第21课诸子百家的教学设计与反思
一、教学目标
1．知识与能力
①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。
②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。
2．过程与方法
①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。
②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。
③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。
④比较儒家、道家和法家思想。
⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。
3．情感态度与价值观
①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。
②理解儒家、道家、法家等各家的思想主张，要求学生能够与当时的社会联系起来，分析他们的思想对社会的影响。
二、教学要点
1．重点
儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。
2．难点
“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。
三、教学过程
第一课时
〔导入新课〕
师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结）
今天我们将学习第21课诸子百家（板书，以下黑体加粗字为板书内容）
〔阅读教材〕
下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。
学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。
诸子百
家百家争鸣
姓名时期学
派成就
孔子春秋后期儒家提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化
孟子战国儒家“仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气
老子春秋末期或战国初期道家对立双方相互转化，无为而治
韩非子战国末期法家今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权
再读教材
快速提问
①什么叫百家争鸣？
学生回答，教师总结。
强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。
a、时间：春秋战国时期，下面要学习的几位著名的思想家，我们要注意他们哪些人是生活在春秋时期，哪些人是生活在战国时期的。
b、“由分立趋向统一”：引导学生回忆旧课，涉及西周分封诸候、春秋五霸、战国七雄等内容。
c、学派：我们经常会听到“三教九流”的说法，那么什么是“三教九流”呢？（没有学生知道，也有部分同学知道一点）
关于“三教九流”有各种说法，我们现存介绍一个最常见的说法：“三教”即儒、释、道（释为佛教，这在前面的内容里简单介绍过）。“九流”即：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农九家学术流派。“九流”中司马迁选取影响比较大的六个称为“六家”。他们是：儒、墨、道、法、阴阳、名。这里我们将着重学习前四个：儒、墨、道、法。
诸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、庄子,法家的韩非子等。“子”是什么意思，你们应该知道吧？（学生已经在语文课中学过）
百家泛指各学派。
“诸子”、“百家”都是泛指。
第二课时
①儒家
儒原来是指春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。儒家学派的创始人孔子曾长期从事儒这个行业，因此他所创立的学派称为儒家。
⑴孔子
名丘，字仲尼。相传孔子“圩顶”，圩音乌，意思是中低而四傍高。大家看一下课文中“孔子像”，是不是有点“圩”。当然，还有人说孔子的父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘；也有人说是因为孔子的母亲在尼丘山下生了他，故名丘。
孔子创立的儒家学说是中国二千多年的封建正统思想，他也被尊奉为“大成至先师”，“文宣王”。现在你如果到孔子的老家山东曲阜，能看到规模宏大的孔府、孔庙、孔林。死后的孔子很是风光。但孔子在世时，却很不得志，虽然他出身贵族家庭，但在他3岁时父亲就已经去世了，17岁时母亲也离他而去。孔子为实现自己的政治，在鲁国不得志的情况下，周游列国，想找到个施展才能的地方，但最终是两手空空。有件事比较有意思：有一次，孔子在郑国与他的弟子们走散了。弟子们到处都找不到，只好问人。有人告诉孔子的弟子，东门外有个人“累累如丧家之犬”，弟子们一看果然是孔子，有个弟子就告诉孔子这件事，孔子也不乏幽默地说：“然哉！然哉！”孔子转运是在他死后，汉武帝时，董仲舒提出过什么？（学生回答）
现在，我们来看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指导学生看课文，分析课文内容）
政治上：“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。这是最高的道德要求。“礼”是行为规范，要体现西周社会等级秩序。
教育上：孔子广收门徒，“弟子三千，贤者七十二人”。他有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传诵的格言。你们学过《论语》十则，现在我们请几个同学说一说有关教育方面的内容。（学生背诵）
文化方面：（学生在语文课中已经学过相关知识，强调《论语》是孔子弟子编写的有关孔子言论的书）
思考课文中的阅读，指导学生回答。
⑵孟子
战国时期儒家学派的代表人物。孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。儒家学说也被称为“孔孟之道”。
“仁政”的思想，“民贵君轻”的主张，重视人的作用，提倡做人要有骨气。
“我善养吾浩然之气”。组织学生讨论课文中的“思考与讨论”。
②道家
首先要求学生注意“道家”与“道教”的区别，“道家”是学术流派，“道教”是一种土生土长的宗教。
⑴老子
春秋末期或战国初期楚国人。具有朴素的辩证法思想。
指导学生看“老子像”。
要求学生通过《淮南子》里的故事了解道家思想中“祸”与“福”关系。
“无为而治”方面的思考题。（学生回答教师总结）
⑵庄子
战国时期道家代表人物。为学生讲几个《庄子》里面的寓言。如“梦蝶”、“鼓盆”、“非鱼”等。
③法家
韩非是法家学说集大成者。李悝、吴起、商鞅都是法家思想的人物，他们在各国进行一系列的改革，适应时代的要求。
韩非是荀子的学生。荀子是信奉儒家学说的。但他和孟子的思想有区别，孟子认为“人之初、性本善”。荀子认为“人之初，性本恶”。荀子的思想吸收了一些法家的观点。他的两位最有名的弟子李斯与韩非都是法家的人物。指导学生看课文中有关小字。
韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜过世。这就和道家的思想不一样。指导学生回顾课文中关于老子“小国寡民”的内容。
“法治”，结合商鞅变法思考“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
君主专制中央集权，秦始皇用韩非的思想建立起中国历史上第一个中央集权制的王朝。我们前面所学的“焚书”事件，正是韩非思想“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的体现。法儒两家，法家掌权“坑儒”；儒家掌权“罢黜”。
墨家和兵家的内容，同学们自己看。
“身边的历史”：与“诸子百家”有关的成语故事，先用小黑板写下来，让学生抄下来，选择几个成语解释。
《老子》：大器晚成、无中生有、受宠若惊、视而不见、千里之行始于足下《论语》：任重道远、待价而沽、分崩离析、祸起萧墙、三思而行
《孟子》：杯水车薪、出类拔萃、拔苗助长、缘木求鱼、与人为善
《庄子》：螳臂当车、井底之蛙、得鱼忘筌、越俎代庖、望洋兴叹
《孔子》：避实击虚、出其不意、知已知彼、出奇制胜、风雨同舟
《荀子》：青出于蓝、前车之鉴、后发制人、生杀予夺、四海为家
《韩非子》：守株待兔、滥竽充数、吹毛求疵、兵不厌诈、自相矛盾
四、教学反思
在课堂开始时，学生进行阅读教材，挑选他们起来回答问题时，学生述点情况较好，都能讲出点什么来，也许是因为我给大家留的时间比较多。另外，他们在语文课中学习过《论语》中的一部分内容，为历史教学提供了极大的方便。另外，由于我在课堂上生动的讲解，补充的课外知识较多，也采取了多种教学方法，这样更能够激起学生的学习兴趣，调动他们的积极主动性。
本节课的教学重点是儒家学说代表人物孔子和孟子，而“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点。在课堂的时间分配上和讲解的内容上来说，一直都在突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用这一教学重点。对于教学难点的处理是通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。从而达到这节课的教学目标。
2019-2020年七年级上册教案：第21课诸子百家 〖内容标准〗 知道孔子、了解“百家争鸣”的主要史实。 〖教学目标〗 1．知识识记 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．能力培养 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感教育与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②认识孔子是我国古代的大思想家和大教育家。他的儒家学说，经过历代统治者的改造和运用，成为统治者的正统思想长达xx年之久，并在中国传统文化中占据主导地位，对后世影响极大。 ③认识孟子是孔子学说的继承人，他的许多名言警句对后世也有深远影响。 ④认识道家老子的思想，以及其中包含的朴素辩证法观念。 ⑤认识法家韩非子的思想，了解其在历史上曾适应当时统一国家建立集权的需要。 〖教学要点〗 1．重点儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。 〖教学建议〗 本课建议两课时完成教学，“儒家”为一课时，“道家”、“法家”为一课时。1．儒家 ①孔子 提问：“谁来说一说，你所知道的孔子是怎样一个人。”然后引导学生观看课文中孔子像，结合小字的有关内容，介绍孔子的外表和简单生平，指出孔子是儒家学派的创始人，是个大思想家和大教育家。 从“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。讲清“仁”是做人的道理，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”
秋天的雨 【教材分析】 《秋天的雨》是人教版小学语文三年级上册的一篇课文，名为写秋雨，实为写秋天。作者以秋雨为线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来——缤纷的色彩，丰收的景象，各种动、植物忙碌的情景。描绘出了一个美丽、丰收、欢乐的秋天。作者使用了多种修辞手法，极尽描写秋雨的奇特、秋景的美丽、秋天的快乐。或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中常见的事物，通篇语言艺术化，给人以美感。【设计理念】 《秋天的雨》是一篇优美的散文，课文如诗如画，把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，展示一个美丽、丰收、快乐的秋天。《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。本课教学以读为本，让学生反复地读，充分地读，在读中感受语言的美，在读中感悟秋天的美，在读中提高语言的表达能力。.设计营造民主和谐的课堂氛围，充分尊重学生独特的感受、体验和理解，让学生自己对课文内容的领悟取代教材的讲解分析，让学生自己的独立思考取代统一答案。整个过程为张扬学生个性，激发学生灵性，正确处理工具性与人文性的统一，紧紧抓住语言文字，进行能力培养，渗透情感、态度、价值观，注重学习过程中学习方法的指导，力求使相互交融的三维目标在教学中有效达成。 【教学目标】
1、正确流利、有感情地朗读课文，读出对秋天的喜爱和赞美之情，背诵自己喜欢的部分。 2、读懂课文，感受秋天的美好。 3、积累好词佳句。 【德育目标】 感受秋雨的美，激发对秋天的热爱、赞美之情。 【教学重点】 引导学生联系上下文，理解重点词句的意思，读懂课文，体会秋天的美好，感受余韵的美。 【教学难点】 指导学生有感情地朗读课文，并能通过有感情的朗读表达对秋天的喜爱之情。 【教学准备】课件 【教学过程】 一、导入课文 1、同学们秋天美吗？能用你知道的词语形容秋天的美景吗？ 生回答完后，出示课件。 （什么样的秋天）描写秋天的词语： 天高云淡的秋天、绚丽多彩的秋天、五彩缤纷的秋天、快乐的秋天 2、师：秋天真美啊！我们一起美美的读一读秋天。 （课件出示的词语）天高云淡秋高气爽秋风习习秋雨绵绵果实累累秋风送爽景色宜人大雁南飞绚丽多彩五彩缤纷
微课教学设计（微教案） 授课教师名字陈雯学科英语微课名称My clothes B．Let’s learn. 微课基本信息 知识点来源新版PEP小学英语四年级下册教学类型讲授型 教学对象四年级学生 预计上课时间长度10分钟以内 学情分析： 四年级学生经过近两年的学习，对英语有了全新的认识；加上社会与家庭的渲染与影响，学生对这新的课程好奇心更大了，同时也更想挑战自己提高自己的英语能力，因此学习热情也更高了。在本单元第一二课时的学习中，学生已经掌握了一部分衣服类的单词，如dress, hat, pants, skirt 等，也掌握了句型I like the +颜色+衣服单词。本单元主要是讲有关衣服的单词和句型I want to wear the ，为了使学生更好的掌握句型，教师可适当讲解What colour are the…./is the …?后面的单词复数形式和单数形式的不同用法，教师要注意纠正学生的句子，但不要过多讲解语法，让学生从反复练习入手，逐渐形成习惯，以此提高学生观察能力和用英语表述衣服名称的能力。 教学内容分析： 本节课要求学生能听、说、认读coat、shirt、jacket、sweater、shorts、socks，能听懂会说句型: I want to wear the ．What colour are they/is it？并能在实际情境中应用。在本单元第一二课时的学习中，学生已经掌 握了一部分衣服类的单词，如dress, hat, pants, skirt等，也掌握了句型I like the +颜色+衣服单词。本课时在已有的基础上，进一步对衣服单词和在日 常生活中的运用展开学习。本单元内容的安排遵循学生的认知规律，活动形式多样化，能充分调动学生的学习兴趣。 教学目标：知识与能力：1.能够听、说、认、读衣物类单词：coat、shirt、jacket、sweater、shorts、socks。 2.能够在情景中掌握运用举行句型： I want to wear the ． What colour are they/is it？ 过程与方法：通过两个熟悉的人物进行旅游前的购物买衣服这条思路引 入进行本节课的教学，运用多样化的教学手段和精彩的教学 环节层层相扣，并让同学们组成男女PK赛，让整节课的氛 围更激烈。 教学重难点：重点：1.会听说认读衣物单词coat、shirt、jacket、sweater、shorts、socks 2.会在情境中掌握运用句型：I want to wear the ． What colour are they/is it？ 难点：1.sweater、jacket、socks、shorts的发音、朗读。 2.shirt与T-shirt和skirt音形的区别。
优质课《军神》教学设计与反思 教材分析《军神》是苏教版小学语文第五册的一篇课文。这篇文章记叙了刘伯承将军年轻时有一次眼睛负伤后，坚决不用麻醉药，忍受巨大疼痛接受手术治疗的故事，表现了“军神” 刘伯承坚忍不拔的钢铁般的意志。课文共6 个自然段。 按事情发展的顺序，分为“求治-- 术前-- 术中-- 术后”几个部分课文抓住人物的语言、动作、神态来表现人物的内心世界，并运用正面描写和侧面描写相结合的方法来展示人的精神面貌。这样的写作方法可让学生在读中细心体会，逐步领悟教学目标 1、知识和能力： (1)学会本课的13 个生字，认识3 个生字。能够正确读写下列词语：年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容镇定、目光柔和、肃然起敬。 (2)读懂描写人物神态、情绪变化的句子，体会刘伯承的坚强意志，能带着自己的感受朗读课文; 2、过程与方法：以“自渎、感悟、质疑、探究”的学习方式架设文本与学生间的交流平台，使阅读教学成为学生、教师、文本之间对话的过程; 3、情感、态度和价值观： 在课程资源的熏陶下，让学生体会刘伯承具有钢铁般的
坚强意志，要学习他做一个意志坚强的人。 教学重点 1、根据提示读出语气、语调。 2、理解刘伯承为“军神”的重点语句，体会刘伯承坚 强的意志。进一步学习快速阅读课文。 教学准备查找关于刘伯承的资料，了解刘伯承的生平。 第一课时 教学过程 一、检查预习。 1、出示本课生字，读一读，并组词。 2、学生互相说说易错的字：容易少横的字：龄醉容 易多横的字：哼 注意字的笔顺：匪 二、谈话导入新课。 军神，好响亮、好威风的称呼，为什么要称他为军神呢? 用比较快的速度默读课文，想想课文讲了一件什么事? 1、指名读课文，思考文章按怎样的顺序来叙述事情的? 板书： 手术前(1-10) 手术经过(11-17) 手术之后(18-26) 2、出示自学提示，学生默读思考：
第21课诸子百家 一、温故互查 1、商周时期，人们已经懂得把-----------、------------、------------熔冶在一起铸造成青铜器.-------------是商周手工业部门中最重要的部门，其工艺技术处于当时世界前列. 2、青铜器种类繁多，按照他们的用途可以分为-----------------------------------------------------------等。 3、-------------是青铜器中最著名的大方鼎。 二、设问导读 1、完成填空 （1）、春秋战国时期，各个学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了---------------的局面. （2）、兵家鼻祖------------是春秋晚期杰出的军事家。他著的------------在世界军事史上游击队高的荣誉. 2、完成下列表格 学派姓名时期主要思 想及著 作地位（影响） 儒家
道家 法家 墨家 兵家 三、自我检测 1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是( ) A．出现于春秋战国时期 B.有儒家、法家、道家、墨家、兵家等学派 C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一 D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础 2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是( ) A．孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是( ) A．《诗》 B.《书》 C.《春秋》 D.《论语》 4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言？( ) A．“知之为知之，不知为不知” B. “学而时习之
艺术活动：《贪吃的大猩猩》 一、设计意图 教给幼儿一些简单的唱歌技能是音乐教育的任务之一。我们不能一味追求单纯的技能技巧。我们进行唱歌教学的目的是为了给幼儿提供享受美的机会，使幼儿获得快乐的源泉，掌握表达感情的工具，养成良好的唱歌习惯，使幼儿能在快乐的唱歌活动中得到身心全面健康的发展。 《贪吃的大猩猩》这首歌曲是一首旋律生动活泼、有趣、幽默，能力节奏感较强的幼儿都能够通过看图谱学习歌曲掌握歌词的一个音乐教材。不管是动物还是人类都有喜、怒、哀、乐，又有不同的外在表现方式，有的高兴了就拍手，就大笑，就跳起来，而幼儿处在一个模仿力很强，对刺激很敏感的时期，让他们在学习歌曲时模仿各种动物的表情和动作，幼儿是很有兴趣的。人们常说兴趣是最好的老师，在儿童教育实践中，这一点显得尤其重要。因为幼儿刚从小班升入中班，节奏方面的接触还比较少，而幼儿在这个年龄对看图理解歌词处于敏感阶段，根据以上的指导思想，我设计以下活动。 二、活动目标 1、在活动中能享受唱歌的乐趣，知道歌曲的名称，感受歌曲诙谐、欢快的风格，体验参与歌唱的乐趣。 2、学习用歌声表达诙谐的歌曲，大胆表现大猩猩的动作、神态，有初步的音乐表现力。 3、培养幼儿学会看图谱自学歌曲及歌词的能力。 二、活动准备： 1、猩猩头饰、图谱、水果及洋葱图片或食物若干 2、布置场景、mp3 三、活动过程： 1、律动进场。 以参观果园的形式带领孩子边听音乐边模仿各种小动物入场坐好。 2、猜猜谁来了。
（1）引导语：今天果园里来了许多小动物，有小老鼠有大象有兔子有小鸟，还有一只大动物呢，听听它是谁？（播放mp3，出示猩猩图片） （2）师：真棒！就是大猩猩。那谁能告诉我大猩猩最爱吃的是什么呀？ 幼：香蕉、苹果~ 师：大家都说了很多大猩猩爱吃的东西，今天老师带来了一首有关大猩猩的歌曲，小朋友想听吗？ 3、欣赏歌曲理解歌曲。 1）教师清唱歌曲一遍，提出倾听的要求。 A、在听的过程中要安静，带着问题听。 B、歌曲里的大猩猩是一只什么样的大猩猩？它喜欢吃什么？为什么大猩猩最后哭了？（教师一一出示图片及洋葱食物，简单介绍洋葱皮剥到最后里面就没东西） C、你听了这首歌心里觉得怎么样？ 师：好！现在老师再用一些图片把它们连起来。 4、看图谱学习歌曲及歌词。 1）、出示图谱 A、让幼儿看图尝试说出歌词，师给予指导。 B、结合图谱按节奏分段朗读歌曲。 2）尝试看图谱听伴奏学唱歌曲。 A、跟着琴放慢速度完整跟唱歌曲，点出特别难掌握的歌词或者节奏。 B、听伴奏带再次歌唱歌曲。 5、表演歌曲。 A、请个别幼儿尝试用动作来表现歌词。 B、鼓励幼儿大胆表现大猩猩吃东西的动作及神态。 C、鼓励幼儿与教师一起用歌声来边唱边表演来表现这首诙谐的歌曲。 6、请幼儿边唱边表演“到果园摘果子”的情形。 7、教师讲评。 8、活动延伸。 师：刚开始时小朋友说了大猩猩还喜欢吃xx，下节课我们将用小朋友说的这些水果进
微课的内涵理解与教学设计方法 广东省佛山市教育局胡铁生 本文已发表于2014年第4期《广东教育》（综合版），转载请注明。 随着信息与通迅技术（ICT）的迅猛发展，互联网已进入到Web2.0的移动互联的“微时代”，微信、微博、微电影、微访谈、微媒体、微文明、微学习等“微”概念正在急剧地改变着人们的生活方式、工作方式和学习方式。微课，是一个近几年来继博客、微博、微信等社会性软件之后风靡教育领域的新生事物，已逐渐成为当前我国基础教育信息化资源建设的重点和教育教学改革的研究热点，并伴随着“可汗学院”“翻转课堂”“电子书包”“混合学习”等教学改革项目的开展，受到广大师生的高度关注。 一、微课的内涵 1.微课是如何产生的？ 在国外，微课程（Micro-lecture）的雏形最早见于美国北爱荷华大学LeRoy A.McGrew教授所提出的60秒课程（60-Second Course）以及英国纳皮尔大学T.P.Kee提出的一分钟演讲（The One Minute Lecture，简称OML）。2008年，美国新墨西哥州圣胡安学院的高级教学设计师（David Penrose）提出的“微课程”（Microlecture）与现今中小学的微课契合度更高。在国内，微课的最早的雏形是微型教学视频（课例片段）。2011年，针对传统40或45分钟的、全程实录式的教学课例制作成本高、交互性差、评审难度大、应用率低下的现状，佛山市教育局在全国率先开展首届全市中小学优秀微型教学视频课例征集活动，要求教师只针对某个知识点或教学环节进行教学设计和拍摄录制课例（同时要求提供相应知识点的教学设计、课件、练习、反思等支持学习资源），参赛的作品同步发布在网上供广大师生家长随时点播、交流和评论，活动的效果出乎意料，广大教师对这种“内容短小、教学价值大、针对性强、数量众多、使用灵活”微型课例好评如潮。此后，佛山市连续组织了三届微课作品大赛，并率先开展了基于微课的教学改革研究（如微课与班级教学的整合、翻转课堂、自主学习、小组合作学习、移动学习等），取得了一定的成果，引领了全国微课建设与应用研究的热潮。 2.微课的概念是什么？ 微课的概念，不同学者有不同的看法。笔者认为，微课是微型课程的简称，它是以微型教学视频为主要载体，教师针对某个学科知识点（如重点、难点、疑点、考点等）或教学环节（如学习活动、主题、实验、任务等）而设计开发的一种情景化、支持多种学习方式的新型在线网络视频课程。微课既不同于传统单一的课件、教案、课例、试题等资源类型，又是在传统教学资源基础上继续和发展的一种新的资源类型和应用方式。 3．微课的资源构成有哪些？ 微课（程）的资源基本构成可以用“非常4+1”来概括。“1”是微课的最核心资源：一段精彩的教学视频（一般为5分钟左右，最长不宜超过10分钟），这段视频应能集中反映教师针对某个知识点、具体问题或教学环节而开展的精彩教与学活动过程，教学形式和教学活动地点可以多样化（不一定局限在教室或课堂上）。“4”是要提供四个与这段教学视频（知识点）相配套的、密切相关的教与学辅助资源，即微教案（或微学案）、微课件（或微学件）、
比例尺》公开课教学设计及反思 一、教学目标： 1、让学生在实践活动中体验生活中需要比例尺。 2、通过观察、操作与交流，体会比例尺实际意义，了解比例尺的含义，并且知道什么是图上距离，什么是实际距离。 3、运用比例尺的有关知识，通过测量、绘图、估算、计算等活动，学会解决生活中的一些实际问题。 4、学生在自主探索，合作交流中，逐步形成分析问题、解决问题的能力和创新的意识，体验数学与生活的联系，培养学生用数学眼光观察生活的习惯。 二、教学重点： 1、正确理解比例尺的含义。 2、利用比例尺的知识，解决生活中的实际问题。 三、教学难点：运用比例尺的有关知识，通过测量、绘图、估算、计算等活动，学会解决生活中的一些实际问题。 四、教学准备：多媒体课件，地图，简易建筑图纸。 五、教学过程： 一）激趣导入
1、教师：今天，老师要测试一下同学们的反应能力，你们准备好了 吗请看大屏幕（课件出示“单位转换”） 2、学生集体回答。（个别难题，教师引导计算，并且提问学生：你 是怎么想的注意学生的鼓励表扬） 3、创设情境 （1）师：今天我们班的两位同学产生了一场争论，你们想知道是 怎么回事吗 （2）学生情景表演。（师播放动画） （3）通过刚才的观看，你们会支持哪一位同学呢你有什么办法把 操场画进本子吗 生：按照一定的比例缩小。 （4）教师：你的想法很对，那你打算在本子上用多长的距离表示 操场的长80 米，用多长的距离表示操场的宽60 米 生1：用8 厘米表示80 米，用6 厘米表示60 米。（板书） 5）其他同学认为他说的对吗我们一起来表扬他 4、师：现在，在我们的黑板上出现了两组量，这两组量中，哪组是我们画在图 上的距离（8 厘米和6 厘米）哪组是实际生活中的距离（80米和60
第21课诸子百家的教学设计与反思 一、教学目标 1．知识与能力 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．过程与方法 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感态度与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②理解儒家、道家、法家等各家的思想主张，要求学生能够与当时的社会联系起来，分析他们的思想对社会的影响。 二、教学要点 1．重点 儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点 “百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。
三、教学过程 第一课时 〔导入新课〕 师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结） 今天我们将学习第21课诸子百家（板书，以下黑体加粗字为板书内容） 〔阅读教材〕 下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。 学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。 诸子百家百家争鸣 姓名时期学派成就 孔子春秋后期儒家提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子战国儒家“仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气 老子春秋末期或战国初期道家对立双方相互转化，无为而治 韩非子战国末期法家今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权 再读教材 快速提问 ①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。 强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。
《鸿门宴》公开课教案 教学目标：分析主要人物形象，并作出合理评价 教学重点：项羽、刘邦形象的探讨、总结 教学难点：对历史人物的了解之同情，树立正确的英雄史观 教学方法：教师点拨、学生自主探究 教学课时：1课时 教学准备：搜集前人对项羽、刘邦的评价资料 教学过程 致欢迎词：大家热烈鼓掌欢迎各位老师来到我们班听课。 一、导语设计 经过前节课的情节梳理，我们知道《鸿门宴》故事一波三折、跌宕生姿，引人入胜。当然，鸿门宴也像道人物画廊展示了那些个性鲜明的历史人物，今天我们一起来品评里面最为主要的两个人物：刘邦和项羽。 二、文本观照：剖析性格 上节课布置大家思考《鸿门宴》中所体现出来的项羽和刘邦的性格特点，下面有没有同学主动起来，给大家说说你所感受到的项羽或是刘邦。 若学生无法下手，则提供以下分析思路。
要立体全面的去认识历史人物，仅仅靠一篇《鸿门宴》就显得较缺乏，下面补充几则材料，帮助大家全面地看待历史人物。 三、材料提供、写作展示 关于项羽的资料 然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分袭天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。…… 自矜功伐，奋其斯智而不师古，……身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。 乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！——司马迁《项羽本纪》解说：作者是把项羽当作悲剧英雄来写的，他一方面号称“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“乌江自刎”的悲剧。既有赞叹，又有惋惜。 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》解说：首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，缺乏忍辱负重的胸襟。 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《咏项羽》解说：活着的当做人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。项羽为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”是一种“可杀不可辱”的英雄豪气赞美与欣赏之情。 （1）关于刘邦的资料 月余，卒骂高祖，高祖怒。城降，令出骂者斩之，不骂者原之。 春，淮阴侯韩信谋反关中，夷三族。——《高祖本纪》 夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。——苏辙 刘邦是被历史学家称为“豁达大度、从谏如流”的英雄人物。——毛泽东解说：后世对刘邦的评价较高，但他性格上也有一些缺陷，刻薄寡恩，诛杀功臣，且手段较为残忍，毫无仁爱之心。 教师引导：结合课文《鸿门宴》你所感受到的二人形象，项羽和刘邦哪一个是你心目中的英雄请以《我心目中的英雄——楚霸王（汉王）》为题，写150左右短文。给大家十分钟左右的时间，每组最少推荐两名同学上来展示。请组长
微课教学设计及微反思： 作文片段训练之人物外貌描写 陕西省绥德师范附属小学任盼 一、教学目标 1、掌握描写人物外貌的要求及方法，能抓住人物特征进行较准确、具体地描述人物的外貌。 2、能够通过人物的外貌描写表现人物个性。 二、教学重难点 重点：掌握描写人物外貌的方法。 难点：通过外貌描写凸现人物性格。 三、教学过程 （一）创设情境，激趣导入 1、同学们，你想让你笔下的人物有血有肉、栩栩如生吗？今天我们就来学习描写人物的一种方法——外貌描写。 2、读文段，猜猜他是谁？出示图片 3、思考这么快就能猜出他是谁的原因。 （二）学习概念 外貌描写也叫肖像描写，即对人物的外貌特征（包括人物的容貌、衣着、神情、体型、姿态等）进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。 （三）描写人物外貌的方法 1、第一小妙招：抓住人物外貌中最主要的特征 （1）出示文段1：走到镜子前面看一看:浓密的眉毛下有一双炯炯有神的大眼睛,高高的鼻梁,还有一张红红的小嘴巴能说会道,这就构成了一个可爱的我。 诊断：外貌描写模式化，没有突出特征。
建议：进行有特点的外貌描写。 （2）出示文段2：我呀，短头发圆脸像妈妈，浓眉大眼像爸爸。不够白净的脸上有许多褐色的雀斑。由于读书写字的姿势不正确， 我成了近视眼，这不，最近我的鼻梁上又多了一副眼镜。别看我不 漂亮，我可从来没为我的容貌烦恼过。 点评：抓住相貌特征，较具体形象。 （3）技巧小结：人物外貌描写切记千人一面，脸谱化、格式化。 2、第二小妙招：透过外貌反映人物的内在情感。 （1）出示文段： 除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。 一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道 眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。 她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流 淌着串串泪珠。 （2）技巧小结：三个例段描写的是一位老人的外貌，却反映了 三种不同的心情。三个例段描写的是一位老人的外貌，却反映了三 种不同的内心感情：例一表达了老人享受“天伦之乐”的幸福；例 二反映了老人为老伴儿生病而着急发愁的心态；例三写出了老人伤心、悲痛的思想感情。由此说明，描写人物外貌，一定要注意反映 人物的内心感情。透过人物的外貌感知人物的内心活动。刚才的三 个语段都抓住了老人的皱纹来刻画，皱纹是老年人的特征，作者注 意到了这一年龄段人物的特征，并运用了比喻修辞使三段描写都非 常精彩，这也是值得我们学习的。 3、第三小妙招：抓住人物外貌中最主要的特征。 过渡：眼睛是心灵的窗户。鲁迅说过“要极俭省地画出一个人 的特点，最好是画他的眼睛”，可见眼睛的描写对于外貌描写的重 要性。 出示文段：第二次丧夫,又没了孩子的依靠,她不得不再次到鲁 镇帮工。此时的祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白
Unit 5 Let's eat 教案背景 1、而向学生：小学 2、学科：英语 3、课时:三年级上册Unit 5 Lefs eat part A Lefs learn & Lefs do 第一课时 教材版本：PEP 教学课题 Unit 5 Let's eat part A Let's learn & Let's do 学材分析： 本课时为小学英语PEP教材三年级上册Unit 5 Part B中的Lefs learn部分，主要围绕“food” 这一话题展开，目的是让学生学习如何表达自己喜爱的食物以及为别人提供或请别人吃东西时的表达语，尤其是能在一定的情境下会用Here you are. Have some ...和别人交流沟通。另外，Lefs play部分是在实物展示和识别过程中，鼓励学生反复说出I like删掉hot dogs 改为(some juice). I like 删掉hamburgers 改为(egg& eggs)原因用新PEP 教材.I like some milk. Hike bread.等以达到巩固本课学习内容的目的。 本节课的学习任务在全单元中所处的位置比较重要，和Lefs talk部分共同构成了本单元的主体。所以，我把本节课的学习重点确定为：在多媒体课件、实物、图片的帮助下，能听懂、会说、会认读本课时有关食物的4个单词egg, bread, milk, juice,做到发音清晰、语音语调正确。 学情分析： 在本单元的学习中，我根据学生的实际情况，调整Part A Lefs learn和Lefs do为第一课时，本节课初步掌握了egg, milk, juice, bread的听、说、读、写以及初步了解了复数形式eggs,不可数名词juice milk bread是本节课的学习重点,“I like some juice ...”是单词教学的拓展和延伸。 学习的主体是学生，为了切实掌握学生的情况，我采取课前调查的方式对本班学生进行了调查， ［学生情况］本课的教学对象为三年级学生。他们活泼好动，注意力容易分散，爱表现自我， 乐于表达。他们对直观、新颖、有趣的内容感兴趣，喜欢参与游戏、竞赛等趣味活动。 通过对调查问卷数据的分析，我发现： 学生对于西方食物非常喜爱，对于本节课操练单词的句型I like???..，已经有75%的学生掌握，而Here you are的答语，己经有80%的学生掌握。 因此，I like...和Here you are,不能成为本节课的难点，据以往教学经验和通过对学生进行了解,我将本节课的难点定为：egg, milk, bread和juice四个单词的发音;初步了解可数名词复数形式：eggs. 学习目标： 1、在多媒体课件、食物、图片的帮助下，能听懂、会说、会认读本课时有关食物的4个单词egg, milk, bread 和juice
第21课诸子百家 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程： 第一课时（预习+展示）一、导入（1分钟） 复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。 导出文化特征：百家争鸣 二、明确目标（1分钟） 三、阅读课文，勾画重点。（10分钟） 四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟） 五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟） 六、大展示（7分钟） 预见性问题及措施： 1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标： 1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次 思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响； 2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方 面的贡献；（重点） 3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。 自主探究： 1、我的教材我理解 “诸子百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称， “百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵 家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治 主张，形成“百家争鸣”的局面。 注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是 一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。 2、我的教材我整理 把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。 （要求合理安排、字迹工整） P103《论语》含义:自己不想干的事，也不要强加给别人， 为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让 别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子 仁爱的博大胸怀。 P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下 的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于家庭 成员的修养。 P107“韩非语”：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘 百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别 对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。 P107“孙武语”：用兵的方法不可长时间只用一种，好似 水一样没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于 多变让敌人琢磨不透 3、我的教材我归纳 流派代表人物主要思想地位 儒家 孔子 思想核心：仁、礼； 教育思想：首办私 学，主张因材施教、 有教无类等等 儒家创始人， 政治家、思想 家和教育家。 后世尊为“至 圣”。 孟子 思想核心：仁政、 民贵君轻。认为“天 时不如地利地利不 如人和”，提倡做人 要有骨气。 把儒家学说发 扬光大，后世 尊为“亚圣” 道家老子 主张：顺应自然， 无为而治，具有朴 素辩证法思想。 道家学说的创 始人。道教尊 其为“道家始 祖” 法家韩非 主张历史是发展变 化的，今世必然胜 于前世；强调“法 治”；提出君主专制 中央集权理论。 法家学说的集 大成者。 墨家墨子 非攻、兼爱、举贤、 节俭 墨家学派创始 人 兵家孙子 知己知彼，百战不 殆；避实击虚；攻 其不备，出其不意。 兵家始祖 师点拨。 2、学生对于诸子的主要思想可能 归纳不全或难于理解，可在小展 示和大展示期间予以点拨。 七、巩固记忆（8分钟） 第二课时（展示+反馈） 一、反馈：每组单号同学反馈孔 子、孟子的相关内容，双号同学 反馈老子、韩非子的有关内容。 反馈完后组内互查（8分钟） 二、合作探究。（15分钟） 任务分配：1、2组一题，3、4组 二题，5、6组三题 预见性问题及措施： 第2题和第3题稍有难度，可指 导每组的1、2号同学，再进行组 内帮扶。 三、大展示（10分钟） 四、整理导学案（5分钟） 五、课堂小结（1分钟） 百家争鸣时代，是中国历史 上第一座文化高峰。先代哲人们 的关于做人、处世和立国的一系 列智慧早已深入人心，并成为中 华民族精神的重要组成部分。当 我们回首历史时，发现，百家争 鸣的地位不可超越，这些思想和 智慧必将影响一代又一代中国人 的思维。这堂课内容已结束，你 到底掌握了多少呢，请同学们独 立完成达标测评。 五、达标测评（6分钟）
课文文本 A Letter Home Dear Rosemary, Thanks for your letter, which took a fortnight to arrive. It was wonderful to hear from you. I know you’re dying to hear all about my life here, so I’ve included some photos which will help you picture the places I talk about. You asked about my high school. Well, it’s a bush school-the classrooms are made of bamboo ant the roofs of grass. It takes me only a few minutes to walk to school down a muddy track. When I reach the school grounds there are lots of “good mornings” for me from the boys. Many of them have walked a long way, sometimes up to two hours, to get to school. There’s no electricity or water and even no textbooks either! I’m still trying to adapt to these conditions. However, one thing is for sure. I’ve become more imaginative in my teaching. Science is my most challenging subject as my students have no concept of doing experiments. In fact there is no equipment, and if I need water I have to carry it from my house in a bucket! The other day I was showing the boys the weekly chemistry experiment when, before I knew it, the mixture was bubbling over everywhere! The boys who had never come across anything like this before started jumping out of the windows. Sometimes I wonder how relevant chemistry is to these students, most of whom will be going back to their villages after Year 8 anyway. To be honest, I doubt whether I’m making any difference to these boys’ lives at all. You asked whether I’m getting to know any local people. Well, that’s actually quite difficult as I don’t speak much of the local English dialect yet. But last weekend another teacher, Jenny, and I did visit a village which is the home of one of the boys, Tombe. It was my first visit to a remote village. We walked for two and a half hours to get there- first up a mountain to a ridge from where we had fantastic views and then down a steep path to the valley below. When we arrived at the village, Tombe’s mother, Kiak, who had been pulling weeds in her garden, started crying “ieee ieee”. We shook hands with all the villagers. Everyone seemed to be a relative of Tombe’s. Tombe’s father, Mukap, led us to his house, a low bamboo hut with grass sticking out of the roof- this shows it is a man’s house. The huts were round, not rectangular like the school buildings. There were no windows and the doorway was just big enough to get through. The hut was dark inside so it took time for our eyes to adjust. Fresh grass had been laid on the floor and there was a newly made platform for Jenny and me to sleep on. Usually Kiak would sleep in her own hut, but that night she was going to share the platform with us. Mukap and Tombe were to sleep on small beds in another part of the hut. There was a fireplace in the centre of the hut near the doorway. The only possessions I could see were one broom, a few tin plates and cups and a couple of jars. Outside Mukap was building a fire. Once the fire was going, he laid stones
《师说》教学设计及反思 《师说》教学设计及反思老藤新园 《师说》教学设计及反思 网络 师说 教学目标 知识目标 1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法；积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关尊师与重道的观点． 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理． 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力． 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气． 2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德． 1.学习第二段，掌握对比说理的方法． 2．准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵． 3．背诵课文． 教学难点 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神． 教学方法 1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔) 2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及师道问题的理解) ， 3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究) 多媒体投影，录音机和课文朗诵带． 课时安排 2课时 第一课时 [教学要点] 指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路． [教学过程] 一、导语设计 出示投影： 由魏骨氏以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣． (节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都