我国历史上凭空消失的22个神秘古国
2014-11-23 00:01
在中国的境内也曾经存在过大大小小林立的王国。他们中有的还创造出了辉煌的历史。每一个曾在中国境内出现的古国，都是中华文明的重要组成部分。这里，我们来简叙一些富有代表性的王国存亡史。
一、古蜀王国
据文献记载，约公元前3000年，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下蚕丛。蜀国最早的先王即蚕丛、柏濩、鱼凫，三代而下是望帝杜宇、鳖灵，或说是蒲泽。正如诗人李白喟叹道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”
古蜀三星堆神树
公元前公元前316年，秦惠王派大夫张仪、司马错率师伐蜀。秦军一路高歌猛进，大败古蜀军蜀王也在战场上丢了性命。秦军顺利攻占古蜀国都城。同年冬，张仪移师东伐巴国，俘获巴王，巴国也灭亡了。
二、古徐王国
约公元前2170年，夏启杀伯益，将伯益次子若木封于徐，徐国就此诞生。太康时，徐国国君后羿逐太康，立仲康，仲康死后又自立为王，最终被亲信寒浞杀死、篡权。
公元前963年（周穆王十三年至十七年间）周穆王命楚国举兵伐徐。徐偃王弃国逃走，最终被追兵压迫，投海而死。公元前512年（周敬王八年）冬，吴国伐徐，水淹徐国。徐王章羽逃奔楚国，徐国自此失去国号。
三、东胡王国
东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴以东而得名。
公元前206年（汉高祖元年），统治蒙古高原西部的匈奴部落发生了冒顿杀其父头曼自立为单于。东胡王认为匈奴软弱可欺，先派人索求了冒顿妻子、良马，又打算讨要两国边境的土地。冒顿怒曰：“地者，国之本也，奈何予之！”遂兴兵伐东胡。东胡人不备，惨败告终，东胡国就此灭亡。
四、乌孙王国
公元前2世纪初，乌孙王难兜靡被月氏人攻杀，其幼子猎骄靡被匈奴冒顿单于抚养成人，后来得以复兴故国。前101年，继解忧公主后，汉朝解忧公主嫁给乌
孙王军须靡。在乌孙，解忧公主先后嫁给三代乌孙王，与侍女冯嫽共同致力加深汉朝与乌孙的联系。汉朝与乌孙在这段时间亲如一家，共同抗击匈奴。
魏晋南北朝时期，蠕蠕入侵，乌孙被迫西迁葱岭山中，不久被蠕蠕所灭。乌孙国遂成为历史名词。
五、匈奴汗国
西汉初期，中亚大陆是属于匈奴的。深以被匈奴人凌辱为耻的汉武帝下定了决心，决意不惜一切代价也要把匈奴人彻底击溃。汉武帝很幸运，大将军卫青，足智多谋，是不可多得的帅才；骠骑将军霍去病，是骁勇善战的奇才，天生是匈奴人的克星。
被打败的郅支单于，率部向西逃到今天的俄属突厥斯坦。公元前36年，西汉校尉陈汤发出“明犯强汉者，虽远必诛”这句震惊天下的誓言，率军在一次近乎玩命的袭击中直抵楚河畔，袭击了郅支单于，并砍掉他的头。
跟随郅支单于迁到威海边的匈奴人在史书中消失了。直到公元4世纪末，当他们的后裔渡过伏尔加河和顿河入侵欧洲时，匈奴人的踪迹才再次出现在人们的视线中。
六、古巴王国
“巴”是一个古老的部族，其历史可以追溯到传说中的五帝时代。《山海经》记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”，认为巴的远祖是太昊。巴人活动在汉水流域中游一带。后来，巴人最终迁徙到了四川东部。殷商中叶，商王武丁的妻子妇好率大军征讨巴国。巴国战败，向殷王朝纳贡服役。
公元前316年，古蜀国进攻巴国。巴国向秦国求救。秦军南下灭掉蜀国后，顺手捎带灭了巴国。
七、滇王国
在汉朝人发现滇国之后，没过多少年，这个古国就消失了。据《史记》记载，公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝发兵进攻滇国。滇王举国归附，武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一枚。至此，滇国纳入汉朝版图。
八、疏勒国
公元前60年，疏勒国正式归属中原王朝，此后与历代中原王朝都保持着政治与经济文化方面的密切联系。
公元649年（贞观二十三年），唐军一鼓作气从突厥兵手中夺回龟兹，疏勒，统归安西都护府辖制。公元675年（上元二年），始立疏勒都督府。
疏勒都督府辖境，西达葱岭（在今塔什库尔干），东北至今阿克苏，东南至今皮山一带，是当年安西四镇中辖地最广、领州最多的一方重镇。
九、南越王国
秦末刘邦项羽楚汉相争之际，时任南海郡尉的赵佗乘势建立南越国，自称“南越武王”，定都番禺。南越国是岭南第一个封建割据政权，在岭南统治长达93年。前196年，在汉使陆贾劝说下，赵佗接受汉高祖赐给的南越王印绶，臣服汉朝，南越成为汉朝的一个藩属国。
南越王赵眜墓地
公元前112年，权相吕嘉等人终于发动叛乱，杀死国王赵兴、樛太后和汉使者。汉武帝闻讯大怒，调遣10万人火速进攻南越。前111年冬，南越战败，吕嘉和赵建德出逃被擒获，南越国灭亡。
十、闽越王国
公元前334年，越王勾践七世孙无疆与楚威王作战，失败被杀，越被楚所灭。越王族于是从海路进入福建建立了闽越王国，后来成为中国东南一带势力最强的王国之一。许慎著作《说文解字》时解释说，“闽”字为“东南越蛇种”。越人的到来，福建遂有“闽”这个简称。
公元前110年，闽越国欲脱离汉王朝版图，汉武帝派军消灭之。
十一、吐谷浑汗国
吐谷浑原本是一个人的名字，即慕容吐谷浑，鲜卑人。329年，叶延继承汗位，以第一代可汗的名字做姓氏及国号，改姓吐谷浑。
公元609年，隋军大败吐谷浑，将今青海大部分地区划归隋朝版图。635年，唐太宗下诏让吐谷浑正式成为唐朝的属国。
都兰吐谷浑墓地
663年（唐高宗龙朔三年），吐蕃禄东赞大举进攻，在吐谷浑亲吐蕃大臣的帮助下，顺利攻入吐谷浑。吐谷浑国就此灭亡。
十二、大夏王国
1038年，元昊在辽国的支持下称帝，建立了大夏王国。公元1205年，西夏与蒙古发生了第一次的正面冲突，揭开了西夏与蒙古战争的序幕。
公元1227年夏，成吉思汗在远征西夏时受伤去世，之后，蒙古军杀死了已经投降的西夏末代帝王李睍，西夏灭亡。
十三、大理王国
937年，南诏旧将段思平联络云南东部贵族灭掉了大义宁称帝，改国号为大理。1147年，段和誉把皇位传给段正兴后宣布出家，从此，大理国势日衰。
公元1253年，蒙古大军南下，开始侵扰大理国。次年，蒙古大军活捉段兴智，大理遂亡。
十四、楼兰王国
1980年春，新疆考古队同《丝绸之路》拍摄组一起来到罗布泊，探索古国楼兰。他们发现了一座古代楼兰人的墓葬！在历史文献的记载中，从出现在《史记》、《汉书》中开始，楼兰只活跃了几百年，便在公元4世纪神秘消亡了。
楼兰遗址
楼兰文明是怎么失落的呢？这是一个争论了一个世纪的疑问，至今没有人能够给出一个明晰的答案。归纳几十种的推测，自然环境的变化、政治经济中心转移和人类活动破坏自然三种说法相对比较有代表性云云。
十五、龟兹王国
西汉宣帝时，因龟兹先王杀死校尉赖丹，长罗侯常惠合五5万人进攻龟兹。龟兹王绛宾立即归顺降服。公元379年，吕光奉苻坚之命进攻龟兹，大破龟兹等诸国联军，并将高僧鸠摩罗什带回中原。
克孜尔千佛洞
840年，回鹘人西迁，占领了龟兹，龟兹国从此在历史上消失。1758年，龟兹重新被纳入中原版图。
十六、大宛王国（浩罕汗国）
前110年，汉武帝委派韩不害率使团出使大宛，希望以重金换取天马。大宛贪图汉朝财务，将韩不害杀死。前106年，汉武帝调集兵力、物资，命李广利再次进攻大宛。汉军围困了大宛城。城内贵族反叛，献出大宛王以及天马，李广利斩大宛王。前107年，大宛贵族派王子到汉朝做人质。
十骏图——大宛骝
清朝时，大宛改称为浩罕汗国，直至近代成为乌兹别克斯坦领土，浩罕汗国灭亡。
十七、柔然汗国、高车汗国
柔然国是鲜卑族的一支，在五世纪至六世纪在蒙古高原上过着游牧生活。国家最为强大时，疆域北到贝加尔湖畔，南到阴山南麓，东北到达大兴安岭，西部与准噶尔盆地。487年，原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率10余万落西迁，脱离柔然的统治。他率部到达车师前部西北，建立高车国，自立为王。
北魏采取了保存柔然以牵制周边日益强盛的高车国的政策，将柔然国分而治之。阿那瓌被安置于怀朔镇北的吐若奚泉，婆罗门被安置于居延海附近的故西海郡。
555年，突厥大举进攻西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。反被西魏杀死在长安青门外，柔然汗国灭亡。
十九、夜郎王国
夜郎立国共三四百年，是汉代西南夷中较大的一个部族。夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年间，夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂
牁（zāng kē，今贵州省大部分及广西、云南部分地区）郡守陈立深入夜郎腹地，斩杀名叫兴的夜郎末代国王。
二十、乌桓王国
乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”，东胡系统的古代民族之一。前206年，匈奴王冒顿单于消灭了东胡人联盟。东胡人中的一支向北败退，来到科尔沁草原的中心地带的乌桓山下定居，这就是乌桓。公元1世纪初的王莽统治时期，乌桓开始进入奴隶社会。
东汉末年，辽西、辽东、右北平三郡乌桓被曹操平复。他把乌桓人全部迁入中原，将所获的乌桓战士通过精选和整编，改编成精良的骑兵部队，仍由乌桓的王、候大人率领，随同曹操转战南北。
二十一、琉球王国
琉球王国群岛是位于台湾与日本之间的几个小岛，1372年，朱元璋在位时琉球王国成为中国的藩属国向明朝朝贡，奉明朝正朔。
1879年，因为晚清政府软弱无能，日本出兵琉球，琉球王国被灭。日本刚占领琉球时，不择手段强行推行日化运动，但琉球人几百年积累下来的汉文化已经根深蒂固了，他们的口音属闽南语系，使用中国农历年号，民俗社会人文依然属于中华文化。
二战后期，美国进攻冲绳，日军强迫岛上的琉球人跳崖自杀，对琉球人进行屠杀，导致二战时期琉球人的人口减少了四分之一。之后，日军焚烧了所有有关琉球王国的文献！
二十二、锡金王国
锡金王国，又称“山顶王国”。乾隆时期，清高宗皇帝先后两次用兵，最后由福康安和海兰察统率清军于1791年将廓尔喀人全部逐出西藏，并越境追击至尼泊尔首都加德满都城郊。廓尔喀军队愿意从此忠于中原王朝，奉大清正朔，从此成为中国的地方政权，这也是乾隆“十全武功”的最后一武功。
1973年4月印度对锡金直接实行军事占领。1974年6月20日，锡金议会被迫通过了由印度拟定的锡金宪法，规定印度政府派驻的首席行政官为政府首脑和议会议长。
锡金皇室
1975年，印度军队解散锡金国王的宫廷卫队，软禁了锡金国王。同年4月10日，锡金议会通过决议废黜国王。4月14日，印度宣布，锡金正式成为印度的一个邦。锡金王国消亡。
千年重现绝处逢生， 1895年4月－5月间，斯文·赫定带领队伍完成从西向东穿越楼兰古国(4张) 塔克拉玛干沙漠。还是他，从灭顶之灾中获取了受用终生的教益，此后的探险途中，他用铅笔速写代替照相，竟然造就了一个极具个人特点的画家，一生留下了5000多幅画；因缺水“败走麦城”，导致此后40年探险生涯铭心刻骨的教训，他的一大发明就是选择冬天，携带冰块进入沙漠。1896年1月，他在塔瓦库勒装备了驼队，继续向东穿越沙海，这次的收获是，发现两处遗址。1月23日黄昏，驼队来到一片久无生机，死树枝全脆得像玻璃的废墟，也就是当地人所谓的丹丹乌里克——象牙房子，整个遗址气势恢宏，建筑规格不同寻常。这个远离近代绿洲带的沙埋古城，曾是古国于阗的重镇，而后来，斯坦因、特林克勒等在这儿都作过发掘，所获颇丰，它的存在至少证实，千年之前塔里木的沙漠绿洲格局与今天迥然不同。丹丹乌里克对再现中国古代西域文明发展程度最高的塔里木河流域精彩纷呈的古城邦具有里程碑意义，后来赫定还探访了通古孜巴斯特的原始村落，初次由南向北纵穿了塔克拉玛干大沙漠，证实了野骆驼乐园的存在，抵达罗布荒原，使“罗布泊位置”这个“世纪之争”迈出了一大步。不过，这还不是传说当中的楼兰。然而，探险者的脚步不曾停止……1899年，斯文赫定又在瑞典国王经诺贝尔的资助下，在新疆进行了第二次考察探险。1899年12月－1900年2月，从东向西南穿越塔克拉玛干沙漠；1900年3月，考察罗布泊，3月28日，由于一个偶然机遇，发现楼兰古城；1900年4月－5月考察罗布泊，
漂流塔里木下游；1901年1月－3月，考察罗布泊，挖掘楼兰遗址……一把斧头，一个城堡关于那个偶然是这样的：1900年3月28日，斯文·赫定一行正在罗布泊沙漠考察途中，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克在寻找丢失的铁斧的途中，遇到了沙漠狂风，意外地发现沙子下面一座古代的城堡，他把这发现告诉了斯文赫定。斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了罗布泊西北岸的这片遗迹处，发现古代遗迹散布着美丽的木雕、织物、钱币。因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的悉心准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片神秘遗迹，进行了一个星期的发掘工作，发掘不少文楼兰古国物，钱币、丝织品、粮食、陶器、36张文书、120片竹简和几支毛笔……斯文·赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经过整理分析，根据出土文书中有楼兰字样，遂认定此遗迹就是消失多时古楼兰城。这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。在无边沙漠夺路而走，却将他引导到了一处处重要古城遗址：丹丹乌里克、喀拉墩、玛扎塔格戍堡……直到发现楼兰古城。塞翁失马，焉知非福——由此得到极富现代意义的阐释。如今，俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出最早汉代建筑的风格。烽燧的西南是“三间房”遗址。这座100平方米的房屋，建筑在一块高台上，三间房正中的一间要比东西两间显得宽大。20世纪初，斯文.赫定就是在东面一间房内发掘出大量的文书简。从三间房西厢房残存的大木框架推测，这里昔日曾是城中屯田官署所在地。继续向西，是一处大宅院。
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国。中国画的历史源远流长，为世界创造了举世公认的辉煌艺术成就。从现存的原始社会的岩画和彩陶上已经充分地证明了这一点。中国画成熟于秦汉时期，隋唐时期发展成为具有多种门类的综合性绘画，宋元时期达到鼎盛。中国画概括明确追求内在的精神气韵，具有诗、书、画、印四位一体的美，追求以黑白为主的色彩方法，以线造型的笔墨观，以及打破时空局限的透视方法等特征，体现出中国绘画有别于西方绘画的独特风格。中国画的艺术特征在世界上是独一无二的，它集中体现出东方美学思想。其中，儒、道、释哲学思想是形成和孕育其艺术特征的精神家园。 一、儒家“天人合一”思想在中国画中的体现。 在中西绘画中都强调绘画的风格特点和独特个性，它是作品的艺术生命力。我们认为，一切优秀的艺术作品都是内容和形式的完美、和谐的统一。然而当前西方在现代文化思潮的影响下，艺术作品片面追求形式，强调极端的个性解放，许多荒诞离奇、标新立异的作品充斥于艺术创作中，完全背离了西方传统绘画的传统，给社会带来诸多负面的影响。在如何对待传统与创新的问题上，中西绘画有着不同的状况。中国画虽然经历了数千年的历史变迁，仍然日新月异、枝繁叶茂，不断稳步发展，并没有出现“无度”的发展变化，主要原因在于受到儒家思想的影响和规范。自汉代董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家哲学一直是统治阶层治国安邦的正统哲学思想。在汉代，中国画开始走向成熟，它自然地受到儒家思想的深刻影响。儒家思想是一种注重仁学，主张爱人，强调“修身、齐家、治国、平天下”的伦理政治学思想，是一种能使分裂混乱的社会环境有效地秩序化与和谐化的思想。孔子讲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 实践证明，在中国一切艺术创作都无不受到伦理道德规范的影响，中国画所表现的内容和形式同样要具有“成教化、助人伦”的教化功能。首先，中国画强调画家后天的学识修养，主张“读万卷书，行万里路”，通过学习、体验来弥补先天的不足，以使在有效继承传统文化的基础上更好地发展，这是一种蕴含着社会使命感和责任感的理想要求。具体表现在，旧文人画家的作品虽然也有消极避世的成分，但内容大都是健康向上催人奋进的。比如，文人常画“四君子”，竹象征虚心劲节，梅象征凌寒傲雪，兰象征虚怀若谷，菊象征岁寒不凋，表现出文人的审美理想，借以自喻和启迪人们的高尚情操。在创作中，由于受到儒家“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子” 的影响从而有效地把内容和形式有机统一起来，形成完美的整体。在中国画中，画家通过描写对象来达到“缘物寄情”的目的，把对象之形神与画家之性情内在地结合起来，从而达到“天人合一”的理想境界。另外，中国画还特别提出了人品的重要性，认为“人品不高，画品亦不高”，“人品第一，画品第二”，就是说，只有品德高尚的人才能画出高雅纯正的作品来，才能受到后人的喜爱，相反，人品低劣的人纵有高超的技艺也为人唾弃，如蔡京、秦桧、张瑞图等人的作品就为仁人志士所不齿，而颜真卿、岳飞、八大山人、梅兰芳、齐白石等因其德艺双馨而被广为传颂。同时，历代画家中也不乏热爱生活、关注民生的大家，如郑板桥在其画竹石轴上题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。便表现出一个旧文人对劳动人民的深切关注！而八大山人画中冷眼看清天的个性化的“鸟”，也是他仇视统治者的自我写照。由此可见，内蕴着德行、学识、修养的中国画，
甘肃省酒泉市2019版高一上学期地理期末考试试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共9题；共50分) 1. （4分）我国年太阳辐射总量最丰富的地区是（） A . 四川盆地 B . 大小兴安岭 C . 青藏高原 D . 东南沿海 2. （12分） (2015高一上·山东期末) 下图为极地投影示意图，图中小虚线圆为极圈，大虚线圆为回归线；弧线ACB为晨昏线，且AC段为昏线；C点为晨昏线与极圈的切点，也是晨昏线与120oE经线的交点。读图回答问题。 （1） 图示的日期可能是（） A . 3月21日 B . 6月22日 C . 9月23日 D . 12月22日 （2） 该日正午太阳直射点的位置是（）
A . 23o26′S，120oE B . 23o26′N，120°E C . 23o26′S，60oW D . 23o26′N，60oW 3. （4分） (2018高一下·河北开学考) 下图为某区域某时等压线分布图。读图完成下面小题。 （1）上图中四地有冷锋存在的是（） A . 甲 B . 乙 C . 丙 D . 丁 （2）此时戊地的风向是（） A . 东北风 B . 西北风 C . 东南风
4. （4分） (2013高一上·嘉兴期中) 读青海玉树地震参数，回答下题． （1） 青海玉树地震发生时，玉树县的地方时约是（） A . 6时15分 B . 5时49分 C . 6时49分 D . 7时49分 （2） 玉树发生地震之日（） A . 玉树县昼短夜长 B . 地球公转的速度最慢 C . 太阳直射点向北移动 D . 玉树县太阳高度达一年中最大值 （3） 青海玉树地震的震源位于（） A . 地壳
中国是个历史悠久的文明古国，素有“文明之邦”、“礼仪之都”的美誉。荀子说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们生活的根基，良好的纪律是我们学习的保障。这对个人来说，是一个人的思想道德水平、文化修养的外在表现，对社会来说，是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。我们作为新时代的高中生，继承和发扬优良的文明礼仪之风，是我们义不容辞的责任。 然而，在我们美丽的校园里，在少数学生中仍然存在着言不美、行不端等违纪违规、不讲文明的现象，为此，学校开展了“遵规守纪、文明自律”主题教育实践月活动，为了使全体学生都积极参与到这项活动中来，形成一种“人人守纪律，处处讲文明”的校园氛围，我代表高一全体学生向全校同学发出如下倡议： 一、遵规守纪、自制自律，严格遵守学校各项规章制度，不打架斗殴、不吸烟喝酒，不夜不归宿、不在学校配带通讯工具、不迷恋网络游戏、不与异性超长交往；不玩火，防触电，不携带易燃、易爆物品及管制刀具进校园；健康饮食，不吃“三无”食品，确保自身安全，确保校园平安，诚实守信，杜绝考试作弊，踏踏实实做事，真诚友善待人。 二、明礼修身，修德养性。自重自律、自尊自爱；仪表端庄、举止得体；相互尊重， ，相互礼让，说文明话，行文明事，做文明人；讲究卫生，爱护公共设施，不乱泼乱扔、不乱吐乱踏、不乱攀乱折、不乱刻乱画、保持校园美好环境；遵守公共道德和秩序，集合站队、课间活动不乱跑、不拥挤、不追逐打闹，上下楼梯轻声漫步靠右行；不在公共场合大声喧哗，不影响他人正常休息；勤俭节约，量入为出，不浪费，洗涮不用长流水，照明不用长明灯，进餐爱惜颗粒粮，花费珍惜分文钱；生活俭朴，不比吃穿，不佩戴首饰，不贪图享乐；尊重、珍惜他人的劳动成果，自觉养成尊重他人的好习惯。讲究卫生，健康快乐生活每一天。 三、刻苦学习，勤于思考。端正学风：“刻苦、自律、、求索、笃志”。遵守课堂纪律，不迟到、不早退、不旷课，认真听讲，专心学习，勤思勤记，上课不做与学习无关的事；积极实践，善于动手，勤学苦练，建设学习型校园。
东西方古代技术发展历程研究 随着剩余产品与私有制的萌芽，人类社会从原始社会进化到奴隶制社会，技术文明飞速发展，下面是小编搜集整理的一篇探究东西方古代技术发展历程的论文范文，欢迎阅读查看。 一、远古及奴隶制社会时期 大约在公元前4000年到公元前2000年，在尼罗河流域的古埃及，两河流域的古巴比伦王国，印度河流域的古印度和黄河、长江流域的中国，形成了以着名的四大文明古国为基础的技术文明圈。 此时期，古埃及于公元前1600年左右即发明了世界上最早、最先进的玻璃制造技术[1],形成了当时世界上最先进的亚麻织物染织技术[2]以及珠宝制造工艺技术[3].在农业方面，“沙杜弗” ①的发明与应用改善了过去落后的灌溉技术。在手工业方面，脚踩风箱和管子吹气鼓风熔炉[4](P513)的发明，提高了青铜的冶炼技术。当然，古埃及最引以为豪的还是其建筑技术，世界七大奇迹之一的金字塔便是其集大成者。如现存的胡夫金字塔，动用近250万石块，每块巨石重达2.5吨，且巨石之间不用灰泥粘连，依然结合得严丝合缝，足以体现古埃及高超的建筑工艺。 在古巴比伦地区，其科技发展更加先进。在手工业方面，公元前4000年左右苏美尔人就已经可以制作青铜器，而到了公元前1900年，两河流域的赫梯人已经开始拥有了铁器的冶炼技术。
此外，考古发现，在公元前3000年左右苏美尔人还首次造出了世界上最早的轮车及畜力牵引的播种机具。在医学方面，古巴比伦王国留下了800多块医学的泥板书，详细记录了各种疾病如胃病、中风、眼疾的症状，动植物药物种类，药品处方，治疗方法，按摩疗法等[5].在建筑方面，考古发现，公元前3600年前，古巴比伦人已经可以烧制泥砖作为建筑材料，史料记载的世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园及圣经中所记载的巴别塔都能从侧面看出古巴比伦王国强大的建筑能力。 古印度地区文明的最大优势在于宗教及其丰富的民族史诗及相关民间文学艺术作品，从这些作品中可以了解古印度的科技发展状况。比如，吠陀时代的经典《佛本生经》中记载了一个名叫考西亚果陀的农庄，“共有1000迦梨沙(近1千英亩)的土地，种植稻田。列国时代，铁器已被普遍应用”.古印度在公元前6世纪迎来了第二次城市化运动，涌现了王舍城、吠舍厘城、舍卫城、波罗奈城、阿腧陀城、瞻波城、懦赏弥城、咀叉始罗城等城市(见佛典《大般涅盘经》)。这些城市都是当时各国的首都，既是商业贸易的中心，也是各种手工作坊的集中地，反映了相当高的技术水平。譬如，手工业中的纺织业，不仅生产工艺精湛，而且有了较精细的分工，佛经中提到的手工业匠人就有十八种之多，还“出现了许多‘同业公会’的组织，例如木匠、锻工、皮匠、画匠、织工、象牙工、宝石匠，等等”[6].由此可以发现，古代印度地区的手工业、农业科技已达到较发达程度。
楼兰古国的湮灭 “相信爱就永远有爱；不相信诅咒就永远没有诅咒。”这是电视剧《魂断楼兰》里主人公临死前说的最后一句话，看过这部电视剧的人想必都对这句话感慨颇深，这个故事是这样发生的： 1900年，斯文.赫定与斯坦因在沉睡千年的罗布泊荒原发现了楼兰古城，从此，在这个神秘而古老的文明遗址上上演了一幕幕现代文明人贪婪的悲剧。带着对千年不腐的楼兰女尸、堪与埃及法老图坦卡蒙金色面罩媲美的金色面具等无数古墓宝藏的好奇和贪婪，他们不顾绿洲已变成荒原的大自然警示、不顾守墓者断臂挡道、白骨不倒的悲壮、不顾曾经作恶者的忏悔，以自己的疯狂引发了带血的诅咒…… 上述的楼兰女尸就是著名的“楼兰美女”，出土于1980年，当时，考古学家在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的头发披肩。她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒无人烟的地方？就成为考古界的谜。 楼兰，一个神秘的国度，一个不知何故而消失的国度，一个历来让考古探险的人趋之若鹭的地方，究竟发生了怎样的事呢？ 到新疆，对一个探险旅游者来说，有一处地方是充满吸引力的。这个被称为“沙漠中的庞贝”的神秘古城，就是西域古国楼兰。
古楼兰位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，是新疆最荒凉的地区之一。这里悠久的历史、天方夜谭似的传说故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出现，引起多少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不辞辛劳地沿着丝绸之路向西进发，去目睹这座历史文化名城——古楼兰。 1979年1月，我国已故科学家彭加木就曾从孔雀河北岸出发，徒步穿过荒漠到达楼兰遗址考察。 楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝曾发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77前，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。 东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。 到了唐代，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（李白《塞下曲》）。“青海长云暗雪山，
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中...阅读附答案 中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系，儒释道是中国传统文化的主要的思想来源，中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。 陆羽《茶经》是中国最早的的茶学著作，书中也十分鲜明地体现了这种关系。茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。儒家认为礼就是秩序与和谐，“礼”也是一切民俗民风由来的源头。礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都需要用到茶。晚唐人刘贞亮《茶德》中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”二句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为普遍风俗。而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。 “中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。茶文化中体现了这一点，《茶经》中强调选水要选缓流的活水，反对急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在饮茶之中，第一次泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是最佳之“至味”，。饮茶的量也强调适度。饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，也就是提倡达到通过茶道，营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。 唐代诗人们的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求达到天人合一的最高境界，通过饮茶与茶道展示，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁，节俭朴素的思想品格。 道家思想强调对自然的追求。老子的《道德经》说：“道法自然”，这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生长于川谷之间，古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料。在饮茶上，追求忘机超脱，冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。茶文化中也有道家养生的精神。最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。茶主下气，除好觉，消宿食。茶可以消除心中的烦闷。因而茶与道家的养生乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。 佛教传人我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分，佛教的重要活动是僧人坐禅修行，“过午不食”，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规。因而就需要有一种既符合佛教规诫，又能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，茶叶中的各种丰富的营养成分，提神醒脑的作用，使茶成为了僧侣最理想的饮料。《晋书》中记载，东晋敦煌人单开道，在昭德寺修行时，室内坐禅，昼夜不眠，“不畏寒暑”，诵经四十余万言，经常用饮“茶苏”来提神防睡。“茶苏”是一种将茶和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，虽然，这时茶叶尚未单独饮用，但它表明佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。唐宋时，佛教盛行，
东方文明古国之一 ——古代埃及 教学目的： 1了解尼罗河与古埃及文明息息相关。 2知道古埃及在农业，建筑，历法等方面取得的成就。 3认识金字塔。 4 知道四大文明古国的名称及其发源地。 5 培养学生的记忆，概括归纳和语言表达的能力。 教学重点： 1．尼罗河对于古埃及文明的产生具有重要的意义。 2．古埃及取得的主要文明成就。 3．介绍金字塔。 教学难点： 1理解尼罗河与古埃及文明的产生息息相关。 2 理解金字塔是古埃及文明的象征。 教具准备：CAI课件 教学课时：一课时 教学过程： 一导入新课： 看一看、猜一猜： 同学们，很高兴能为你们上一节品德与社会课，听说同学们的知识特别的渊博，那老师要考考你们，给你们带来了几幅图片，你们能指出这些建筑各属于哪个国家吗？
1、出示图片：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、巴比伦的空中花园、中国的长城典型建筑。 学生欣赏、辨认，由此引出四大文明古国。 板书;东方文明古国 二、找一找、学一学： 同学们请看，这是四大文明古国的位置图， 1、定点定位： 教师出示“四大文明古国位置图”。请学生在地图上确认四国的大致位置。 观察四大文明古国发源地的共同特点是什么？ 文明一般发展在河流流域， 2、大家对四大文明古国有哪些了解呢？ 古埃及是人类文明的发源地之一,古埃及人建造的金字塔，至今仍是建筑史上的奇迹。今天我们一起回到那遥远的过去，走近金字塔，走近古埃及，来一次短暂的古埃及之旅。 板书：古代埃及 二教授新课： 永远的金字塔：14分钟 师：你们想知道关于金字塔的什么呢？（学生自由提问，教师暂不回答）别急，我们先看个短片，它为我们介绍了由史奈弗汝法老修建的最初的三座金字塔。说不定你们要找的答案就藏在里面。 （CAI 简介金字塔的来历） 师：看过短片你们知道了些什么？（指名回答）5分钟 我们还有许多的问题没有解决，但是金字塔充满奥秘，不是一节课能说完的，
西安丧失全国政治中心地位的原因新探 内容摘要：10世纪初，西安丧失了全国政治中心地位，开始沦为一个地区性的城市，并且在后来的历史中这一地位再也没能得以重建。西安的这种历史性的衰落有着深刻的历史和现实的原因，归纳为：一、历经周、秦、汉、唐，特别是经过唐末的历史大动乱，西安遭到了严重的破坏，不宜再做统一王朝的都城；二、从南北差异和对峙的意义上来看，西安的地理劣势在唐以后暴露得愈来愈明显，不宜作为后来王朝的都城（与其它城市相比）；三、中国古代的建都传统和乡土观念不利于西安政治中心地位在唐末以后的重建。 关键词：西安；全国政治中心；重建；乡土观念 作为周、秦、汉、唐等一个个统一大帝国的都城，西安在中国历史上沐尽荣耀，出尽风头。然而，唐末以后，西安开始让位于洛阳、开封、南京和北京等城市，丧失了其作为全国政治中心的显赫地位，并且一去不复返，不能不令人忆昔伤怀，扼腕叹息。对西安“失宠”的原因，学界多有评议，然而偏颇和不足之处也不少，如许多论著都侧重于从西安在唐末的破毁中找原因，要么就用“经济重心南移”来搪塞之，而对一些历史深层的以及宏观形势变化上的因素鲜有提及。本文旧题重弹，试图在前人研究的基础上能有所精进和发挥；题目中着一“新”字，意在敦促自己独立思考，不甘雷同。然才学所限，难能勉强，唯求竭思尽力而已，恳请师长多多批评指正 一 历经周、秦、汉、唐，特别是经过唐末的历史大动乱，西安遭到了严重的破坏，不宜再做统一王朝的都城。这是西安丧失全国政治中心的内在原因。 著名的历史地理学家史念海先生在其《中国古都和文化》一书中提到，中国古都都经历过其“形成、发展、萧条或至于消失，或经过改革成为新的城市”的过程，并且强调“都城在演变过程中是有一定规律的”①。因此，我们完全可以把西安丧失全国政治中心地位这一历史现象纳入西安自身发展演变的过程中加以把握，从而认为西安经过周、秦的形成，汉、唐的发展，到唐末丧失全国政治中心地位走向历史性衰落，是西安城内在的发展规律使然，具有必然性。以这种态度来探讨西安衰落的原因，有利于保持历史的公正与客观，从而避免因主观感情或视野狭窄而造成不应有的疏误。 同众多历史城市的形成一样，都城在一地的建立和维持是以该地区优越的自然环境和雄厚的经济基础为依托的。关中平原南依秦岭，北临渭水，被山带河，金城千里，地理位置十分优越。而且，关中号称“八百里秦川”，土壤肥沃，水源丰富，农业生产条件得天独厚，有“天府之国”的盛誉。正是因为关中在自然环境和经济基础方面的优越性，位于这一地区的西安才有可能成为历代王朝的都城，才在中国历史上产生了巨大的影响。可是，反过来说，都城是人类积极改造自然的产物，一地区的长期建都必将导致该地区自然环境的破坏和经济基础的削弱，而当这种破坏和削弱达到一定程度的时候，都城就因失去其依托而渐渐衰落甚至消失。这样的例子在中国城市历史中屡见不鲜，如楼兰古国和统万城等。据统计，“历史时期先后有十一个王朝、三位流亡皇帝和四位农民起义领袖在关中建都”，它们是“西周、秦、西汉、新、绿林、赤眉、东汉献帝、西晋惠帝和愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、 ①史念海：《中国古都和文化·自序》，中华书局1998年。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。 那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。 所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。 作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。 然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。” 外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。 作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。 再来看看现在的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时
楼兰古城之谜 阅读提示：你想了解楼兰是怎么消失的吗？阅读下面的文章，谈谈你对楼兰消失的看法。 1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了一个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯文·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。 斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔…… 斯文·赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城主是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，随后，许多国家的探险队随之而来……经历史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了一角。 1979年，新疆考古研究所组织了楼兰考古队，开始对楼兰古城古道进行调查、考察。在通向楼兰道路的孔雀河下游，考古队发现了大批的古墓。其中几座墓葬外表奇特而壮观：围绕墓穴是一层套一层共七层由细而粗的圆木，圈外又有呈放射状四面展开的列木。整个外形像一个大太阳，不由得让人产生各种神秘的联想。它的含义究竟如何，目前还是一个未解之谜。 说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。 可以从王昌龄的《从军记》中看出：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 说法二：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。 楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。 说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。
楼兰古国 提起新疆，你能想到什么？是一望无垠荒芜的沙漠，还是香甜的哈密瓜……如果将时钟回拨，这个被称为西域的地方，有贯通欧亚大陆的丝绸之路，世界文明的河流也在此地蜿蜒沉积、兼容并包。 日，由山西博物院、新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番博物馆共同举办的天山往事古代新疆丝路文明展将在省博开展，众多独具地域和文化特色的文物珍品将首次在龙城亮相，其中包括一具沉睡了年之久的男性干尸。 日，本报记者独家探秘布展现场，提前带你大饱眼福。 自然风干而成的且末男尸你要看干尸得有心理准备，别吓着。 记者还未走进博物院时，工作人员就发出提醒。 于是，带着几许疑惑和小恐惧记者走到了名为且末男尸的展柜前，可看上去这具干尸就像活人在睡觉一样。 这具男尸年在新疆且末县扎滚鲁克墓地出土。 透过玻璃棺望去，干尸身穿深咖啡色的袍式长外套，腿上套着红、黄、浅蓝三色相间的彩色毡袜和白色的羊皮靴子。 这样的混搭穿着，很时尚，谁能想到是年前的古人呢？省博工作人员感叹道。 这具干尸脸部轮廓分明、头发凌乱地散在肩上，神情很酷。 最让人叹为观止的是，这具干尸的毛发保存良好，眼睫毛、胡须都清晰可见，甚至连牙齿还都完整无缺，脸上还清楚地留下用黄色颜
料绘出的环形图案，而在其裸露的双手上，还能显示出皮肤的质感和纹理。 且末干尸’死亡年龄约岁，身长。 米，属于古欧罗巴人种，也就是我们常说的白人人种。 工作人员说。 在人们的印象中，新疆出土的最具盛名的干尸当数楼兰美女了。 但据工作人员介绍，这具且末男尸同样声名赫赫，甚至还留洋去过纽约，应该是国宝中的国宝，马王堆的千年女尸都无法与其媲美。 工作人员说：且末男尸’被人们称为木乃伊，其实应该比木乃伊更高一级，因为木乃伊和马王堆女尸都是将死者的内脏挖空，然后加以药水保存的，而‘且末男尸’是在新疆特有的自然环境中风干而成，这是独一无二的。 。 为了让山西观众近距离目睹该文物，省博工作人员多次与新疆方面沟通，这才得以请到这具有年历的干尸。 史地毯成了楼兰古国的印记楼兰古国是个神秘的地方，曾经是丝绸之路的贸易中转站，如今却成为生命的禁区，虽说它的消失原因至今是谜，但在此次展览中，却有从楼兰古城遗址中出土的双面裁绒彩色地毯残片。 这块毯子由很多种颜色线组成，虽然有上千年的历史，却色泽鲜艳。
中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统 文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的自然风景一直吸引着世界的目光。 中国的自然景观、人文风貌富于东方风韵，它有宽广的陆地，高大的山脉，辽阔的海洋和长长的河流。北京的长城、故宫，西安秦始皇陵、敦煌莫高窟佛像以及苏州园林等都是闻名世界的古代建筑。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产。它们是人类的共同瑰宝。 江南丰收有稻米， 江北满仓是小麦， 高粱红啊棉花白， 密麻麻牛羊盖地天山外。 铁水汹涌红似火， 高炉耸立一排排， 克拉玛依荒原上， 你看那石油滚滚流成海。 长江大桥破天险， 康藏高原把路开， 万里山川工程大， 哪怕它黄河之水天上来。-
在东方那片古老而神秘的土地上，有一颗璀璨耀眼的明珠，她积郁着上下五千年的悠悠历史，那960万平方公里的土地上，挺立着秀美壮丽的山河，奔腾着不计其数的河流，滋养着勤劳、智慧的人民，她就是我们的祖国——中国。年复一年，无数和中华儿女在这里生活、繁衍、劳作。独树一帜的四大发明，吹响了中国前进的号角，蜿蜒曲折的万里长城，金碧辉煌的故宫，匠心独特的天坛……先后在中华大地上傲然挺立，这是中国的骄傲，更是世界的骄傲。郑和七次下西洋，显不尽中华的富庶和华贵。《孙子兵法》，《九章算术》《农政全书》《梦溪笔谈》更抒写不完中华民族的智慧和才干，这个美丽富饶的文明古国曾勾起多少西欧人的羡慕和神往，虽然清政府的腐败无能曾经给中国带来了一段屈辱的岁月，但在无数仁人志士前仆后继的探索和斗争中，在1949年10月1日新中国成立了。当第一面五星红旗升起在天安门广场，随着毛泽东主席“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”的庄严宣告，一个朝气蓬勃的新中国屹立在世界的东方。十一届三中全会后，改革开放的春风又吹遍了祖国的大江南北，创造了小渔村的神话。高楼大厦拔地而起，各式的公路、铁路、立交桥连接着天南地北的人们。一国两制的英明决策，让香港和澳门终于到了祖国的怀抱。 今天神舟五号又载着我们的梦想成功飞上那浩淼的天空。为中
近代中国与西方文化交流与冲突 首先，我们需要对近代做一个粗略的概括。什么是近代？ 以中国历史来划分，近代大体指的是：资本主义出现开始（世界史中的近代指的是英国资产阶级革命开始，中国的是鸦片战争开始使中国沦为半殖民地半封建）时间上是指1840年－1949年。 我认为，在这一段时间内，中国与西方的主要交流，主要以思想制度的交流为主。而中国对于西方思想文化的接纳态度，在前段时间是以全盘接受为主，而在后期，中国对西方文化的态度，逐渐由接受转变为观望甚至排斥。 下面我将对以上观点做浅显说明。重点将会放于抗日战争以前，也就是中西交流的前半段时间。 中国的现代化主要是在西方现代文明的挑战下引发的。和西欧、北美自然演进的“内发型”现代化相异,中国的现代化属于后起的“外发型”现代化,或称之为“被现代化”。一个腐朽庞大的帝国，以天朝自居，不顾时势，逆天而行，必然要在工业化的决斗中悲惨地死去。中西文化大范围交流的伊始，大致于鸦片战争起，迄今大约已有了一百六十余年的历史。两种完全不同的文化相碰撞，冲突几乎成为了必然。陈独秀在《吾人最后之觉悟》、梁启超于《五十年中国进化概论》中，皆于器物、制度等方面全面的探讨了中西文化的差异性。 首先，我们一致肯定的一件事是，在近代，也就是清朝中晚期，中国文化面对西方先进文化的态度，是在不断地侵略战争中所被影响的。晚晴在西方军队的坚船利炮攻打下，节节败退。西洋的铁蹄甚至踏进了北京的城门。这激发了清朝有志之士的奋发图强，有远见的有如林则徐、魏源等人相继提出“师夷长技以制夷”等思想。在这种思想的影响下，学习西方技术和物质文化结合中国国情的洋务运动兴起。 但是中法战争和甲午战争的惨败，洋务运动的彻底破产，直接论证了西方制度体制的优越性。从此时开始，中国人认识到的是，中国所落后的，不仅是物质文化，更是有思想制度上的全面落后。 我们重点所探讨的，也是这段时间里，中西思想交流的冲突碰撞。考虑到封建制度在中国发展的时间之久，历史之久，在思想制度上所产生的中西冲突更是显得尖锐复杂。 我们应该认识到的是，西方思想的入侵，是通过战争和侵略的方式进行的。换句话说，此次的思想冲突是激烈的，是冰与火一样的碰撞。 旧秩序的崩溃，使得中国人急切地寻求一个“救国救民”的出路。而在这种亡国情绪下，中国人一改传统的中庸之道，反而更为偏激地全盘否定或者全盘西化。这种否定和西化，都是两方面的。全盘否定西方文化，故步自封；或是全盘否定传统文化，接受西化。譬如全盘否定西方文化下所产生的“中国文化本位论”以及惟洋是从者推行的全盘西化论，都是这段时期中国人的摇摆心理所产生的消极且错误的思想。自近代开始，大批思想家在对比中西文化时缺乏理性思维和理性认知，导致更多的只能看到中国文化的糟粕和劣根性，从而进入了一个越发自卑的时代。 我们可以从两次近代中国主要的运动作对比，即“戊戌变法”以及“辛亥革命”。戊戌变法和辛亥革命相比，前者以改良为主，后者以改革为主。但从根本上说，两次运动所要解决的，都是制度的问题。我们可以看到的是，从戊戌变法到辛亥革命，中国人对于“救国救民”的思维已经发生了转变。辛亥革命后，中国建立了一个伪西式的共和国体制。但袁世凯的一意孤行，使得共和国名存实亡“吾人于共和体之下，备受专制政治之痛苦”，“外迫于强敌，内逼于独夫”，这正是当时中国人心里对传统文化的反思与批判，也进一步加深了中国人对西方文化的了解和接触，进而发动了具有启蒙意义的“五四运动”。
楼兰古国_1500字 提起新疆，你能想到什么？是一望无垠荒芜的沙漠，还是香甜的哈密瓜如果将时钟回拨，这个被称为西域的地方，有贯通欧亚大陆的丝绸之路，世界文明的河流也在此地蜿蜒沉积、兼容并包。27日，由山西博物院、新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番博物馆共同举办的天山往事古代新疆丝路文明展将在省博开展，众多独具地域和文化特色的文物珍品将首次在龙城亮相，其中包括一具沉睡了2800年之久的男性干尸。25日，本报记者独家探秘布展现场，提前带你大饱眼福。 自然风干而成的且末男尸 你要看干尸得有心理准备，别吓着。记者还未走进博物院时，工作人员就发出提醒。于是，带着几许疑惑和小恐惧记者走到了名为且末男尸的展柜前，可看上去这具干尸就像活人在睡觉一样。这具男尸1985年在新疆且末县扎滚鲁克墓地出土。 透过玻璃棺望去，干尸身穿深咖啡色的袍式长外套，腿上套着红、黄、浅蓝三色相间的彩色毡袜和白色的羊皮靴子。这样的混搭穿着，很时尚，谁能想到是2800年前的古人呢？省博工作人员感叹道。这具干尸脸部轮廓分明、头发凌乱地散在肩上，神情很酷。最让人叹为观止的是，这具干尸的毛发保存良好，眼睫毛、胡须都清晰可见，甚至连牙齿还都完整无缺，脸上还清楚地留下用黄色颜料绘出的环形图案，而在其裸露的双手上，还能显示出皮肤的质感和纹理。且末干尸’死亡年龄约50岁，身长1。76米，属于古欧罗巴人种，也就是我们常说的白人人种。工作人员说。 在人们的印象中，新疆出土的最具盛名的干尸当数楼兰美女了。但据工作人员介绍，这具且末男尸同样声名赫赫，甚至还留洋去过纽约，应该是国宝中的国宝，马王堆的千年女尸都无法与其媲美。工作人员说：且末男尸’被人们称为木乃伊，其实应该比木乃伊更高一级，因为木乃伊和马王堆女尸都是将死者的内脏挖空，然后加以药水保存的，而‘且末男尸’是在新疆特有的自然环境中风干而成，这是独一无二的。 。 为了让山西观众近距离目睹该文物，省博工作人员多次与新疆方面沟通，这才得以请到这具有2800年历的干尸。史地毯成了楼兰古国的印记 楼兰古国是个神秘的地方，曾经是丝绸之路的贸易中转站，如今却成为生命的禁区，虽说它的消失原因至今是谜，但在此次展览中，却有从楼兰古城遗址中出土的双面裁绒彩色地毯残片。这块毯子由很多种颜色线组成，虽然有上千年的历史，却色泽鲜艳。工作人员说：楼兰出土的文物本身就不多，虽说只是一小块残破的地毯，但比较珍贵。 新疆在古代时期就有墨镜 这件文物看上去并不起眼，只是一个眼罩的形状，在边缘有一些小孔。介绍板上说明铜眼罩是置于死者眼部的，但据工作人员介绍，新疆风沙很大，古代人也用这样的眼罩抵挡风沙，类似于现在的墨镜。 舞俑可媲美晋祠宋代侍女像 晋祠的宋代侍女像是晋祠三绝之一，而此次展览中的一座女舞俑塑像则反映了当地女性的美，以及丝织文化的繁荣。从装扮上看，她穿着艳丽的丝绸，而且在裙子外还裹着一层薄薄的细纱，看上去很像现在市面上的玩具娃娃。工作人员介绍，这个塑像是唐朝时期的产物。 历时上千年的西式饼干 在展厅内，有一组饼干让人垂涎三尺。花瓣式、叶片形、千层饼这些已经历时千年的饼干与现在糕点房内的西式饼干别无二致。另外，在吐鲁番墓葬中出土的饺子、馄饨、粽子也在展览中大放异彩。
第6课探访古代文明 早期文明发祥地 1、放眼世界，人类拥有的很多文明成就，都可以溯本求源。世界多 个地区古代遗 迹的发现，告诉我们人类的文明史是由世界人民共同创造的。早期文明区域的出现，表 明人类开始跨入文明时代的门槛。区域文明的兴衰、交融和变迁，构 成了人类文明演 进的历史画卷。 2、早期文明都位于（大河流域）。 3、中华民族有着悠久的（历史）、灿烂的（文化）和勤劳智慧的（人民）。（黄河） 和（长江）是我国最主要的两条河流。“被称为”母亲河“。（黄河）和（长江流域）是 中华文明的重要（发祥地）。 4、在中国历史上，位于长江流域的河姆渡人（距今约7000年）和位于黄河流域的 半坡人（距今约6000年），早就开始了定居生活。 5、远古先茂在采集生活中逐渐学会栽培农作物，在豹猎生活中学会 了饲养动物。 经过长期努力，最终实现了从采集到农耕、从渔猎到畜养的伟大变革，充分体现了古代
劳动者的智慧，原始农业的兴起和发展为古代文明社会的形成奠定了 重要基础。 6、古埃及文明发源于非洲北部，他们栽种（大麦）、（小麦）等作物， 把尼罗河流 域建成了（“粮仓”）。 古印度人在印度河和恒河流域饲养动物、种植谷物和蔬菜。 中国的甲骨文、古巴比伦的形文字、古埃及的象形文字。 他 7、文明古国创造的灿烂文化还有医学、数学、建筑、文学、艺术····们都是文 明发展史作出了重要贡献，对世界产生了重大影响。 （古巴比伦）、（古印度）、（古埃及）、（古代中国），并称为世界四大 文明古国。 闻名世界的文化遗产 8、世界上还有许多令人叹为观止的文化遗产，这些文化遗产是世界 人民的骄傲， 更是人类文明的瑰宝。它们见证着劳动人民的聪明才智，展现着早期 人类文明的辉煌历 史。 9、（殷墟）位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，是中国商代 晚期的都城， 距今已有3300多年的历史。安阳股墟以其重要的历史、文化、科学 和艺术价值，成为
四大文明古国——古代埃及 教学目的： 1．使学生知道四大文明古国的名称、位置，知道四大文明古国是古代世界文明的发源地。 2．使学生知道金字塔是埃及古代文明的象征。简单了解古代埃及在农业、手工业、建筑、文化和历法等方面的成就。 教学重点: 1．四大文明古国是世界文明的发源地。 2．古代埃及对人类文明的巨大贡献。 教学难点:四大文明古国发源于大江流域附近。 教学过程: 一、提出问题,激疑幽趣. 大家听说过四大文明古国吗？ 人们把最先产生科学文化的国家称为文明古国，世界公认的文明古国有四个。 板书课题（部分）：四大文明古国 二、师生共同探究 1、（让学生看地图）在地图上，有四块红色的地方，这就是举世闻名的四大文明古国。我们一起看图来说说，四大文明古国是指哪几个国家？（学生回答） （板书：古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国） 2、读图分析：四大文明古国的位置。 （1）世界上四大文明国家集中在那两个洲？其中的三大文明古国都位于我们亚洲，有什么感受？（自豪），这说明亚洲和非洲人民有着非凡的聪明才智，对世界古代文明的发展曾做出重要的贡献。生：古代埃及位于非洲的（东北部），古代巴比伦位于亚洲的（西部），古代印度位于亚洲的（南部），古代中国则位于亚洲的（东部）。 （2）四大文明古国的位置还有一个共同的特点什么？（四大文明古国都位于大河流域），各处于什么河流的流域？ 生：古代埃及处于尼罗河下游，古代巴比伦处于幼发拉底河和底格里斯河流域，古代印度处于印度河流域，古代中国则处于黄河和长江流域。 （3）小结：四大文明古国都位于大河流域，这说明人类文明的发展与河流的关系极为密切。（4）思考：为什么大河流域会产生文明古国呢？这些大河流域为四大文明古国做了哪些贡献？（结合课文内容和已知知识） 生：大河泥沙冲积而成的平原（或三角洲）上往往有着肥沃的土地，为种植农作物提供了良田沃土，河水又为人类提供了生活用水和灌溉之利，这就为这些地方农业的发展创造了有利的条件，于是大河流域往往成为农业发达、经济繁荣、人口比较集中的地区。而最早的文明首先就是农业文明，农业文明又促进了其它文明的发展。因此，大河是孕育文明古国的摇篮。 过渡:自然环境对人们的社会生活有着重要的作用，尼罗河是世界上最长的河流，古代埃及人民在尼罗河流域创造出了许多奇迹。 （板书（补充课题）：古代埃及） 3、提起古埃及，人们首先想到那高大的金字塔，它是世界建筑史上的奇迹。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。 （板书：金字塔——古代埃及的象征） 4、谁知道金字塔是什么建筑？为什么叫金字塔？其中最大的一座金字塔是谁的陵墓？ 5、（播放视频——金字塔）学生结合视频回答： （1）规模宏大，从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的“金”字，故中文形象地把它译为“金字塔”。 （2）其中最大的一座是埃及国王胡夫的陵墓。这座金字塔高 146.5米，塔身共用230万块巨石垒成，万块巨石平均约重两吨半。在巨石和巨石之间，没有砌抹石灰一类的粘着物，巨石和巨石之间，连锋利的小刀都难以插入巨石之间的缝隙。