袋囊，又从里边抽出两张长长的红纸，“来，你把这两张红纸贴在门上。” 阿宝不知道这两张红纸有什么用，于是就问：“贴这两张红纸做什么
中国经典神话故事文字版精选 天女散花】 盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。 盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。” 盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。 花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。 果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报告玉帝。 玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳
苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗?” 花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间?” 玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。” 百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。 然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。 天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。 【鲤鱼跳龙门】 庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。 进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天;奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。 在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。 每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童
【苗族民间】 民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。 在民间故事中，容量、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏、英勇斗争的精神风貌。 《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。 苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。 苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。 【鲁班造伞的传说】 从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。 鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说：“人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗?” 鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说：“这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。” 1
湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事，告诉我下 湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保 护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思. 湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情. 莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐, 瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫 的荣誉她投火自尽. 湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴 的那条跟屁蛇谢沙都会放 弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧. 莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐的生活. 不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折. 湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行, 可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来, 开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭. 尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门. "湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟 蹋自己呢?" "是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪, 始敢与君决." 婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕尔瓦蒂. 婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣. 有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她. "这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?" "没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢" "那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?" "当然是拉克希米了" "笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人" 于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道, 洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带 了回来. 毗湿奴则是完全相反的形象.
东北民间故事_经典东北民间故事 东北虽然是祖国边界，但是民间故事也很多!下面是本人 给大家整理的东北民间故事，希望能帮到大家! 东北民间故事：小凤仙在沈阳最后的爱与哀愁 1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年，她在沈阳离世。 1998年，孩子们才知道，继母“张洗非”原来就是 小凤仙。 在沈阳的大东区和皇姑区两地，找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。 小凤仙是李有才和李桂兰的继母，李桂兰和小凤仙共同生活了5年。三位年龄加起来已有200多岁的老人回忆着尘封了50多年的往事…… 李桂兰认为，小凤仙嫁给自己父亲的原因是，“早在建国前，我父亲李振海就是大帅府的工作人员，小凤仙总去看望赵四小姐，我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好，就是特别爱听评书。” 1949年，丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小 凤仙立刻成了4个孩子的母亲。 这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同，“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁，“那时，我已经参加工作，很少回家，和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。” “爱美，整洁，不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点，“刚建国的时候，大家都穿得很土气，可是她特别爱穿旗袍，而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”
看着与众不同的继母，李桂兰忍不住好奇：“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题，小凤仙只是 浅浅一笑，从不作答。 可是，总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰 回忆，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。” 李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑，生活困难可想而知，即使这样，小凤仙依然过着悠然的生活。 “她干得最多的活就是洗自己的衣服，从来不做饭，但是生活却很有规律，每天早晨自己出去遛弯的时候，都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤，五谷不分”的继母，李桂兰从不敢心生埋怨，“因为无论从哪看，她都是一个不一般的人。” 小凤仙和梅兰芳见面，证实了李桂兰的猜测。1951 年初，京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军，途经沈阳演出，下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后，得以见面。 “第一次还是我带继母去的，因为那时我在政府工作，可惜第一次没有见到梅先生。第二次，继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次，我们也还不知道，继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气，隐约猜到，继母决不是普通人。”李有才回忆说。 那次见面后，梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题，小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。
中国经典民间故事阅读-民间故事大全 民间故事就是劳动人民创作并传播的，并且流传到现在的文学作品。你听过哪些民间故事呢?今天小编在这给大家整理了一些民间故事，我们一起来看看吧!民间故事1乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：“老师父就是诋毁和尚吗?”诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。民间故事2孟姜女千里寻夫，寻到万里长城，听说丈夫万喜良死在长城脚下，哭得天昏地黑，哭声震倒长城，露出一堆一堆白骨。原来造长城死去的成千上万劳工，统统葬在长城里。孟姜女一边哭，一边找寻丈夫的尸骨。白骨如山，那一根是喜良的骨头呢?她东挖西挖，手指都流出血来，血滴在白骨上，滑到泥土里，孟姜女忍着痛不停挖，挖着挖着，挖到一堆骨头时，血凝在骨头上象结了红梅花，孟姜女想：夫妻连心，一定是我丈夫。她把骨头一根根拣拢拼凑，正好是一副人骨路。孟姜女用包袱将骨头包好，抱在胸前说：“喜良!喜良!夫妻总算团圆，跟我回家去吧!”眼泪滴滴嗒嗒落在包袱上，包袱里骨头悉悉瑟瑟也象在哭泣。孟姜女抱着包袱一路走一路哭，只觉得包袱越来越重。
经典的民间故事大全【三篇】 西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命 到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。 离梁庄东十八里有个朱庄，庄上朱员外家有一女儿叫朱英台，十 分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名朱九弟，也前往红 罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。 红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英台和同学 们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪 了一下，同学叫道：“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。 师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与朱英台的床中间 立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到朱九弟 是个女的。 英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了很多比喻，梁 山伯仍是不解其意。最后，朱英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到朱家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。 英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是 朱九弟吗?”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。 北马庄有一秀才马文才，姥娘家是朱庄的，朱员外有心为女儿找 一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家， 英台无奈，违心应允。 山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后 一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑 红两色。
马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，朱英台下 轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。 在我们这个时代男女同窗再正常不多，很多美好的爱情也都在青 涩的年龄有了交集，真心对待那个陪伴你走过青葱岁月的人，想一想 你们是何其幸运，因为你们的陪伴比其他人早上好多年。 【孟姜女哭长城】 相传在二千多年前，江南松江府孟家庄住着一位孟老汉，他为人 忠厚，家道小康。虽说不愁吃穿，但因膝下无儿无女，老两口感到很 寂寞。他家住着一对燕子，年年春来秋往，在檐下筑巢，陪伴着老两 口过着平静而安闲的生活。有一年的秋天，孟老太太在雌燕脚上系了 一条红绒绳，意思是看看明春飞来的燕子是否还是这两只。到了第二 年春天，燕子果然又双双飞回来了。带着红绒绳的燕子还把口里衔着 的一颗葫芦籽丢在了孟家的床上。孟老夫妇高兴地捡起葫芦籽，向双 双飞舞的巧燕点头致意。老两口商量了一下，便把葫芦籽种在了后院 墙根下。葫芦籽发芽生根，长出绿油油的叶子，伸出长长的蔓儿，爬到隔壁姜家。姜家便为孟家串过来的葫芦蔓搭起了架，过了几个月，结出一只光滑滑圆溜溜的大葫芦。深秋季节，葫芦成熟了，它到底应 该归谁家所有呢?两家一商量，决定将葫芦锯开，每家一个瓢。不料刚 刚下锯，葫芦突然张开，从中蹦出来一个小姑娘，长得又白又胖，十 分可爱。孟、姜两家都非常高兴，就给孩子起名叫孟姜。 孟姜长大成人，长得如花似玉，聪明过人，能绣花，又能作诗写 文章。孟、姜两家老人爱如掌上明珠，早想给女儿找个乘龙佳婿。哪 知道，孟姜执意不肯，说她情愿陪伴双亲到老。 这时候，秦始皇为巩固万世江山，北御强胡，下诏修筑万里长城。行文各地，征调民夫，三丁抽一，五丁抽二，官吏乘机勒索，弄得民 不聊生，不过征丁数十万，动工已数年，总修不起来。于是，奸臣赵
印度神话中因陀罗地位职能演变探析 韩辉 内容摘要：因陀罗作为雷神地位的提高和雅利安人东迁到印度后生存环境和生产方式的变迁有关，作为战神因陀罗地位的提高是雅利安人东迁中与土著人冲突融合历史的反映，因陀罗由一个力量型天神向一个抽象的权力型主神的转化表现了雅利安人思想的飞跃发展。婆罗门教吸收了因陀罗神性中鲜明的表面文化符号却放弃了他的本质含义，印度教赋予其负面的神性，佛教对因陀罗神性的选择性吸收和创造性改变比婆罗门教表现出更强的创新性。关键词：印度神话因陀罗职能地位演变 作者简介：韩辉，新乡学院文学院副教授，主要从事世界文学与比较文学研究。 Title：Study on the Evolution of the Position and Function of Indra Abstract：The elevation of the Indian Thor（Indra）was related to the changes in Aryans’living environment and production mode which happened after their migration to India．The fact that In-dra as the god of war rose in rank reflected the historical reality of the conflict and assimilation be-tween Aryans and the Indian aboriginals．Indra’s transformation from a god of force to a god of abstract power embodied a great development in Aryans’thoughts．Brahmanism draws on the ex-terior cultural symbol of Indra’s divinity，but discards his essential meaning，while Hinduism en-dows him with a negative meaning of his divinity．Buddism is more innovative than Brahmanism in that it is selective in accepting and creative in changing the divinity of Indra． Key words：Indian myth Indra function position evolution Author：Han Hui is associate professor at the School of Literature of Xinxiang University（Xinx-iang453000，China），majoring in world literature and comparative literature．Email：hanhui528 @163．com 在印度神话中，因陀罗（Indra）是一位重要的神祗，他是雷神，又是战神；他曾拓宽天空，释放七河之水，杀死巨龙，成为三界的统治者，又是刹帝利种姓的保护神；在吠陀万神殿中，因陀罗位居天神之首，受到人们的赞美也最多。《梨俱吠陀》有颂诗1028首，其中专门颂扬因陀罗的颂诗有将近250首，约占颂诗总数的四分之一（姜景奎85）。可是因陀罗又曾被魔鬼打败而做了魔鬼的仆役，被婆罗门诅咒而成为流浪的乞讨者。 学术界对印度宗教和神话研究较多，因陀罗作为印度神话中一位重要的大神经常被列为研究对象，国外对印度神话和吠陀、苏摩等的研究很多都涉及到因陀罗，如：雷纳特的“因陀罗在吠陀宗教中的崛起和衰落”着重于因陀罗在吠陀神话中的地位变迁研究；①贡达·扬
10个经典中国神话故事 导读：女娲补天 【原文】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 ——《淮南子·览冥训》 【大意】远古的时候，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不能满盖大地，地不能遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的'人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。 后羿射日 【原文】尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。 ——《淮南子·本经训》 【大意】于是尧帝派后羿在畴华杀死凿齿，在凶水杀死九婴，在青丘泽用缴箭射死大风，又射落十个太阳中的九个，杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林捉住封豨。人们欢欢喜喜，推举尧为天子。 嫦娥奔月
【原文】羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续。何则?不知不死之药所由生也。 ——《淮南子·览冥训》 【大意】后羿求西王母给他一点长生不死的灵药，他的妻子嫦娥偷吃后飞上了月宫，后羿惆怅得若有所失，惋惜再得不到神药。为什么后羿会惆怅惋惜呢?因为他不知道不死药是怎样炼成的。 夸父逐日 【原文】和丘在其东北陬，三桑无枝在其西，夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策，是为邓林。 ——《淮南子·地形训》 【大意】和丘在它东北角，不长树枝的三桑树在它西边，夸父山、耽耳国在它北边。夸父逐日时丢掉他的拐杖，化成的邓林便在这里。 炎黄之战 【原文】兵之所由来者远矣!黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗，启攻有扈。 ——《淮南子·兵略训》 【大意】战争的由来很久远了。黄帝曾经和炎帝打过仗，颛顼曾经和共工恶战争夺天下。所以黄帝在涿鹿之野打败蚩尤，尧帝在丹水之滨消灭楚伯，舜帝征伐过有苗的叛乱，夏启攻灭不服的有扈氏。 神农尝百草 【原文】古者，民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖之肉，时多疾
经典民间故事文字版大全 导读：本文经典民间故事文字版大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【连心溪的故事】 相传，疏勒国王子在山中打猎受伤，被一名叫鶄的貌美牧羊女所救，便经常借故打猎约会牧羊女子;牧羊女也被王子的真诚情义所动，爱上了王子。疏勒王知道这件事后大怒，他瞒着王子将牧羊女囚困在疏勒国后山的迷谷里。牧羊女在山谷中因思念王子，整日悲伤流泪，可她也没有办法走出迷谷。 王子知道后，只身来到山谷中寻找自己心爱的人，他呼唤着鶄的名字，寻遍众多的山谷。干粮吃完了，水也喝光了，找了七天七夜，还是没有找到他心爱的人。可王子还是在山谷中继续寻找，终于身疲力竭。绝望的王子对着山谷倾尽全身力量，呼喊鶄的名字，声音震撼山地，山体瞬时裂开一道峡谷，王子也昏迷在连心溪旁。这时牧羊女也听见了王子的呼唤，她泪流如泉涌，眼泪汇集成溪流，顺着山谷流到王子跟前。王子感觉到了鶄的眼泪，他知道鶄就在离他不远的地方，于是他振作精神，顺着溪流继续寻找，但由于体力不支，王子还是倒下了。鶄被困在山谷中，她不停地哭泣了49天49夜，眼泪哭干了，眼睛哭瞎了，最后她化身为溪流，希望有一天王子能顺着溪流找到她。由于溪水的灌溉，王子死去的地方长出了一片茂密的胡杨林，千年不变的溪水与胡杨林便永久的缠绵在这个山谷。后人为了纪念这对忠贞
的情侣,便将此山谷命名为寻情谷。后人为了记念这对忠贞的情侣，便将此两山之间的低凹处称之为“寻情谷”，牧羊女化身的小溪被称为“连心溪”。 【李时珍的传说故事】 有一天，有一个病人，高烧不出汗，头痛得厉害，请李时珍去诊断。李时珍赶到他家，茶不喝，水不饮，就坐在病人床沿上切脉看病。他诊断病人患的是伤风病，首先应该发汗，于是他就叫病人在药抓回来之前先煎些生姜水喝，然后裹紧被子睡一觉，出出汗，病就会减轻。 李时珍开好处方准备走了，病人问他：伤风病能不能吃鱼?李时珍一抬头看见病人家里挂着一条乌鳢鱼，就笑着说：用生姜煮乌鳢鱼吃无妨，只要发了汗就行。 李时珍辞别了伤风病人就到别处去诊病，等他忙了半天回到家里，刚坐在板凳上，病人的儿子就喘着粗气赶来说，他老子吃了生姜煮的乌鳢鱼后，眼眶子变大，脸色变白，舌头打结，喘气不匀。 李时珍一听急了，心想：不好，这是人命关天的大事!幸好这时李时珍的父亲李言闻老先生挖药回来，一听说这件事，抓起几样草药就和李时珍一起心急火燎地赶到了伤风病人家中。 李老先生也是个老中医，他让病人煎服了解毒的草药，等病情好转些再煎服治伤风病的草药，只三天工夫，病人就能起床干活了。这到底是怎么回事呢?李时珍问他父亲。父亲告诉他，生姜煮乌鳢鱼能使人中毒。这件事对李时珍震动很大，他一连几夜都没睡好觉，伤风病人中毒的情景总是在他的头脑里打转转。他暗下决心，为了替天下
印度神话故事【三篇】 导读：本文印度神话故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【还魂咒】 这件事发生在很久以前，当时治理克什米尔的是巴哈杜尔可汗。 有一天傍晚，巴哈杜尔可汗同自己最宠信的宰相大臣在御花园里散步。除了巴哈杜尔可汗和他这位宰相以外，谁也不敢走进这座美妙的、僻静的花园。然而却发生了一件事：这天傍晚，忘记了锁上花园围墙的角门，于是有一个年老的有道行的乞丐无意中走进了这座花园。 宰相一看见这位老乞丐，马上大怒起来： “喂！奴仆们，到这儿来！他喊道，“把这个乞丐处以死刑！”他玷污了巴哈杜尔可汗不可侵犯的御花园。” 然而巴哈杜尔可汗阻止住奴仆们，他对有道行的老丐者说： “老大爷，你年纪大见多识广，请你把自己的智慧分一点给我们，然后就请便吧！”种法术。不过要记住；这种法术对好人没害处，却能使恶人命归阴曹地府。” “陛下，别听他的话！宰相接口说。” “不，为什么不听，巴哈杜尔可汗反驳说，“让他说嘛！我”没有恶心。” 于是有道行的丐者四面望了望，他看见御花园小路上有一只死鹦鹉，就走到它身边。他对鸟儿弯下了腰，喃喃地念起了咒
语，随即倒在地上和死人一样。而死鹦鹉突然复活，飞到树上去了。 巴哈杜尔可汗和宰相惊讶得目瞪口呆。 这个时候，那只鹦鹉又在花园上空飞了一阵子，然后又落在小路的沙土上死去了。在同一瞬间，智丐的身体仿佛抖了一下，接着他就睁开眼睛，站起身来，若无其事地立在巴哈杜尔可汗和宰相的面前。 宰相和巴哈杜尔可汗都惊奇得说不出话来。等到他们又恢复了讲话的天赋才能时，巴哈杜尔可汗首先开始请求丐者教会他这种惊人的法术。宰相也开始请求和央告。于是大智大慧的老乞丐把咒语告诉了他们。 “有一点你们可别忘记了，他补充说，“这种法术对好人没”有害处，却能把一切恶人送进阴曹地府！” 有道行的丐者说完了这些话，鞠了一个躬，就离开了皇家花园。过了不少日子。有一天，巴哈杜尔可汗带领一些亲信出去狩猎。在森林里，巴哈杜尔可汗和宰相离开了其他的人，两个人骑着马走上了一条僻静无人的小路。突然之间，巴哈杜尔可汗的坐马止步不前。巴哈杜尔可汗弯腰一看：小路上躺着一个死鹦鹉，长得无比的好看，身上的羽毛是雪白的，头顶上有一个鲜红色的小凤头，鸟嘴和两只小爪子都是黄的。这个时候，巴哈杜尔可汗忽然想要试一试奇妙的咒语。他开始劝说宰相： “你看，多么美丽的鹦鹉啊！你来试试老智丐的咒语吧，使它复活！”
中国经典民间故事 在中国有很多经典的民间故事，这些故事都是那么勤劳的劳动人民创作出来的，因为他们的思想和想象力都十分超群，让这些故事活灵活现，并且让这些故事流传下来。今天的就给大家带来几篇优秀的中国经典民间故事，希望大家喜欢。更多容请访问（.） 中国经典民间故事 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢? 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。
民间故事大全 篇一：中国古代神话故事大全 中国古代神话大全 一、《精卫填海》 “精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。 相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回
翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把 大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她。“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海。“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平。”“你为什么这么恨我呢。” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受 到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道。“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 二、《女娲补天》
中国经典的民间故事集锦 从前有个青年，姓天名台，母子二人靠打柴生活。 这天，天台正在山上打柴，忽然天气大变，下起大雨。 天台见无法回家，急得团团转，不由地把斧子往地上一摔，只听“哗啦”一声，闪开一个山门，门里走出一个道姑，道姑说：“你这 人毫无道理，为何敲俺的门?” 天台一愣，忙上前施礼，说：“对不起，我是无意的，不知您在 这里。” 道姑说：“我看你是个诚实孝顺的人，我有一件宝贝，叫如意百 宝图，你拿去吧。同时，你说长，它就长，你坐在上边，说到哪里去，它就带你哪里去，到地方他就会自动停下，你说落，它就落，你说缩，它就缩小，你就可收起来了。” 天台接过图，正在道谢，一眨眼，道姑不见了，山门也关上了。 天台想，我正想回家，不如试上一拭。他取出如意图，说声长， 宝图就长成像芦席那么大了。他往中间一坐说：“我要回家。”宝图 就自动升起，将天台连同柴草驮到了天台家门口。天台说声“落”， 就落在了地上，天台说“缩”，宝图就缩小了，天台就收藏起来，去 见母亲。 母亲正挂心儿子，见儿子回来了，又带回一件宝贝，非常欢喜。 自此以后，天台打柴就不费力了，日子一天天好起来。 半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开 眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声“到皇宫”，宝图便 飞起，将他带进了皇宫御花园。
天台放了宝图，天已黎明，他欣赏了各种花草，游览了假山真水。正向前走着，迎面来了一位宫女，这宫女不由地起了爱慕的心，彼此 通了姓名，叙说起身世，二人情投意合。 宫女说：“我整天在宫中，非常厌烦，讨厌宫廷生活，愿随郎君 到乡下去。” 天台说：“你现在跟我走吧!” 宫女说：“现在这样走不行，无论走到哪里皇上都能找到，定会 出祸来。” 宫女取出自己的画像交给天台，说：“这是皇上画的宫女图，皇 上要封我为贵妃，现在离册封还有十天时间，你回去快想办法来救我。” 天台坐了宝图回家以后，让母亲想办法，母亲也干着急，正焦心，想起道姑来。 对!道姑能赠宝图，定有办法救宫女，天台来到山上，用斧子敲 开山门，见了道姑说明来意，道姑说：“好办，你跟我去。” 天台随道姑来到京城以外，道姑让天台在城外等着，独自进了金 銮殿，把皇上的御印盗了出来，见了天台，对天台说，这是皇上的御印，皇上丢了御印，一定很着急，你把它放到附近井里，等张出皇榜 以后，你揭榜献了御印，就可向皇上要宫女了。”说完，道姑就不见了。 皇上丢了御印，焦急万分，张出榜示，言明谁找到御印，高官任坐，俊马任骑，要什么给什么。 天台上前揭下皇榜，看榜官带着天台来到八宝金銮殿，皇上说：“你能找到御印吗?” 天台说：“能”。天台带着人来到城南门外的井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。
中国古代经典神话故事 【神鬼节】 隋朝末年,杨广夺了皇位,听信小人费无极的谗言,杀害了开国功 臣余谦。在海南岛崖州任职的余谦的好朋友黎怀琼也受了株连。黎怀 琼的胞弟黎怀亮为了避祸,带着妻子林丽娟逃往立才峒(今育才乡)投靠 黎族朋友董亚日。黎怀亮夫妇为了生活,就跟着董亚日一家学耕地种田。久而久之,他们和黎族同胞和睦相处,亲如一家。 后来,唐太宗李世民当了皇帝,大赦天下。黎怀亮夫妇听到这个消 息后,非常快乐,正当他们预备举家回乡之日,黎怀亮突患恶疾,求医无效,死于异地。 丈夫死了后,林丽娟为了生活,天天带着四岁的儿子黎洪下田劳动。有一天,丽娟和董嫂正在田里插秧,在田边大石头上玩耍的黎洪突然大 声呼唤救命,丽娟和董嫂抬头一看,顿时惊呆了,只见黎洪慢慢陷进石头里,两只小手持续地挥动着。丽娟急忙跑过去,伸手想拉住儿子,大石头 却突然长高,丽娟舍命地往石头上爬,当她爬上时,儿子已被石头吞掉了,只剩下一顶小帽子扣在石顶。丈夫刚死,爱儿又亡,丽娟的心都碎了,她 几次想撞死在石头上和儿子一块儿去了,但是想起守孝期还未满,到九 泉之下没脸见丈夫,于是坐在石头上哭得死去活来。 乡亲们见状,纷纷前来安慰她,劝她回家,可丽娟说什么也不肯走。好心的董嫂只好天天送饭给她,陪她掉泪。就这样,丽娟哭了七七四十 九天。这天,突然有一个白头发、黄胡子的老人,骑着一匹红头大马来 到石旁,带走了丽娟。 第二天,董嫂送饭来时,不见丽娟,大声呼喊,四处寻寻。她在对面 的小山包上发觉了一条很长的石梁,形似红头马的背脊,周围有锯牙形 的石头,高高低低、整整齐齐地排列着。一定是山神带走了丽娟,董嫂 这样猜想。她回到村里,把这个想法告诉了村里的头头奥雅。
充满智慧的民间故事大全 民间故事是民俗文化的一种表现形式,它以口述的形式世代相传,并随着民俗文化的发展而发展，有很多民间故事充满了智慧，以下是我为你整理的充满智慧的民间故事，欢迎大家阅读。 充满智慧的民间故事篇一 鲁班的妹妹是一位巧夺天工的绣女，她想在哥哥面前显示一下本领，便主动提出与哥哥赛手艺。她说："哥哥;我在一夜里能做十二双绣花鞋，你如果能在一夜里盖起一座十二层的木塔，就算你的手艺高。鲁班在妹妹面前虽然不愿逞能，但也不愿服输，便答应赛一赛。 比赛的那天夜里，妹妹一心要赛过哥哥。这不，刚过三更天，妹妹做的十二双绣花鞋，只剩一双鞋的沿口没有缉住。她觉得赢哥哥是稳拿了，不由得想先偷偷地去打探一下哥哥的虚实。她走到寺院门口一看，只见一座十二层的木塔已经盖起，便急忙转身回家。 再说鲁班这里，十二层木塔建成以后，压得土地爷大声喊叫："我受不了啦!我受不了啦!"鲁班一看，果然塔一直往下陷，他举手一推，把塔分成两截，又一个耳光把上面的六层打到内蒙古一带，留下的六层慢慢地钻出地面，这便是现在的释迦木塔。由于用力过猛，塔身向东北方向稍有倾斜。这时，鸡叫了，他想起了在家里做鞋的妹妹，回家一看，十二双绣花鞋只剩下一双鞋的沿口没有缉住，可是屋里屋外都不见妹妹的身影。 原来，当妹妹从寺院返家的途中，鸡已叫过三遍，她知道自己
还有一双鞋的沿口没有缉住，一时羞愧难忍，转身就逃。当她跑到离应县城西北四十多里的地方，走不动了，低头一看，两鞋灌满了油土;她把油土倒在地上，立刻就堆起两大堆土圪梁。以后，人们发现这两大堆土圪梁上长的黄花最多，于是就把这两大堆土圪梁叫做黄花梁。这个名字至今人们还叫着。 充满智慧的民间故事篇二 话说，鲁班的妹妹逃到黄花梁的时候，腰酸腿困，脚痛难忍。她想，即便是能走得动，又要逃到哪里去?况且逃到哪里，最后也还得回家，终究要见哥哥。心想，还是回家吧!但是想到和哥哥见面时的羞愧，总是迟迟挪不开步子。正在她进退两难的时候，哥哥那熟悉的声音忽然响在她的耳旁："凌晨时分，天气寒冷，小妹不该在此贪玩，小心受凉，快快回家。"一抬头，鲁班已经站在她的跟前。 鲁班见妹妹两颊绯红，想必是妹妹今天输给了自己而羞愧的缘故，所以，他急忙说"今天咱俩赛艺，还是哥哥输给了妹妹。"妹妹一惊，抬头问道："哥哥，此话怎讲?"鲁班说："你的十二双绣花鞋早已做起，就差一双鞋口未缉，如若妹妹不去寺院一趟，再缉一双鞋口，时间是绰绰有余的。"妹妹被哥哥的话感动了，她红着脸说："不不不，还是哥哥你赢了，我再有宽余的时间，最后还是没有把鞋口缉起。鲁班说："不不不，还是妹妹赢了，我再有本事，只是做了无用功，塔盖得高了，压得土地爷大喊大叫只得分成两截儿。"妹妹见哥哥在自己面前这样谦虚，更认识了自己的过失，便亲亲热热地和哥哥一起回了家。