湘夫人
第2课
一、整体把握
1．说说此诗开头所渲染的环境气氛，对于全诗所起的作用。
答案此诗开头所渲染的环境气氛，奠定了全诗的感情基调，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。这里诗人用朴素自然的语言，以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不来所勾起的怅惘。
2．诗歌中有着大量的景物描写，为什么不能说本诗是一首写景诗呢？答案《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景，而是与评价湘君的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间
又是在秋天。整个画面是秋天水上景色。这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。在湘君的心目中，以为“帝子降兮北渚”——湘夫人曾经在约会的地点(北渚)等待过自己。然而当他到来时湘夫人已经离开了。他望穿秋水也不见对方的影子，心中忧伤万分。“目眇眇兮愁予”中的“愁”顿时在此环境中触发。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”是进一步借秋景来渲染和深化这相约未见的愁情。主人公不见心爱的佳人到来，从极想会见至没有会见，中间的心理落差非常之大，有一种失落感。主人公的情绪体验染上了某种色彩，于是构成一种审美心境。这时，在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景水乳交融，把读者带入了一个美妙的意境。
二、细部探微
1．第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？
答案第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的厅堂都用奇花、
异草、香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽，其目的则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
2．用现代汉语翻译句子。
(1)闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
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(2)荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
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(3)罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
译文：___________________________________________________________ _____________共6页，当前第1页123456
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(4)时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
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答案(1)我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
(2)荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院，四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
(3)编起薜荔啊做成帐，剖开蕙草做的幔帐也已支张。
(4)美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
3．“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
这几句表达湘君怎样的感情，描绘了怎样的画面？
答案这几句诗集中写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水，不见伊人来。
一、中心主旨
《湘夫人》是湘水男神和女神互相表达爱慕之词，表达了赴约的湘君来到约会地北渚却不见湘夫人的惆怅和迷惘，以及在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
二、写作特色
1．融情入景，以景染情。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是融情于景、以景染情的手法。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。《湘夫人》此二句之妙，还在以景写情。刘熙载云：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞?九歌》最得诀。如‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，是写出‘目眇眇兮愁予’来；‘荒忽兮远望，观流水兮潺’，正是写出‘思公子兮未敢言’来，俱有‘目击道存，不可容声’之意。”
2．因情造景，象征寓意。
“鸟何萃兮中，罾何为兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”四句，是因情造景、象征寓意。鸟不宿到树上而聚集在水草里，鱼网不撒在水中而挂到树上，麋鹿不在草地上而跑进庭院里，蛟龙不潜在水底而爬到水边，这都不是真实存在的景象，而是假想的反常景象。是湘君在等不到湘夫人、心情越来越懊丧的情况下，对自身尴尬处境的自我比况。而反过来，这种反常景象在头脑中的出现，这种自我比况心理的发生，也充分体现出当时湘君的心情懊丧到何种程度。这样的景物描写，不是将情感融入现实景物，不是以景染情，而是通过象征、隐喻、暗示的途径来达到表现目的，特点鲜明，很有表现力，但一般只能用在某些特定情况之下。
三、文白对照
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。本篇是男巫饰为湘
君所唱的恋慕湘夫人之词。帝子：天帝的女儿，指湘夫人。降：
降临。渚(zhǔ)：水边的浅滩。“北渚”，联系下文“洞庭”句看，疑
指靠近洞庭湖北岸的小洲。按此句与《湘君》篇“夕弭节兮北渚”
句密切呼应。目眇眇(miǎo)兮愁予：洪兴祖说：“眇眇，微貌。言神之
降，望而不见，使我愁也。”一说“眇眇”是眯着眼远望的样子。以上二句意思是：湘夫人降临北渚，远远望她却望不见，使我发愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶降落。袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子。共6页，当前第2页123456洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：这里作动词，微波泛动。
木叶：特指秋天的枯黄树叶。以上二句写湘君所望见的只是洞庭湖
的一派萧瑟秋景。登白兮骋望，与佳期兮夕张。踩着白啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。“登”字原
无，据洪兴祖《楚辞补注》所引及朱熹《楚辞集注》补。白：即草，亦
称青，秋季生长，形状像莎草而较大。“登白”，指站在长着薠草
的地方。骋望：放眼远望。佳：佳人，指湘夫人。期：这里是动词，约会。
张：张设罗帐。以上二句意思是：湘君放眼远望，盼着湘夫人到来，因为已经约了时间，并为黄昏时会面作了准备。鸟何萃兮中，鸟儿为什么聚集在水草之处，罾何为兮木上？鱼网为什么挂结在树梢之上？萃(cuì)：聚集。(pín)：水草。罾(zēnɡ)：鱼网。木：树。以上
二句说：鸟儿为何聚在水草中，鱼网却为何挂在树梢上？这是比喻湘
夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
沅：沅水。澧(lǐ)：澧水，都是今湖南境内流入洞庭湖的大河。芷(zh ǐ)：香草，即白芷。兰：香草，即兰草或泽兰。“沅芷”“澧兰”都是以最好
的香草比喻自己所恋慕的人。一说比喻自己爱情的纯洁。公子：指湘君。荒忽兮远望，观神思恍惚啊望着远方，只见
流水兮潺。江水啊缓缓流淌。荒忽：迷迷糊糊的样子。潺(chán yuán)：水慢慢流动的样子。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？麋(mí)：兽名，似鹿而大，也叫驼鹿。庭：庭院，院子。蛟：传说中的一种龙，据说常居深渊，能发洪水。水裔(yì)：水边。以上二句
意思是：深山中的麋鹿为何跑到人家院子里去寻食？深水中的蛟
龙为何搁浅在水边？这是比喻用力不当，必定徒劳无功。以上二句是这一段具体追述已经作了那些徒劳无功的努力。朝驰余马兮江皋，夕济兮清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到
西澨。江水西旁。皋(ɡāo)：水泽。一说是水边高地。济：渡水。澨(sh ì)：水边。闻佳人兮召我听说湘夫人啊在召予，将腾驾兮偕逝。唤着我，我将驾车啊与她同往。佳人：指湘夫人。腾驾：飞快地驾驶。偕逝：同往，指一同去过美好
的生活。以上四句意思是：我一清早就骑马驰过江流曲水，傍晚又
在西边的水岸摆渡，因为我听说湘夫人正在召唤我，我要和她一道驾车远去，建立美好的生活。以下接着讲对“美好生活”的具体设计。筑室兮水中，我要把房屋啊建筑在水中央，
葺之兮荷盖。还要把荷叶啊盖在屋顶上。葺(qì)：编草盖房子。以上二句说：我们要在水中建造一所房子，上面
用荷叶盖顶。荪壁兮紫坛，播芳椒兮荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院，四壁撒满香椒啊用
成堂。来装饰厅堂。荪(sūn)：香草，即溪荪，俗名古菖蒲。“荪壁”，编荪草为壁。紫：指紫贝，是一种珍美的水产。
坛：庭院。“紫坛”，用紫贝装饰花坛。播：散布。椒：花椒。这句说：把芳香的花椒散布在堂上。一说指以花椒和泥涂饰堂壁，播共6页，当前第3页123456
散芳香。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。桂木做栋梁啊木兰为房椽，辛
夷装饰门楣啊白芷饰卧房。
桂栋：用桂木做房梁。兰橑(lǎo)：用木兰做椽(chuán)子。“橑”，屋椽。辛夷：木兰一类的花树，又名木笔、迎春。楣(méi)：门
上的横梁。“辛夷楣”，用辛夷木做门楣。药：香草名，即白芷。“药房”，以白芷装饰卧房。罔薜荔兮为编织薜荔啊做成帷，擗蕙櫋兮既张。帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。罔(wǎnɡ)：通“网”，这里作动词，编织。薜荔(bìlì)：常
绿灌木，蔓生，亦名木莲。帷(wéi)：围在四边的帐幕。擗(pǐ)：
剖开。櫋(mián)：作“幔”讲，帐顶。“擗蕙櫋”，掰开蕙草铺成屋檐板。既张：已经铺好。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。镇：镇席，压坐席的东西。疏：这里作动词，散布。石兰：兰草的一种，即山兰。这句说：屋里分布着石兰以取其芬
芳之气。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。缭(liáo)：缠绕。杜衡：
即杜若，香草名。这句说：用白芷覆盖在荷叶做的屋顶上。房子四周又绕以杜衡。合百草汇集各种花草啊兮实庭，建芳馨兮庑门。布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。合：汇集。百草：各种香草。实：这里作
动词，充满。
馨(xīn)：芳香，特指散布很远的香气。庑(wǔ)：厢房。一说是
厅堂四周的廊屋。“庑门”，是对整个建筑的概括。以上二句说：汇集百草来布满整个院子，我们建立的这个门庭将要香飘远近。九嶷缤兮并九嶷山的众神都来欢迎湘迎，灵之来兮如云。夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。九嶷(yí)：即九嶷山，在今湖南省宁远县东南。这里“九嶷”指九嶷山诸神。按传说古帝虞舜葬在九嶷山，他又是楚人心目中的湘君，所以这里想像当湘君会同湘夫人一起来到新居时，九嶷山诸神都前来奉迎祝贺。缤：纷纷然，这里指神灵众多的样子。灵：神，仍指九嶷山诸神。一说指湘夫人。如云：形容神灵众多。以上十六句是湘君追述他怎样向往和湘夫人共同生活，然而因为两人没有会着，所以一切设想都落空了。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。捐：抛弃。袂
(mèi)：衣袖。遗：丢下。褋(dié)：汗衫。澧浦：澧水之滨。以上二句写湘君因为失望气愤而一再丢弃湘夫人的赠物(参阅《湘君》篇“捐”“遗佩”注。)搴汀洲兮杜若，将以遗兮远我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方者。的姑娘。搴(qiān)：采摘。汀(tīnɡ)洲：水中或
水边的平地。杜若：香草，亦名山姜。遗(wèi)：赠送。远者：在
远处的人，指湘夫人。时不可兮骤得，聊逍遥兮美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘容与。徊游逛。时：指会面的时机、机会。骤：轻易，一下子。聊：姑且。逍遥：悠闲自得的样子。容与：从容自在的样
子。以上二句说：会面的机会不能屡屡得到，我姑且在汀洲上漫步散心，以排遣愁思。
一、基知识
1．下列加点字的注音有误的一项是()
a．北渚(zhǔ)袅袅(niǎo)眇眇(miǎo)共6页，当前第4页123456
b．沅水(ruán) 薜荔(bìlì) 澧水(lǐ)
c．潺湲(chán yuán) 云汀(tīnɡ) 九嶷山(yí)
d．水裔(yì) 屋椽(chuán) 馨香(xīn)
答案b
解析沅yuán。
2．下列字形书写全部正确的一组是()
a．白荒忽芳椒庑门
b．江皋嘉期缤纷逍遥
c．容与遗赠衣袂辛夷
d．哀宛迂缓偕逝润饰
答案c
解析a蘋—薠；b.嘉—佳；d.宛—婉。
3．下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是()
a．《湘夫人》以方言为主，兼有五七言，句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次空前绝后的创新。
b．中华代有才人出，各领风骚三五年。如果我们不记下同代人的雪泥鸿爪，后人就难免要雾里看花了。
c．虽然他的话我不懂，我的话他也不懂，但是我们凭着手势和动作，便言为心声了。
d．没想到我忙了很长时间，到头来只是海底捞针一场空，这种傻事我以后再也不干了。
答案b
解析a．“空前绝后”是前后都没有，不合语境；c.言为心声：言语是思想的反映，与文意不符；d.海底捞针：形容事情非常困难，应为“海底捞月”。
4．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是()
a．有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。
b．王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展作出了贡献。
c．为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语的能力，为在香港定居做好准备。d．许多投资者不了解证券投资和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄、债券的差异，贸然进行证券和基金投资。
答案a
解析b．“创造的”应改为“创造了”；c.应为“提升”熊猫对普通话、广东话和英语的接受能力；d.有歧义，是没有区别“股票”和“基金产品”与“储蓄债券”，还是“股票”和“基金产品与储蓄、债券”的差异，语意表达模糊。
二、文本阅读
阅读屈原的《湘夫人》，回答5～7题。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登
白兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
5．第一段的景物描写，在全诗中起什么作用?
答案这里诗人用朴素自然的语言，以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。6．第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这样写有什么作用？共6页，当前第5页123456
答案湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，有力地烘托和反映了充溢于湘君内心的欢乐和幸福，又为下文写众神把恋人接走时湘君又重新陷入相思之苦作了铺垫。
7．这首诗歌表达的主旨是什么？
答案这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
三、课堂延伸
阅读下面诗歌，回答8～13题。
橘颂
屈原
后皇①嘉树，橘徕②服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡③棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缊④宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离⑤不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
注①后皇：辉煌、堂皇。②徕：同“来”。③剡(yǎn)：锐利。④纷缊：
即“氤氲”，此处指橘子的香气四溢。⑤淑离：美丽。
8．下列加点的字词释义有误的是()
a．更壹志兮(专一)绿叶素荣(花朵)曾枝剡棘(同“层”)
b．深固难徙(移走)文章烂兮(指橘子的颜色)
圆果抟兮(同“团”)
c．文章烂兮(灿烂)苏世独立(即“疏”，疏远)
置以为像兮(榜样)
d．参天地兮(高耸)愿岁并谢(凋谢)
梗其有理兮(正直，指树干)
答案d
9．诗的第二段主要是从__________写橘，第三段则写橘的__________。答案外在形体内在精神(或“高贵精神”)
10．古人有“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的说法，所以诗中说橘“________________________________________”。
答案受命不迁，生南国兮
11．这首诗，看上去是在写橘，实际上是在写人，写作者自己。这是古典诗歌中的一个专门类别，叫做________。
答案咏物诗
12．诗中写橘“深固难徙，更壹志兮”，实际上是写作者________；诗中写橘“精色内白”，实际上是写作者________；诗中写橘“秉德无私，参天地兮”，实际上是写作者________。
答案志节专一美好的本质公正无私
13．鉴赏这首诗最突出的表现手法。
答案主要是赋和比。前者用以细致描绘，展示橘的美好形象；后者用来象征，化抽像为具体，使表达的意思更深刻、含蓄。
四、语言运用
14．下面的句子语意不明，请删除赘余的词语，使它表意明晰。中国美学家和艺术家在考察这个问题时总是提高到宇宙本体的高度，书画艺术审美创造的各个方面都必须遵循以宇宙本体以及创造天地万物的自然过程和状态为其根本法则。
应删除________一词。
答案遵循
15．阅读下面一段抒情性文字，调整画线部分的结构，使之成为能加强抒情效果的整句。
啊，雨，我爱恋的雨啊，你给我带来生命的活力，你给我的感情带来滋润，你赋予我流动的思想！
答案你给我带来生命的活力，你给我带来感情的滋润，你赋予我思想的流动。
筑室兮水中，葺之兮荷盖《九歌·湘夫人》 意思|赏析 湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。 树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？ 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？ 清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 作者：佚名 一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和神人恋爱的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是剧坛或文坛。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。 题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一
《湘夫人》教案 教学设想 《湘夫人》瑰丽奇幻，幽深含蓄，婉转委曲，后代学者对其评价很高。为了引导学生学会鉴赏，利用名人的评论提出问题，在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“《湘夫人》惊艳表现在哪些方面”这个问题引发学生在阅读中去发现，从不同层面感受诗歌的魅力，以期打开学生视野，加强阅读体验的交流，感悟诗歌的艺术魅力，在所有的教学活动中，“读”贯穿始终。 教学目标 知识目标： 通过诵读，涵咏诗句，体会《楚辞》语言的美。 能力目标： 1、以意逆志，解读诗歌中的意象，感受此诗表现的凄美意境和传达出的情感。 2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。 情感价值 感受屈原的人格魅力，培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。体会中华民族深厚的文化底蕴,感受其思想和艺术魅力。 教学重点： 1、诗歌情景关系上的特点。
2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握 其主旨。 教学难点 1、根据文中的感情线索，体会湘君情感变化，感受此诗表现的凄美意境。 2、理解屈赋香草美人以譬君子的比兴特征。 教学过程预设 第二课时 一、导入 《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。”（幻灯展示）那么，通过阅读我们交流以下阅读体会，说说你感受到本诗的“惊艳”，表现在那里呢？ 二、诵读涵咏 1．教师配乐诵读，激发学生兴趣。 2．学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。 三、探究交流 1、诗歌语言的摇曳婉转之美。 2、人物情感的伤情之美。 3、意境的凄清优美。 4、作品中人物的纯净高尚之美。
《湘夫人》 教学目标： 知识目标： 通过诵读，涵咏诗句，体会《楚辞》语言的美。 能力目标： 1、以意逆志，解读诗歌中的意象，感受此诗表现的凄美意境和传达出的情感。 2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺 术特色。 情感价值 感受屈原的人格魅力，培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。体会中华民族深厚的文化底蕴,感受其思想和艺术魅力。 教学重点： 1、诗歌情景关系上的特点。 2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感 情，把握其主旨。 教学难点 1、根据文中的感情线索，体会湘君情感变化，感受此诗表现的凄美意境。 2、理解屈赋香草美人以譬君子的比兴特征。
教学过程： 一、故事导入 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。 二、作者简介 （1）芈姓，名平，字原，又自云名正则，字灵均，约前340—约前278年，战国末期，楚国人楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出政治家，中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人。1953年被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁） （2）作品23篇 《离骚》：代表作，浪漫主义的政治抒情诗 《天问》：追求真理的探索精神，具有道家色彩 《九歌》（11篇）中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，是屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上加工过的，诗中有大量神的形象，大多是神人恋歌。 《九章》（9篇）依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 译文：天之骄子降落在北方的丘陵上，我吃力地遥望着她，却可望不可即，使我渐渐相思忧愁。秋风缓缓，树影婆娑，洞庭湖的水微微泛起波浪，就像被男人撩过后的心潭久久不能平静，树叶飘零，我的心难以抚平。我踩上白蘋极力远望心上人，我与约她好了今晚在这里相见，为何心上人还没有出现？她是不想来了吗？还是在路上遇到什么人了吗？鸟儿无缘无故为什么落在水草之上，这是上天对我的某种指引吗？渔网又是谁把它挂到了树上，又是命运在暗示我前面都是陷阱和厄运吗？沅有芷，澧有兰，我对湘夫人始终不移情思，但湘夫人未必知我心意。举目四下荒荒，余晖沾染江波，独立黄昏江水脉脉，流水潺潺，夏末微伤，伤感袭上心头。我看到麋鹿偷跑进我的院子里觅食，水边浮现出蛟龙的身影。不知道这是什么预兆，但我始终幻想我和湘夫人会在一起。清晨我独自在江边骑马奔腾，黄昏我渡河到西岸游玩，多希望湘夫人能看到我的日常，我也相信我的每个动作她都会影响深刻。日思夜寐，湘夫人成了我的爱情代名词。终于有一天，湘夫人传信要与我见面，我激动不己，我要快马加鞭赶去与她会面并将余生与她分享。 我要在水中盖一所房子，拿荷叶做房顶，用荪草装饰墙壁。用紫贝铺砌庭坛，用香椒装饰房屋的内壁。用桂木做栋梁，用兰木做枋椽，用辛夷做门楣，用白芷来装点卧房。编织薛荔做我的帷帐，蕙草已经被分析张罗出来做幔帐。用白玉做床板，周遭陈列上石兰花让我们被芳香裹围。用芷草铺盖荷顶，再在四周缠上一圈杜衡。采集千花百卉栽种我的庭院，把我的门廊装饰得芬芳诱人。这样九巍山的众神就会一并来欢迎庆祝湘夫人，就像云朵一样纷纷飘来。于是我就把我的衣袖奉献给江流，把我的布衫赠与澧水江畔。现在不染风尘的我可以高兴地在小洲上采摘杜若，做成礼物，并送给远道而来的你——湘夫人。美好的时光很难轻松快速得到，姑且让我一阵自我逍遥来消遣这段等你的时间。
《湘夫人》 一、学习目标： 1、了解部分字词的读音，注意第三段几个意思为“水边”的字 2、能分析文中“比兴”用法的作用；理解文中大段虚幻景象描写的用意； 理解楚辞中语言独特的“兮”式结构 3、把握男女水神悲欢离合之情 二、学习重点 1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化 2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用 三、学习难点 1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合 2、景物描写中反映水神的情绪 四、教学方法：男女分组诵读，合作探究 五、教学过程（二课时） 知识链接： 《楚辞》与“楚辞体”。由西汉的刘向编辑的《楚辞》，收录了屈原和他的弟子宋玉以及汉代的贾谊等人的诗赋。因这些作品运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方声韵，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”，因《离骚》最具代表性，故又称为“骚体”。 《九歌》：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 预习检测 1、屈原，名平，字，战国末期国人。中国文学史上伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗 体，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。
《》与《诗经》中的“”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。你所知道的屈原诗歌名句有： 2、《湘夫人》选自《楚辞?》。“”本是古乐章名， 是根据民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗，包括《国殇》《湘君》等十一首诗歌。《湘君》和《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思。传说尧帝将帝位禅让给舜，并且将自己的两个女儿娥皇、女英许与舜为妃。后来舜帝南巡安抚少数民族，死于苍梧，葬在九疑山。二妃因牵挂、思念舜帝，便南下潇湘千里寻夫。当她们得知丈夫已死，伤心的泪水洒落在竹丛中，竹叶为之尽斑（后世称之为斑竹，又称湘妃竹）。随后二妃也投水而死，化为湘水女神。 3、字音 目眇眇（）兮愁予袅袅（）兮秋风登白薠（）兮骋望 鸟何萃（）兮蘋（）中罾（）何为（）兮木上沅（）有茝（）兮澧（）有兰观流水兮潺湲（）麋（）何食兮庭中蛟（）何为兮水裔（）夕济兮西澨（）桂栋兮兰橑（）罔薜荔（）兮为帷擗（）蕙櫋（）兮既张建芳馨兮庑（）门九嶷（）捐余袂（）兮江中遗余褋（）兮澧浦搴（）汀洲兮杜若 一、整体感知： 1、反复诵读，体会诗歌的情感基调。 2、结合文下注释，了解诗歌大意。 二、解释下列加粗的词 帝子降兮北渚（）目眇眇兮愁予（）（）袅袅兮秋风（）
湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 注释 (1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。 (2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。 (3)眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。 (4)袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子 (5)波：生波。下：落。 (6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。
(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。 (8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。 (9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。 (10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。 (11)公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。 (12)荒忽：不分明的样子。 (13)潺湲：水流的样子。 (14)麋：兽名，似鹿。 (15)水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。 (16)皋：水边高地。 (17)澨（shì）:水边。 (18)腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。 (19)葺：编草盖房子。盖：指屋顶。 (20)荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。 (21)椒：一种科香木。 (22)栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。 (23)辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。 (24)罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。 (25)擗：剖开。蕙：一种香草。櫋（mián）櫋:作“幔”讲，帐顶。 (26)镇：镇压坐席之物。 (27)疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。 (28)缭：缠绕。杜衡：一种香草。 (29)合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。 (30)馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：廊 (31)九嶷(yí)：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。 (32)灵：神。如云：形容众多。 (33)袂（mèi）：衣袖。 (34)褋（dié）：外衣。 (35)汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。 (36)远者：指湘夫人。 (37)骤得：数得，屡得。 (38)逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
《湘夫人》教学设计 一、教材分析 《湘夫人》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第一篇自主赏析课文。这个单元主要学习如何理解中国古典诗歌的内容和主旨，深切感受其中所包含的意蕴美和情感美。 《湘夫人》是距今两千多年的屈原运用楚地的诗歌形式、方言声韵创作而成，时代久远，语言晦涩，学生在字词句的理解上难免会有很大难度，因此在进行赏析前首先要解决对文本的理解问题。另外，本文感情基调幽怨、哀婉，不适宜采取齐读的方式，可反复自由朗读体会。文章虽晦涩难懂，但其中所表达的执着追求的人生态度却是古今相通的。在实际教学中一方面要注意反复吟咏，体会诗中情感。另一方面要发掘经典传统诗文里积极的文化内涵，给学生以正面的影响和教育，比如，执着地追求人生目标，即使屡遭挫折也不轻言放弃等。 二、学情分析 1、学生在必修二第二单元中已学过屈原的《离骚》，对于作者的生平、精神及创作风格已了然于胸，自读时的畏难心理会相对减弱些。 2、必修三、四中已学过通过分析意象及景物特点把握作品情感的方法，可作为合作探究时的理论依据。 3、部分学生出于缺乏自信等原因不愿主动发言，而采取分组合作探究的方式，群策群力，思考问题会更全面，发表见解时自然底气十足。 三、设计理念 1、诗歌教学应重视诵读，“读”是对诗歌的第一步感知，它可以让学生粗浅地感知诗歌意境、作品情感等方面的轮廓，虽是模糊、朦胧，却为诗歌的深层鉴赏奠定了基础，导明了方向。 2、由浅入深，一点突破。《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，引得后世人纷纷猜测，本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，让学生从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。 四、教学目标 知识与能力 1、有感情的朗诵全诗，疏通诗歌大意。 2、通过分析意象和景物特点，把握作品情感。 3、通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。 过程与方法 4、通过学生自读，教师答疑的方式理解文本，以师生对话，合作探究的方式解读情感、理解主旨。 情感态度与价值观 5、学习执着追求人生目标，虽屡遭打击也不轻言放弃的精神。 五、教学方法： 情景教学法诵读法合作探究法 六、教学步骤及内容 （一）、导入 幻灯出示：《离骚》名句填空 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
湘夫人原文注音及翻译赏析 jiǔɡē xiānɡfūr?n 九歌湘夫人 dìzǐjiànɡxīběizhǔ ，mùmiǎomiǎoxīch?uyǔ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 niǎoniǎoxīqiūfēnɡ，d?nɡtínɡbōxīmùyaxià 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 báifánxīchěnɡwànɡ yǔjiāqīxīxīzhānɡ 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 niǎocuìxīpínzhōnɡ zēnɡh?w?ixīmùshànɡ 兮蘋中, 罾何为兮木上, 鸟萃 yuányǒuzhǐxīlǐyǒulán sīɡōnɡzǐxīwaiɡǎn 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢yán 言。huānɡhūxīyuǎnwànɡɡuānliúshuǐxīchányuán
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 míh?shíxītínɡzhōnɡjiāoh?w?ixīshuǐyì 麋何食兮庭中, 蛟何为兮水裔, cháochíyúmǎxījiānɡɡāo xījìxīxīcu? 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。w?njiār?nxīzhàoyǔ jiānɡt?nɡjiàxīxi?shì 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。zhùshìxīshuǐzhōnɡ qìzhīxīh?ɡài 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 sūnbìxīzǐtánjūfānɡjiāoxīch?nɡtánɡ 荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。 ɡuìd?nɡxīlán liáoxīnyím?ixīyàofánɡ 桂栋兮兰尞，辛夷楣兮药房。
wǎnɡbìlìxīw?iw?i bìhuìmiánxījìzhānɡ 罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。báiyùxīw?izhan shūshílánxīw?ifānɡ 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 zhǐqìxīh?wū liáozhīxīdùh?nɡ 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 h?bǎicǎoxīshítínɡ jiànfānɡxīnxīwǔm?n 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。jiǔyíbīnxībìnɡyínɡ línɡzhīláixīrúyún 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如雲。juānyúmaixījiānɡzhōnɡ yíyúdi?xīlǐpǔ 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。qiāntīnɡzhōuxīdùru? jiānɡyǐyíxīyuǎnzhě
《湘夫人》教学设计 一、教学目的 1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。 2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。 二、教学重点、难点： 1．重点：诗歌情景关系上的特点。 2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。 三、教学步骤： 一、导入 《长恨歌》未完部分，要求学生明确《长恨歌》主题，并谈谈自己欣赏的语句。 接着学习同样抒写爱情的《湘夫人》。 二、知人论世： （1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。 屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 （2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 （3）湘水神的传说，湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。 三、以意逆志。 （一）教师范读课文，强调字音。 （二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。 （三）教师逐段讲解评析。 1、解读第一段，学生质疑： 几个疑难点的讲解： 首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这
《九歌?湘夫人》教案 【教学目标】 1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。 2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 【课时安排】2课时 【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 【教学步骤】 一、导入新课 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。 二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 ?本篇选自《楚辞?九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下
《湘夫人》导学案 【学习目标】 以鉴赏屈原诗歌为范例，让学生掌握“以意逆志、知人论世”的诗歌鉴赏方法，从而理解中国古典诗歌的内容和主旨。 【学习过程】 一、导入：我们学过的出自屈原的名句有哪些？ 屈原精彩语言辑录 △长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》） △苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》） △路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） △帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》） △悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》） △青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（《九歌·东君》） △诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！（《九歌·国殇》） △鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（《九章·哀郢》） △苟余心之端直兮，虽僻远其何伤！（《九章·涉江》） △举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。（《渔父》） 二、屈原是一个什么样的人？《湘夫人》是在什么样的背景下创作的？是一首什么样的诗？ 基础知识积累：文学常识及写作背景 屈原，名平，字原，战国中期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。世界四大文化名人之一（哥白尼、莎士比亚、但丁）他对内主张举贤任能，改革时政，对外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来。但遭到保守势力的陷害和打击，曾两次被放逐。在第二次被放逐的20年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》。《九歌》是一组想象力十分丰富、文辞非常优美的抒情诗歌，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。包括《国殇》、《湘君》等十一首诗歌。《湘夫人》就是《九歌》中的一篇。 《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘江水神的乐歌。古代楚国沅湘一带，有祭祀男妇水神之俗；后以舜为湘君，以舜二妃为湘夫人。以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思。传说尧帝将帝位禅让给舜，并且将自己的两个女儿娥皇、女英许与舜为妃。后来舜帝南巡
《湘夫人》教案 《湘夫人》教案教书人生 《湘夫人》教案 【教学目标】 1.知识目标：注意几个意思为水边的字，积累文言词语，并背诵全文。 2.能力目标：能分析文中比兴用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 【课时安排】2课时 【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 【教学难点】分析文中比兴用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 【教学步骤】 一、导入新课 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，斑竹之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。 二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，世界四大文化名人（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝，纵则楚王。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 本篇选自《楚辞·九歌》。九歌本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影 3、屈原的作品是他坚持美政理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 美政就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。 4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原的人格理想和影响： （1）砥砺不懈、特立独行的节操。
《湘夫人》导学案 【教学目标】 1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文 2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情 【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化 【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪 【知识链接】 屈原，名平，字原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想 屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神 本篇选自《楚辞.九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏——王逸《九歌序》写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》 洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观 根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹 九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇 【重难点回顾】 1、给下列加点字注音 袅袅（）白薠（）罾何（）澧有兰（）
《湘夫人》检测题 1、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？ 答：湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。 2、诗歌讲述的是一个什么样的故事？ 答：湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。 3、这个故事的感情基调是什么？ 答：幽怨、哀婉 4、结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。 答：这首诗写湘君为追求理想和爱情，是多么执著和痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。这一切也正是屈原自身的写照。屈原有崇高的理想，为了实现理想，他苦苦追求，尽管屡受打击，还是坚持不懈九死而未悔。 5、此诗开头所渲染的气氛有什么作用？ 答：开头所表现出来的凄凉、冷落的景色，衬托了人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。 6、找出文章中运用比兴手法的句子，试作赏析。 答：①“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。 ②“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。 7、屈原喜用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象。为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘？ （1）白薠白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰…… （2）对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。 8、结尾句“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”表现了主人公什么样的心情？这样结尾有何作用？ 答：表现了主人公虽失望而仍自我安慰，虽幽怨却不失镇静优雅，打算在耐心的等待和期盼中走完相恋相思这段好事多磨的心路历程。这样结尾，其作用在于使作品既具有悲剧的情调而又不给人以悲剧的重压。 反馈练习 1、下列选项中的句子与原文不一致的是（D） A、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 B、荒忽兮远望，观流水兮潺潺。
向湘水女神致以爱慕之深情——屈原《九歌·湘夫人》赏析 《湘夫人》是《楚辞〃九歌》组诗十一首之一。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。 诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情
始终不渝则是一致的。 《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景，而是与主人公的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间又是在秋天。整个画面是秋天水上景色。这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。在湘君的心口中，以为“帝子降兮北渚”——湘夫人曾经在约会的地点（北洲）等待过自己。然而当他到来时湘夫人已经离开了。他望穿秋水也不见对方影子，心中忧伤万分。“目眇眇兮愁予”中的“愁”顿时在此环境中触发。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”是进一步借秋景来渲染、扩散和深化这相约未见的愁情。主人公不见心爱的佳人到来，白极想会见至没有会见，中间的心理落差非常之大，有一种沉重的失落感。主人公的情绪体验染上了某种色彩，于是构成一种审美心境。这时，在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景，水乳交融，把读者带入一个美妙的意境。 起先湘君因为没有见到对方而心中忧伤，但他心中还是抱着希望，也许等一会儿还会来的，于是在傍晚作好迎接的准备，不断地朝远处眺望。这也是符合人物心理活动的。“登白薠”二
《九歌·湘夫人》教案 一、《湘君》《湘夫人》的故事背景 在中国文学史上，总有一些特殊的地点，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它联系在一起，使它成为千百年的名胜古迹。《湘夫人》故事发生的自然景观背景就是八百里烟波浩淼的洞庭湖。自古以来，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特点就是湖外有湖湖中有山，景色极其优美。它的北面是长江，因此洞庭湖的水是流入长江里面的。洞庭湖有四条有活水流入的支流，古代称为湘水、沚水、沅水、澧水，也就是现在的湘江、沚水、沅江、澧江。我们在中学里学过的范仲淹的《岳阳楼记》中写的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”可见洞庭湖景色之美丽。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由来就是和尧的两个女儿，舜的两位妻子娥皇女英的神话传说有关。山上有二妃墓和湘妃寺，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关。在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏，郁郁葱葱，苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全国世界独一无二的景观。神话传说中，娥皇女英追到君山，听说虞舜已经死在苍梧之野，她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。 由于对屈原及楚辞的研究和实地考察，我对这一带的美景是深有体会的。值得指出的是，汨罗江就是湘江的一条支流，屈原最后流放的地点就是汨罗江一带。他渡过了长江，经过了洞庭湖，来到了沅江，又来到湘江，最后来到汨罗江北边的玉石山，这就是屈原最后的流放地点。对于屈原自沉的汨罗江，我下水过三次，由于水流湍急，虽然江面只有五十多米宽，我被水流向下游冲走了两百多米最终也没有游到对岸，虽然我是从小在长江边长大的，很会游泳，但我也没能够潜到汨罗江的江底，可见，江水是极深的。因此我相信，当年屈原自沉以后，人们打捞他的尸体是绝对捞不到的。后来我沿着汨罗江一直走到头，发现它的尽头不是湘江而是洞庭湖，我拿着地图左看右看不明白是怎么回事，因为地图明明白白标着汨罗江是流入湘江的。经过询问当地人，证明我看到的是对的，原来1958年兴修水利，已把汨罗江直接引入洞庭湖。 湘江是一条非常大的河流，它是横贯整个河南省甚至还流经河北的一些地方的一条大河。洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。我们要讲的《湘夫人》就是跟洞庭湖有关。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。如果我们撇开这个题材的共同性再来看屈原的创作，就可以发现它处在了一个很高的层次。他没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是虚拟了两位湘水配偶神的约会。 《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。相比较而言，我觉得两篇当中《湘夫人》更好一些，所以我们选讲《湘夫人》。 在这一篇中，屈原以湘君这个男性的视角来写，所以写的很有层次，也很有变化。 1922年，梁启超在东南大学（也就是南京大学的前生）演讲时说：“最感到奇怪的是屈原在他的作品种有丰富细腻的爱情婚姻体验而从不涉及他的家人。”在这里，梁启超点出了一个问题，就是屈原没有为我们留下任何有关他自己爱情婚姻和家庭的线索，他把自己丰富细腻的爱情婚姻体验转到对古典神话传说及民间文学的继承上，并把它塑造出生动典型的艺术形象。这就是我们解读《湘君》、《湘夫人》的背景。 九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等仅仅时屈原创作这两首诗的原型和背景。在此原型和背景上，屈原进行了再创造，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授（他自
湘君九歌·湘夫人各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 九歌·湘夫人。《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。 是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至。产生的思慕哀怨之情。诗以湘君思念湘夫人的语调去写。描绘出那种驰神遥望。祈之不来。盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思。所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用。更加强了它的艺术感染力。对后世的文学创作产生了很大的影响。 作品名称,九歌·湘夫人。作品别名,湘夫人。创作年代,战国末期。作品出处,《楚辞》。文学体裁,骚体诗。作者,屈原。 目眇眇兮愁予3。袅袅兮秋风4。洞庭波兮木叶下5。登白薠兮骋望6。与佳期兮夕张7。鸟何萃兮苹中8。罾何为兮
木上9？沅有芷兮澧有兰10。思公子兮未敢言11。荒忽兮远望12。观流水兮潺湲13。麋何食兮庭中14。蛟何为兮水裔15？朝驰余马兮江皋16。夕济兮西澨17。闻佳人兮召予。将腾驾兮偕逝18。筑室兮水中。葺之兮荷盖19。荪壁兮紫坛20。播芳椒兮成堂21。桂栋兮兰橑22。 辛夷楣兮药房23。罔薜荔兮为帷24。擗蕙櫋兮既张25。白玉兮为镇26。疏石兰兮为芳27。芷葺兮荷屋。缭之兮杜衡28。合百草兮实庭29。建芳馨兮庑门30。九嶷缤兮并迎31。灵之来兮如云32。捐余袂兮江中33。遗余褋兮澧浦34。搴汀洲兮杜若35。将以遗兮远者36。时不可兮骤得37。聊逍遥兮容与38！。 注释译文。湘君降落在北洲之上。极目远眺啊使我惆怅。 树木轻摇啊秋风初凉。洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望。与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香。思念湘