《渔父》教案(苏教版高二必修) 教案教学设计
【教学目标】
1、掌握文中重要的文言词句，分析二人的人物形象特征。
2、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，思考生与死的价值。
【教学重点】文言词句的理解和人物形象的把握。
【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择，
【教学时数】一课时
【教学步骤及内容】
课前预习：自主解决字词，翻译课文，划出疑难。
一、导入：
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特面对人生困境的发问。生与死的确是一个让人难以选择的问题。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而我们的先辈孟子却说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”今天，我们通过学习《渔父》一
文，走进屈原的内心世界，来解读生与死的内涵。（屏显题目）
二、朗读课文：
1、范读（播放任志宏的朗读）
2、生自由读（要求：准确、洪亮）
三、检查预习：（生回答，师生共同明确）
1、屈原既放：已经或……之后
2、行吟泽畔：边走边唱
3、颜色憔悴：脸色
4、形容枯槁：形体容貌
5、是以见放：被
6、圣人不凝滞于物：被
7、何故深思高举：思考深刻，行为高出于世
8、吾闻之：音节助词
9、安能以身之察察：结构助词，的
四、分析课文：
1、文中出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？
生明确：渔父和屈原两个人物。（屏显屈原和渔父的生平资料）：
屈原（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极
浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。
渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。
全文是以人物间的对话形式展开的。
2、渔父向屈原询问了几个问题？屈原是如何回答的？
师生共同明确：两个问题，“何故至于斯？”“何故深思高举自令放为？”（分析中落实翻译）
屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
屈原：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，宁赴湘流。
渔父：水清濯缨，水清濯足。
归纳人物形象：
屈原，品质高洁，始终不渝的坚持理想,不随波逐流、不同流合污，特立独行，宁为玉碎、不为瓦全的伟大形象。
渔父，明哲保身、知天达命、与世推移的人生态度，不愠不怒，不强人所难的超然姿态。
3、师总结：文章开篇以屈原从落魄中走来，向我们展示了他生的不幸，接尾是以渔父在歌唱中离去而结束，预示了屈原必死的结局。其实，屈原也只有一死，才成就了我们心中伟大的屈原，正如司马迁只有选择忍辱偷生，完成史记，才能永垂不朽一样。那么，二者同样明垂史册，却是生与死不同的选
择，我们该如何看待呢？或者说，他们在进行人生选择时，都有什么选择的标准呢？（生：人生的价值、人生的理想）我们还比较年轻，不会很快的面对生与死的选择，但是，我们也有自己的选择，应该根据什么标准呢？（生：选择理想，实现价值。）（屏显）
年轻的我们，也许离生死很遥远，然而在生活中的每一天，我们都要面对更为具体的选择，那么，我们该如何选择呢？只要谨记一点：理想，永远沿着理想的道路前行！
谨记理想，乐观的度过每一天！
谨记理想，努力的度过每一年！
谨记理想，坚强的度过这一生！
五、作业：背诵全文。
《渔父》教案 一、学习目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句 3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法 二、学习重点：目标2 三、学习难点：目标3 四、教学要点 分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结合，穿插进行） 一、导入 首先送给同学们一句话：生命的价值不在于长度，而在于高度。那么在中国历代文人当中，有两位非常杰出的，也是同学们非常熟悉的人物，当得此说，谁呢？（明确：屈原、司马迁）当代著名学者余秋雨先生也曾经说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。 那么今天，我们要学的这篇《渔夫》，全面地揭示了屈原的内心世界。今天，就让我们一同走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。 二、学习目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句 3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法 三、自读课文 要求：（1）读对字音，读准句读 （2）感受屈原和渔父内心想法的不同 四、正音 憔qiáo 槁gǎo父fǔ闾lǘ浊zhuó滞zhì淈gǔ餔bū歠chuò汶mén 皓hào 莞wǎn枻yì濯zhuó 五、分析渔父人物形象 （1）齐读课文 （2）过渡：关于人物形象的分析，我们先回顾一下。在文学作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明确：动作、语言、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等） 那下面我们就先来分析这个“渔父”是怎样的一个人。 （3）找出有关“渔父”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容： ①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。 性格特征：古道热肠 ②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
《渔父》教学设计 一、教材分析 《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。 1、专题教学目标 本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。 2、文本的教学目标和重点难点的确立 结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为： ①积累重点文言词语和句式。 ②分析屈原和渔父的形象,探讨他们不同的人生态度和渔父这一特定形象的文化内涵 ③思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。 第一点侧重知识和能力目标，第二、三点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将教学目标①②定为教学重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标②定为教学难点。 二、教法分析 这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此主要采用问题探讨法。 三、学法分析 通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我更注重让学生积极参与和互相学习。根据系统论“整体大于部分之和”的原理，以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论，其他小组成员在别人的发言基础上可以补充阐释，从而调动各层次学生的积极性。 此外，强化学生的文本意识。如对屈原与渔父不同的人生选择如何评价这一问题，在回答的过程中，学生必须紧扣文本本身，不能凭着自己的主观想法任作评价，不能架空文本。 四、教学过程 （一）导入司马迁的“隐忍苟活”成就了人生的大事业垂名不朽，“生当作人杰，死亦为鬼雄”生，可以践志。死，也可以明志。今天我们就来看一位把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命尊严的诗人——屈原。 （二）整体感知 1、播放朗读，教师正音； 渔父（ fǔ）淈（ gǔ）餔（ bū）歠（ chu?） 醨（ lí）汶（ mén）枻（ yì）濯（ zhu?） 2、齐读全文，读准字音。 （三）结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。 （1）通假字
《旅夜书怀》教案教学设计(苏教版高一必修 一) 一、提问导入：（展示1）请同学们回忆几首诗。 望岳------杜甫 荡胸生层云,决眦入归鸟, 会当凌绝顶,一览众山小。 春望----- 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 茅屋为秋风所破歌----- 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 师：这些是谁的诗句啊？ （学生）杜甫 师：杜甫才华横溢，有着远大抱负，忧国忧民，却一生坎坷，穷困潦倒。晚年要靠朋友接济生活，最后甚至以船为家，四处漂泊。“自古文章憎命达”，正因为如此，杜甫才有更多的时间来关注民间，关注自己的内心。写出了“光焰万丈长”的诗歌。（展示2—杜甫晚年的图象）这两幅图片就是他晚年郁郁不得志的写照。今天让我们一同走进杜甫，走进他的《旅
夜书怀》（展示3—诗题），来体会诗人宦游疲倦、漂泊孤苦之情。 二、（展示4—学习目标） 三、请听课文朗读，注意字音、节奏（展示5），初步体会作者的情感 四、鉴赏诗歌 师：（重点知识回顾）鉴赏诗歌时，我们常说（展示6）以意逆志，知人论世（即） －－知人知世据意推志（展示） 置身诗境，缘景明情（即抓住） －－意象意境思想情感 （展示7）“旅夜书怀”顾名思义指在旅途的夜晚写下抒发情感的诗。 （展示8—“旅”字）（展示9）1、通过“旅”字看背景（请你来看看———指一名学生读）（展示10—背景介绍）旅：是旅居之意。 杜甫在唐代宗广德二年（764）的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（四川云阳）。
最新大班语言公开课教案《渔夫和金鱼的故事》 设计意图： 谁都有自己的童年，谁都有自己的梦，而童年的梦总是和童话故 事联系在一起的。童话故事总能给听过、看过它的人留下不可磨灭的 记忆。"起点阅读"《渔夫和金鱼的故事》中老太婆的极度贪婪，老渔 夫的善良懦弱，以及小金鱼的知恩图报，使我们永远记住了贪得无厌 不会有好结果。相信幼儿能从这则故事中认识到，不劳而获的幸福生 活是不能长久的，美好的生活只能依靠自己的辛勤劳动去创造！ 活动目标： 1.根据画面前后的联系，理解渔夫四次向金鱼索要礼物的故事情节，懂得人不能过于贪婪，只有付出才有获。 2.能初步认读简单的符号和文字，并能用清晰的语言表达自己的 想法。 活动准备： 1.知识经验：有一定的阅读经验，知道渔夫是做什么的。 2.物质材料：教学大书1本，幼儿用书人手1本，小图片（如下） 活动过程： 1.导入活动（1）师：今天，老师为小朋友们带来了一个好听的故 事-渔夫和金鱼。你们知道渔夫是干什么的吗？他和金鱼之间到底发生 了什么故事呢？我们一起去看看吧！ （2）教师讲述故事前半段（1～4页），激发幼儿兴趣。 （3）师：渔夫捕到金鱼了吗？老太婆是怎样说的？渔夫会去向金 鱼要木盆吗？ 2.阅读指导幼儿自主阅读5～l 5页，教师提出阅读要求。 （1）出示图片l，请幼儿根据图片符号的提示阅读书的第5一l5页。 （2）思考：渔夫去向金鱼要了几次东西？分别要了什么？ 3.理解故事内容 （1）找出故事发生发展的线索。 ①老太婆让渔夫去向金鱼要了哪些东西？一共要了几次？（教师 根据幼儿回答，出示图片2、3中的相应小图） ②渔夫每次去向金鱼要东西，大海发生了什么变化？（教师根据 幼儿回答，出示图片4中的相应小图）为什么？
苏教版语文必修一第四专题：像山那样思考·备课参考 一、谛听天籁 内容目标 1.对丰富的自然美有独特的审美感悟，热爱自然，提升审美品位。 2.具体分析两篇文章将审美情趣、语言风格和景物特征相融合的特点。 3.学会观察发现自然景物的特点，尝试用恰当的形式描写出来。 学习要求 1.能体会《江南的冬景》中清新舒缓的语言特色以及所营造的意境美。 2.能概括《西地平线上》三次落日的不同特点以及给作者的感受。 3.能够分别从两篇文章找出表现景物特征的语句，分析其语言风格，感受自然美的多样性。 4.了解有关作家作品的常识。 5．积累整理下列词语：谛听蛰居曝晒丰腴喧哗煮茗恣意惊骇雾霭酝酿喷薄而出莫名其妙山巅安谧轮廓倚托瘴气瞅着炫目攫取停滞弥漫回光返照 教学建议 本板块侧重于对大自然感性层面的欣赏。学习时，应在文本解读中突出对文章本身审美韵味的把握，培养学生对自然美的审美能力。 教学可采取“总一分一总”的步骤实施：先提出疑问，然后进入每篇文章的解读，最后，再回到这个问题。例如，在《江南的冬景》中，作者心目中的江南冬天很美，但“美”体现在哪里？为了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比较?作者写出了江南冬景的哪些主要特征?这些问题会让学生领会到，描写景物要抓住景物的特征，写出它们最与众不同的地方。 在对“江南的冬景”审美体验之后，学生又可以欣赏高建群笔下的西部风情描写。教师可事先搜集与文章所描绘的景致相似、相关的图片影像资料，帮助学生了解西部风光的审美内涵。在组织课堂教学的过程中，教师仍然通过研读的方式带领学生对西部自然风光有一种感性的体验与认识。例如教师可向学生提出这样的问题：在描摹西部风景的时候，高建群用了“雄伟”这个词，文章中的哪些画面能说明作者用词的准确？作者三次写落日，各有哪些不同，给人的感受有什么区别？如果概述西部风光美的特质，这个特质是什么？对这些问题研习可让学生逐渐领会西部风景的审美内涵。 二、感悟自然 内容目标 1.了解作者的处境，概括作品描绘的自然景物所引发的人生感悟，理解作者的精神世界。 2.把握作品写景、抒情、说理相结合以及虚实结合的特色，感受作品的独特韵味。 3.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式。 学习要求 1.能理解《赤壁赋》通过主客问答所抒发的情感，体会写景、抒情、说理结合的特色。 2.能说出《始得西山宴游记》中作者所写的西山独特之处，理解作者获得的精神感悟。 3.能总结2篇文章中作者对自然景物的感悟方式及感悟内容的相同和不同的地方。 4.整理文中的通假字和词类活用词语，积累“属”、“如”、“穷”等文言实词和“而”、“其”、“且”等文言虚词。 5.梳理识记有关作家作品的常识，了解有关“赋”的文体常识。 6.背诵《赤壁赋》，借助工具书翻译全文。
《渔父》教案 课时安排 1课时 教学目标 1、掌握文中重要的文言现象； 2、分析屈原和渔父的形象，并体会渔父的形象在本文中的深层含义。 教学重难点 重点：文言重点句式 难点：渔父形象的深层含义 教具：黑板多媒体 教学过程 一、导入 冯友兰先生说过“我国文化中存在一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。”这种精神中国自古有之，而屈原应该是较早实践这种精神的人。今天我们来学习《渔父》这篇课文，走进屈原的内心世界，看看他的人生选择。 二、走进文本 1、初读文本，正音。 （1）初读课文，我们可以看出本文写的实际上是一场对话，这种对话问答的形式使你们想到了我们以前学到的古代的哪种文体？（赋）没错，这种问答体与后来的汉赋写法已比较接近，所谓“赋者也，受命于诗人，拓宇于楚辞”。 （2）那么，在这场对话中，谁先登场的？（屈原）此时的屈原境况如何？ 遭遇：被放逐 外在形象：颜色憔悴形容枯槁 内心：游于江潭，行吟泽畔——无人可解 （注意在此穿插课文第一段的文言知识，特别注意： 既游于江潭行吟泽畔颜色形容至于是以见放） 在这种处境之下谁出现了？（渔父）。渔父的出现解开了屈原心中的郁结了吗？（没有）没有，因为二人的对话产生了分歧。 （3）请同学分析一下二人对话的分歧在哪里?从中体现了二人怎样的形象？ 屈原：水清——我清 洁身自好——宁为玉碎，不为瓦全的仕者形象 水浊——独清 渔父：水清——濯吾缨 与世推移——和光同尘的隐者形象 水浊——濯吾足 （穿插文言知识重点讲解： 与世推移自令放为安能以身之察察，受物之汶汶者乎安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎 讲解“水清”与“水浊”的象征意义 水清——世道清明水浊——世道黑暗） 2、分角色朗读，体会情感
一、背景简介 屈原(约公元前339～约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。 在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 《渔父》、《卜居》和《远游》三篇作品，王逸《楚辞章句》把它们都归人屈原的作品，后世学者持不同看法。《渔父》同样采用屈原与渔父的问答，与《屈原列传》中的记述大同小异，刻画了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高风亮节，“宁可葬身鱼腹，也不蒙受世俗的尘埃”的高贵品质。这几篇作品虽然并非出干屈原之手，司马迁把《渔父》录入《屈原列传》，刘向把三篇都辑人《楚辞》，王逸给这三篇作品都作了注释，使这几篇作品成为研究屈原的宝贵历史资料。 二赏析 1-屈原是在怎样的背景下写作这部作品的？ 屈原是一个很有理想的政治家，他对于社会、对于人生，都有自己一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。他的被流放，实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败。他就是在这样一个背景下：故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地，在这样的情况下写下了《渔父》。所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个抉择。 我们可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。 实际上，《渔父》、《远游》、《卜居》，完全可以和《离骚》对照来读。《离骚》也表现了屈原内心的这种矛盾，不过《渔父》是用另一种更灵活、更生
《十八岁和其他》教案 一、教学目标： 1懂得珍惜青春，树立正确的人生观； 2、能够说出本文对两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解； 3、能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义； 4、通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。 二、学习重、难点： 1认识理解两代人的矛盾。 2、总结概括能力的培养、体会父母对儿女的理解。 三、课时安排：1课时 四、教学过程 一、走近“大师” （一）走进作者 杨子，本名杨选堂，1921年生，广东省梅县人。暨南大学商学院毕业。历任《前线日报》《中国时报》《新生报》《民族晚报》主笔，并任教职，兼涉政界。曾任台湾大学讲师、中兴大学副教授、台湾省政府编译室主任、中央银行行务委员等职。后任《联合报》副社长、社长、中国论坛发行人、《联合晚报》发行人。现任联合报系副董事长。 研究经济兼长文学，以笔名杨子在报刊开设“杨子专栏”“杨子漫谈经济”“杨子论衡”等专栏，颇受欢迎。著有散文《精神的裸体》《回首拥抱那人》《被宠爱的感觉》《男人的诞生》《春孕》《水柳的诱惑》《感情的花季》《昼夜记》 《香囊》《相亲》《杂花生树》《惊喜》《描梦记》；小说《变色的太阳》（曾拍成电影）《欲神》《魔象》《浸酒的花朵》；经济论文集《经济理论活用》《经济理论的落实》《经济小品》。 （二）文题背景及解析 十七八岁是个什么概念？心理学的研究表明，这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望，在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然，好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。 如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成
《渔父》教案 教学设想： 这堂课的教学主要三个环节进行： 一是基础巩固，包括基础知识的检测落实，关键语句的理解背诵； 二是文本研习，屈原和渔夫形象以及处世态度的对比分析； 三是问题探讨，屈原的精神价值探究。 课时安排： 一课时 教学过程： 一、新课导入： “生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说： “生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。 今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”…… 二、检查预习： 1.介绍屈原
屈原，名平，字原。战国时楚国人。我国伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。 政治上，他提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。 2.检查字词（略，见预习材料） 3.朗读课文 4.师生背诵相关名句（老师背上句，同学们接下句） 补充名句： 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 三、文本研习： 这篇文章的结构不是很复杂，简要来说就是渔父和屈原的三次对话。通过人物肖像、语言、动作等方面描绘，塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象。 请同学们从原文中找出相关语句，分析两者的人物形象和人生态度。（思考再说话）屈原： （1）屈原因为自己的政治主张或者说理想得不到理解和实现而发出无奈的悲凉的感慨。 （2）屈原认为自己的内心是洁白无暇的，他不与世俗同流合污，他要坚守自己的理想。
《渔父》教案设计 【教学目标】 1、掌握文中重要的文言词句，分析二人的人物形象特征。 2、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，思考生与死的价值。【教学重点】文言词句的理解和人物形象的把握。 【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择， 【教学时数】一课时 【教学步骤及内容】 课前预习：自主解决字词，翻译课文，划出疑难。 一、导入： “是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特面对人生困境的发问。生与死的确是一个让人难以选择的问题。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而我们的先辈孟子却说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，来解读生与死的内涵。（屏显题目） 二、朗读课文： 1、范读（播放任志宏的朗读） 2、生自由读（要求：准确、洪亮） 三、检查预习：（生回答，师生共同明确） 1、屈原既放：已经或……之后 2、行吟泽畔：边走边唱 3、颜色憔悴：脸色 4、形容枯槁：形体容貌 5、是以见放：被 6、圣人不凝滞于物：被 7、何故深思高举：思考深刻，行为高出于世 8、吾闻之：音节助词 9、安能以身之察察：结构助词，的 四、分析课文： 1、文中出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？ 生明确：渔父和屈原两个人物。（屏显屈原和渔父的生平资料）：屈原（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。 渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。 全文是以人物间的对话形式展开的。 2、渔父向屈原询问了几个问题？屈原是如何回答的？ 师生共同明确：两个问题，“何故至于斯？”“何故深思高举自令放为？”（分析中落实翻译） 屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
《渔夫》教案 一、导入 作家余秋雨说过这样一句话，中国文人精神品德上的高峰是司马迁和屈原，那么前面我们已经学习了《报任安书》，了解到司马迁在遭受腐刑之后隐忍苟活，为了自己的理想而坚持不懈的高尚品格。那么今天我们就走进另一位大家——屈原的内心世界，探求一下他的不朽人生。 今天我们学习的课文就是屈原的《渔夫》，首先，注意，父字的读音，这是个通假字，通“甫”，是对老年男子的尊称。 二、作者与背景 下面，在我们讲解课文之前，先来了解一下一些相关知识，首先是作者屈原，屈原，名平，字原，他是战国末期楚国的诗人和政治家，他的作品我们学过的有《离骚》，《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，其他的作品有《九歌》，《九章》，《天问》，《招魂》等等。屈原年轻的时候很受楚怀王的信任，但是后来遭受奸臣的迫害，所以被贬流放，最后自投汨罗江而死。 屈原是一位伟大的爱国诗人，1953年，被评为“四大文化名人”，受到联合国和世界人民的纪念。 民间农历五月五端午节包粽子，赛龙舟的习俗相传是为了纪念屈原。 三、《xx》 下面我们来介绍一下《楚辞》，楚辞，是指战国时期楚国屈原的创作为代表的新诗体，本意是指楚地歌辞，是中原文化和楚地文化相结合的产物，起源于民间的口头创作，在流传的过程中，不断的加工修改，到了战国屈原的时候，作为一种新体诗，正式由文人创作定型。 西汉末的时候，刘向辑录了屈原，宋玉以及汉代人模仿这种诗体的作品，编成了一本书，书名即是《楚辞》，所以《楚辞》又可以称为以屈原为首的一群作家的诗歌总集的名称。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以《楚辞》也称为“骚”或者是“骚体”。《楚辞》的出现，标志着先秦诗歌发展的新高峰，是继《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。具有鲜明的时代特色。它突破了《诗经》以四言为主的句式，以六字句或者五字句为基本句式，并且大量使用兮字变换节奏，同时又具有鲜明的地方特色，比如说，它采用楚地方言和音调，描写楚地的风情和景物，吸收了楚地的神话传说等。具有独特的艺术魅力，是我国古代文学积极浪漫主义创作的典范。后人将《诗经》和《楚辞》称为“风”、“骚”，分别代表了古代诗歌现实主义和浪漫主义的源头。 四、课文讲解 那屈原是一位很有理想的政治家，性格正直，充满自信，对人生和社会都有着美好的看法，并且一直为他的理想而奋斗。但是在他奋斗的过程中，遭到了挫折和失败，《渔夫》这篇文章即产生于这样的背景下，表现出了屈原内心的矛盾以及他最终的选择。 那下面我们来看课文，前面已经喊大家预习过了，现在我们把需要注意的字音一起来朗读一遍。 憔悴歠醨鼓枻餔食濯纓三xxxx枯槁 看第一小节， 屈原既放——既： 已经放： 被放逐被动句 游于xx——状语后置句于xx游 行吟xx畔——畔： 岸边省略句省掉介词“于” 古今异义词： 颜色形容
渔父 教学目标： 1.掌握重点实词、虚词、句式，理解文意； 2.分析屈原和渔父两个人物形象，感悟他们对后世的重大意义。 教学重点： 1.掌握重点实词、虚词、句式，理解文意； 2.分析屈原和渔父两个人物形象，感悟他们对后世的重大意义。 教学难点： 分析屈原和渔父两个人物形象，感悟他们对后世的重大意义。课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入 面对着生与死的抉择，面对着逆境厄运的考验，我们应该怎么去做？不同的人会给我们不同的答案。今天我们就一起走进选自《楚辞》的《渔父》这篇文章，看看能得到哪些启示。二、文学常识归纳 《楚辞》与楚辞 明确：《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集。西汉刘向编辑，收屈原、宋玉等人辞赋。
楚辞：亦称“楚辞体”“骚体诗”，古代诗歌体裁之一，以屈原所作的《离骚》为代表。 三、初读文本 1.自由朗读文章，读准字音，读顺语句，标划出不理解语句。 2.小组互助释疑，梳理文言字词 3.交流反馈，重点翻译： （1）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 （2）众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” （3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 四、再读文本，重点讨论： 本文本文通过三次谈话，塑造了屈原和渔父两个人物形象，他们分别具有什么样的处世态度呢？（请结合原句分析）（读——悟） 1.首先分析屈原形象。 学生回答 明确：屈原：深思高举、洁身自好、舍生取义、以死明志2.小组讨论渔父的形象，要求结合具体的句子。 明确：与世推移、与世无争、超然物外、以隐守志 3.对于屈原和渔父的人生价值，你是如何评价的？屈原、渔父两个形象对后人有何影响？
《赤壁赋》教案 (苏教版高一必修二) 教学目标 1、把握作者的情感变化，学习本文景、情、理交融的写法。 2、感悟作者豁达乐观的精神，培养学生直面挫折的能力。 教学重点：把握全文感情线索，了解景、情、理结合的特点。 教学难点：理解作者直面痛苦后的达观。 突破方法：朗读与分析结合突破重点； 比较与探讨结合突破难点。 导入新课 在中国诗人中，李白太高，瑶台仙阁高不可攀；陶渊明太远，桃花源里忽隐忽现；杜甫较近，却显太实而缺空灵；比较起来我更喜欢苏轼，他的诗，随手拈来如飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞。有豪迈酣畅的“老夫聊发少年狂”，也有缠绵多情的“十年生死两茫茫”；有慷慨纵横的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的，也有冷静直观的
“不识庐山真面目”;有旷达洒脱的“一蓑烟雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫细腻…… 苏轼在文学上是个旷世奇才，然而因为太优秀、太耿直，他在仕途却很不得意，一生屡遭贬谪。公元1080年，苏轼便遭遇了北宋历史上著名的文字狱—“乌台诗案”。出狱后，他被贬往偏僻、荒凉的黄州。 余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的凄苦的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼脱胎换骨真正走向了成熟—“与许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”。 因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
《渔父》课堂实录 该课例荣获全国中语会第八届“商务印书馆·语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖 【课堂实录】 一、课前激发，确立课题 师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课状态《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时候，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状”我很希望同学们能够像孙悟空一般听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，因为老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课！ （学生做课堂的真正主体，此种状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，还应该内化为学生的一种生命状态此种精神的树立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造学生的精神世界，是最佳的“教艺”学生听后，眼睛中闪现出光芒这也是学生的“动”） 师：课题《渔父》，大家都看到了通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢？ （学生沉思片刻，有人举手） 生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择 生：我想了解楚辞的主要特点 师：两个同学讲得都很好，还有同学有其他想法吗？大家赞成研讨这两个问题就鼓掌通过，反对，就拍拍桌子（没有学生拍桌子）好，那我们今天就探讨这两个问题第一个问题为主，兼顾第二个问题还需注意的是，《渔父》是一首散文诗，要在品味语言的基础上，感知形象 （将课堂的自主权交给学生，由学生自己确立研讨的内容，是新课程的一个
重要理念，也是教师游刃有余把握教材的一种体现品味语言，是语文课得以深入的重要媒介和基础） 二、研讨屈原与渔父的第一次对话 师：屈原与渔父的对话是层进式的对于层进式的对话，我们该从哪里看起？开头，中间，还是结尾？ 生：从开头 （给学生以必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次） 师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的 生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁” 师：面对屈原如此景况，渔父怎么说的，话语之间是何语气？ 生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’”对屈原好像有取笑的意味 师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？ 生：“何故至于斯？”从这个反问句里体会出来的 师：“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？ 生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味 师：体味得好！“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗？ 生：还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况 师：是啊！三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚如同学们所言：别有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，形容枯槁”；“至”，有沦落的意味整体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次发问：从巍巍庙堂何以至寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以至颜色憔悴、形容枯槁的江湖散人？屈原是如何作答的？ 生（一位男同学随口轻柔地读道）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放” 师：将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重，体味屈原作答时的心境，再读一遍
渔父 【教学目标】 1．积累重点文言词语和句式。 2．探讨屈原和渔父不同的人生态度，综合探究古诗词中“渔父”意象。 3．思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。 【教学重点】 1．积累重点文言词语和句式。 2．探讨屈原和渔父不同的人生态度。 【教学难点】 1．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 2．综合探究古诗词中“渔父”意象。 【课前准备】 利用下课时间播放蔡琴演唱的《屈原》歌曲。带领学生进入情境。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入新课： 在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。雨无情地抽打着他枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，他接受了雨的最后洗礼--纵身一跃的姿势定格成永远的风景，他的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂! 拨开历史的烟云，我寻寻觅觅，在千年的雨阵中踟蹰，穿行于龙舟粽子锣鼓之间。我听到了他的歌吟在风中作响，那里有他的宏愿与梦想，他的热情和忧患。他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人--屈原。 二、研习新课： 1．首先，让我们回顾印象中的屈原，了解他走过的人生之路，分享他的文学成就，品味后人对他的评价。 学生齐读：（1）屈原,名平，字原。战国时楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。
政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。 （2）骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。 （3）“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”（余光中） “屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”（李白《红山吟》） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（李元度题汨罗屈子祠） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（汨罗屈子祠） 那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，请大家把书翻到《渔父》，让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择。 2．疏通字词，翻译课文。 1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。 译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。 译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
《渔夫的故事》教学设计 教学目标： 知识技能目标： 1、掌握文中出现的10个生字词； 2、能正确朗读“规矩、胆瓶、笑逐言开、金币、塞满、铁叉、桅杆、倒霉、恩将仇报、起誓”等词； 3、理解课文内容，理清文章脉络。 过程与方法： 自由阅读，在读通读懂的基础上探究人物的精神品质。 情感态度价值观： 1、探究魔鬼的本性，体会渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的，知道有智慧的人才是真正强大的； 2、培养探究、合作的精神，体验合作学习的快乐。 教学重难点： 重点：1.理解和运用本课新词； 2.认识魔鬼的本质，懂得运用人的智慧战胜魔鬼、战胜邪恶。难点：1.把握渔夫和魔鬼的矛盾发展转化过程 2.引导学生简要的讲述故事。 课时安排：一课时 教具准备：PPT 教学过程：
一、故事导入，板书课题 1.讲述《一千零一夜》来历，激发学生兴趣； 2.板书：32.渔夫的故事 二、初读课文，学习生字，整体感悟 1．把生字词读正确、流利； 2．速读课文，分段。初步感知课文主要讲了个怎样的故事？ 3．边读边思考：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法呢？ 三、再读课文，深层理解 1、交流思考的问题，重点分析渔夫和魔鬼的两次对话。 A. 魔鬼为什么要杀渔夫？ 在学生交流的基础上，引导学生思考：魔鬼说的话是真的吗？要让学生明白魔鬼是凶恶和狡猾的，魔鬼的本性是不会变的，魔鬼是不懂得报恩的。学生分角色朗读第七——十二段。 B. 你对渔夫有什么看法？ 在学生的交流的基础上，根据情况对学生适当的点拨：渔夫战胜魔鬼靠的是什么？你是从哪里找出答案的？魔鬼如此狡猾，渔夫又是怎么让他上当的呢？学生学习第十五——二十三段，体会渔夫的智慧。 C. 教师小结：渔夫是现实生活中的人物，在他身上集中体现了劳动人民的优秀品质，是正义力量的代表；魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那样的坏人在现实生活中是存在的，在它身上集中反映了各种反
苏教必修一第一专题《我的四季》教案 教学目标：1.理解课文中一些哲理句的涵义，能用自己的话阐释 2.结合自己的生活体验，理解文中的人生涵义 思考：如何上出语文味，又让学生有活动体验？ 教学时间：1课时 一、导入：以名人的一些对生命的比喻入手，引出女作家张洁的散文： 冰心：我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。“一江奔腾的春水”。 张爱玲：“一袭华美的袍，上面爬满了虱子”。 闻一多：一轴“画卷”，用生命的画笔涂抹好自己的人生画卷。 席慕容：“一列疾驰而过的火车”。 二、基础知识 1、音形 颤抖冰雹夭折碾成ke绊焦zhuo干bie急cu （答案chan bao yao nian磕灼瘪促） 2、释义 汗流浃背（汗流得江背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。） 不毛之地（不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。） 望眼欲穿（眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。） 痴心妄想（一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。） 怨天尤人（天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。） 幸灾乐祸（幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。） 入不敷出（敷：够，足。收入不够支出。）： 三、作者简介： 张洁，1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获当年全国优秀短篇小说奖。著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争，她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 四、研习文本 （一）人生如四季，用了什么修辞方法？（象征） 象征：指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。 举例：《白杨礼赞》既是用白杨树象征了北方的解放区军民，尤其象征了民族解放战争中所不可缺少的朴质、坚强和力求上进的精神。 列举古诗词中常见的具有普遍象征意义的事物： 1. 杨柳。它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏 霏”，“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的
渔父 教学目标】 ①学生能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语； ②通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格； ③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处； ④通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择做出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。 【教学重、难点】①②④定为教学重点；③定为教学难点 【教学方式】对比阅读、探究学习 【课时安排】一课时 【教学过程】 一、导入 “生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了“弃小义，雪大耻”的生。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。 今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……（板书课题） 二、整体感知 1．一生朗读，教师正音； 渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?） 醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu?） 2．齐读全文，读准字音，教师纠正句读。 三、结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。古今词：颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来） 词类活用：鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打） 特殊句式： 安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置） 屈原既放（被动句） 游于江潭（状语后置） 是以见放（宾语前置、被动句） 行吟泽畔（省略句、状语后置） 圣人不凝滞于物（被动句、状语后置） 自令放为（宾语前置、被动句） 四、疏通文意（质疑） 1．学生翻译，其他同学补充指正； 2．学生齐读，进一步理解和感悟文本。 五、问题探讨 【要求】：以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。
《渔父》教学设计 教学目标 1、掌握文言字词及文言现象,正确理解文章; 2、通过对话分析感知人物形象,把握人物得思想情感; 3、品评文本,对人物作出正确得评价,树立正确得生死观与人生观。 教学重难点 对渔父与屈原得对话进行分析,从而深刻感知人物形象。 教学过程 一、导入新课。 1、出示学习目标。 2、介绍关于屈原得文化常识,导入新课。 二、正音释字,读懂文章 1、一读课文,要求既要读得准确,又要读得流畅,还要尽量读出感情。读完后纠正字音。 2、请翻译较好得学生展示译文,朗读并解说难点。老师点评与纠正。 三、分析对话,感知人物 1.问题①:这篇课文写了哪些人？主要写得就是谁？就是通过什么来写她们得形象得？ 明确:渔父、屈原,还有众人(世人),圣人。主要写得就是屈原与渔父。文章通过外貌、动作、神态、语言描写来写人物形象,其中最突出得就是语言描写,通过渔父与屈原得对话来写人物。 2.问题②:文中对话有几处？
投影对话①对话②,补充“对话”③,指出结尾文字实写渔父飘然隐去,虚写屈原葬身汨罗,就是生死抉择得行动“对话”。 3.通过对话,分析人物形象 (1)分析对话①: 请学生概述内容。 分析渔父得话:补充“三闾大夫”资料: 三闾大夫就是战国时楚国特设得官职,掌管屈、景、昭三大姓得宗族事务。 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。(《屈原列传》)让学生从渔父话中体会屈原形象得巨变:从才能出众、踌躇满志得屈原到形销骨立、穷途末路得屈原。 重点分析“何故至于斯”,指出“斯”字得三种解释①“这个地方”,对应上文“游于江潭,行吟泽畔”;②“这个模样”,对应上文“颜色憔悴,形容枯槁”; ③“这步田地”,对应下文“就是以见放”。潜台词:不必至于斯 分析屈原得话:指出众人浊醉,我独清醒。这里得“众人”就是古今异义词,指“一般人”(《师说》中“今之众人,其下圣人也亦远矣”)不就是泛指楚国所有得人,而就是有所特指,指楚国国内围绕在楚怀王周围得那些小人或庸人,影响屈原“美政”理想实现得人,此处应就是屈原得愤激之词。 关键词概括:渔父:惊问屈原:清醒众人:浊醉 (2)分析对话② 请学生概述内容。 分析渔父得话:指出三层含义:第一层,渔父劝屈原应该像圣人(通达事理得人)那样不滞于物、随遇而安,第二层,渔父劝屈原应该像众人那样随波逐流、同流合污,表现中国得“染缸文化”;第三层,渔父责备屈原“深思高举”,思考与行为举止都异于常人,如同另类,结果使自己被放逐,可以说指责非常犀利也很现