必修三
第一单元中国传统文化主流思想的演变
和古代中国的科技与文学艺术
第28课时从“百家争鸣”到“罢黜百家，
独尊儒术”
(时间：45分钟满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．(2013·朝阳模拟)东周时期(公元前8～公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是()。
A．中国疆域版图的最终确定期
B．中国农耕文明发展的巅峰期
C．中国传统文化体系基本形成期
D．中央集权国家模式的完善时期
解析明清时期是中国疆域版图的最终确定期和中国农耕文明发展的巅峰期，隋唐时期是中央集权国家模式的完善时期，东周(春秋战国时期)是中国传统文化体系基本形成期，包括影响后世的儒家、道家和法家思想都已经形成。
答案 C
2．(2013·汕尾测试)“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’”孟子的这段话在无意中揭示了当时()。
A．诸侯以土地作为主要财富
B．平民也能凭借本领效力诸侯
C．井田制已经土崩瓦解
D．诸侯国以扩充土地作为战争的主要目的
解析根据材料“我能为君辟土地”说明井田制瓦解，另据材料中的“无意中揭示”，可见选项不是孟子要说明的主要问题或材料直接反映的，故选C 项。
答案 C
3．(原创题)“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口？()。
解析注意题干中的关键信息“孝悌”“仁之本”，由此判断是儒家思想，四个人物中，只有孔子是儒家，故选C项。
答案 C
4．(2013·中山六校联考)著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是()。
A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心学”
解析孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。孟子认为人生来是善良的。
答案 B
5．(改编题)右图展现的是人类文明发展的终极目标：
达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家
思想中能分别体现这两种和谐的是()。
A．道家、法家B．法家、墨
家
C．儒家、法家D．道家、儒家
解析道家的顺应自然，儒家“仁”的思想分别体现人与自然、人与社会的和谐相处，故选D项。
答案 D
6．(2013·九江模拟)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()。
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
解析荀子的思想既有儒家的礼的成分，也有法家的法的因素，说明了百家既争鸣又互相吸收的现象，故选B项。管仲开创法家学派，韩非子是法家的集大成者，不是孟子，排除A项；儒、法并用的思想在汉武帝时期才逐渐成为统治者的治国思想，故排除C项；D项不符合史实，排除。
答案 B
7．(原创题)赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是()。
A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学
解析由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。
答案 C
8．(2013·广东六校联考)《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”、“以教化为大务”、“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()。
A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学
解析根据材料中的关键词“道”、“教化”、“正法度”可知，董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想，B项正确；A项是董仲舒的思想主张，但题干并没有反映；C项说法错误，三教合一是指儒道释三家；D项说法错误，董仲舒在传统儒学的基础上，吸收道、法、阴阳五行家的学说加以改造。
答案 B
9．(2013·哈尔滨期末)董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()。
A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观
解析本题考查从材料中准确获取信息的能力，从材料可知若君主无道“天”
就会以灾异示警，可知是对君主的一定震慑，一定程度上制约君主的专制。
答案 C
10．(2013·丹东四校联考)《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()。
A．思想统一B．三纲五常
C．君权神授D．以刑辅德
解析四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。
答案 D
11．(2013·金丽衢十二校联考)右图为汉画像石“讲经
图”，图片中的“经”应是()。
A．《佛经》B．《圣经》
C．“五经”D．《道德经》
解析根据材料“汉画像石”可联系到西汉武帝
时，实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会正统思想。“讲经图”
中的“经”指儒学经典，本题选C项。
答案 C
12．(改编题)梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是()。
A．汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”
B．雍正帝设置军机处
C．明太祖设置殿阁大学士
D．汉武帝实行推恩令
解析材料中“教义之浸淫”指的是思想控制，“罢黜百家、独尊儒术”属于思想文化专制，故选A项。“雄主之布划”则是政治制度，B、C、D三项都是，皆排除。
答案 A
二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)
13．(2013·青岛模拟)阅读下列材料，回答问题。
材料一1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——《中西文化交流史》材料二200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
材料三20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》(1)如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，应从哪几个方面入手？(4分)
(2)依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。(6分)
(3)根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(6分)
(4)综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。(4分)
解析此题考查的是对东西方思想文化差异的理解。第(1)问，考查启蒙思想借鉴中国传统主流思想儒家思想的精髓的背景，可以从客观因素：儒家思想自身和中国国情；主观因素：伏尔泰所处时代和个人立场及愿望；宗教因素：耶稣会传播环节及其影响等加以考虑。第(2)问，考查儒家思想具有时代发展要求的主张及对欧洲社会变革的影响的理解。第一小问可以直接根据材料二概括，第二小问可以从文化交流、思想解放、思想武器等方面加以归纳。第(3)问，考查西方国家看待儒家思想现实意义的认识。可以从思想文化与经济发展的辩证关系、价值观和生活方式、思考方式等角度加以归纳。第(4)问是开放式试题，对于不同文化的正确态度应该是相互借鉴，平等对待，继承发展，不断创新。
答案(1)方面：儒家思想的内涵和当时中国的国情；伏尔泰所处的时代以及个人立场与愿望；耶稣会传播环节及其影响等。(言之有理答出两点即可) (2)元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。
意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。(言之有理即可)
(3)理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给经济发展以内在
动力的精神文化形态；儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和生活方式的需要等。(答出两点即可)
(4)处理：不同文化应相互学习借鉴，平等对待，共同发展等。(言之有理即可) 14．(2013·吉林模拟)阅读材料，回答问题。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》能行五者于天下，为仁矣。……恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——《论语·阳货》仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》刚、毅、木、讷，近于仁。
——《论语·子路》志士仁人，无求生以害人，有杀生而成仁。
——《论语·卫灵公》当仁，不让于师。
——《论语·子路》士不可不弘毅，任重而道远矣。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
——《论语·泰伯》评价材料中孔子对“仁”的论述及其“仁”的思想对中华民族精神道德形成的影响。(20分)
要求：史论结合，观点明确，文字在400字以内。
解析本题属于历史小论文题，可以从“仁”的思想内涵、仁的思想所产生的不同影响、结合现实社会阐述“仁”思想的价值，并结合个人道德修养来回答。
答案要求：(1)对孔子“仁”的思想内涵表述清楚、全面、准确。
(2)能够结合不同的历史时期和历史条件阐述孔子“仁”的思想所产生的不同影响。
(3)能够结合个人道德修养和民族精神对“仁”的思想的影响进行论述。
(4)能够结合现实的需要对孔子“仁”的思想进行挖掘和分析。
(5)史论结合，观点明确，阐述完整，有说服力。
(6)无史实错误。
(7)单纯的摘录原文而没有理解或解释不得分。
2014年天津高考历史复习之中国近代史 知识点梳理： 一．争取民族主权的斗争： 列强侵略与中国人民的反抗斗争 1、1840年到1900年间西方列强对中国的侵略 （1）鸦片战争和中英《南京条约》 英国的鸦片走私：①在中英对外贸易中，中国处于出超地位。 ②英国为了扭转对华贸易的逆差，向中国走私鸦片。 ③工业革命后，英国急需打开中国市场，使中国成为他原料产地和商品倾销市场。 中国的禁烟运动：①原因：鸦片输入严重危害了清朝统治。 ②林则徐禁烟的措施：整顿海防、缉拿烟贩、收缴鸦片、虎门销烟。 ③对虎门销烟的评价：是中国禁烟运动的伟大胜利，显示了中华民族反抗外 国侵略的坚 强决心。 鸦片战争的根本原因：为了打开中国市场，掠夺商品销售市场和原料产地。 经过：①爆发：1840年，英国舰队封锁珠江口。 ②1841年，英军侵占广东香港岛。 ③中国军民奋起抵抗，广州三元里人民抗英斗争，显示了中国人民反抗侵略的精神。 ④1842年8月，英国军舰到南京下关，清政府屈服求和，鸦片战争结束。 鸦片战争的影响：中国开始沦为半殖民地半封建社会；是中国近代史的开端。 中英《南京条约》的内容：①割香港岛给英国；②赔款2100万银元；③开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；④中国海关收取英商进出口货物的关税税率要与英方商定。（2）第二次鸦片战争 根本原因：进一步打开中国市场，扩大侵略权益。 经过：①1856年爆发；②1858年，攻占天津，签订《天津条约》；③1860年，英法联军焚毁了圆明园，占领北京，年签订了《北京条约》 第二次鸦片战争的影响：中国丧失了大片领土和主权使，中外反动势力公开勾结；外国侵略 势力扩张到沿海各省，并伸向内地，中国社会半殖民半封建社会的 程度加深。 （3）中日甲午战争和《马关条约》 甲午中日战争爆发的背景：①根本原因：日本明治维新后，大力发展资本主义，但国内 市场狭小，希望从战争中寻找出路。 ②欧美列强持纵容态度。 ③朝鲜东学党起义，成为导火线。 ④清政府寄希望于列强的调停，不认真备战。 甲午中日战争的经过：①爆发：丰岛海战。 ②平壤战役， ③黄海战役， ④辽东战役（旅顺大屠杀） ⑤威海战役，北洋舰队全军覆没。 《马关条约》的内容：一、割澎湖列岛、辽东半岛、台湾及其附属岛屿给日本。
2014年普通高等学校招生全国统一考试 文科综合能力测试（课标卷Ⅱ） 第Ⅰ卷 本卷共35小题，每小题4分，共140分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 24．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A．河南B．河北C．陕西D．山东 25．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化 26．北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子 A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷 C．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移 27．明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明 A．皇权渐趋衰落B．君主集权加强 C．内阁取代六部D．首辅权力失控 28．1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力 29．1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时 A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段 C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异 30．1932年11月，中国代表顾维钧在一次国际会议上说：“目前远东和平的恢复与维护，要求其他与会各国采取道义上的、物资上的、财政和经济上的具体行动。”否则，远东的暴力和动乱“就会达到不经受另一次世界大战的考验和磨难，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于
阅读下列材料： 材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治 混乱的时期,,哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安 定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么 儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。 请回答： (1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社 会和安抚人心的原则”有哪些?(6分) (2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分) (3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社 会根源。(6分) 【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)题,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概 括回答。第(2)题,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)题,据材料三信息及明清时代背景概括回答。 答案：(1)影响：出现了百家争鸣的现象。(2分) 原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的“德治”思想, 提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4分) (2)原因：汉武帝时,政治上的大一统局面形成,需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过 董仲舒的改造,适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4分)影响：结束了各派学术思想平等竞 争的局面,扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升,政府加强了对思想、文化和 教育的重视,有利于民族历史文化的进步。(4分) (3)体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制,否定帝权等主张,对封建的正统思想提出了挑战,成为近代进步思想的先声。(2分)根源：明末商品经济蓬勃发展,资本主义开始萌芽,“重农抑商”的思想受到挑战,“工商皆本”的思想应运而生。(4分)
最新人教版高中历史必修一教案（全册） 专题二近代中国维护国家主权的斗争 通史概要： 中国近代史始于1840年鸦片战争，止于1949年中华人民共和国成立。它是中国逐步沦为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民为争取民族独立、社会进步，坚持反帝反封建斗争，并在中国共产党领导下取得新民主主义革命胜利的历史。 1840年，英国发动鸦片战争，中国战败，被迫签订《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会。之后，西方列强又发动第二次鸦片战争、中法战争和甲午中日战争，使中国社会半殖民地半封建化程度不断加深，八国联军侵华战争后，1901年《辛丑条约》的签订，中国半殖民地半封建社会秩序完全形成。二十世纪三、四十年代，日本还发动了一场大规模的侵华战争，给中国人民带来了空前的灾难。 面对西方列强的侵略，中国人民前仆后继，进行了顽强不屈的反侵略斗争。在列强一次次大规模的侵华战争中，广大爱国官兵浴血奋战；从三元里抗英到义和团运动，广大人民群众也肩负起抗击外来侵略的历史使命；最终在中国共产党领导下，取得了伟大的抗日战争的胜利。 一、列强入侵与民族危机 课标要求： 列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实。 教学目标： （1）、知识与能力：识记鸦片战争的经过、《南京条约》及其附件的内容、甲午中日战争的经过、《马关条约》的内容和危害、八国联军入侵概况、《辛丑条约》的内容及影响、强占租借地和划分势力范围、美国的“门户开放”政策。运用不平等条约的具体内容，归纳外国列强侵华的共同特点，分析形成这一特点的原因，概括列强侵华程度不断升级情况，促使学生历史思维的发展。 （2）、过程与方法：研读史料，提炼观点；问题探究；历史事件的比较；课堂讨论，问题探究。 （3）、情感态度与价值观：东西方发展的差异，带来西方列强疯狂的对华侵略，中国不仅失去了独立发展的环境，反而逐步沦为西方的原料产地和产品销售市场，说明落
2014年全国统一高考历史试卷（全国卷） 一、选择题（共12小题，每小题3分，满分36分） 1．（3分）汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出（） A．朝廷的抑商政策发生了重大转变 B．休养生息造成消费观念的改变 C．官员与商人的社会地位渐趋一致 D．原有规制受到商业发展的挑战 2．（3分）东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是（） A．陈子昂B．岑参C．王维D．李白 3．（3分）明成祖朱棣设立内阁，后来内阁首辅“俨然汉唐宰辅”。明代内阁与唐代宰相的相同之处是（） A．均能独立处理政务B．均辅助皇帝处理政务 C．都拥有官吏任免权D．都直接管理地方政务 4．（3分）芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚芜湖”之说。这一历史现象反映出（）A．商品生产呈现区域化分工B．区域间有着不同的市场需求 C．手工业技术水平日趋平衡D．抑商政策阻碍区域经济发展 5．（3分）晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。建议“宜纵民为之，并加保护。”这种主张被正式推行是在（） A．19世纪70年代B．19世纪80年代C．19世纪90年代D．20世纪20年代6．（3分）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（） A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础
D．先秦时期的宗法制度得以重建 7．（3分）下表是国民政府中央农业试验所的一组全国性抽样调查数据 该表反映了当时农村（） A．土地所有制度的变革B．生产结构的调整 C．农业耕作方式的变化D．土地兼并的趋势 8．（3分）1958年一则新闻报道称，某县一农业社创造了平均亩（0.067公顷）产36956斤（18478千克）的惊人纪录。来自各地的参观者普遍认为，人的智慧和大自然的潜力是无穷无尽的。这（） A．显示出农业合作化运动激发农民的生产积极性 B．体现了集体经营对提高生产效率有一定作用 C．反映了科学技术进步极大提高了粮食产量 D．折射出人们改变经济落后面貌的迫切愿望 9．（3分）开辟新航路的探险家都是在西班牙或葡萄牙的资助下完成探险活动的，这主要是因为，与西欧其他国家相比，西、葡两国（） A．王室大力支持B．地理位置优越C．商业资本发达D．金银需求量大10．（3分）1928年初，斯大林视察西伯利亚农村后说，苏维埃制度不能长久建立在两种不同的基础上，即“联合的社会主义工业化的工业和以生产资料私有制为基础的个体小农经济”。这种认识在实践中体现为（） A．提出了第一个五年计划B．建立城乡市场交换关系 C．实行农业生产关系改造D．加快重工业的发展速度 11．（3分）如图为一幅20世纪30年代的欧洲形势图。该图反映出（）
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
高中历史必修三知识点总结人教版 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家
高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 导读：本文 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案（一），仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享. 下面是整理的“2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一)”，欢迎阅读参考，有关内容请继续关注高考栏目. 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 1.据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书·百官志》记载：“凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散.”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷.”对这两段材料的解读正确的是( ) A.前者是正史，后者是文学体裁，应以前者为准 B.前者是后世人编撰的，后者写于唐代，应以后者为准 C.两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值 D.两者记载的史实相违背，必有其一是伪史 2.“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素.史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论.下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( ) A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县 B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度 C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远 D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命 3.史学研究中非常注重史论结合，论从史出.以下史实和结论之间逻辑关系
正确的是( ) 4.傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料，……材料愈扩充，学问愈进步，……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!”对于上述观点理解最恰当的是( ) A.傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 B.傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法 C.傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 D.傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向 5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：每个时代都要编写它自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案.上述材料( ) A.表明史学的实用价值 B.说明历史时序性特点 C.肯定求真的史学态度 D.阐释全球史观的意义 6.历史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的.对现代的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的.”作者在此强调的是( ) A.辩证统一中外关联 B.厚积薄发以古讽今 C.鉴往知来贯通古今 D.厚今薄古学贯中西 7.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化.下列不能反映这一传统美德的是( ) A.“地势坤，君子以厚德载物” B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
2014年高考文综全国卷2历史试题及答案 24.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 25.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪;西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化 26.北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子 A.具有民间交易凭证功能 B.产生于民间的商业纠纷 C.提高了富商的社会地位 D.促进了经济重心的南移 27.明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明 A.关税保护阻碍不了资本主义竞争 B.工业革命促进了世界市场的形成 C.交通工具扩大了工业文明的影响 D.自由竞争增强了工业资本的流通 28.1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A.改制中易服更易推行 B.意在营造改制的社会氛围 C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表了守旧势力 29.1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时 A.政治宣传促使各界思想趋同 B.标榜主义成为军阀自保的主要手段 C.民主思想已经成为社会潮流 D.各地军阀对三民主义理解存在差异
2014年高考历史二轮专题复习： 专题四明清时期 【阶段特征】 明清时期，社会处于由农耕文明向工业文明转型的前夜。一方面国家统一，国力强盛，农耕经济高度繁荣，并以孕育了新的经济因素，带有向工业文明转型的趋势；另一方面，专制主义发展到顶峰，统治者运用国家机器力图压制新的经济因素与思想观念，最终使古代中华文明没有在明清时期实现转型，走入近代社会。随着同时期欧洲成功地迈向工业文明，古老的中华文明面临严重的危机。 【知识梳理】 1．政治上：统一的多民族国家进一步巩固；专制主义中央集权发展到顶峰。①明初废行省设三司，加强对地方控制；废丞相设内阁，强化专制皇权；开八股取土，加强思想控制②清设军机处，标志君主专制达到顶峰，大兴文字狱，钳制了思想。 2．经济上：农耕经济高度繁荣，商品经济空前发达。①精耕细作的农业技术世界领先，水稻产量高；玉米、番薯引进、推广；农产品商品化程度高。②私营手工业占据主导地位，冶炼业（焦碳冶炼）、丝织业（苏、杭）棉织（棉布成为主要衣料）、制瓷业（五彩、珐琅彩）全面发展。③商品经济出现新特点；大批中小工商业城镇兴起；货币经济占据主导；农产品商品化；徽商、晋商等区域性商团形成。④从明朝中后期开始，在商品经济比较发达的江南一些地区，资本主义萌芽缓慢发展。但清政府的“重农抑商”与“闭关锁国”（海禁）政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展。 3．文化上承古萌新。①《农政全书》《天工开物》《本草纲目》说明传统科技还继续走在世界前列。②思想上出现新观念，李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲批判旧思想与专制制度，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生。理学有新发展（王阳明心学）并占据了主流地位。③八股取土与文字狱体现了君主专制的强烈色彩。④文学艺术繁荣，出现四大小说名著；书法绘画更加多样化、平民化、世俗化；京剧诞生，成为中华民族乃至人类艺术宝库中的瑰宝。 4 思想文化上: (一)、李贽：离经叛道的“异端”思想 1、李贽思想产生的历史背景 （1）明朝后期，社会矛盾空前尖锐。 （2）江南工商业发达，出现了资本主义萌芽，市民阶层实力增强。 （3）社会吏治腐败，奸佞当道，统治黑暗。 （4）程朱理学鼓吹神圣不侵犯的理学经典，严重束缚了人们的思想。 2、李贽思想主张 （1）否定孔子权威。 ①指出孔子非天生圣人，儒家经典非神圣不可侵犯的理论。 ②认为是非标准依时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。 （2）挑战正统思想。 ①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 ②认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本物质生活去空谈仁义道德。 3、李贽思想的评价 （1）李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建思想的先驱。 （2）李贽的思想一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。 (二)、明清之际进步思想家
2014年高考大纲卷历史试题及答案 12．汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出 A．朝廷的抑商政策发生了重大转变 B．休养生息造成消费观念的改变 C．官员与商人的社会地位渐趋一致 D．原有规制受到商业发展的挑战 13．东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是 A．陈子昂 B．岑参 C．王维 D．李白 14．明成祖朱棣设立内阁，后来内阁首辅“俨然汉唐宰辅”。明代内阁与唐代宰相的相同之处是 A．均能独立处理政务 B．均辅助皇帝处理政务 C．都拥有官吏任免权 D．都直接管理地方政务 15．芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚芜湖”之说。这一历史现象反映出 A．商品生产呈现区域化分工 B．区域间有着不同的市场需求 C．手工业技术水平日趋平衡 D．抑商政策阻碍区域经济发展 16．晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。建议“宜纵民为之，并加保护。”这种主张被正式推行是在 A．19世纪70年代 B．19世纪80年代 C．19世纪90年代 D．20世纪20年代17．明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 18．下表是国民政府中央农业试验所的一组全国性抽样调查数据
该表反映了当时农村 A．土地所有制度的变革B．生产结构的调整 C．农业耕作方式的变化D．土地兼并的趋势 19．1958年一则新闻报道称，某县一农业社创造了平均亩（0．067公顷）产36956斤（18478千克）的惊人纪录。来自各地的参观者普遍认为，人的智慧和大自然的潜力是无穷无尽的。这 A．显示出农业合作化运动激发农民的生产积极性 B．体现了集体经营对提高生产效率有一定作用 C．反映了科学技术进步极大提高了粮食产量 D．折射出人们改变经济落后面貌的迫切愿望 20．开辟新航路的探险家都是西班牙或葡萄牙的资助下完成探险活动的，这主要是因为，与西欧其他国家相比，西、葡两国 A．王室大力支持 B．地理位置优越 C．商业资本发达 D．金银需求量大21．1928年，斯大林视察西伯利亚农村后说，苏维埃制度不能长久建立在两种不同的基础上，即“联合的社会主义工业化的工业和以生产资料私有制为基础的个体小农经济”。 这种认识在实践中体现为 A．提出了第一个五年计划 B．建立城乡市场交换体系 C．实行农业生产关系改造 D．加快重工业的发展速度 22．图4为一幅20世纪30年代的欧洲形势图。该图反映出 图4 A．三国轴心最终形成 B．德国吞并了奥地利
高二必修三第一单元训练题 一．选择题（每题3分，共75分） （2011年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 C A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻（2011年全国卷文综12）唐初编定的《隋书?经籍志》，确立了中国古代史四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于 D A．经部 B．史部 C．子部 D．集部 （2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 （2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 D A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 （2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 C A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 （2011年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是B A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ （2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作
高考历史必修三必背知识点 一、中国传统文化主流思想的演变 ★考点96 "百家争鸣"和儒家的形成 1、百家争鸣的局面形成于春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动，形成了中国传统文化。 2、诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子，法家学派的韩非子。 3、孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是仁，主张为政以德；在教育方面主张是有教无类，因材施教；编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。 4、孟子发展了孔子"仁"的思想为更加系统的"仁政"，还发挥了孔子的民本思想，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想，伦理观上主张性本善。 5、荀子主张"仁义"和"王道"，以德服人，并提出了"君舟民水"思想，同时荀子结合了法家和道家的思想，使儒家思想更能适应社会的需要，伦理观上主张性恶论。 ★考点97 "罢黜百家，独尊儒术" 1、秦统一六国后，秦始皇采取"焚书坑儒"政策，儒家学说遭到沉重打击。 2、西汉前期，为适应中央集权的需要，董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"的主张；为加强君权，还提出"君权神授"；同时提出"天人感应"和"天人合一"思想，要求统治者施仁政；在伦理道德上主张"三纲五常"；著有《春秋繁露》一书。董仲舒的建议得到汉武帝的采纳，从汉武帝起，儒家思想成为中国传统社会的主流思想。 ★考点98 宋明理学 1、魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战。 2、隋唐时期，儒学家提出了"三教合归儒"的主张。 3、宋代儒学出现了新的体系，即理学。北宋的儒学代表人物是程颢和程颐兄弟，其核心思想是"天理"是万物的本原。 4、朱熹是南宋理学集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的思想家。 他主张"理气论"即先有理，后有气和"心性论"，提出"存天理，灭人欲"，实际上是为封建统治秩序和等级制度辩护，代表作是《四书章句集注》 5、王阳明是明朝中后期儒学的代表人物，更多地吸收了佛教的禅宗思想，他提出"心学"，主张心外无物，提出了"致良知"的学说。 ★考点99 明清之际活跃的儒家思想 1明朝后期李贽是"离经叛道"的思想家。李贽认为不能以孔子的是非标准来判断是非，同时还揭露道学家的虚伪，赞扬农民起义，反对男尊女卑。 2、明末清初的三大思想家是黄宗羲、顾炎武和王夫之。 政治上：反对封建君主专制，提倡"以民为主"。 经济上：反对"重农抑商"，提出"工商皆本"。 文化上批判继承了儒家思想。 3、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之他们的思想产生的经济根源是明清时期商品经济的发展和资本主义的萌芽；政治根源是明清时期封建制度走向衰落，封建专制主义的强化。
人教版高中历史必修一期末复习资料全套 第一单元单元分层突破 [自我校对] A．分封制 B．皇帝制 C．郡县制 D．三省六部制 E．郡国并行制 F．行省制 G．军机处 主题全面分析和认识专制主义中央集权制度 [核心整合] 1．含义 专制主义中央集权制度是我国封建社会基本的政治制度。专制主义是指中央决策方式，君主拥有至高无上的权力，最高统治权集中在君主一人手中；中央集权是指中央和地方的关系，中央对地方拥有统率权，地方听命于中央。 2．主要矛盾 (1)皇权和相权的矛盾。其斗争趋势是皇权不断加强，相权不断削弱，最后被取消。 (2)中央政府和地方割据势力的矛盾。其斗争趋势是中央集权不断加强，地方割据势力不
断削弱。 3．发展历程 形成于战国，确立于秦朝，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元朝，强化并渐趋衰落于明清。 4．演变趋势 (1)不断改革中央行政机构，特别是削弱相权，加强皇权。 (2)不断改革地方行政机构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的管辖。 (3)对人们的思想控制日益加强。 5．特点 (1)皇权至上。 (2)帝位终身制和皇位世袭制。 (3)从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免。 (4)宣扬“君权神授”。 (5)文化专制。 (6)带有浓厚的人治色彩。 6．影响 (1)在封建社会前期基本适应了生产力的发展要求，对维护和巩固国家的统一和安定局面起了重要作用。 (2)但到明清时期，随着封建制度日趋衰落，专制主义空前强化，其消极作用占主导地位，严重阻碍了社会经济文化的发展。 [即时演练] 某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于( ) A．唐朝的门下省B．宋朝的枢密院 C．明朝的内阁D．清朝的军机处 【解析】唐朝三省六部制下，中书省负责起草诏令，门下省负责封驳审议，尚书省下设六部，负责执行。从题干中可以看出给事中可以驳回诏书，反映了门下省的职能，故选A 项。宋朝枢密院主管军政，明朝内阁和清朝军机处是君主专制强化的产物，没有驳回皇帝诏令的权力，B、C、D三项不符合题意。 【答案】 A
绝密★启用前 2014年普通高等学校招生全国统一考试（海南卷） 历史 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 本卷共25小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 2．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 3．史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时 A.女性地位低下 B．婚姻讲究门第 C．择婿方式独特 D.大臣拉帮结派 4．北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到l5岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是 A.抑制土地兼并 B．促进人口增长 C．增加财税收入 D.稳定个体小农
5．唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代 A．官员特权受到否定 B.君主集权得到强化 C.选材注重知识水平 D.选官重视思想品德 6．文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡氏锦”。这表明 A．外来文化改变了唐代的社会生活 B．唐代中后期手工业趋于衰落 C．外来的丝织技术超过了唐朝 D．中外文化交流互动日益深入 7．明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明 A．社会经济发展促成知识结构的更新 B．印刷技术的进步促进了商业的繁荣 C．商业类书籍为士子科举的必读书目 D．商人成为知识的主要生产和传播者 8．《清史稿》记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象的原因是 A．清朝前期以武立国 B．六部分掌行政权力 C．贵族特权不断削弱 D.新的权力机构出现 9．公元前123年的罗马《索贿罪法》规定，主持审理贪污受贿案件的裁削官应按照法定程序，从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员，组成陪审团参与审判。由此建立起来的陪审制A.照搬了希腊的司法制度 B．标志着罗马法律的日趋完备 C．反映了罗马政体的改变 D.体现了罗马司法程序的进步 10.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出 A.加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响 11.卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高一历史必修一全册集体备课教案(人教版) m 高一历史备课组集体备课教案 主备人：教学对象：时间： 课题 课程标准了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 教学目标1.1、知识与能力：培养利用历史资料分析、处理的能力，通过讨论与思考，初步 2.培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。 3.2、过程与方法： 4.采取学、思、论、导四步教学法。即自学，深思，讨论，点评诱导。 5.3、情感态度与价值观：使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。 重点难点重点：西周的分封制和宗法制 难点：认识中国早期政治制度的特点 教学方法比较法、资料收集法 教学手段多媒体课件、学案
教学时数二课时 教学过程 集体教案个性化教案 第一课时 【导入新课】 温故知新：先填后背——写出从夏至清的朝代顺序名称。夏、商、西周、春秋、战国、、三国、、南北朝、、五代十国、辽、、西夏、、清 【教学过程】 A.各组合作按照学案提纲完成本课基本内容。（10分钟） 一、夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年）政治制度特点 ①第一个国家政权 ②出现了凌驾于全社会之上的公共权力 ③王位继承传子制度 二、商朝（约公元前1600-公元前1046）政治制度特点 ①商王具有支配内服外服的实际权力 ②商王对外服控制力是有限的 ③垄断神权以强化王权 三、西周政治制度 1、分封制 （1）对象：同姓亲族（分封主体）、功臣、姻亲、附属国、
殷商降族 （2）内容：核心是分封土地、人民 受封诸侯有政治、经济、军事义务 （3）影响：①周王确立了天下共主的地位（臣属关系更加明确） ②形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列 2、宗法制度 （1）目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产、土地继承上的矛盾 （2）性质：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。（3）核心：嫡长子继承制 （4）内容：大宗（嫡长子传宗继统）小宗（嫡长子同母弟或庶母兄弟） 大小宗关系是相对的 （5）影响：①宗法制通过血缘的亲疏，确起其一整套土地、财产和政治地位分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 ②宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切联系起来，同时强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 3、礼乐制度 周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制