读《领导力21法则》感想
首先非常感谢集团领导向我们推荐了《领导力21法则》这本书，至今我已反复阅读数遍，并向部门员工经常分享读书心得。通过融会贯通，我觉得这本书可以分为四个方面。
第一个方面，我们怎样判断一个领导者的能力。衡量一个人的领导力，只要看他的影响力就行，如果没有影响力，就不可能领导别人；你是怎样的人，就吸引怎样的人来追随你，如果想吸引更优秀的人来追随你，首先自己就要变得更加优秀；想要人们追随，先要他们接纳你，认可你；要对时间的管理非常高效，对于做什么，必须要有策略，对于不做什么，也要懂得取舍，用有限的精力，争取最大的成功；能否善于抓住时机，是一个人成功与否的重要条件，也是判断领导力是否足够强大的标准；
第二个方面，我们要明白领导者要承担哪些责任。一名优秀的领导者如果做好了周全的计划和充足准备，就更有可能取得成功，服务他人，增加别人的价值，你就能成为更加优秀的领导者，领导者怎么做，大家就会怎么做，必须要给员工树立一个好的榜样；为了取得成功，领导者必须费劲心思的进行策划，然后动员每一份人力物力去达成它，坚定目标，一往无前，有意识的创造团队氛围和士气，努力维持团队里的动势，才能更好的取得成功。
第三个方面，优秀的领导者应该具备哪些品质。信任是领导力的根基，要改善自己的个人品格，建立别人对自己的信任，人们会尊重
你，愿意追随你，不是因你的职称、你的身份，而是因为你是一个实实在在的人；领导者善用直觉评估每件事情，经过不断的积累经验，对于将要发生的事情做到准确的预估；用真诚和友善赢得别人的喜欢，当和别人建立倾和力，并且表现出真正的想要帮助他们时，他们会更加信任你，也愿意来帮助你；你所培养的领导者越优秀，他所带来的追随者和领导者的素质就越优秀，而且数量越多，这样领导力就可以延续传承。
第四个方面，怎样成为一个优秀的领导者。领导力的提升是日积月累的成果，要坚持过程法则。领导者的潜力由最接近他的人决定，聪明的领导者会主动接近那些有才华的人，并用自己的影响力吸引他们，让他们成为自己团队的核心成员；有安全感的领导才会授权，下属承担了责任才能得到锻炼和成长；忙碌不见得就会有成效，必须养成一种习惯，就是把最好的精力和资源用在自己最想达成的事上，重视人才培养，将你宝贵的领导经验、知识、方法毫无保留的传授给你的下属和成员，进一步提升领导者实力。
领导力21法则 1、锅盖法则 领导力决定一个人的成效 1)领导能力时决定一个人办事成效的盖子因素。领导能力越低，这个人所能发挥的潜力也就越低;领导能力越高，他就越卓有成效。 2)个人和团体的成效与领导力的强弱成正比 2、影响力法则 影响力是衡量领导力的法则 1)“当人们愿意跟随你，哪怕是出于好奇，都已经足以表示你已经是一个优秀的领导者，散发出领导的魅力”。(鲍威尔将军) 2)“职位并不能叫一个人发挥领导力，反而是一个领导人能使职位发挥作用”(胡佛) 3)谁有影响力，谁才是真正的领袖。领导力就是影响力。 4)领导力的本质在于号召他人起而参与。 5)如果你不能影响别人，人们就不会跟随你;如果人们不能跟随你，你就不是领袖。这就是影响力法则。 6)领导不在乎别的，就是必须发挥影响力。 3、过程法则 领导力来自日积月累而非一日之功 1)“拳王并非在赛场上诞生――他们只不过是在那里受到公开的肯定” 2)成为一位领袖就像在股票市场上投资，如果你期待一夜致富，肯定不会成功。 3)好的领袖都是学习者
a)一个人发展与提升技巧的能力，决定他是否能成为领袖 b)每位成功的领袖都是学习者。学习的过程是活到老学到老，是自律与坚毅的结果。 c)每天制定一个目标，为了我们多进步一点。 4)领导成长的四个层次 a)层次一:不知道自己有所不知。许多人因为不知道自己有所不知，以至潜能无法发展。实际上，每个人都有自己思维的盲点，关键是能否发现。 b)层次二:知道自己有所不知。开始察觉自己对事实的无知，乃是迈向知的一大步。 c)层次三:成长学习操练，成效开始明显 d)层次四:随心所欲，挥洒自如。到层次四，你的领导力几乎已经成为本能，也就是达到炉火纯青、挥洒自如的境界。 5)人一生中，成功的秘诀是当机会来临时，你已经准备好自己。一个人设定的目标不管是什么，如果能时时操练，并持之以恒，就能预备好自己。 6)如果你想要成为伟大的领袖，就必须具有专一投入的心志。必须依靠不屈不挠的努力，而且你绝对不能忽视过程法则。 4、导航法则 谁都可以掌舵，但惟有领袖才能设定航线 1)虽然看起来任何人都可以掌舵，但惟有真正的领袖才能勾勒出正确的航线，这就是导航法则。 2)杰克?韦尔奇说:“一个好得领袖会一直专注在焦点上，掌握你的方向胜于被方向掌握” 3)所谓领袖，即是看得比别人仔细，比别人远，而且比别人早先一步看到
《现代西方会计理论》书评 《现代西方会计理论(第三版)》葛家澍、林志军一书系统全面的讲解了西方会计的起源、会计理论基本知识、会计理论体系构建原则方法和内容、国际会计、财务会计概念框架、财务报告、环境影响而产生的新的会计分支及会计要素的知识。本书在一些主要内容上，力求反映西方规范会计理论、会计准则和会计实务等方面的最新成就。本书是会计理论，主要又是对那种会计理论的论述，在与“财务会计”同类问题的阐述上，尽可能把它提到一定的理论高度，即讲清道理。同时，有关原则、准则、程序和方法等等的说明都不止介绍一种观点、一种做法而尽量列举不同的见解和不同的观点。这对开阔我们的眼界，提高我们的分析、鉴别与评估决策能力很重要。用此书作为课外资料，在各位前辈的启迪之下我对会计专业和会计具体业务有了更多的思考、感悟和更清晰的认识，对已学理论知识有了进一步提高。 会计的产生是基于人类生产活动和对生产活动进行记录的需要。人类的会计行为源远流长。复式簿记作为一种现代会计（簿记）技术问世促使现代资本主义的产生，促使资本主义的利润目标取代了中世纪社会的宗教灵魂。世纪以来，会计取得了重大发展，会计理论和方法取得显著进步，折旧会计、成本会计、报表审查制度、财务会计的诞生及发展。 一切学科的理论皆来自实践并高于实践，会计如同其他学科一样，会计理论与方法来会计实务。世纪年代后，会计理论才基本形成体系。西方国家会计学界中长期存在不同种类或学派的会计理论，所以不同的会计理论有不同的方法进行分类，一是按照会计理论研究方法将会计理论以归纳法、演绎法、实证法进行分类。二是按照会计理论研究目的将会计理论以法律法规法、伦理法、社会学法、经济学法、事项法、系统法、进行分类。现代会计理论在发展过程中有了这些特点：会计理论研究的组织工作上扩大了有关研究群体的功能，会计理论研究的方法运用上逐渐趋于规范化，会计理论研究内容的范围逐渐扩展到经济及其他学科领域。会计理论在会计学上做出了重大贡献，一方面，它解释了现存的会计实务，另一方面是它预测或指导未来的会计实务。 会计准则在西方财务会计实务中有着举足轻重的影响，并且构成财务会计理论体系的重要组成部分。公认会计原则以美国的最具有代表性，美国的会计原则主要由民间制定、权威支持和法律认可几个阶段完成，可见为了改进会计实务，提高财务报表的质量，会计处理程序的规范化或统一化逐渐显得必要。在会计准则制定同时，由于会计实务面临的是与价值相关的经济数据，它不是确定的物理因素，而是高度不确定性的数据，在会计处理时难免运用判断和估计，西方会计学者提出了会计假设。财务会计必须受到会计主体、持续经营、货币单位、会计期间条基本假设的约束。当然在理论上，会计方法程序或有关准则需要一些原则来指导。早在世纪初，会计学界就已经开始探索会计的基本原则。目前较被普遍接受的基本原则主要有:成本原则、权责发生制、实现原则、配比原则、如实反映原则、一致性原则、充分披露原则重要性原则、稳健性原则。 为了规范在资本主义市场流动的会计信息，西方财务会计即财务报告逐渐转向接受公认原则的约束和指导。但公认会计原则的发展需要有一定的会计理论概念作为依据。所以自年代中期以来，西方财务会计理论研究出现了开始由准则制定组织直接着手研究财务会计的概念框架，这实际上是对传统会计理论研究的一个发展。概念框架研究标志着西方财务会计理论与实务的重要趋势，也可以反映其会计准则制定的最新动向。现在作为理论体系的概念框架有很重要的意义，一是为分析、评估和指导会计准则的发展提供一个“规范性”的理论基础。二是可以节省准则制定成本。三是有助于使用者理解财务会计和财务报告。还有就是辩解。从世纪年代中期开始，的财务概念框架研究的一个项目就在于重新概括财务报表的要素他们得出十项基本要素：资产、负债、权益、业主投资、分派业主款、全面收益、收入、费用、利得、损失。当代中国采用了资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润这六大要素。财务报表是实现财务报告目标的重要手段，对决策最有用的信息应列入财务报表，并且要经过确认。进行确认需要四条确认标准，即可定义性、可计量性、相关性、可靠性。在财务会计中，确认与计量是密
领导力21法则 第一法则：盖子法则 领导能力决定一个人办事的成效水平。 （1）你想爬得越高，就越需要领导力；你想发挥更大的影响，就需要更大的影响力。（2）领导能力常常是一个人及团体办事成效的盖子。如果领导能力强，锅盖就高，反之，团体的发展潜力便会受到限制。 （3）个人和团体的成效与领导力的强弱成正比。 （4）不管在哪一个行业，都可以看到一些聪明、有才干而又成功的人，仅仅因为缺乏领导能力，使得他们的成就大大受限。 --------------------------------------------------------------------- 第二法则：影响力法则 衡量一个人的领导力，全看他所发出的影响力。 （1）当人们愿意跟随你，哪怕只是出于好奇，都足以表明你已经是一个优秀的领导者，散发出领导的魅力。 （2）头衔唯一能够买到的是一点点时间，使你有机会增加自己的影响力，或者，毁掉它。（3）要成为一个领袖，不仅自己必须在前面带头走，而且还得有人愿意跟随身后。 --------------------------------------------------------------------- 第三法则：跟随法则 领导力来自日积月累，而非一日之功。 （1）一个人开发与提升技巧的能力，决定他是否能成为领袖。 （2）开始察觉自己对事实的无知，乃是迈向知的一大步。 （3）人的一生中，成功的秘诀是当机会来临时，你已经预备好自己。 （4）领袖不是一天养成的，必须投入毕生的工夫才能成就。 --------------------------------------------------------------------- 第四法则：导航法则 谁都可以掌舵，但惟有领袖才会设定航线。 （1）所谓领袖即是看得比别人仔细，比别人远，而且比别人早一步先看到。 （2）不管你过去经验多么丰富，仍然无法预知现今一切的状况。 （3）一个计划是否被接纳，得到支持并获致成功，其主要因素并不在于计划有多大，而是他的领袖有多好。 --------------------------------------------------------------------- 第五法则：哈顿法则 真正的领袖一开口，人们就洗耳恭听。 （1）真正的领袖拥有权力，而不单是拥有职位。 （2）领袖真正的考验不在于开始的时候，而在于结束时的地位。 （3）人们倾听，不见得是因为话语中所含的真理或信息，而是因为他们敬重说话的人。--------------------------------------------------------------------- 第六章：根基法则 信任乃是领导的根基。 （1）说到领导，不管你带领这群人有多久，你绝对不能取巧走捷径。 （2）领导就是策略与品格二者的有效结合，然而，如果须二者舍其一，宁可舍去策略。（3）欲取得人们的信任，领袖必须是：能力、关系和品格这几种特质的示范。 （4）每个人的成就都无法超越他的品格上限。
机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号： XXX 专业：机械工程学生姓 名： xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开，站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话，会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个
欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的一个历史奇迹，是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾，会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛，1840年的鸦片战争到现在的中国，经历了刻骨铭心的磨难，也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后， 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会，随着封建统治日益腐败，祖国山河 破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役，才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气，才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争（太平天国运动、戊戌变法、义和团运动）。辛亥革命到社会变革，都是在寻找适合中国的道路，一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础，我们对新的社会力量的渴望，对建设新社会的寻求，迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生，使中国的面貌就焕然一新，从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义，中国的奋斗发展是有目共睹的，这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力，更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大，但我们的成长也见证了祖国的发展，祖国的进步，在我们内心中国是世界中的一个奇迹，我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何？ 一、回顾波澜壮阔的历史，我们始终坚信的道路：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会
《领导力21法则》读书笔记 第一章．盖子法则。领导能力决定一个人办事的成效水平。 1. 你想爬得越高，就越需要领导力；你想发挥更大的影响力，就需要更大的影响力。 2.领导能力常常是一个人及团体办事成效的盖子。如果领导能力强，锅盖就高；反之，团体的发展潜力便会受到限制。 3.个人和团体的成效与领导力的强弱成正比。 第二章．影响力法则。衡量一个人的领导力，全看他所发出的影响力。 １．当人们愿意跟随你，哪怕只是出于好奇，都足以表示出你已经是一个优秀的领导者，散发出领导的魅力。 ２．头衔唯一能买到的是一点点时间，使你有机会增加自己的影响力，或者，毁掉它。 ３．要成为一个领袖，不仅自己必须带头在前面走，而且还得有人愿意跟随身后。４．职位不能叫一个人发挥领导力，反而是一个领导人能使职位发挥作用。－胡佛 ａ．领导能力其实就是影响力。 ｂ．领导是指影响别人来跟随自己，而管理则专指维系系统及其流程。 ｃ．智商高并不一定懂得领导。 ｄ．影响力的本质在于号召他人起而参与。－史翠特。 ｅ．凡自认为在带头走却没有人跟随的，只不过在闲逛而已。 第三章．过程法则。领导力来自日积月累而非一日之功。 １．成为一位领袖就像在股票市场进行成功的投资，如果你期待一夜致富，保证不会成功。２．许多人因为不知道自己有所不知，以致潜能无法发展。 ３．开始察觉自己对事实的无知，乃是迈向知的一大步。 ４．人的一生中，成功的秘诀是当机会来临时，你已经准备好自己。——狄斯雷利。 ５．拳王并非在赛场上诞生，他们只不过是在那里受到公开的肯定。 ａ．好领袖都是学习者。 ｂ．领袖不是一天养成的，必须投入毕生的功夫才能成就。 第四章．导航法则。谁都可以掌舵，但唯有领袖才会设定航线。 １．由于他不晓得导航法则，致使整个团队全军覆没。 ２．所谓领袖，即是看得比别人仔细，比别人远，且比别人早一步先看到。——艾姆斯。 ３．不管你过去经验多么丰富，仍然无法预知现今一切的状况。 ４．阻挠计划成功的主要障碍是：人心害怕改变、无知、对未来惶恐，以及缺乏想象力。 ５．一个计划是否被接纳，得到支持并获得成功，其主要原因并不在于计划有多大，而是它的领袖有多好。 ａ．虽然看来任何人都可以掌舵，但唯有真正的领袖才能画出团队的正确航线，这就是“导航法则”。 ｂ．一个好的领袖会一直专注在焦点上，掌握你的方向胜于被方向掌控。——杰克．韦尔奇。ｃ．导航法则的秘诀是：做好预备工作。
2010年全国研究生暑期学校：问题与方法— —历史学研究前沿讲座心得体会 2010年全国研究生暑期学校：问题与方法——历史学研究前沿讲座于10月11日在兰州大学逸夫科学馆正式开课了。作为兰州大学历史文化学院的一员，占据着近水楼台先得月的有利位置，我有幸近距离的观摩聆听了来自首都师范大学郝春文教授、山东大学王育济教授、吉林大学杨军教授、华中师范大学彭南生教授、厦门大学钞晓鸿教授、四川大学王挺之教授、兰州大学王希隆教授、中国人民大学王子今教授、西北师范大学田澍教授、兰州大学郑炳林教授及日本京都大学高田时雄教授先后围绕中外历史进行的11次讲座并领略到享誉历史学界的著名专家学者的治学经验和治学方法。尽管仅有十一场精彩的讲座但我从中受益匪浅，使我有一种豁然开朗，茅塞顿开的感觉。在近一个星期的学习中，本人通过聆听专家学者的报告，做笔记，提问以及课后思考，我对本次暑期班产生了四个方面浅薄的认识和想法。 一，历史研究无捷径，读书至上。 历史学研究是一门考验人的耐性，毅力的学问，同时也是一门需要日积月累的钻研才可取得成果的学科。历史学研究成果的取得非一日之功。凡是在历史学研究方面有所建树的人都是通过刻苦钻研，潜心研究而取得的。据高田先生介绍，日本收藏中国书籍已有悠久的历史，隋唐时期日本派往中国的遣唐使就以收购书籍为主要目的之一。同时他还指出，佛教的兴盛对收集和保存中国书籍起到了积极的推动作用，“平安时代汉籍的流入，主要由僧人承担”，许多僧人都编有“请来目录”，不仅有佛典，也有其他书籍，内容十分丰富。13世纪下半期设立的金泽文库和15世纪的足利学校对保存藏书起了关键性作用。五山寺院藏书，主要是宋元时期僧人渡海赴中国带回的大量图书。高田先生详细列出著名佚存书书目，注明卷数、版本、藏书地等相关情况，以《群书治要》和《医心方》两书为例进行说明。《群书治要》编撰于唐太宗时期，日本各个时期对其均进行了点校刊印。《医心方》由日本丹波康赖撰著，成书于宋初时期，是日本最早的医书，也是日本王朝时代医书的集大成者，书中引用大量古佚医书，“其所引用百余家，皆六朝及唐代之书，而且有《经籍志》不录者。”使得许多古佚医书内容得见于今时，其价值不言而喻。由此，大家可以一目了然的得知关于记载历史的书籍是如此的浩瀚，何况这还只是日本收藏的中国书籍，真是九牛之一毛。 大家如果想从事于历史研究，面对如此汗牛充栋的专业书籍除了静下心来潜心研读以外还有什么法子能够使得你能真正掌握历史的真相呢？书是人类文明的结晶，是科学文化、生
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
群书治要读后心得体会 【内容摘要】 上周细读一本名曰《群书治要》的书，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠，这本书是唐太宗李世民（公元599-649年）于贞观初年下令编辑的，李世民在16岁就跟随父亲左征右伐，平定动乱，可惜此书在宋初已经失传，《宋史》也没记载，读过中国历史的人，对这两位贤君忠臣应该不会陌生，魏征是唐朝著名的谏诤之臣，他的胆识超群，胸怀大志，唐太宗委任他为谏议大夫，以后又提拔他当太子太师、知门下省事，唐太宗认为君王要靠大臣监督，才知道自己的得失，《孔子家语》说，作为老百姓，我们希望今后的人代会、党代会将发出多种不同的为民请愿的声音，共产党不必高度警戒和防备，而以坦荡荡的胸襟去接纳异议，广听兼纳，包容异己。 上周细读一本名曰《群书治要》的书，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠。 这本书是唐太宗李世民（公元599-649年）于贞观初年下令编辑的。李世民在627年登基之后，用贞观为年号。读过中国历史的人都知道，在贞观时代的中国，繁荣昌盛，是当世的强国。 李世民在16岁就跟随父亲左征右伐，平定动乱。27岁登基的他自觉读书不多，治国经验不足，遂设立谏官职，鼓励群臣进谏，评评他的决策过失。同时，他命令谏官魏征和虞世南等人，
整理历代帝王治国史料，撷取四史六经，诸子百家论说中有关修身齐家，治国平天下的精要，编辑成书。从五帝至晋代，共1万零400多部，8万多卷古籍中，取出50余万言，编成《群书治要》，成为治国宝典。太宗自己天天阅读，学习修身进德，利世济民之道。 可惜此书在宋初已经失传，《宋史》也没记载。幸亏日本金泽文库藏有镰仓时代（1192-1330）日本僧人手写的《群书治要》全帙。在清乾隆六年，由日本人送回中国。上海商务印书馆和台湾分别以此版为底本影印出版。这本书记录中国古圣先王修齐治平的智慧、方法、经验和效果，助唐太宗开创“贞观之治”，我们的官员们应该人手一册，作为参考和借鉴。 读过中国历史的人，对这两位贤君忠臣应该不会陌生；但许多没念过中国史的新生代，连中国历朝名称都说不出，更不会知道魏征是何许人也。 魏征是唐朝著名的谏诤之臣，他的胆识超群，胸怀大志，唐太宗委任他为谏议大夫，以后又提拔他当太子太师、知门下省事。魏征能够勇于直谏，即使龙颜大怒，他也敢面折廷争，从不退让。他说：“思竭其用、知无不言。”唐太宗励精图治，经常召见他，与他讨论治国施政的得失。他以实事求是的精神大胆进谏，在任几年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次，包括“去奢省费”、“轻徭薄赋”、“选用廉吏”等；每一回，唐太宗都慎重思考他所提的意见，尽量采纳。魏征死
十六、动势法则 动势是领导者最好的朋友 如果你既有激情、方法又有实现伟大目标所需要的人才，但似乎仍不能将整个组织带往正确的方向，那么作为领导者的你就没有发挥应有的作用。如果不能让事情有所紧张，最终你就不会成功。在这种情况下，你需要掌握运用领导者最好的朋友：动势。 皮克斯公司（动画制作）案例 白手起家 v爱德?卡特莫尔是一个既有天赋又有远大抱负的人，从小就梦想长大后成为一位动画设计师和电影制作人，但上大学，突然觉得自己还不够优秀。毕业后，他在波音公司工作了几年，后来读硕士学位，选择的是计算机绘图。这又重新燃起了他成为电影制作人的梦想。1974年获得博士学位之前，卡特莫尔一直都在开发新软件并寻找机会制造电脑合成的影片。 v1979年，著名电影制作人乔治?卢卡斯邀请卡特莫尔担任卢卡斯电影公司电脑图形部主任。在接下来的7年里，卡特莫尔聘请了美国最优秀的技术人员及其他方面的人才，包括在迪斯尼公司工作的约翰?拉萨特。卡特莫尔小组不断取得技术上的创新并制作出一些不错的影视作品。比如《星际迷航》的续集《可汗之怒》 v由于这个部门运作成本高，卡特莫尔试图说服卢卡斯制作让他试着制作电脑合成影片。然而当时的技术不够成熟，成本非常昂贵，最终努力失败了。最终，卢卡斯决定卖掉电脑动画部。1986年，史蒂夫?乔布斯出资500万美元买下了它，然后又投资500万美元使这个部门成为一家独立的公司，并命名皮克斯公司。 v一开始公司很难赢利，皮克服就制作一些展示其技术水平的小短片。第一部短片《顽皮跳跳灯》。广受好评的《顽皮跳跳灯》获得了奥斯卡的一个奖项提名。当时公司最大的挑战就是生存问题。因此，皮克斯不断地提高动画技术水平，并获得了很多的认可和荣誉，包括1989年的第一个奥斯卡奖项。为了实现梦想，皮克斯团队也开始制作一些电脑动画广告。 v1991年，皮克斯终于获得了业界的信任，公司高层们认为他们已经准备好再前进一步，制作一部一小时的电视专题影片。拉萨特于是接触了他的老东家迪士尼并提出了这个想法。迪士尼提供了一份赞助皮克斯用电脑动画制作动画长片的合同。迪士尼会出资赞助计划，而皮克斯负责制作电影并可以获得部分利润。 v皮克斯终于有机会实现卡特莫尔的目标了，他们开始着手制作后来被命名为《玩具总动员》的动画片，迪斯尼公司要求拉萨特团队把人物制作的更俏皮一些。但他们总达不到要求。制作了两年后，迪士尼的首席动画师告诉他们：“伙计们，不管你们怎么努力修改它，都不会符合我们要求的。”拉萨特恳求迪士尼公司不要放弃，再给他们一次机会把它修改好。“我们要求所有的员工通宵加班工作，在两个星期之内重新修改了《玩具总动员》的第一场，当我们把完成的作品交给迪士尼的时候，他们都惊呆了。“ v之后的制作过程进展十分顺利。皮克斯用了四年的时间完成了这部动画巨片。1995年11月首映之后，所有人都清楚地看到了他们不可思议的成功。全球3.62亿美元的票房成绩。 v从那时起，皮克斯的能量变得日益强大，而且一直不断在发展。公司赢得了17个奥斯卡奖，获得42项专利权。皮克斯接连制作了几部成功的大片：《昆虫总动员》《玩具总动员2》《怪物公司》《海底总动员》《超人特工队》《汽车总动员》这些电影在全球共取得36.7亿美元的票房成绩！ 转变 当皮克斯产生了动势的时候，帮助它取得突破的迪士尼公司却失去了冲劲儿。2005年10月成为迪士尼总裁兼
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
《领导力21法则》读后感 摘抄：下次你人参加一个聚会，看看周围的人也许你会发现下面两种类型的领袖之间的差别： 职务上的领袖真领袖 先说话后说话 需要真领袖的影响力才能把事情办好靠自己的影响力就能把事情办好之影响其他的相关职务上的人员影响在场的每一个人 除了自己创办的公司之外，我在所从事的任何工作上．开头都不是真正的领袖。当我在印第安那州希尔罕第—个教会服务时，克劳德才是真正的领袖。我在俄亥俄州服务的第二个教会，真正的领袖名叫吉姆。当我前住圣地亚哥的地平线教会时，同事们其实是跟随史提夫而不是我。因此如果你开始一个新职位，但发现真正的领袖不是自己，千万别生气。领袖真正的考验不在于开始时的地位，乃在于结束时的地位。 （P57） 感想：领袖拥有的是地位，而不是职位。职位只是地位的一个方面，远代替不了权力、威信等更为有效用的关键。我在高中时期是班级的团支部书记，关于这一点倒是有点体会。我的任职是班主任指定的（主要是因为分科前我就在她隔壁班，看着着实眼熟的很），所以一开始倒是能唬住不少人，任务也能较为顺利地完成。然而，好景不长，由于我本人平时大大咧咧、嘻嘻哈哈，喜欢开玩笑的很，所以班上同学，尤其是男生渐渐不买账了——晚自习轮到我监督纪律时，班里总会吵成一锅粥，不管我是好言劝说还是大声呵斥，同学总是不愿理睬甚至是起哄。每次没法收场时，都会把班主任引过来，我也就少不了挨一顿骂了。其实我也挺委屈的，该做的我也做了，我也的确在努力维持纪律，怎么每次都没什么成效呢。现在想来，这“该做的”，我并未全做到。领导力不是你到了一个岗位上就突然爆发出来并且立即见效的。平时的打打闹闹让我在同学心目中留下了玩世不恭、不严肃、没威信的形象，而且这一形象一旦形成，就十分难改变了，大家难免不服管。其实不仅仅是我这一个小小的班干部，我遇到的许多任课老师也多少有这种困扰，以女老师最为明显（毕竟男老师的一声怒吼，还是很吓人的）。
读《群书治要》有感 《群书治要》成书于唐贞观初年，在经历了数年的隋唐战乱后，大唐王朝社稷初建，百废待兴，雄才大略的唐太宗李世民为了借鉴历代圣贤良训以开创贞观盛世，下令由魏征等人编辑了此书。自此，《群书治要》连同他所开创的大唐盛世一起影响了后世一千三百多年，时至今日，此书仍具有极高的研究价值和现实意义。 全书分为君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨六个章节，编辑了自唐以前历代经、史、子之精要。概览此书，处处能看到令人警醒的妙言良训，日读三遍，自省吾身，受益良多。今日稍作读后感，与大家共勉。 书中教化我们，作为帝王或者领导，应以提高自己的修养和素质为基础，严格控制自己的私欲，避免奢侈横行，导致仁义废弛。“是以大雅君子恶速成”，即德高才大的君子忌讳速成，“欲速则不达”，凡事不可鲁莽猛进，应遵循事物发展的客观规律，循序渐进，张弛有度，科学发展，避免大跃进式的脱离实际的发展。做事是这样，做人修身亦是如此。“夫利，百物之所生，天地之所载，而有专之，其害者甚多”深刻揭示出了独霸和垄断之危害无穷，导致社会不公平现象出现，必招致民怨，严重者可能催生社会不稳定因素的出现，这与当下中央先稳定再发展的政策可谓古今呼应，对和谐社会的建设具有重要的现实指导意义。《尚书》“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻于雕墙。有一于此，未或弗亡。”警示我们迷恋女色，大肆吃喝，豪宅歌舞，沉迷于此，没有不亡国的。这对于当下反腐败政策制
定者和执行者无疑增强信心和坚定决心起到积极的推动作用。任贤用能，唯才是举；拒绝谗言，善纳忠言；面对严峻的国际风云，审时度势，趋利避害，为国家为人民谋福利。只有这样，才能国昌家盛。 作为臣民或者下属，应立节尽忠，劝谏举贤《韩子》曰：“忠臣之举贤也，不避仇讎；其废不肖也，不阿亲近”,就是说忠臣推举贤能的人，不避仇怨，罢戳不肖的人，不偏袒亲近。他们始终能秉公执事，恪守底线，珍惜名节，尽职尽责，“在其位，谋其政”，有作为，有担当，推举贤能，远离庸腐，生前身后，清白名节。万不可，贪图享乐，腐化堕落，落得身败名裂，遗臭万年，让祖宗蒙羞，子孙无颜的悲哀下场。 撇开身份，单就一个人，在贵德修身方面，我们应崇尚高尚的道德，弘扬道义;尊敬父母长辈，爱护子孙晚辈，尊老爱幼，上行下效，家庭和睦;坚持仁义诚信，仁义做人，诚信做事；胸怀坦荡大度，为人谦虚低调；交友谨慎无私；做学问认真有恒，学有所成，学有所用。《孔子家语》曰：好学近于智，力行近于仁，知耻近于勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家矣。智、仁、勇三者依一而惯，启发甚大。然而令我们痛心的是在现实中，大多数人并没有很好的践行这一准则。马路上遇到老人跌倒，冷眼旁观，无人搀扶；佛山小悦悦，被过往车辆轮番碾压，无人问津，最后被一位大家都稍带不屑却内心善良的清洁工从血泊中抱起。这样的事例屡见不鲜，但一直不能引起社会的重视，人情的冷漠，社会的残酷，道德的沦丧，智、仁、勇在哪里?智者，伸出援手以助
街角社会读书笔记 街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、关于研究方法的体会 《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试 怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读
社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。 通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼 愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只
法制读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 法制读后感（一） 法律在我们的生活中，起着不可估量的作用，我们应该学习它，遵守它，并会合理的运用它、保护它！ 网络就像一把双刃剑，它也许能我们带来广泛的知识，帮助我们更好地学习；但也许也会起到负作用：视力下降、成绩下降。但现在，网络被大多数人看做娱乐的工具。在网吧里，看到最多的就是未成年的学生，他们不是进去学习知识，而是在玩一些他们这个年龄段认为最刺激的游戏，然而他们却不知道，自己的青春已悄然逝去。 提高自我保护意识的能力，对我们青少年至关重要。在生活中，我们常常会遇到一些不良朋友的引诱，去打游戏，赌博，甚至抽烟、喝酒。这样下去，我们将会把这些不良行为变成习惯，等意识到这些错误时，却悔之晚矣！因此，我们首先因加强自己的心里防线，增强‘自律、自尊、自强’的意识。当受到别人不良的引诱时，必须时时刻刻提醒自己、克制自己。应该合理的支配时间，不要虚度光阴，青春焕发的我们不能再像幼时那样无知、放松自己、懈怠自己。而是应该珍惜现在所拥有的一切。去主动的探索知识。发现知识和发展能力。勇敢的向自己的理想迈进。 国有国法，家有家规，校有校纪，遵纪守法是每一个合格的少先队员应具备的因素，青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代，
我们青少年学生更应认真学习《中学生守则》，遵守校规校纪，从自己做起。‘自强、自尊、自重、自爱、自律’争当一个文明学生！法制读后感（二） 当读完《法制在身边》这本书后，我懂得了法律的重要性，知道了在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪的道理，更懂得了属于自己的权利要了解、我们的财产要保护…… “在法律面前人人平等”是指法律应确认和保护公民在享受权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有凌驾于法律之上的特权，这是我们现代立法和司法的基本原则之一，也是我国宪法和法律确立和适用的基本原则之一，具体来说，就是对于所有公民，不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，只要触犯了法律，都要受到法律的制裁。 某中学一名初一学生，开学和别人打架，就被学校开除。学校的做法违反了《义务教育法》的相关规定，虽然打架我们不赞成，但是学校应该合理的去开导他，而不应该直接开除，剥夺他受教育的权利。 现在也有不少未成年人长期沉溺在网络游戏中，有些网络游戏中经常会出现少儿不宜的情节，这不仅影响视力，还会影响身心健康。未成年人是祖国的花朵，是社会的未来建造者，不能让这些不良游戏所影响，所以我提议网络游戏应有一定的法律法规去制约它，以此来保护我们未成年人的身心健康。 凡事都要有规距，没有规距不成方圆，我们每一位都要做一个遵纪守法的好公民。
《群书治要360》读后感 《群书治要》一书，是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，是历经千万年考验所累积的文化宝藏。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”，也必能为当今各个阶层的领导者提供可贵借鉴。而对于生活在社会中的每个人来说，《群书治要》也是修身、治家、处世的智慧源泉。 有句话讲，「理得心安」，假如我们对做人的道理，内心都不明白，处事待人当中就会举棋不定，就会不知如何进退，所以心也不可能安得了。所以，首先要了解如何修身齐家这些学问，我们理明了，心才安得了。包含我们的家要和谐，假如我们家庭当中对立、争吵，家不能和，万事就不能兴。所以这部书是让我们如何齐家。延伸到社会的团体，包含我们每个人学会这个大家庭如何和睦，如何遵守伦常，如何各司己职。大家都在自己的团体职位当中，很好的历事练心，很好的服务大众，这个身就能安，所谓天下无难事，只怕有心人，很多企业界都希望自己的企业团体，能够发展得愈来愈好。而全世界最大的企业，它已经在人类社会绵延了五千年，这家企业的名字叫中华民族。而这一家企业有五千年的智慧、五千年的经验，五千年治国、齐家的方法跟效果。所以我们身为炎黄子孙、中华儿女，应该好好的来珍惜五千年
文化的瑰宝，珍惜这部书。所以我们假如能够站在五千年的智慧来经营人生，那是我们人生最大的福报，而且也是我们后代子孙最大的福报。这让我想到我们对家庭、对社会、对整个国家民族，都应该有这一分责任，把这么好的经典智慧从自身去力行，从自身随分随力去弘扬。而所有修身、齐家、治国、平天下重要的原理原则跟方法，都在这部书。从这部书中也让我想到了，我们是为人父母者也是一家之君，一家的领导者。所以要扮演好父母的角色，其实这些道理都是相通的，都要能有君亲师的精神在其中。 书中提到第二个细目是「勤俭」，勤劳、节俭。我们看，勤劳就不放逸，就能勤奋、努力、精进，节俭他就知足常乐，节俭他就能俭以养廉，他不会贪着，不会去贪心，甚至去贪污，所以勤俭二字对我们的修身是非常重要的。而我们看，从齐家的角度，勤俭也是关键。曾国藩先生在清朝是汉人官位最高的，被清朝政府高度肯定的一个大臣，他总结人生的经验，这个对我们都是很好的提醒。说家败，败在一个奢字，奢侈，不勤俭就奢侈了，人败，败在一个逸字，放逸了、懒散了，不勤劳。所以家怎么败的？人怎么败的？都跟勤俭没有建立有关。讨人厌败在一个骄字，不能够受人欢迎，就是太傲慢了，言语都侵犯别人、都欺压别人，人家就不想跟我们相处。勤俭的经句说到，「故修身治国也，要莫大于节欲。传曰：欲不可纵。历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；
七、尊重法则 人们通常愿意追随比自己强的领导者 哈里特?杜伯曼的故事：带领奴隶逃离奴隶制的束缚，被大家称为“摩西”； 不折不扣的领导者： v一个杜伯曼最初也是一名奴隶，生于1820年，长于马里兰的农场，13岁的时候，她的头上受到了重重一击，由此带来的病痛折磨了她一生。（一个白人监工要她帮着殴打一名逃跑的奴隶。她拒绝了，并且挡住了监工的去路，这个男人就拿了一个两磅的秤砣打她的头。她差点死去，几个月才恢复过来） v24岁，他嫁给一个自由的黑人。但当她跟他提议说要逃到北方的自由之地时，他不同意。1849年，她单独逃亡北方，对涨幅只字未提。她的第一个传记撰写人莎拉?布拉德福说，杜伯曼告诉她：“我在脑子里做了一番推论，我有权利从两件事情中选一件，自由或者死亡。如果我不能得到其中一件，我就要另外一件，因为没有人能够活捉我。还有一口气，我就要为自由而战。当我离开的时刻到来时，上帝自然会派人把我带走。” v通过地下铁道——一个由帮助奴隶逃跑的自由黑人、白人废奴主义者和贵格会教徒们组成的秘密网络，杜伯曼来到宾夕法尼亚州的费城，虽然自己得到了自由，但她发誓要回到马里兰州，把她的亲人们都救出来。1850年，她踏上了第一次回程路，成为一名地下铁道的“列车员”——在沿路支持者的帮助下，营救并且带领奴隶走向自由； 钢铁般的领袖： v每年夏季和冬季，杜伯曼做佣人赚钱，积攒她回南方所需费用。而每年春季和秋季，她冒着生命危险回到南方，带着更多人回来。她无所畏惧，她的领导地位无可动摇。工作异常危险，当她带领的人们动摇了或者有了别的想法时，她如钢铁般坚定。她知道，逃跑的奴隶回去以后会遭到严刑拷打，直到他们说出是谁帮助他们逃跑的，因此她决不允许她带领的人放弃。 v在1850-1860年间，杜伯曼解救了300多人，其中包括她的很多亲人。她一共往返了19趟，而让她分外自豪的是，她从未丢下一个自己带领的人。“我从不会让自己的火车出轨，”她说，“而且我没有落下一位乘客。” 当时，南方白人悬赏12000美元要她的脑袋。到内战开始的时候，她解救的努力比美国历史上任何人解救的都多； 声望与日俱增： 杜伯曼的名声和影响力不仅赢得了渴望获得自由的奴隶们的尊敬，有名望的人都来找她。其中约翰布朗——著名的改革派废奴主义者——也来寻求杜伯曼的建议和领导。布朗总是称这位先前的奴隶为“杜伯曼将军“，他还说她“比他见过的大多数军官都要优秀，她能够成功带领团队，就像带领她的一小队逃亡者一样“。这就是尊重法则的实质。 领导力之考验 杜伯曼看上去不可能成为一名领导者，因为所有条件对她都是不利的：没有受过教育；出生奴隶；生活在不尊重黑人的文化环境中；而且在她奋力工作的国家里，妇女还没有选举权。尽管有种种不利条件，她最终仍成为了一个令人难以置信的领导者。理由很简单：人们通常会追随比自己强的人。每一个与她打交道的人都能感受到她强大的领导力，然后不由自主地追随她。尊重法则正是这样发挥作用的。 人们不会随意追随别人，他们会追随自己尊敬的领导者。能力稍逊的人会追随能力不凡、天赋异禀的人。追随者会选择比自己更优秀的人作为领导者。这就是尊重法则。