如何理解教育爱是一种行为能力？
教育爱不仅仅是一种心情、一种态度，更是一种重要的行为能力。可以从以下几个方面理解：
（一）教育爱的特征
⒈ 情感性，即仁慈首先是一种爱心，应当爱人，同情、关怀和帮助人。
⒉ 理智性。仁慈有别于普通情感的重要方面就是它的理性色彩。在理性的意志中，它既实现自己，又限制自己。
⒊ 超越性。超越性特征主要体现在两个方面：一方面，它要求道德主体比公正做得更多，给他人更多的爱心；另一方面，它要求道德主体对人有更多的宽恕。因为爱本身是一种从容和平静的喜悦，而不是烦恼、抱怨和仇恨。
（二）教育爱存在的必要性
⒈ 仁慈是伦理生活的基本原则
公正是人类社会孜孜以求的目标，但公正只能保证生活秩序井然，并不能提高生命的质量。缺乏关怀的社会是无情和冷漠的社会，因此仁慈就成为令人向往的美德。生命神圣却又十分脆弱，需要我们善待别人也善待自己。人与人之间需要奉行仁慈的原则。此外，从仁慈的超越性特质来看，人类总是容易犯错误，所以我们需要宽恕的美德，原谅自己也原谅别人。无论从哪个方面来说，仁慈对人的生命、生活都具有积极的意义，是伦理生活的基本原则。
⒉仁慈是公正的延伸和补充
公正是社会伦理的基础，仁慈是个人伦理的基础，它们互为延伸和补充。仁慈是一个与公正不同的道德原则，仁慈显然比公正要求得更多。正因为如此，它才有资格去延伸和补充公正。
（三）教育爱突出表现在以下两个方面：
⒈ 无条件的爱心。也就是说这种爱心是洒向每一个孩子的。不因他们的容貌、出身、性格及学业成绩的不同而有所不同，一个真正仁慈的教师必然明白，越是不好看的、家庭贫贱的、淘气顽皮的、成绩落后的学生，越需要关怀而不是抛弃。这一点，与教师公正的伦理精神是完全一致的。
⒉高度的宽容和耐心。现代教育理论一直强调学生是发展中的人，他的含义无非体现在两个方面：第一，学生有获得成人关怀的需要，因而教师的仁慈不是可有可无，相反它非常必要；第二，既然学生是发展中的人，错误就是在所难免的，因为发展就意味着不完善，在这个过程中，各种各样的错误都会出现，有无心的、有无知的、也有有意的。实际上教师的仁慈往往集中体现在有问题的时刻和有问题的学生身上。它是一种高度的宽容和耐心。宽容并不意味着对学生过错的迁就和放纵，而是一种理智的态度，在解决问题的过程中，耐心和冷静不可或缺。仅用惩罚是不能救人的，一味急躁也与事无补。