国际建协第!"届世界建筑师大会通过了《北京宪章》，重新审视百年以来我们走过的足印，分析现在所处的境地，并展望!%世纪建筑学发展的方向。已跨入新世纪的中国社会，经济高速发展，项目大量引进，城市建设不断改造和增容，给城市以巨大的活力和推动。但对于城市，对于建筑，我们听到的多是闹轰轰浮华的词眼，见到的也多是绚丽且时尚化的外衣，真正成熟的，能代表地域文化，并创造性延续传统的设计少之又少。有幸参与四川博物馆的设计创作，对我们而言，既怀着建筑师的责任感，更是一个难得的机会，让我们得以执着冷静地直面传统、地域及文化，既审视当前，也追溯历史，更放眼未来，对中国建筑文化的方向积极探索新路。
一、四川的历史文化背景与建筑文化的地域特色
中国有着五千年的文明史，以黄河流域的中原文化和长江流域的南方文化为代表，《四川古代史稿》认为“东与鄂西长江干流沿江岸夏商时期的考古文化，西与成都平原早期的蜀文化，是一个重要的中间环节”。四川古称梁州，早在&"""年前，古巴蜀就和中原等地区有着频繁的交往，商、周时期，蜀人就已在成都平原创建了一个强大的古蜀国。结合近年来成都平原和三峡库区发掘中发现距今’!""年至("""年之间，包括三星堆文化、金沙文化、老官庙文化、哨棚嘴文化、大溪文化以及屈家岭文化等可以看出：巴蜀文化，博大精深，源远流长，或朴实稳重、或神秘瑰丽，均与大中华文明有着血脉不可分割的联系。
中国古代建筑设计思想宏大深邃，从不同的角度和层面来说，都有着丰富的内涵：从审美意识来看，有汉魏的古朴，唐、辽的遒劲，宋、清的秀丽；从设计理念来看，有孔、孟的儒家思想，老、庄的道家思想和佛教的禅宗思想；从建造风格来看，有反映地域文化差异的北京四合院、四川的吊脚楼、云南的“一颗印”等。而四川多山、多雨、少阳光，自古就是多民族杂居地区，不同民族，不同地区，产生了不同类型的古文化。其建筑文化也是历史悠久、丰富多彩，有着鲜明的地域特色：%、以砖木结构为主，由木穿斗与檩条组成木结构体系，形成屋脊、坡屋面和穿斗暴露的建筑造型，主性格特征朴实典雅、轻巧明快。!、山丘、河沿地区，吊脚楼建筑甚多。’、山石易得，汉阙岩墓、摩崖石窟遍布。&、连续性的院落空间布局（成都民居）。(、山水型的造园艺术，用叠山、水体、花草树木和建筑有机结合，自由布局，如杜甫草堂、新都桂湖。)、用传统的灯具、家具、工艺陈设与诗、书、画作为装饰，用匾额、对联描述建筑意境或性质。*、场镇、市集、庙会是从事商业活动、观看戏剧表演的场所，洋溢着浓郁的乡土人情味。
二、四川博物馆的地域、环境有文化氛围
博物馆选址在四川省成都市，“西南黑水青水之间，有都广之野……其城方三百里……百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌……”成都有“天府之国”的美称，位于四川盆地和成都平原中央，中心城区面积+*平方公里，人口$)"多万，属亚热带湿润气候，年平均气温%),&-，终年温暖湿润，四季分明，夏无酷暑，冬少霜雪。这里自古以来就是四川的政治、经济、文化中心。
基地位于成都市青华路和浣花南路丁字路口西南侧，属浣花历史文化风景保护区，场地形状为规整的矩形，东西方向长%$".，南北长!)".，占地面积约+"亩。该地段是成都中心城最精华又最具传统文化特色的区域，区内有杜甫草堂、青羊宫、文化公园、隋唐窑址、浣花溪——
—百花潭古河渠、十二桥商周古建筑群遗址等古迹名胜。博物馆即处于青羊宫、文化公园到杜甫草堂之间，浣花溪紧临基地北面蜿蜒流过。
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”、“迟日江山丽，春风花草香；泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”、“两处黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，绿水缭绕的杜甫草堂、明净绚丽的浣花溪、生机盎然的白鹭洲，极富诗情画意。历代名人雅士对这里的自然人文环境流连忘返，可以说四川博物馆选址在成都“雅”文化底蕴最丰厚的浣花历史文化风景区，再贴切不过了（图%）。
三、四川博物馆设计创作的理念及特征
“四川博物馆是集文物收藏、学术研究、陈列展览、文物修复、宣传教育、培训服务、餐饮娱乐及行政管理等于一体的公共建筑”。今天我们已跨入!%世纪，社会文明的进步更加日新月异，追求高层次的精神文明已成为公众的普遍渴望”。四川博物馆“项目的提出对于巴蜀大地及子民具有非凡的意义。从某种程度上说，四川博物馆将成为今后我们审视巴蜀历史，传统及文化，感知和把握未来世界的文化中心。
四川博物馆所处的地域特征、文化底蕴及基地的既存环境，既是一种设计上的制约，同时也是发挥设计创意构思的激发点。设计不仅应具备现代博物馆的一切特征，更应注重周边的环境和气氛，以群体的观念、城市文化的观念入手，随时追求建筑环境的相对整体性及其与自然人文的结合，力求体现历史性、文化性和地域性
传统内涵和地域文化
——
—对四川博物馆建筑文化的探讨
郑国英王兴国建筑创作/01234514605105/4378
特色，在实现整体均衡和协调的同时，用建筑
空间语言书写成都乃至整个巴蜀的地域环境及
人文特征。
我们希望川博新馆具有纪念性——
—大气、
庄重，因为对于公共建筑，特别是博物馆，这
是一个传统。但是现代博物馆又应该是开发的
和亲切的，应易于被人们所接受并具备复杂的
社会功能，而非仅仅是一个展藏品和艺术品的
陈列场所，因此我们也希望它是开放性的非正
式的和具有大众化的。
我们对于周围的城市环境、历史的态度
是：渗透和保留。设计中力求形成的不是具
象的形式，也不是新老建筑外观或者现代与古
典建筑风格的简单统一，我们追求的是与城市
历史发展所形成的历史环境，人文观念的和谐
与认同——
—一个更高，更深层次的统一和谐。
我们认为任何本种文化都是在原有基础上
再创造而发展，但也回避拿来主义式的“复
制”、“拼贴”或任意嫁接符号、构件，力求
找到一条更为有创见的途径，一条能够循其发
展的具有独特性与适宜性的途径——
—它结合了
传统的和新的元素，以一个现代的途径运用传
统元素对建筑空间、形式、材料及构造进行创
造性表达（图!%&）。
四、四川博物馆建筑创作的途径和措施
’、延续传统的总体布局
传统原则与现代手法的创造性结合运用
主体建筑处于总平面中部的“十”字轴
线，其前部是连续递进，逐步升高的广场空
间，烘托出博物馆的纪念性氛围；其后部为自’四川省博物馆新馆总平面
!正面鸟瞰(后面鸟瞰
由园林式布局的庭园空间，以期与杜甫草堂自然人文环境融合协调。这种布局有中国传统“官”式建筑的特点。
主体建筑沿用“门、堂、廊”这三种中国传统建筑平面构成上不同性质的元素形成空间序列：主入口及开敞的大平台组成大尺度空间，成为大量人流出入的“门”；所有前厅、中央大厅及展览、陈列大厅有如“堂”；楼电梯间、卫生间及功能上联系附属建筑走道，构成清晰原两条交通带，有如“廊”。车建筑主体相联系的东西两侧的附属建筑部分则运用现代的构图手法平衡主体共同构成“点、线、面”的三位一体（图%、&）。
主体建筑围绕“’”形的中庭来组织各种功能。地下层为车库及设备机房；底层为文物库房、修理房；二层为展览房，从室外大平台直接进入，由北到南有序布置入口、序厅、中央大厅，围绕中央大厅设置主展厅、陈列厅，紧邻主展厅布置观演厅、贵宾接待厅及观众实验区，其间以带状的生态休闲廊相联系；二层围绕中央大厅及带状休闲廊设置各类大空间展厅（可灵活分隔为大、中、小型展厅）。垂直交通设在外侧与四角，以保持展厅大空间的完整性。在主体建筑西侧，以跌落式台阶南端升
(二层平面
)四川省博物馆新馆透视
%北立面
&南立面
&南立面
起部分底层与之水平联系的附属各建筑底层为西南培训中心，二层为科研办公，三层为信息中心。服务性商业设施在主体建筑东南侧，临浣花南路，与主体建筑以困空廊相联系，底层为特色商铺，二层为风味茶坊。
!、空间层次上创造性再现传统
“堂”在中国古建筑里是“一个家庭面对天地、祖宗、文化的地方”。“升堂入室”——
—博物馆主体建筑正是采用这种递进的空间层次。
我们希望观众因一连串不大的震动和惊诧而能体验到一个贯通建筑的流线，一个适应博物馆内部空间欣赏性质的流线——
—因为人流近乎被一系列的停顿和逆轴线方向所打断。首先，你登上主入口大台阶进入建筑，接着穿过序厅，伫立中央大厅原轴线，从而形成了第一次停顿、观望与欣赏；登上扶梯，当达到一层半的展览廊时，逆轴线回眺的平台形成颇有意味的再次停顿；之后转返回头沿坡道再次进入中央大厅，引导观众返回到大厅的十字轴线上来。这样，由于几乎是基本元素出其不意的并列，观众在作为一场景式的入口序列所形成的相对有趣的空间里增加了步行路线，获海里一个扩大的视觉空间和回忆历史的时间——
—在博物馆，这一点很重要（图%）。
&、建筑形式、材料及构造上表现地域特色
“上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”，“上反宇以盖载，激日景纳光”。由于四川气候多雨，日照较少，所以屋面出檐深远，举折、反宇明显，利于防雨及采光。博物馆主体建筑六大片屋盖极富创造性，反宇向阳，曲线举折的取势源于四川古建筑，大气、庄重，翼角高举，如大雁排空，有强烈的艺术感染力，成为博物馆纪念性形式感的主导。
主体建筑正面入口处理亦蕴涵古意，法度上按“抱厦”作法，而屋顶“披、梭、跌”的形态又具有强烈地方特色。歇山、垂莲、干栏，上下一气，以外包一种框架式的编织感使自己迥异于建筑实墙的砌筑感。
四川的木构建筑多采用穿斗结构，平面布置以“间架”为标准，既具有地方特色，又保存了若干官式构造做法。本次设计中大屋面与墙身交接部位的空间架构成为我们处理的重点，我们对“抬梁”、“穿斗”的传统木构体系进行再创造运用，是这个建筑精神和气质所在。
在三层展厅我们创造出一种中性色带，美术作品即悬挂其上，在这个墙带顶部有一条并无功能用途的挂画轨线——
—一条展品墙带与带有中国传统木构件的折角形天花的分界线，其上为一个采光口，其下部自然光线直射美术品墙上，房间的中部比墙部稍暗，这将是欣赏美术作品的一个理想气氛。
正立面大面积石墙、附有金属部件的抹灰墙、转角玻璃及表皮装饰状铝合金格片相并列，这些部件有助于抵消纪念性石墙的压倒性的表现力。毕竟现代博物馆也应该有其娱乐性
和观赏性的一面。
沿浣花南路的商业性服务建筑与街上现有
建筑的尺度协调，表现出很好的“民居特色”
和“非博物馆”形象，外墙以抹灰、石材或赤
陶装修。而通向中心展厅的入口有两片屏蔽
墙，以防止光线过分射入展览部分，这些入口
屏墙还结合无障碍坡道、绿化、座椅设置，自
然而亲切。
’、绿化设计表达川西坝子风味
精心设计，使之成为与浣花历史文化风景
区融合的，人与自然和谐而共生的自然生态型
博物馆。
广场绿化：结合硬地、草坪、丛树、廊
道、水体、雕塑、台阶等形成开放的多层次的
广场空间，既烘托出博物馆大气庄重的氛围，
也是对城市的奉献，绿化主要以大面积台湾草
草坪，线性间隔的灌木、低矮乔木为主。
园林绿化：与北广场颇为严谨的布局对
应，南面留待发展的空地大面积采用有起伏的
园林式绿化，结合一些坡道、座椅及凉亭设
置，由展厅出来的观众可在此小憩，一个可以
歇歇脚并欣赏景色的地方。
立体绿化：连续跌落的大台阶以高低错落
的植被及“溪流”式水体点缀；西面隐喻川西
“梯田”的坡地绿化。加强了建筑物与景观相
互结合、相互作用，与地面建立愉快的视觉联
系，避免硬地反向的眩光和日光辐射热，具有
柔和、丰富的生命表现力。
室内生态绿化：主体建筑的中央大厅和后
部带状生态休闲廊有良好的采光，共同构成室
内共享空间。中央大厅以常绿乔木、垂直绿化
结合丰富的建筑空间形成多层次的宜人环境；
安静、有趣、风味十足。二者或开放或静谧，
自有意趣又贯通一气，恰如博物馆生态意义上
的“心脏”和“肺”，顺阳光、空气里自由地
呼吸。
(、景观设计传达建筑文化信息
塑造传统和现代意义相协调的自然人文景
观，以期与地或环境、历史、文化建立良好的
联系。
桥：主入口广场前跨越浣花溪的桥我们设
计相对平易，避免采用更高或可以看到的桥，
或在较高标高相连接的手法，我们认为那样可
能会破坏现有周围田园般川坝子的建筑环境。
水景：从大台阶连续披跌的“溪流”汇入
西北角“龙池”，构图形式自由，又吸引游人
逗留、观赏。层层叠叠的台阶，潺潺的溪流，
这是一个怀旧式的隐喻空间——
—巴山蜀水。
广场：入口广场具有双重性——
—即要突出
主体又应有伫足欣赏的空间。建筑主体正面向
后退，巨大的广场空间烘托出纪念意义，是与
博物馆的性质与气势相一致的。
浮雕景墙：在总平面上划出一条美妙的
弧线，一气呵成。它既具有城市规划上生态视
觉景观与杜甫草堂贯通的导向作用，与主体建
筑保持动态平衡，它更是一种展示，一种民族
与地方精神的展示——
—它记述着沉淀了上千年
的巴蜀文化（汉阙岩墓、摩崖石窟、栈道桥
梁）发展的历史脉络。它像一个用于不可言喻
仪式的纪念性框架，作为建筑精神立在那里，
令人难忘。
阙：我们将“门阙”的传统特征——
—雅安
“高颐阙”的形象应用到博物馆前入口大台阶
轴线上及作为浮雕墙开始的标志点上，展示这
座建筑与悠久的巴蜀文化文件历史之间那血脉
不可分割的联系。
碑林城廊：在大台阶的终点是斜坡向的碑
林，既作为室外展示，也促使观众伫立沉思，
抚今追昔。与碑林相适应，我们创造了一段隐
喻式的城墙通过它来再现老成都的城廊景象，
作为观众远眺浣花历史文化景观的依靠，完全
与环境融为一体了。
五、结语
可以看出，我们在四川博物馆的创作中作
了几点尝试：)、将传统建筑设计原则和基本
理论的精华加以发展，运用到现实创作中。!、
把传统形式中最有特色的部分提炼出来，经过
抽象，集中提高并蕴以新意，创造性再现传
统。&、尊重地域传统、环境及文化，“不仅
表现单一建筑本身的价值，而是首先表达建筑
与地域城市环境的关系，甚至重组周围的空间
和建筑以重建这种关系”。
放眼目前中国建筑师在建筑领域的探索，
可以说已有一定的广度，“百花齐放”了，但
仍普遍存在忽视中国传统，忽视地域环境及文
化的倾向。特别在当今中国经济空间繁荣的大
背景下，经济的全球化带来了人与传统地域空
间的分离，地域文化特色渐趋衰退，标准化的
商品生产使建筑环境趋同，建筑文化的多样性
遭到扼杀……我们建筑师更具有多重任务：改
善居住环境，塑造城市形象、引导建筑时尚
……希望业界建筑师能以一种平静而成熟的心
态积极去了解中国传统建筑艺术作品的丰富性
和它们卓越的艺术成就，深刻探究其中深蕴的
文化内涵，从容而仔细消化，创造出良好的空
间组织形式和完善的艺术形象，与人、与文化
相结合，为茁壮成长的中国城市社会提供一个
健康的生存空间和“可持续发展”的建筑环
境。
（设计获得方案竞赛中标一等奖，设计成员：郑
国英、张凡、王兴国、刘艺、苏稻等）
参考文献
!吴良镛*《建筑文化与地区建筑学》华中
建筑)$$%（!）
"罗杰?斯克鲁登著*刘先觉译《建筑美学》*中
国建筑工业出版社+)$$!年
#肖因,-,.,乔*俞昌斌*《重塑亚洲都市新景观》+
世界建筑*!"""（)"）
作者单位：中国建筑西南设计研究院
〔收稿时间：!""!年(月〕
地域文化（开放专科）地域文化_0001 四川电大形成性测评系统课程代码：5108439 参考资料 、单项选择题（共10 道试题，共50 分。） 1. 自宋代以来，四川就成为全国的造纸基地；清代（）是四川两个重要的产纸区。 A. 嘉定和潼川 B. 夹江和梁山 C. 内江和资中 D. 梁山和顺庆 参考答案：B 2. 为了全歼川康滇黔的国民党残敌，实现全国的彻底解放，中国人民解放军第二野战军50万大军在一野、四野各一部的支援配合下，分兵三路，向西南进军，发动解放祖国大陆的最后一战是（）。 A. 二刘大战 B. 大西南战役 C. 解放战争 D. 乌江战役 参考答案：B 3. （）是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生
活殆尽现代文学创作中的作家。 A. 艾芜 B. 阿来 C. 巴金 D. 王蒙 参考答案：A 4. 四川幅员辽阔，山河秀丽，旅游资源丰富，历来有“（）、夔门天下雄、剑门天下险、青城天下幽”之誉。 A. 西岭天下秀 B. 峨眉天下秀 C. 华山天下秀 D. 天山天下秀 参考答案：B 5. 下列选项中不属于四川著名建筑艺术的是（）。 A. 青城山常道观 B. 德阳文庙 C. 七曲山大庙 D. 三清山道观 参考答案：D
6. 公元907年，王建在成都建立了（）政权。 A. 前蜀 B. 成汉 C. 蜀汉 D. 后蜀 参考答案：A 7. 古代巴蜀著名的天文学家不包括下列（）。 A. 落下闳 B. 扬雄 C. 张思训 D. 秦九韶 参考答案：D 8. 作为蚕桑源头的嫘祖故里（），历代所产丝绸也驰名全国，如唐朝时，其特产“鹅溪绢”就因其纹样结构紧密匀称，层次分明，工艺精湛，深受赞许，被列为朝延贡品。 A. 盐亭 B. 南充 C. 中江 D. 成都
参观四川省博物馆作文 导读：素享“天府”盛誉的四川省，拥有秀丽的山川和辽阔的沃土，遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，反映着四川历史的发展进程。下面是相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。 参观四川省博物馆作文【篇一】 今天，薛老师带领我们小记者班去参观四川博物馆。 我们一路上有说有笑的，没过多久到了。啊!四川博物馆很壮观，我们走进博物馆的大门口，一眼就看见一个大屏幕，原来是向每位参观者介绍四川博物馆的：四川省博物馆创建于1941年3月，1952年由“川西博物馆”更名为“四川博物馆”。是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。 我大慨了解了情况上电梯来到2楼，我在里面看到了陶虎，像真的老虎在掠食人一样凶猛，陶球样子是圆圆的比较小，跟乒乓球差不多，这两样都是玻璃窑制造的。我还看了陶文佣，陶文佣这个作品有很多人，在郎读书很高兴。接着我又看到青釉马是我最喜欢，把马做的非常有活力，像真的一样;旁边有青釉鸟做工很精细，小鸟的羽毛像真的一样，眼睛水灵灵的看着我们! 我无意中发现了粉彩发轮，像叶子形壮，很美观，上面有许多五光十色的鲜艳色彩;接着我又参观到彩色的佛像，哦!原来是金地粉彩佛像，我仔细的看了很久，我都入迷了，像千手观音一样，就差千手
观音的后面的千只手。我还参观了龟蟾鱼陶灯，在古代是做油灯的家具，如今很少见，是用一个大螃蟹的夹子上放油，我感觉非常有意思，可以当作装饰，又可以做家具，真是一举两得啊!博物馆里还收藏很多很多的名人字画…… 我还没有看完，时间一晃就过去了，我们的参观活动结束了。在薛老师的带领下我们依依不舍地离开了四川博物馆，我在心里轻轻的说“四川博物馆，你好!我还会来看你的，再见了!”今天真是让我大开了眼界，深深地被我国历史悠久文化吸引住了，收获了很多书本上的无法学到的知识。 参观四川省博物馆作文【篇二】 下面来818前两天才去的金沙遗址。虽然毗邻金沙，但碍于80大圆的门票，一直木有参观过。借着512的机会，我等小市民之辈才有幸一睹古蜀时期的盆地风貌。进入东大门，最先印入眼帘的便是遗址馆，其实就是一个大土坑，可以走下去零距离参观。然后是陈列馆，一共分了5个主题馆，沿着石器、青铜器、金器的时间顺序排下来，最后就是巨大的太阳神鸟，真的很大，让你膜拜个够。 和省博物馆相比，金沙遗址也有4D电影，不过要花钱。还有就是一些无法挖掘出来的文物，如千年老树根、零碎的死人骨头，只有让它保留原位，上面罩着大玻璃，参观者可以站在上面往下俯瞰。 TIPS：1、省博物馆在送仙桥，实行“免费不免票”，也就说超过一定人流量就只能掏钱买票了。不过不要紧，大家可以沿浣花溪方
一、单项选择题（共10道试题，共50分。）得分：50 1. （）是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心, 见性成佛” o E A.禅宗 C B.密宗 C c.华严宗 C D.净土宗 满分：5 分 2. 在播种技术方面，从汉代开始，不属于巳蜀地区的播种方法的是（）。 C A.撒播 E B.散播 C c.点播 C D.条播 满分：5 分 3. 在中国民族发展的早期历史上，巴和蜀一样，是一支活跃在中国西南地区的重要民族。最早记载巴人事迹的古文献是（）。 C A.《诗经》 C B.《周易》 C C.《巴国志》 E D. 《山海经》 满分：5 分 战国时期绘画中有一?件十分值得注意的作品, 即四川成都出土的（）o该壶 4. 分为三层，描写采桑、宴饮、奏乐、弋射、渔猎、水陆攻占等场面，它几乎囊括了战国时代最重要的社会生活，且采取横式构图，把不同的时空的情节表现在同一画面上，也给汉代绘画以很大影响。
C B.《水陆饕餐纹壶》 E c,《水陆攻占纹壶》 C D.《水陆夔龙纹壶》 满分：5 分 5. 唐贞观九年，四川遂宁（一说在中江县）（）的创建，标志着中国教育体制中一种新的办学形式的诞生，据称这是全国最早建立的书院。 C A.太元书院 E B.张九宗书院 C C.南阳书院 C D.竹林书院 满分：5 分 6. 公元907年，王建在成都建立了（）政权。 E A.前蜀 C B.成汉 C C.蜀汉 C D.后蜀 满分：5 分 7. （）的《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。 E A.陈子昂 ° B.李白 C C.杜甫 匚D.温庭筠 满分：5 分 8. 1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（）,成为当时世界上第一口超千米的深井。 C A.矮海井
四川渠县賨人谷，据史料记载，賨人是古代川东地区影响深远、强悍尚武的一支少数民族，龙吟瀑布亦是渠县最古老的土著民族。他们天性劲勇，勤劳聪慧，创造了灿烂的賨人文化，留下了賨国都城遗址、汉阙、咂酒等珍贵的民族文化遗产。当年的賨人们正是生活在这个有着奇山怪石，充满神秘色彩的地方，于是现在的人们为了纪念这段凄美的爱情传说，纪念他们的尚武精神，賨人谷的名字由此而来。 国家一级编导何川根据已经搜集的关于賨人生活史料，创作出了大型风情剧《賨人》。该剧分为《筑》、《祭》、《渔》、《耕》、《猎》、《呷酒歌》、《巴渝舞》、《黄花谣》、《铸阙》、《亭会》、《编绿》、《抗洪救灾》、《尾声主体》等13个篇章，再现了賨人的远古遗风和渠县的悠久历史，展示了宕渠儿女不折不挠、敢于争先的精神，具有鲜明的地域特色和民俗特色。 賨人谷賨人，又称寅人，虽没有列入当今的56个少数民族之中，但他们在中国历史上曾经有过无比的辉煌，早在春秋战国之前，便建立了自己的国家．国都就建在今达州市渠县的土溪城坝．渠县，秦时称宕渠县．《舆地纪胜》卷162记：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。” 賨人谷风景区地处华蓥山脉中北段，四川省达州市渠县城东26公里。范围约41平方公里，以奇山、秀水、幽洞、丽峡、飞瀑、湖泊、涌泉、怪石、古栈、茂林著称，被誉为川东“小九寨”、国家AAAA级旅游区、省级风景名胜区、省级森林公园。 賨人，龙的子女。千年前，他们在神灵的指引下走进了川东丘陵。他们集天地之灵，吸日月之精；耕绿色之希望，创金色之神话。賨人在上天的佑护下，于川东大地刀耕火种，射虎猎渔，世代的风调雨顺使賨人繁衍生息成——賨国。在这片属于古賨人的土地上，一段荡气回肠的爱情故事开始了最美的邂逅…… 龙王庙相传天地千年之初，賨人的祖先们在部落首领夕仲的带领下，走进了川东大地。一次渔猎中，夕仲在江边偶遇了美丽的少女度灵。一见钟情的浪漫邂逅，让爱情花蕊在二人心中悄悄绽放。夜色美酒中，他们互传爱意，篝火歌声里，他们盟订终生。当爱情还在升温时，一场旷日持久的伐纣战役爆发了。年复一年的等待，日复一日的盼望，绝望的度灵最终倒在了那片山岗上，化成一朵思念的黄花。战争后，身负重伤的夕仲回到家乡，死在了那朵黄花旁。他的鲜血绽放了一地的黄花，绽放了无数朵爱情的思念…… 时光飞逝，物换星移。世事变化中，唯有这段爱情神话还在市井中延唱。彩亭上，好似还能看见夕仲与度灵的相会；编绿中，爱情传奇还在竹丝上代代流淌…… 景区内景观众多，汇洞景、石景、崖景、瀑景、气景、生景和人文景观为一体，并且有些景物独具特色。洞景主要集中在渠县龙潭乡老龙村境内，初步调查有大小溶洞60多个，呈现于地表的多为落水洞形式，一门一洞，洞洞有别，洞间又有小洞相通。溶洞群中，以老龙洞的规模最大、最奇。该洞高20m，宽约30m，长在1000m以上。洞中有暗河和地下湖，可以划船荡舟。河水奔腾激荡，拍击洞壁，声若惊雷。洞顶悬吊形状各天狗望月异的钟乳石，欲坠未坠；顶壁滴水如细雨霏霏，水雾迷蒙。洞中有一高达500余米的“通天洞”，逐级盘旋而上可达山顶。 奇山：峭立的岩峰、秀丽的山溪、幽深的洞壑。山腰处依山就势，凿石架起木栈为路，路窄岩陡。山谷流泉淙淙，飞瀑处处。水使谷增幽，瀑使崖添险，穿行其间，思绪万千，你会不知不觉地陶醉在里面，无限感慨大自然造化之神奇。 奇水：水流凿岩穿石，飞瀑悬垂如练，像龙嘴在吞云吐雾，形成龙湫瀑布。七彩湖五彩纷呈，清澈可见底，风拂过，阵阵涟漪。掬一捧水，洒在脸上，一丝清凉。荡舟于青山、垂柳下的碧波之上，恍入瑶池仙景，令人心旷神怡，遐思飞扬。瀑布、竹海，绿竹与飞水交相辉映，别有一种奇异的神韵。 奇石景：怪石与洞穴棋布错落，景观惟妙惟肖。河谷中遍布千奇百怪、奇巧多姿的岩石，
参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇 四川博物院始建于1941年，位于四川省成都市浣花溪历史文化风景区，下面是橙子为大家整理的参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(一) 暑假里，妈妈带着我和妹妹一起去四川游玩。 今天上午，我怀着激动的心情来到了成都博物馆，还没走进去，就被那门前壮观的景象给震住了，特别是那辆博物馆的车，又大又干净。 进了博物馆，我看见了四个馆，分别是：陶瓷馆、张大千艺术馆、书画馆和青铜器馆。 首先，我们先去了陶瓷馆，里面有许多五颜六色的陶瓷，我最喜欢那个幽雅明丽青花瓷了，它是由黑色、深绿色、和绿色组成的一个陶瓷，因此，喜爱绿色的我，自然很喜欢这个陶瓷盘啦! 其次，我们去了青铜器馆。我在里面看到了一个流传千古的乐器，叫：排箫，它可以发出那么多不一样的声音，是因为竹管高低不同······ 后来，我们去了张大千艺术馆，里面的画都值得我好好学习啊!那里有一座虚心写佛的雕像，里面画画的是张大千，这里的画都是张大千画的哦!是不是很厉害呀? ········· 时间过得飞快，参观完博物馆已经是中午了，导游叔叔带我们去
了一条小街，叫：宽窄巷子，我们在街上一边玩一边吃，快乐极了! 时间不知不觉的过了，我们就回到宾馆休息了。 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(二) 今年暑假，我和哥哥参观了成都历史博物馆，在里面我真是眼福不浅，眼界大开，不仅是观赏了文物，而且也让我上了一堂受益匪浅的历史课。 历史博物馆分三层，馆里呈列的物品真多呀，有玉器、陶器、古代兵器、名人字画，看得我目不暇接，眼花缭乱，大饱眼福。其中印象最深的是;巨铜鐝、玉麒麟、玉白菜。 我走进古代兵器陈列馆，只见里面的文物琳琅满目，有弯弓、寒光闪闪的匕首、结构复杂的连弩。忽然一个柄古铜剑出现在我眼前，哦不!应该是巨铜鐝，它虽然没有现代剑的豪华，美观，但看上去却古朴大器。剑柄短，三角形的剑身，长约两尺，上面刻画一条腾云驾雾的龙，一只仰天长鸣的凤，它们形态逼真，栩栩如生，仿佛随时会上演一场你死我活的大决战。我不经意的看了一下解说词巨铜鐝的“年龄”竟然是汉代的兵器，至今已有3千年的历史， 参观完兵器馆我们又来到玉器馆呈列室，里面的玉器数量繁多，年代久远。最惹人眼球的是翡翠白菜与翡翠麒麟。先来说说翡翠白菜吧，它高10.3厘米，寛6.07厘米，长18.3厘米。是一块难得的珍品。翡翠白菜上半部分呈青色，下半部份逐渐变成晶莹透亮的乳白色，在灯光照射下十分耀眼。最令人惊讶的是层层叠叠的绿叶上竟然有红宝石做的小虫子。他们正在啃食菜叶，就连蚕食后的小洞洞的清晰可
中国传统文化知识大全 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【扑克人物】 黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉 红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰 黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神 红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后 方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后 黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴 红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼 梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界 方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁
内容简介：介绍四川饮食文化特点、饮食习俗特点和四川饮食文化历史发展情况。 <<<<<< 基本情况概述 四川省地处长江上游，天宝物丰，地杰人灵，山奇水丽，味美食精，素有“天府之国”之称，又有“食在中国，味在四川”之说。 四川的粮食以稻米为主，其次是小麦、玉米、红苕（即甘薯）、豆类、青稞、荞麦、洋芋（马铃薯）等。家畜以猪为大宗，其次是牛、羊、兔等。家禽鸡、鸭饲养量大。蔬菜四季不断，调味品应有尽有。油料作物以油菜籽为主，还有芝麻、白苏。水果以柑桔为代表，另有甘蔗、荔枝、雪梨、柿子、苹果等。 最能说明四川饮食文化特点的，莫过于川菜。川菜是中国四大菜系之一，早已名传遐迩。其特点是：味多、味广、味厚、味浓。其基本味是咸、甜、麻、辣、酸。用这5个基本味调配出的复合味型有23个：家常味、鱼香味、麻辣味、怪味、椒麻味、酸辣味、糊辣味、红油味、咸鲜味、蒜泥味、姜汁味、麻酱味、酱香味、烟香味、荔枝味、五香味、香糟味、糖醋味、甜香味、陈皮味、芥末味、咸甜味、椒盐味等。 川菜的烹调方法至少有50多种，即炒（生炒、熟炒、小炒、软炒、贴锅炒、沙炒、盐炒、油炒）、爆、熘（鲜熘、炸熘）、干煸、煎、锅贴、炸（清炸、软炸、酥炸、浸炸、油淋）、炝、烘、氽、烫、冲、炖、煮、烧（红烧、白烧、葱烧、酱烧、家常烧、生饶、熟烧、干烧）、软、烩、焖、煨、蒸（清蒸、旱蒸、粉蒸）、烤、炸收、卤、拌、泡、渍、糟醉、冻等。 川菜的用料十分讲究。比如用辣椒，有鲜红辣椒、鲜青辣椒、青紫辣椒、干红辣椒、油炸湖辣椒、泡鱼辣椒、辣椒面、辣椒油、泡红辣椒、糊辣椒、辣椒豆瓣、莽海椒等，各有各的用途，任你选择。又如花椒，有茂汶的大红袍花椒、北川的子母花椒、汉源花椒等多种，用法又分整花椒、刀口花椒、花椒油、花椒面、花椒水、油作花椒等，各具特色。酱油有白、红、咸、甜之分，或调味，或增色，或提鲜，各有侧重，马虎不得。 川菜的季节变化明显，夏秋季清淡不腻，冬春季浓香肥美。每餐的菜肴也讲究搭配，先上浓味、厚味，后上淡味、清味，让食者吃时味美，吃后口爽。 川菜宴席的档次多，能适应不同层次和场合的需要。著名的高档席是：燕窝席、鱼翅席、海参席、熊掌席、烧烤席、鲍鱼席、裙边席、鱿鱼席、鱼肚席、鱼皮席等。这些席面豪华、阔绰，讲究摆设，注重质量。以杂烩为“头菜”的席面叫杂烩席（这里的杂烩无残汤剩菜之意），注重实惠，不尚浮华。此等宴席属于中等，常用作寿宴、喜宴。再次一等的是风味席，多巴蜀特色菜，味美价廉，可用于招待远方来客。田席，因摆于田间院坝上而得名，是农村
第一章中国的基本历史地理环境 什么是文化？ 1979年版的辞海的释义，文化从广义上来说，是指，人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，我们不完全赞同出海的这一决定，让同意有着流传很广的定义作为讨论的基础。传统文化相对于现代文化而言，是在传承发展中逐渐定型的，是对民族历史产生重要影响的意识形态，政治经济制度，风俗习惯的文化现象。 而优秀传统文化指的是。一个民族在历史发展的过程中，经过实践和时间的检验，积极的体现民族优良品质，代表民族发展方向，具有普世价值的文化精髓。 。中国的疆域。 夏朝是我国最早的国家政权，他的主要版图主要集中在黄河流域和长江流域，到公元221年，秦始皇建立起中国历史上第一个统一的国家。清朝乾隆年间，最终奠定了今天中国疆域的基础，目前我国的疆域俄罗斯加拿大位居世界第三。 中国的政区。 中国古代证据是不断演变的系统。有以下几个特点值得注意。1、行政区划分反映了各地政治经济地位。2、两千年来，最高行政区的变化最大，最基层的行政区划则最为稳定。这是因为，两千年来，农耕经济，发展缓慢，小农经济基础，没有动摇。二十世纪八十年代，中国改革开放以来。从根本上动摇了小农经济模式。全国行政区划，变动最大的就是两千年来最稳定的县一级。3、在中央集权制前期，你二级行政区为主，南北朝以后你三级行政区为主。 中国的民族。 民族是人们在历史上经过长期发展而形成的稳定的共同体。广义的民族包括原始民族，古代民族，近代民族和现代民族，还可以作为多民族国家各民族的总称，如中华民族。中华民族的主体民族是汉族。我国历史上最早的国家是夏朝，但到了春秋时候才出现华夏这个名称。华夏族向汉族转化的前提，是一个幅员辽阔，政治经济统一的国家的建立。从这个意义上说，秦王朝，是汉族形成的开端，不过，秦立国日短，汉族真正形成是汉朝开始的。 中国的人口。 1999年的10月12日被联合国确定为世界60亿人口日。 中国人口总数一直占世界人口总数的1/4到1/3。由于宗法制度的影响，加上亘古不变的自然经济模式，多子多福观念深入人心。所以社会政治稳定，国力强盛之时，就是人口增长的高峰期。所以社会政治稳定，国力强盛之时，就是人口增长的高峰期。 隋唐以前我们可以看到，6000万人口增长的最高值，是朝代，鼎盛的标志。 北宋时期，1100年的人口超过1亿。道光三十年，也就是1850年全国人口创造了4.3亿的新纪录。 在古代，人口是重要的生产力，是衡量一个国家和地区实力的一项重要指标。人口的多寡在某种程度上决定着一个国家在国际关系中的话语权。人口成为社会问题是从清朝开始的。在历史地理环境，对文化的影响，这个层面上，人口是一个很重要的因素。 中国的气候。
遂宁民风民俗文化简介 ★川中大乐民间大型打击乐。原名“蓬莱大乐”。流行于遂宁市及边沿地带。相传，此乐由我国周朝时宫庭乐师发明，流传到唐代开元年间，唐明皇听到此乐高昂悦耳，演奏队型壮观，气势磅礴，特命为“大乐”，专供皇帝登基和帝王出巡时使用。明末，有一青年乐师因战乱出宫，后到中江定居，用他的技艺建起了一支乐队，于是世代相袭，光绪年间传入蓬溪。20世纪初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充诸县十分兴盛。川中大乐由两组组成：主乐组有脚盆鼓、大钹、大马锣、饶钵、钗子、苏钵、苏钗、铛铛、铙铙等。辅乐组演奏时，两组乐队重迭交替，阵容庞大，场面壮观，少则几十人，多则上千人，曲牌有“云顶翻”、“凤点头”、“扑灯蛾”、“牵藤藤”等十多种。原蓬莱大乐的节奏欢快，气势热烈喜庆，融北方锣鼓阳刚之气和四川民间打击乐柔媚秀丽风格于一体，有极强的艺术感染力和地方文化特色。后经蓬溪县文体局组织专人发掘整理，依据传统模式，结合巴蜀文化特点将“蓬溪大乐”更名为“川中大乐”，重新制作乐器，创制新曲牌“五洲庆瑞”，改进乐器组合，调整鼓乐队形，使得“川中大乐”演奏时场面更加恢宏，节奏更加激越，高潮迭出，豪气勃发。人们盛赞“川中大乐”为四川的“威风锣鼓”。 ★杂技中国遂宁杂技团成立于1974年，原名童家班杂技团。现有演职人员80多人，团内分设演员队和学员队。演员平均年龄19.5岁，是一支精干而极富朝气的年轻杂技队伍。该团在继承中华传统杂技技艺的基础上，广收博采姐妹艺术之所长，创造性的创作、排练，演出了近三十个民族特色浓郁、充满时代神韵、形式多样、技精艺美的杂技节目。《顶碗》、《顶技爬梯》、《大武术》、《蹬圈》、《转碟》、《扛竿》等节目先后在国内外各类杂技比赛中获奖，其中《顶碗》获全国少儿杂技比赛“铜狮奖”。该团长期以来，除坚持在国内各大城市巡回演出外，还先后应邀赴法国、日本、新加坡、香港等国家和地区演出，深受友人赞誉。为增进各国人民的友好情谊和文化交流作出了积极贡献。1999年应庆祝澳门回归组委会邀请，杂技团赴澳演出，获得海内外观众一致好评。 “李家班”现名遂宁市杂技艺术团，于2001年5月应中央电视台邀请参加了“快乐起飞”庆祝“六一”国际儿童节联欢晚会，受到胡锦涛、钱琪琛、彭佩云、贾庆林等领导同志的接见。 ★龙灯舞民间传统舞蹈，又称“龙舞”、“龙灯”、“耍龙”等。据说始于汉代。每年正月初一至十五日舞龙灯。龙形品种多样，有“彩龙”、“火龙”等。彩龙龙头五彩缤纷，龙身以各色软段制成，约9制10余节，造型精美。舞时常配以鱼虾蚌壳等彩灯同行。舞龙者不分男女，皆着对襟彩服，系红腰带，手持一节把竿，随逗宝人曲身翻舞，绵延不停。有打击乐器相伴。火龙多用彩龙头，龙身着彩绘龙鳞的粗麻布，每节内有竹笼，内置燃烛或捻子，舞时点亮。火龙较彩龙长、大，一般10余节，把竿也较长，龙把竿长约2米。因多在元宵夜举行烧龙仪式，故名“火龙”。火龙一般有双龙双宝。元宵烧龙，象征新年庆祝活动圆满，借以祈求“清吉平安”。舞火龙者头戴草帽、穿小裤衩、赤脚光背、持龙游舞，四周燃灯者手持鞭炮、拌以铁花、炭圆，向火龙喷射。只见火花飞溅，火龙翻滚，火光冲天，五彩缤纷。待至龙体被焰火燃烧正旺时，舞龙者举起龙架跑至江水，意为送龙归海。遂宁市中区船山乡把龙舞作为特色文化项目，继承传统，壮大规模，使龙舞更加丰富多彩。2000年，国家文化部授予船山乡“中国龙舞之乡”的称号。 ★桃子龙遂宁民间舞蹈，俗称“脱节龙”，因其龙躯为脱节的桃子形而得名。相传川北一带的“娘娘”会，各家各户均要上庙献桃，以求得送子娘娘的保佑，后来在观音会和元宵灯节活动时，人们将竹编扎彩饰的桃子组合成一条龙，舞时，一人持宝戏龙，一人持龙头，五人持龙身，一人持龙尾，八女孩各拿两朵彩云在龙身伴舞。由于桃子龙为脱节龙，表演者可任意往来穿梭，此起彼伏，似龙在云海里翻腾、沉浮。正如民间俗语：“桃子龙各耍各，穿来穿去脊连着。”遂宁桃子龙的制作工艺十分讲究。80年代，遂宁县文化馆组织民间艺人彭科税等制作的桃子龙，参加全国民间工艺美术展受好评，并由中国博物馆收藏。 ★彩莲船亦称“划旱船”、“花船”，大都在春节期间和大型文艺活动中表演。由么姑、艄翁两人表演。随着锣鼓，艄翁随后划船上场，两人边歌边舞，配合默契，组成轻松欢乐的双人歌舞。彩莲船的表演主要是模仿水上行船的动作。么姑的舞蹈动作可概括为四句话：“手腕摇，腿下颤，腰要勤，身拔高”，艄公的
2014电大地域文化（本）形成性考核册作业答案 地域文化（本）形成性考核册作业答案1 一、选择题 1-5:ADBAB 6-10:BDDAD 11:CD 12:ABC 13：ABC 14：ABCFH 15：ABCD 16：ABCDE 17：ABC 18：ABC 19：ABCD 20：ABCDE 21-25 ACDBA 26-30 AABCA 31ACDF 32BCD 33 ABCDEF 34ABCDE 35ABCD 36ABC 37ABCDEF 38ABCD 39ABCEF 二判断题 1-5 XX√√X 6-10 XX√√X 11-15 X√XX√ 16-20 XX√XX 三，问答题 1. 简述三星堆文化P 2页-4页 2. 简述解放以来四川发生的重大历史事件.P73页-82页 地域文化作业2 一、选择题 1.A 2.B 3.ABC 4.ABCD 5.B 6.A 7.C 8.ABC 9.C 10.D 11.A 12.A 13需要自己添加下答案，把答案添加个E 书院答案就选E 14A p117
15C 16B 17D 18A 19D 20D 21BCD 22AC 23.ACD 24CD 25ABCD 26ABCD 27A 28C 29A 30B 31D 32C 33A 34A 35D 36CE 37ACD 38BCE 39ABE 40AC 41AD 42BC 43ABD 44BD 45AB D 二．判断题 1-5√√X√√ 6-10√√√√X 11-15√√X√X 16-20X√X√X 21-25X√X√X 26-29XX√X 三问答题 1. 李冰的治水经验主要体现在哪些方面？ （这个治水经验就是都江堰的治水经验，在课本P91页-92页） 2. 结合西部大开发谈谈四川兴办现在远程教育的意义。 P125页 3. 试述五大宗教在宗教建筑方面的各自特色。 （这个只是说建筑，只答建筑就好了，在课本P141页开始） 地域文化作业3 一、选择题 1ABCD 2ABCDE 3ACDE 4CD 5BCD 6ABCD 7BCD 8CD 9ABCD 10ACD 11B 12D 13B 14B 15D 16D 17B 18C 19A 20B 21B 22B 23A 24A 25A 26C 27D 28A 29B 30B 31C 32A
案例1 毕尔巴鄂古根海姆博物馆设计师：弗兰克.盖里 【设计师简介】 弗兰克·盖里(FrankOwenGehry)1929年2月28日生于加拿大多伦多的一个犹太人家庭，17岁后移民美国加利福尼亚，成为当代著名的解构主义建筑师，以设计具有奇特不规则曲线造型雕塑般外观的建筑而著称。他现在归化于美国籍，并且生活在洛杉矶，是纽约哥伦比亚大学中有名的建筑教授。盖里的设计风格源自于晚期现代主义(latemodernism)，其中最著名的建筑，是位于西班牙，毕尔包，有这钛金属屋顶的毕尔巴鄂古根海姆博物馆。 【博物馆介绍】 建筑面积：24000平方 米（展览面积10405 平方米） 建筑层数：展厅部分3 层，行政部分4层 建成时间：1997年 建造地点：西班牙毕尔 巴鄂 设计者：弗兰克·盖里 【设计初衷】 1991年，西班牙北部 城市毕尔巴鄂市政府 与古根海姆基金会共同做出了一项对城市未来发展影响极为深远的决定：邀请美国建筑大师弗兰克·盖里为该市即将兴建的古根海姆博物馆进行建筑设计。毕尔巴鄂市始建于1300年，因优良的港口而逐渐兴盛，在西班牙称雄海上的年代成为重要的海港城市，17世纪开始日渐衰落。19世纪时，因出产铁矿而重新振兴，但20世纪中叶以后再次式微，1983年的一场洪水更将其旧城区严重摧毁，整个城市雪上加霜，颓势难挽，虽百般努力却苦无良策。九十年代初，毕尔巴鄂已沦为欧洲藉藉无名的蕞尔小城，若非该市球队在西甲联赛中尚占有一席之地，绝大部分人可能终身无缘闻该市之名。为城市复兴大计，毕市政府决议发展旅游业，但该市历史不长、名头不响、风俗不奇、景色不佳，兼乏名人旧迹，各种可能的旅游资源一一欠奉，如何吸引外埠人士前来观光成为头号难题。多方问计之下，终于决定兴建一家现代艺术博物馆，寄希望于欧洲众多艺术爱好者的“文化苦旅”。而纽约古根海姆博物馆向为收藏现代艺术的重镇，其基金会早有向欧洲拓张之意，双方一拍即合，要将新的博物馆营造成当代的艺术奇迹【博物馆选址】 博物馆选址于城市门户之地――旧城区边缘、内 维隆河南岸的艺术区域，一条进入毕市的主要高 架信道穿越基地一角，是从北部进入城市的必经 之路。从内维隆河北岸眺望城市，该博物馆是最 醒目的第一层滨水景观。 【设计理念】 1.整个建筑由一群外覆钛合金板的不规则双曲面 体量组合而成。 2.在邻水的北侧，盖里以较长的横向波动的三层展 厅来呼应河水的水平流动感及较大的尺度关系。因为北向逆光的原因，建筑的主立面终日将
2014四川高考文综历史解析 改革是历史发展的鲜明主题。回答1～2题。 1．下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是 A．商鞅变法 B．汉武帝改革 C．北魏孝文帝改革 D．王安石变法 2．邓小平曾说，如果当初搞经济特区时加上上海，“现在长江三角洲，整个长江流域，乃至全国改革开放的局面，都会不一样”。当时没有把上海列为经济特区，主要是基于 ①改革初期摸索中的谨慎②经济改革国际阻力太大 ③上海自身经济基础薄弱④国人思想解放程度不足 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 3．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋 A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病 4．读表1，据此不能得出的认识是 表1 中国古代行政区划简表 A．县是中国历史上最稳定的一级政区 B．州的地位呈现出由高到低的演进趋势 C．政区层级的调整促进了地方自主性 D．二级制和三级制是古代政区层级的主体 5．殷海光认为，1840年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”、“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。按此理解，下列属于“组织的反应”的是 ①发昌机器厂创办②京师大学堂建立③中国共产党成立④国民党改组
A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【解析】 6．《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“军阀、官僚、地主、豪绅、资本家、富农、僧侣及一切剥削人的人和反革命分子，是没有选派代表参加政权和政治自由的权利的。”据此可知，《宪法大纲》 A．推动了国民革命运动的迅速发展 B．全面贯彻了党的民主革命纲领 C．一定程度脱离了中国革命的实际 D．消除了俄国对中国革命的影响 7．二战后期，在联合国的创立过程中，美国总统罗斯福极力支持中国的原因在于 ①对苏联政府的强烈要求作出的妥协②认识到美国对中国抗日战争的依赖性 ③希望中国成为制衡苏联的重要力量④肯定中国对反法西斯战争的巨大贡献 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
青岛市博物馆建筑分析博物馆的基本使命是维护它的藏品，同时博物馆经常被视为重要的城市建筑和文化地标。因此，博物馆对于一个城市的重要程度不容小觑。 一、青岛博物馆概况 青岛市博物馆新馆建于1997年，位于崂山区梅岭路，占地105亩，建筑面积2万平方米。共有13个展厅，陈列面积6000平方米。现有《青岛史话》大型基本陈列和山东民间木版年画、青岛籍画家高凤翰书画、古代工艺品、瓷器、货币等5个馆藏文物专题陈列。其它展厅不定期地举办海内外各种博物馆的文物和艺术品展览。 开放时间： 5月至10月：9：00—17：00（16：00停止入场） 11月至次年4月：9：00—16：30（15：30停止入场） 每周一闭馆（法定节假日除外）。
301、304、313、 362路至松岭路站 下 230、321路至博物 馆站下 110、311、375、 380、382、606路 至会展中心站下 博物馆公共 服务区域配有电子触摸屏、资料查询区、资料放映区和观众互动区， 在这里，观众可了解博物馆的概况和展览介绍，亲身体验与虚拟文物 互动的乐趣；对重点文物配备了能够输出中、英、日、韩四种语言的 导览系统。此外，还设有学术报告厅、贵宾接待室、书店、茶吧、及 卖品部，并为观众提供简餐。如今，青岛博物馆已成为展示中华民族 文化、青岛地区历史文明的窗口和联结中外文化、文物交流的桥梁。 二、青岛博物馆历史 1965年，青岛市博物馆正式成立，地址位于青岛市大学路7号， 建于20世纪30年代的红卍字会旧址。是一座集历史、艺术为一体的 综合性地志博物馆。（大学路7号现为青岛美术馆所在地。） 1996年，随着青岛市政治、经济重心的东移，青岛市政府做出 投资，在欣欣向荣的东部新市区——崂山区梅岭路27号建造新的青
四川方言禁忌与民俗 摘要：言语禁忌，是很有特色的语言风俗现象，它涉覆各个领域、各种社会团体的许多风俗习惯，是民俗文化的一部分。文章立足四川方言，从破财、亵渎、凶祸三个方面论及四川方言中的言语禁思这种心意民俗形态。 关健词：言语絷忌；四川方言；破财；亵渎；凶祸；心意民俗 禁忌在整个禁忌体系中是一种无行为表现的心意民俗形态，无论是远古时代由于神圣、不沽观念，或者图腾崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜而带来的恐惧，还是后世吉凶祸福观念带来的忧患，其反映在心理上都凝聚为一个忌字。忌是心意上的、精神上的东西。《说文解字》曰：“忌，憎恶也。”既是心理上所憎恶的，便希望避开它们。在禁忌系统中，忌，只是心理上的某种反映过程，某种因恐惧、忧患而希望回避的情绪和要求。 语言是人类交际思想、传递信息的重要交际工具，人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系。因此当某种事物需要避忌时。也就包括了在语言上的不提及即“不说”。当人们禁言时，可能会用手指、用目视，以摇头、摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是如果这样仍不能准确表明自己的情绪和要求时，就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了，这就是另外一种语言禁忌形式——委婉语。委婉语在任何一个民族的语言里都存在，它也是一种极富方言特色的语言风俗现象。委婉禁忌语，几乎是无所不在，无时不有的。本文试图从委婉语的言语禁忌这个角度谈谈委婉语在四川方言中的情况。 一、破财禁忌语 四川方言中，人们往往禁忌破财词语在交际中的出现，即人们不能直接说出含有破财意思的词语，因为财运的好坏直接关系到人们生活的贫富乃至一生的命运，所以民间非常看重此事。而且总要言为心声地用言语表达出来，不说破财不吉词语，而代之以其他吉词。如四川方言中把猪、牛、狗等动物的舌称作“利子”而不叫“舌”。因为在四川方言中“舌(she)”和“折(she)财”的“折”同音．人们不愿折财、忌说折财就把舌叫做“利子”；四川射洪一带把作为姓氏的“余(she)”
2014电大地域文化（本）期末复习资料 一、列举题范围 1．请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。请列举川菜的基本味型。 2．请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 3．请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4．请列举从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫
若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周克芹《许茂和他的女儿们》等。 5．请列举10道川菜菜品。 答：麻婆豆腐、粉蒸排骨、水煮肉片、盐煎肉、辣子鸡丁、回锅肉、泡椒墨鱼仔、东坡肘子、荷叶粉蒸鸡、红油耳片、火爆双脆等。 6．请简述什么是四川川剧变脸。 答：川剧变脸的技法很多，较能体现川剧独特风格的是拉线变脸。先用白绸画好各种形色脸谱，上系拉线，将脸谱贴在脸上，按剧情需要，由演员层层揭下，在变脸中演员只需一转身或一摇头迅即交换，速度之快仅在观众的眨眼之间。 7. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 8．请列举10处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 9．请简述落下闳及其太初历。
对江南一带博物馆室设计的思考 曾迎春 （班级，建筑1402 学号，1400540207 专业，建筑学） 摘要：文化主题设计的特点，是以解读文化为线索、以空间规划为载体、以形式语言为手段的三位一体。在博物馆设计中，它们既有局部乃至整体上的相对顺序，又循环穿插于整个过程。设计师既不刻意诠释什么是江南水乡，又不简单地将实景真实地搬至室，而是以模拟镜头语言的手法，将江南水乡的自然、人文元素的真实片段，利用展线上的时空变换，做了一次非线性编辑博物馆列显然也不应该再坚持“器物说话”的精品展示老观念。只有把文物（或仿制品）放在一个拟真的原初环境中，才可能揭示文物背后的人和故事。通过中国江南水乡文化博物馆室设计实践，对设计和文化的互动关系进行深入思考，并沿着一条文化设计的“幽径”，寻求构筑设计文化的无限空间文化、容设计、空间调度、形式对位、科技应用。 关键词：空间原生态光影写真氛围 正文： 文化主题设计的特点，是以解读文化为线索、以空间规划为载体、以形式语言为手段的三位一体。在江南一带博物馆室设计中，它们既有局部乃至整体上的相对顺序，又循环穿插于整个过程。 一、基本审美定位 以江南的地理、人物、历史变迁、风土人情为入口，对江南进行了深入、全面的文化解读后，我们发现了柔弱背后的另一个江南。江南人对柔弱错觉的宽容，甚至还有点欣然于这种定位，或许是因为觉得自己的勤劳、善良和智慧，确实应该获得一些人生情趣的回报吧！ 既然这样，不妨就将江南定位成：大家闺秀和小家碧玉的完美结合吧。作为大众传播，拟人化的、“有我之境”的美，也很亲和、贴切。
二、形式语言大要 在大众传播学看来，电影事业和博物馆列极有共性——都借助形象的手段为媒介进行大众传播。考虑到这种相似性，国际科学院在学科分类中将它们一起列入了形态科学的视听文献类。 应该重视用镜头语言来表达视觉冲击力，但也要体会镜头语言背后对真实的强调。这个“实中有虚，虚中有实”分寸的把握，就是营造一种观众“既熟悉又陌生”的能力。设计师既不刻意诠释什么是江南水乡，又不简单地将实景真实地搬至室，而是以模拟镜头语言的手法，将江南水乡的自然、做了一次非线性辑。 三、原生态场景的大量应用 考古界越来越重视发掘现场的环境研究时，博物馆列显然也不应该再坚持“器物说话”的精品展示老观念。只有把文物（或仿制品）放在一个拟真的原初环境中，才可能揭示文物背后的人和故事。 全复原、半复原及象征性复原的针对性应用，避免了过于追求写实时易流俗于形而下的可能。从某种意义上说，整个江南水乡展览，本身也构成了原场景。 四、信息节奏的控制 “文武之道，一一弛”。信息输出的节奏应有变化，这才符合人类认知的一般性规律，也避免了疲劳效应。 比如，“吴越春秋厅”中，利用场景、器物的交替变换，营造了明显松信息
成都民俗文化 姓名：蒋悦 班级：2011级旅游管理 学号：201110103012
成都民俗文化 成都，简称“蓉”，位于四川盆地西部，沃野千里，云蒸霞蔚，有“天府之国”的美誉。成都历史悠久，文化底蕴深厚，古为蜀国地，秦并巴、蜀为蜀郡并建城，汉因织锦业发达专设锦官管理，故有“锦官城”之称，五代蜀时遍种芙蓉，别称“芙蓉城”。 语言文化： 成都方言作为北方方言的一个分支，拥有北方方言的一些共同特征：古全浊声母清化；平分阴阳，有阴平和阳平；没有翘舌音声母；有韵母ae比如“安”、“谈”（这本来只是“女音”，但现在年轻一辈男生也多有趋同） 和中国其他方言一样，成都方言早先一直处于相对稳定的状态。1980年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速发展，成都和外界的交流急剧增多。受普通话的影响，成都方言相对稳定的状态被打破，语音开始经历一个明显变化的时期—向普通话的语音靠拢。另外，如果一个字在音系上显得孤立，则这个字更容易被北京方言同化，而如果一个字在音系上有一个强大的“系列”，则不容易向北京方言靠拢。究其原因，是因为後者更容易被人们发现其在四川方言中的规律，故更容易跟普通话保持区别。 服饰文化： 与大多数城市一样程度没有特别的服饰，主要是根据时代的不同穿着也跟着改变，但大都是南方服饰，现代都穿现代装。 建筑文化： 安顺廊桥，川大钟楼，塔子山九天楼，都算比较具有标志性的古建筑。稍微有点厚重感的可能要算金沙遗址博物馆。如果要现代化的建筑，那就要到天府新城去，有知名建筑设计师安德鲁设计的成都市科技创新中心，中国三峡集团公司总部，青羊工业园旁边的中国一航成都飞机设计研究院总部大楼，在数码广场旁边有知名建筑设计师斯蒂芬-霍尔为成都设计的来福士广场（2008年荣膺世界绿色环保建筑金奖，2008年国际新锐建筑奖项），此外成都市新建市立博物馆也非常新颖，获得了国外各大建筑设计网站和杂志的推崇和好评。 信仰文化： 成都民间信仰的多样性主要体现在对自然神崇拜、守护神崇拜、行业神崇拜、人格神崇拜等几个方面，龙神信仰、江渎神信仰、土地神崇拜、城隍神崇拜、马头娘崇拜、梓潼神崇拜、圣姑三夫人崇拜等。当然作为四川省会，成都有着来自五湖四海的人，信仰也十分多的。 饮食文化： 成都位于四川在南方，所以成都人也是主要以米饭为主食。成都的特色美食最为出名的是成都鸳鸯火锅，它是两种汤分为辣与不辣，用太极图隔开，想象奇特让能不能吃辣的人也可以坐在一起吃，十分方便。麻婆豆腐颜色鲜而且红亮，吃起来又麻又