做一盏照亮孩子道路的灯
“优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那‘开关’就在他自己的手里。”①如何点亮自己，照亮孩子前方的路，是我们青年老师值得深思的。
作为的新老师，我将陪伴我的学生们走过他们的花季、雨季。三年的高中生活，他们会逐渐成熟，稚气未脱的外表下会有更加独立的人格、更加成熟的思想。然而周遭的压力与对未来的迷茫也常常会如乌云般笼罩在这些阳光少年的心头。
每当此时，我总想起我的高中生涯，我的家乡在苏北的一个小城，由于经济不发达，因此当地对于教育尤其重视，无论是家长还是学生，都是拼尽全力希望通过高考走出去。我的高中生活总是家里学校两点一线，学校基本不开设任何课外活动，学生们犹如一个个学习机器，苦不堪言。
本该是人生中最光彩的年华，现在回想起来却暗淡无光。因此我暗暗下定决心，即便高考的压力再大，我也想让我的孩子们学得轻松、有趣。不要在让这些孩子们眼中的光芒与灵气再次早早消失。
“你们年轻，阳光活泼，和孩子的距离小。”入职以来常有老师会和我讲这样的一句话。我也想当然地认为理应如此。然而，从我的师傅谢老师身上我却有了别样的体悟。谢老师四十左右，她的课生动活泼，设计得奇巧精当，即便是再调皮的学生都会在她的课堂上专注地听讲。她在讲课的过程中常常会举一些学生很感兴趣的例子，比如微博、比如《小时代》等等。在她的激情感染下，她们班的学生往往敢说、会说。下课后，孩子们也喜欢围着她一起探究一些问题。谢老师教龄丰富但敢于创新，关注学生、热爱学生。学生在课后会亲切地叫她一声“谢姐姐”！
在谢老师的身上，我知道于学生的沟通，年龄并不是最重要的，重要的教师的心态。老师的心中装满阳光，学生的心灵就会少一分阴暗。老师向前走一步，与学生的距离就会更近一步。“为了阳光，我来到世上”，我想不管多少年，我都会铭记这句话，用阳光温暖自我也照亮孩子！
《教师的心中要有阳光》中说过：“中小学的课堂，除了有探索和发现，有
理智与情感，还应当有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦……”①作为一名语文老师，常常会遇到学生们向我诉说这样的苦恼：“老师，我作文不会写，不知道怎么写”。向我诉苦的是我们班的一位男生，他的学习成绩一般，但是平时很喜欢读书，对一些问题见解独到，洞悉深入，是一个与众不同的孩子。对于他向我表达疑惑，我一开始有点诧异，因为我批过他的随笔，那篇随笔有很强的思辨性与哲理性，语言充满理性的光辉，是一篇不错的文章。再看看他拿给我的考试作文，感觉像是有话不敢讲，文章肤浅又杂乱。我问他为什么两篇作文悬殊如此之大。他说：“因为是考场作文，所以就严格按照老师教的套路来写，希望得到高分，但是结果却……”他的回答令我震惊之余深感痛心。
苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有诗意的、感情的和审美的源泉，就不可能有学生全面的智力发展。”这一点在语文学科显得尤为突出，“语文教育除了教学生能正确使用母语，还应当有更重要的目标，那就是在创造性地使用母语和发展母语文化的过程中，懂得爱，懂得美。如果没有这样的追求，语文学科也就不成为基础学科。”②作文是学生对于自我、对于社会的观察、思考与表达，是“用我手写我心”的。然而对于不设范围的随笔，学生往往写的出彩、真实，而考场作文则虚假、杂乱。我想这既是学生的“急分近利”也是作为老师的我值得反思的。如果随笔是充满爱与美的，那么考场作文为何就会沦为虚假、丑陋的代表？作为老师，我们只是学生某个阶段学习过程的引领者、陪伴者。我们是否有权力为了分数掐灭学生思想的火花，无视学生真实的表露？
作为语文老师，我感到责任尤其重大。“学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。”③同样，学生在课堂上得到你怎样的人文熏陶，得到怎样的情感导向，也会对其一生有着深远的影响。
作为我国古代第一部教育学专著，《学记》中有这样一句话：“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”这本是劝解学生学习之道的一句话，也是我作为学生时的座右铭。现在我的身份已经有学生转化为老师，而今天的我则希望能成为让学生愿意亲近的老师。希望能够带着我的孩子们走进洒满阳光的天地中，在那里不仅有读书声，还有歌声、欢笑声……
①吴非《致青年教师》教育科学出版设，北京，2101年6月，第35页。
②吴非《致青年教师》教育科学出版设，北京，2101年6月，第90页。
教育学生的三点感悟 在近二十年的教学生涯中，通过持续的实践、反复的摸索、积极的反思，我认为在教育学生的时候，如果从以下三方面入手，或许能取得事半功倍的效果。 一、展示特长，吸引学生 现在的学生思维活跃，个性鲜明对一些“星”们特别崇拜，可那是可心仪而不可亲近接触的镜中花水中月。“星”们之所以为“星”就在于他们各自的特长让学生佩服。所以，老师展示自身的特长，也就能成为学生心目中的明星。我写得一手漂亮的钢笔字，在全国硬笔书法大赛中也获过奖。结合自身教语文，于是我就把我的板书写工工整整、漂漂亮亮，带有晋唐风味，大大的吸引了学生的眼球，激发了学生对我个人的好奇，他们纷纷想知道李老师是怎样写出这种漂亮的粉笔字的。再加上平时我还时不时地写一些精美的钢笔书法作品送给我的学生，让他们在感受到书法美的同时感受到老师对他们的关心爱护。逐步的我的身边总有那么多的学生围着我转了。“兴趣是最好的老师”，学生们对我个人产生的兴趣，也就有了爱屋及乌的效应了。 “亲其师，信其道”，有学生们的亲近作基础，也就为我教育他们创造了有利的条件。 二、放下架子，解放学生 传统的师道尊严的思想，在很大成度上成了隔开师生情感的鸿沟。它无形当中就把老师和学生放在了不平等甚至是对立面上，成为防碍师生情感和师生教学良性发展的绊脚石。那么我们不妨放下我们这种师道尊严的架子，到学生当中去，和他们谈天说地侃大山，和他们聊聊他们关心和喜爱的话题，和他们聊聊他们自己和我们自己，和他们聊聊家庭和社会，和他们聊聊过去、现在和将来，当然也和他们聊聊他们的喜怒哀乐。总来说之，尽量和学生多接触，只有多接触才能日久生“情”，才能增进相互间的了解和信任，才能走近学生的生活走进学生的心空，才能把握学生的脉动。这样做的话，学生才能把老师视为真正的朋友，才会把老师看作是为他们传道解惑、教书育人的智者。这样做的话，学生也就有倾诉心声的倾听者和与他们同欢乐共痛苦的理解者。学生也就能彻底放松他们的心情解放他们的思想。这样我们的教育也就能“好雨知时节”地“随风潜入夜，润物细无声”了。 三、奉献爱心，感化学生 当然在学习和生活当中，学生肯定会有各种不同的困难放挫折，这正是老师奉献爱心感化学生的契机。我有一个学生，在初三毕业的那个学期生了重病，为了不影响学习，她决定把药带到学校吃，边学习边治病。不过因为是中药，每天三次的煎熬很是为方便。这让她很是伤透了脑筋。看在眼里，急在心上。做为班主任的我毅然决然地挑起了为她熬药的任务。这个做就是半个多月啊。每天三次煎好药后我都亲自去叫她喝药。看着她皱着眉头苦把涩的药强咽下肚，我才放心地收拾好药碗洗刷好，又即时地语重心长地要她好好治病好好学习。 这看似平淡的话语过后，每次我都似乎感受到了她默然无语中所流露出来的感激和决心。我知道，那是一种无言的力量正在激励着她，那是一种化感动为力量的激情在支撑着她。平淡的日子就这样充满了感激充满了动力也充满了师生浓厚的情谊。在进入重点高中之后的每一次回家，她都要挤出时间来看看我这个初中的班主任。后来，当她在江西师范大学就读时在给我的来信中还这样深情地写道：“敬爱的老师，每次想到您，总想对你说声谢谢。最不能让我忘记的是我生病的那段时间。您主动为我煎药，那段时间里，在学校里天天能够听到您叫我吃药的吆喝声。现在想来，那声音依然那样清晰、依然那样宏亮，依然那样充满磁性并一直让我感动着。”读着这样的来信，我不禁沉思：这仅仅她学习生活当中的一件小事罢了。不过在她的记忆当中却是如此的清晰如此的难以忘怀。不是别的，是因为老师无私的爱的伟大。爱能让人刻骨铭心。爱能让人脱胎换骨。爱能产生奇迹。 奉献爱心，感化学生，不亦乐乎？
孔子的教育思想学习心得 为了提升教师的文化素养，感受孔子的儒家思想，我们进修学院的全体教师于2012年6月底开展了游孔子故居，学儒家文化的实地考察活动。在孔子故居曲阜，我们先后参观了孔府、孔庙和孔林，体会到儒家文化的气息，也感受到了以孔子为代表的儒家思想在中国几千年历史中神圣而稳固的地位。尤其在孔林，当看着一位位游客恭恭敬敬地参拜孔圣人，听着孔子弟子子贡自愿为老师守陵6年的故事，我觉得作为我们当代青年教师应该学习孔圣人的教育思想，将儒家文化代代相传。 由于参观的时间有限，在感受了儒家文化气息后，我决心回来后通过查阅资料，进一步学习儒家思想，体会孔子教育思想的博大精深。通过几天的自学，我对孔圣人的思想有了以下几点体会： 一、以德为本，是育人的前提和核心 孔子非常重视德育，一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人，如何做事。孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。其中以“仁”为核心。我们可以从以下言语中体会，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（只有有仁德的人，才知道爱什么人，恨什么人。）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”（看见道德高尚的人向他学习，看见不道德的人就反省自己是否像他那样。）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（君子懂得的是义，小人懂得的是利。）子曰：“过而不改，是谓过矣。”（有过错而不改正，这就真叫过错了。）从以上孔子德育思想论述中可以看出孔子非常重视做人的教育，要求学生从自身做起，严于责己，宽于责人，有错必改，言行一致，不断提高自己的道德修养。而如今的青少年，有的沉溺于网络游戏、网络小说，有的迷恋明星、追求时尚，何谈道德教育；思想好一些的也是过着饭来张口、衣来伸手的生活，何谈为父母分忧解难；一些所谓的学习优等生只是一味地投入学习，至于做家务恐怕什么都不会，何谈独立生活能力。因此我想如果我们的教育能回过头来将孔子的道德教育思想或德育小故事作为教育学生的起点并贯穿于整个学生学习过程中，那么我们最终培养出来的就不光是头脑聪明的人才，还会是人格健全懂得“礼、义、仁”的全面人才。 二、重视学习方法、端正学习态度是育人的关键 首先，学习态度的好坏将直接影响学习效率，孔圣人对学习态度的阐述包括：子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（仲由啊！我教你的，知道了吗，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明的。）
我的教育经历和感悟 ----石家庄二中王学文 尊敬的各位领导、亲爱的同行们，下午好！ 感谢学校给我这个机会，与大家分享我的教育经历和感悟。 我知道我之所以站在这里，不是因为我做的好，而是因为我有经历。 我始终坚信：所有的经历都可以转化为经验，所有的成功都是对失败的修改。 我愿意与年轻的老师分享从教30年的几点感悟：年轻时的困惑：地位低、收入少、生源差， 我该以何种心态去面对自己的工作？一位好朋友的祷告词：请上帝赐给我足够的勇气，去改变那些能改变的；请上帝赐给我足够的胸怀，去接纳那些不能改变的；请上帝赐给我足够的智慧，去区分哪些是能改变、哪些是不能改变。 感悟一：接纳与改变的智慧 1 我不能改变社会，但我可以相信社会越来越公平，相信未来越来越好；相信付出就有回报，相信天道酬勤，相信天助自助之人，相信奋斗的力量； 2 我不能改变家庭背景，但我可以比别人更加努力；我不能选择我是富二代还是贫二代，但我可以选择比他人更加勤奋，但我可以使我的孩子成为富二代； 3 我不能改变我的学生，但我可以改变对学生的态度，去接纳、欣赏、帮助，学生也许真的就会越来越好； 举例，高三开学换学生，仍然努力，一年后成绩超越，学生是受益者，学校是受益者，我自己也是更大的受益者。 投射效应，心理实验-脸上伤疤，智子疑邻，苏东坡和佛印的故事—佛心自现-你看别人是什么，你看自己就是什么，情人眼里出西施，当你认为学生不好时，你会发现他哪都不好； 皮格马利翁效应，期待效应，罗森塔尔提出—1960年，两名老师，最优秀的学生，经过科学测定全部是智商超群，一年后进步巨大，分数是其他班的好几倍，跟踪发现都做出了非凡业绩；你得到的，不是你想要点，是你期待的，赞许、信任、期待你的学生。 4 我不能改变老师这份职业，但我可以改变对这份职业的态度， 做班主任很辛苦，右手定则，右手有力气，灵巧，辛苦，有价值； 同样道理我们的工作越辛苦，付出的越多，我们就变的更加能干，正因为辛苦我才可以快速成长，付出的过程就是你我整体素质提高的过程，社会竞争力增强的过程，坚持下去，我们就会成为人群中的右手，就会成为学校缺不了的人才。 当我们被调皮的学生气得浑身发抖时、当我们被班里的工作搞得焦头烂额时、当我们为了班里学生的成绩夜不能寐时、我们就会思考就会想办法就会进步就会成长就会逐渐变成百毒不侵的金刚不坏之身。 不要去想付出有何回报，付出是年轻人成长的必需、是进步的代价，我们不是在为别人工作而是在为自己的前途为自己的成长在工作，这样想我们就会心理平衡、就会心平气和地看待一切，就会少了一份抱怨多了一份坦然。 感谢一个一个调皮的学生、一个个困难、一次次挫折、一次次委屈，才是我们的能力得以提高、心胸得以开阔、忍耐能够长久、心理能够平衡。 我们都登过泰山，每迈出一步，就付出一份，也就升高一个台阶，登山如此人生也如此。 如果你想快速的成长为一名名师、成为人群中右手的人，就心甘情愿地去当一名班主任、去努力地把自己的工作做好。 这就是中国古代倡导的：吃亏是种福气。世界是平的，你吃亏一定有人占便宜，10个人中有一个人想报答你，你的命运就改变了。 这就是西方《圣经》所倡导的：付出之人是值的祝福的。
教育学心得体会4篇-教育心得体会 当今世界科学技术突飞猛进，知识更新换代异常迅速。作为教师就必须善于接受和消化新观念、新知识，认真钻研业务，不断提高自身素质;必须积极探索教学方法和教学艺术，活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣;必须勤奋好学，孜孜不倦，努力做到学识渊博，业务精良。只有这样，讲起课来才能深入浅出，得心应手;才能使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教育和指导。因而，利用寒假时间，我在西宁市继续教育中心参加了继续教育学习活动。通过不断地学习，使我们不但在理论上对教育、教学有了更深层次的体会，从而在教学中取得了一定成效。现把这几个月学习的心得总结如下： 一、通过学习，使我重新认识了自己的责任，树立了科学的教育观。几曾一度从上中学到上师范，我们见到的老师都是极有威严的，教师的观点是不容质疑的，这就使得教师真正成为了颇有权威的传道、授业、解惑之人。然而在传授知识的同时，教师的社会道德品质也在一并的传授给学生，或者由学生间接体会。因此教师不仅是知识的传播者，他还要为培养下一代可塑型人材做出贡献。由此可见，教师的职业特征具有未来性，管仲说：百年树人。我国未来能否在世界上占有一席之地，就要靠我们这一代教师培养的祖国的下一代。因此，我们要认清我们肩负的历史使命，树立崇高的职业信念，为祖国的未来打下良好的基石。为此，我们应为祖国培养出全面素质的创新人材。
对于我们的学生我们要用平等的眼光去看待，不能用成绩把他们分为三六九等，也不能由于好恶而疏远或亲近谁，我们应给予他们同等的发挥创造的机会，让他们在我们创造的气氛中健康成长。 二、、通过对《当代教育新理念》的学习，使我进一步了解了现代教育思想和理论，理解了如何把先进的教学方式和理念贯穿于数学学科教学的全过程，同时，也让我认识到当前教育需要更新了两个重要的观念： 第一、要更新自己的教育教学理念，这个过程也是一个自我发现和自我完善的过程。 第二，认识自我的角色定位，改变传统的教育方式，做勤于学习，乐于教学的数学教师。 在今后的教学实施过程中，相信通过实践也真正的感悟到了全新的教育思想在教学中所产生的效应。这是以前传统教学所无法比拟的。 三、通过对《新时期教师师德修养》的学习，让我更加正确的认识到自身的力量和价值，同时也给我的职业道德方面上了精彩一课，使我再一次重温高尚师德的形象，并以此为自身的追求。众所周知，师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着以身立教的作用。因此，教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。 四、通过对《新课程教学问题解决实践研究》的学习，让我学到
我的教育教学感悟 教师作为塑造人类灵魂的工程师，肩负的重任显得尤为重要，在对学生的实际教育中，本人既体味到成功的喜悦，又充满着无限的困惑，对学生的教育工作的实施途径感受深刻。以下是我的几点体会: 一、言传身教，对学生进行最直接的教育 通过教学，我发现言传身教是对孩子们最好的教育。学生好奇心强，模仿能力强，他们对老师有特别的信任和崇拜感。老师的一言一行，一颦一笑，对他们的影响极大。因此，教师的道德修养的好坏与道德素养的高低在素质教育中显得极其重要。因此，要提高学生的思想素质，教师必须以身作则。例如：要求学生遵守纪律，自己就得遵纪守法。孔子曰：其身正，不令则行；其身不正，虽令不从，说的就是这个意思。凡是要求学生做到的，自己必须首先做到。这样才会以正确的思想启迪学生，以高尚的情操感染学生。记得有一次，学校领导来检查，我带领的班级获得了好评，尤其卫生比较突出，当我把这份荣誉与学生们分享的时候，学生们高兴地告诉我，是我自己平时以身示范，同学们才有爱劳动的意识，这也使自己深刻反思到言传身教的重要性。 “教师无小节，处处做楷模”。学生是老师的影子，再辛苦教师也应让自己身上充满朝气，工作上绝不疲疲沓沓。老师板书一笔一划，
要求严格，学生的笔记、作业也会工工整整……由此说明，是教师就要求具有奉献精神，要拿出一颗赤诚的心来对待自已的学生和本职工作，教师要做学生的榜样，学生的楷模，如果一位教师的教学思想不端正，不能为人师表，以身作则，尽管他有许多学问，其教学效果不一定好。所以，在教学过程中，我们老师要“捧着一颗心来，不带半根草去”。要时刻牢记着自己的一种巨大的潜移默化的教育力量，深刻的影响着学生的成长。 二、以人为本，用赞美对学生进行爱的教育 爱是一种极为重要的教育因素，是事关教育成败的心理基础。因此，对学生进行教育要以人为本。心理学研究曾经指出：如果着意注视对方，有意或无意地寄以期望，对方就会产生相应的反应。同样，教师对学生表示好感，寄予希望，学生就会在学业、品德、习惯等方面都表现出明显的进步。教师如果对学生表现厌恶或失望，学生的心理就产生负效应，表现为退步。 苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过这样一句话：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的爱心奉献给他们。”古今中外的许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德。教师对学生的爱，不同于父母对子女的爱，它是世上最崇高、最理智的爱，没有这种爱做基础，就发现不了学生中真、善、美，赞美就失去了基础，如果一定要赞美，那么这种赞美也将是苍白和虚伪的恭维、讨好，必将失去赞美的效应。所以爱是一种由衷的热情，是学生前行的动力，教师应学会赞美的艺术，和一颗奉献的精神。
简述孔子的教育思想及启示 语教121 45号郑利芳 二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，他一丝不苟，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表——孔子。 孔丘，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子几乎以毕生的精力从事教育事业，积累了丰富的经验，对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结，形成了比较完整的教育思想，对后世的教育活动产生了深远的影响。俗话说“环境育人”，那么孕育了孔子的教育思想的时代背景如何呢，我们且先看一下他所处的时代背景吧。 一、时代背景 孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子所处的时代是春秋末期，当时公室没落，大夫兼并，正处于宗室制度被家族制度取代的社会演变之中，预示着一个崭新时代的到来。孔子的家境则比较寒酸，因其在家中排行第二，故字曰仲尼，曾祖父是个战争难民，父亲曾是一名勇士，三岁而丧父，到孔子时家道已经衰微，故有“吾十又五而致于学”，足见其受教育之晚。 二、孔子的教育思想 （一）“有教无类”的教育对象。 子曰：“有教无类。”孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。
在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。 基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分：一是不分贵贱；二是不分贫富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分国籍；八是不分美丑。这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动，顺应了时代潮流，具有一定的历史进步意义。 （二）“德才并重”的教育内容。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是叫狂过正，只有将这两种并重才能成为完善的人。孔子在他四十多年的教学生涯中，注重传播古代文化遗产，加强教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，编著成教学用书，被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”，传授“六艺”，教育学生怎么做人，这在今天的教育中也有很重要的现实意义。
优秀家长教育感悟 、有脑无心的父母越来越多，而孩子是读心的而不是读嘴的。家长用各种道理（用脑）教育孩子，而孩子用各种方法反抗着家长的无心（要心），这就导致亲子关系出现问题。 2、父母对待孩子，要操该操的心，做该做并且能够做到的事，不去烦孩子，也不让孩子烦自己，自己也开心。 3、父母从扶手走路，到牵手而行，最后做一盏指路明灯，点亮自己，照亮孩子，给孩子温暖的爱！ 4、不变随缘！教育孩子要做到不变的原则，随缘的应付。性格、道德、人格，一定有不变的原则；而其他一些非原则的事，要去随缘一下，要学会在孩子面前示弱、退让。 、不念旧恶！父母一定不要老记着孩子的缺点和曾经的错误，要善于发现孩子的闪光点，以一颗感恩的阳光的心面对孩子！ 6、做孩子的不请之友！不请之友，就是他不计较是否请我，只要你需要，我就会出现。在孩子面前，不管孩子让你满意不满意，家长都要做他的朋友，无条爱他。 7、教育孩子中，家长最需要做的是忍！忍是智慧是力量，可以解决和孩子之间的任何问题。 8、不忘初心！生儿育女是父母的美好希望，即使教育
孩子很辛苦，也不要忘记当初希望生儿育女的美好之心，然后心甘情愿地把孩子养育成人。 9、很多东西需要孩子自己去体验，经历了才是财富，所以父母一定给孩子体验的机会。 10、在你眼里，无论孩子多么普通，也一定能找得到过人之处，这是上帝的礼物，对每个人都是公平的，关键是父母要用心去发现。 11、十代无好妻十代无好子。母亲相夫教子，扮演着老师和导师的重要角色。而有些母亲却把自己当孩子，要大家呵护自己，做事做人极为不成熟。母亲不长大，孩子难成熟。 12、很多学习好的学生不是刻意教出来的，往往是家庭熏陶出来的。 13、人和人都是不一样的，每个人生来都有特有的天赋。天赋和大多数宝藏一样，埋得很深的。它需要被挖掘，被鼓励，被催化，在合适的环境下，才会显现出来。所以说，我们家长的任务就是挖掘孩子的天赋。 14、教育孩子过程中，经常会出现矛盾激化、难以处理时，家长一定要冷静，并记住一句话：在最黑暗时，黎明就要到了！ 1、关于教育的理论和方法，很多家长知道的很多很多，为什么依然一筹莫展？很大的原因是家长自己根本做不到，更别说孩子了。
2、积极配合学校，培养孩子良好的学习习惯 贪玩是孩子的本性，需要督促，需要引导，让孩子养成严格遵守学校的规章制度，上课专心听讲，课后复习，认真完成作业，独立思考，勤学好问等良好的学习习惯，牢固掌握所学知识。 3、坚持课余学习，不断扩大知识面[小精灵儿童网站] 除学校的作业外，我们为孩子制订了学习、锻炼的计划，如背诗词、描红、阅读、奥数、英语、举亚铃、游泳、跑步等内容，按学期、周末交替进行。孩子的记忆力强，背诗词很有优势，在背的过程中给他讲解意思，背了会忘，需要不断复习，现在我的孩子能背二百多首古诗词了，平时他偶尔也会引用一下，并且很得当，我们也感到很欣慰。奥数不仅仅是锻炼孩子的运算能力，更多的是思维逻辑能力，有些题型他花好长时间才搞明白，觉得难度有些大。在背诗词和做奥数方面是他父亲给他施加了压力的，有时难免会吃鞭子，当然我并不主张打孩子。 孩子喜欢听故事，我们要求他自己去看书，我在图书馆给他借了一些读物，有的他一天就看完，说很有趣，还给我们讲故事情节，我们表现得很感兴趣，告诉他看了其它的再讲给我们听，有的书他一页也没看完，我也不强迫他，从孩子感兴趣的东西入手可以提高他对阅读的兴趣。假期有时带他去图书馆，我发现他很喜欢，拿这本书看看那本书翻翻，多带孩子去图书馆是很有益处的，能增长不少知识。 知识是需要不断积累的，古人云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 4、家庭中营造良好的学习氛围 我们工作过程也需要不断学习，我们在家都喜欢学习并能长期坚持，不管书本知识还是网络知识，我们有意识地在家中营造一种浓厚的学习氛围，这样孩子在潜移默化中也爱上了学习。教育孩子的过程其实也是家长自我提高的过程，大人也有很多的不足，为了教育好后代，我们努力校正自己的行为，不断完善自己。大人的一言一行，无意中会引导孩子对其注意，进而模仿、尝试。所以家长要率先垂范，从自身做起，平时做人做事都要给孩子树立一个榜样，使孩子的品德与智力良性发展。
孔子的教育思想给了我们哪些启示总观孔子的教育思想有一个基本特点。它所讨论的教育问题主要是如何通过知识的教学来开启和扩充存养个体的道德理性，培养道德品质高尚的有益于封建国家政治统治秩序的忠臣孝子，所以在教育原则与方法上突出个体内心体验与修养，追求“内圣”，强调通过广博的知识学习，由博返约，从而达到“豁然贯通”的顿悟境界，轻忽知识的实际应用。但不管怎样，作为中国古代教育的开创者和集大成者，经过悠悠数千年历史风雨的冲刷涤荡，“圣人”的很多有价值的教育观点与思想直到今天仍然给了我们许多有益的启示。 有教无类意为教育对象没有族别、贵贱的类别限制。孔子首创私学，主张以文化教育的途径使各阶层各职业的人们普遍接受礼乐教化。现代教育理念已经艰难地认识到了，教育不是一部分人的特权，教育也不是为部分学生服务的“应试教育”，教育应该面向全体学生及学生的各个方面，进行“素质教育”。 温故知新本意是讲，对已有的知识经验加以深刻的再认和理解，可以认识或接受新的知识。它强调知识内在的逻辑性和认识能力对知识经验的依赖性。现代教育理论已经充分肯定学习知识是一个积累的过程，主张将“温故”与“知新”两者辩证地联系起来，认为“知新”也是一个自觉的知识更新和创造的活动。 举一反三这是孔子提出的启发教育原则。孔子认为启发教学就好象讲明方形物体的一个角，就应该能推知其他三个角一样，使学生能够从个别到一般，再把一般原理运用到类似的具体问题的解答上。如果学生不能做到这一点，就说明对所学知识尚未得到透彻的理解和掌握。显然，启发式的教学原则在现代教育中已经得到了广泛的认可和普遍的运用。 因材施教这种原则承认人的无赋材质和后天习得性存在个性差别，因此要求在知识学习的能力上知道德修养的方法上，根据每个学生的实际情况予以积极诱导，采取针对性的方法实施教学。毫无疑问，素质教育的内涵包括了因材施教的要求。现代教育要求我们每一个教育工作者应该依据每一个学生个体的特点与才能，发展学生的个性，增长知识，培养道德品质，提高各种实际能力和开发智力。显然，现代教育的实践已经证明，增强教育目标的层次性和教育手段的针对性会最大限度地提高教育的实效。 身正孔子说“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。认为以身作则的身教作用大于言教，所以他主张“无言”之教。这一思想现在已经发展为教育原则，一方面要求我们教师要成为人之模范，为人表率；另一方面要求教师在教学中精通教学艺术和业务，要求学生做到的自己必须先做到。 学思结合孔子讲“学而不思则罔，思而不学则殆”。认为学习与思考是学习过程的两个相互联系的活动。“学”主要是接受新的知识，“思”主要是讲思考，使所学知识得到融会贯通，变成有益于“知新”的基础。二者缺一不可。现代教育理论主张熟读精思，认为学与思要紧密结合，强调“学”是“思”的基础，“思”是对“学”的深化，两者不可偏废。由博返约孔子说：“君子博学于文，约之以礼”。要求学生从吸取广博的知识入手，并且对这些知识详细解说，然后以简练扼要的语言概括归纳，掌握原理性的精神实质。
教育孩子心得体会 各位老师、家长同志们: 大家下午好！ 首先感谢学校和王老师给我这个和家长、老师们共同交流的机会。站在这里，我心里满怀忐忑和不安，我认为教育好孩子是一件非常不容易的事情，作为现在的我们，做得真是远远不够。现在，我就和大家谈一谈自己平时的想法和做法，和大家一起共勉。 首先，要为孩子创建一个幸福和谐的家庭环境。良好和睦的家庭环境可以让孩子心情愉悦，感受到浓浓的亲情，受到良好的家庭熏陶。家庭成员关系和谐与否，直接影响孩子的心理状态和性格养成。为了让孩子拥有健全的人格，营造和谐宽松的家庭氛围至关重要。比如夫妻关系要融洽、婆媳之间要和谐，孝敬长辈、关爱家人、讲话文明、遇事冷静、要有责任心、勇于承担、学会感恩等等，作为父母都要起到模范带头作用。因为身教胜于言教，自己的一言一行都会直接影响到孩子，这是培养孩子具有良好道德行为的最好方法。 第二，父母一定要学会倾听孩子的心声。倾听孩子的心声，通过与孩子交流来了解他们的真实感受，是最有价值的一种沟通和教导方式。作为中学生，在学习和生活中常常遇到很多自己感到困惑、迷茫、难以排解的事情，在大人看来小事一桩，但是作为他们就是大事了，这时就非常需要父母的倾听、安慰、理解和帮助。平时，我们要尽可能地创造机会，和孩子交谈，要让孩子愿意诉说。不论孩子提出的问
题是大是小，这时一定要放下手中所有的事情来倾听孩子的心声，面对问题一起商量共同解决。时间长了，就会赢得孩子的信任，他会把更多的心里话告诉我们，既增进了父母与孩子的感情，又教给了孩子处理问题的方法，少走弯路。 第三，鼓励孩子积极参加学校和班级组织的各项活动，这有利于培养孩子的集体荣誉感，增强团队合作意识，锻炼处理问题的能力和应变能力。比如运动会上就算孩子不能作为运动员参加比赛，也要鼓励孩子积极地做一些班级服务工作或是参加啦啦队，为运动员加油助威，无形之中增强了孩子的集体荣誉感和参与意识；学校组织的远足活动对于不常运动的孩子来说，更是一次难得的实践机会，可以锻炼孩子的耐力和毅力；去社区和敬老院做志愿者，可以培养孩子尊敬老人、关爱他人的美德。当然，这也特别需要我们家长的大力支持和配合。 第四，平时注重培养孩子兴趣要广泛。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，现在大家都意识到读书的重要性，一定要让孩子多读书，多积累。只要孩子有时间，尽可能多地让他们进行体育锻炼，踢足球，打羽毛球，爬山等等，增强自身体质。父母要引导孩子观看《新闻联播》、《军事节目》，关心国家和世界大事；观看《百家讲坛》、《我爱发明》、《动物世界》、《中国文艺》等节目，丰富知识，陶冶情操。作为父母，最好和孩子一起做这些事情，这样会更有益于孩子的健康成长。其实，大部分知识都是靠平时一点一点积累起来的。 第五，教育孩子要尊敬老师，尊重老师的劳动成果。要让孩子明
学习陶行知生活教育思想感悟 陶行知认为：“生活教育就是给生活以教育,用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。也就是说教育应以生活为中心,通过生活来教育,生活决定教育,教育改造生活。离开生活的教育是狭隘的。与现实生活隔绝起来,那么,陶行知认为,人生活着就是在学习、在成长,它就发挥的影响力很小,如果把生活作为教育的对象,那么教育内容就丰富了,影响力也就大了。 因此教育要心生活为中心,是生活教育,教育改造生活,教育只有通过生活才能发挥作用而成为真正的教育。教育就如林子里的鸟,可以自由广阔的飞翔。而“教育即生活”则是将教育和生活关在 学校大门里,如同一个鸟关在学校大门里,如同鸟关在笼子里。 陶行知提出“过什么样的生活,就要受什么样的教育；要想受什么样的教育就要过什么样的生活。” “行是知之始,知是行之成”。初会是由个人组成的,如果学校充分发挥培养人,教育人的作用,使每个学生获得一种生活的能力,征服自然,改造社会的能力,那么学校自然就完成了改造社会的使命。因此,在现代教育体系中,改造社会就是学校社区不可推卸的责任,学校如何改造社会,改造家长,办好家长学校,提高家长素质。首先,改造学生,通过改造学生来改造家长的素质。其次,通过改造家 长来配合学校一起来改造学生。 陶行知认为：“学校作为社会的一个机构,应该与社会改造相结合。”办学与改造社会是一件事,不是两件事,改造社会而不从办学入手,便不能改造人的内心,不能改造人的内心,便不是彻底的改 造社会,办学如不包含社会改造使命,便是没有目的,没有意义,没有生气。 “教、学做合一”是陶行知生活教育原理的方法论,是他“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展。他认为“灌输的教育是最要不得的。他所接受文化的人当做天津的鸭 儿填”。 我们的教育非但要教,并且要学要做,在教学做的关系上,“教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当合一的。”其中做是教的中心也是学的中心。我们要在做上教在做上学,不在做上下工夫,教固不成为教学,还不成为学。做的最高境界是创新。他主张把学生的基本自由还给学生,所学生的创造力解放出来,解放他的头脑,使他能想；解放他的双手使他能干；解放他的嘴,使他能谈；解放他的空间,使他能到大自然、大社会里去吸取更丰富的学问；解放他的时间,不把他的功课表填满,不一口逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹功,要给他一些空闲时间,消化所学。并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。只有这样,才能使教学达到“创新”这一境界。 生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。 在今天的教学中,教师如何把教育融入生活,从生活中发现教育素材,用陶行知先生的伟大思想来指导自己的教学工作,并将其发扬人传承下去？ 英国教育哲学家怀特海曾对教育做过这样的诠释：“教育是训练对于生活的探险,研究则是智力的探险,生活的本质是不断地适应和创造。”教育是与孩子们在的情境中不断进行实践的活动,不 能对其进行概括,教育的意义必须到教育的实际生活中寻找。 教学做是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎样做。教而不做,不做算教,学而不做,不能算学,教与学都要以做为中 心。在做的活动中获得知识。 为学生立志成为某一领域的领军人物或杰出人才而耕耘,全面+特长,让每一个学生成为值得信任的卓越人才,突出日常规范的管理,培养学生的自律意识,鼓励学生独立思考,培养学生勇于提出 问题上。 回顾这么多年的工作实践,还没有完全跳出传统教育教学的框框,今天,再次重温陶行知的教育思想,我豁然开朗,我将以陶行知先生三次改名的精神激励自己,努力实践陶行知“生活即教育,社会 即学校,教学做合一” 教育思想,不断创新,做新世纪具有新思想的人民教师。 知识改变命运 1 / 1
教师思政教育学生有感心得 对于教师而言，教育学生可不是一件容易的事情，在教育学生时候，遇到形形色色的学生，什么情况都有发生，这就要看教师的坚持和能力了。下面是小编带来的教师思政教育学生有感心得，赶紧读一读。 带学生难，难在沟通。在我们的职业生涯中，会遇到各色学生，不学者有之，游戏者有之，心理者有之，不听者有之。带学生苦，苦在心累，整天以学生为核心，忙于琐碎，单凋，乏味，而且常常被学生带沟里，那怎么办呢？我想，我们应该做一个有趣的人，凡事别太在意，但要认真。凡事也别计较，但要入案。凡事更别较真，但要入心。学生的思想政治教育工作，难在突破，困在方法，迷在沟里，好在有情，各位同仁，我们的任务很重，但做到有规可循，有底可查，有法可依，有情可用，得一事半功倍。 行走在思想政治教育的路上，就要拿出二万五千里长征的精神，走草地，过独木桥，有时候，还得彻夜不眠，我总是在想，同样是做思想政治教育工作，为何同行会如此优秀了？后来我发现，其实，工作内容一样，培养目标一样，工作平台一样，工作效果却不一样。为什么了？我也总结了一二：摆在我们面前的都是老问题，老而未决，呈现在我们面前的都是新现象，新又不同。其实，无非是价值取向问
题，是非判断问题，情感归属问题等等不一而论，但只要抓住了梗，一切都不是问题，这个梗可以是温暖，可以是情，可以是爱，可以是责任，也可以是有趣的灵魂。 很多东西看似不合理，但实际是合理的，因为存在即合理。思想政治教育，是生活的哲理，也是处事的哲理，明白了烦恼，就会记得，需要不断提升自己，遇到了坎坷，就会懂得，人生处处是风景，但人生处处也是沟壑。面对我们认知里不能解决的问题，通过我们的人格魅力去塑造，我想，没有什么比塑造灵魂更伟大，所以，在我们的工作当中，永远记住，我们是灵魂的工程师，而不是幸运的搬运工。 没有了灯塔，学生就会迷茫，没有了身影，学会就会走偏。永远要相信美好的事情即将发生，因为我们正影响着的他们，可能日复一日，可以年复一年，但终归是要影响他们的。所以，我一直坚持着，也一直认真对待着。因为学为人师，行为世范。我一直在路上，我相信我们的同仁也是，让我们一起努力吧，要相信，美好的事情总会到来，虽然会迟到，但总会到来。
关于孔子教育思想的反思 孔子是我国古代的大圣人。从小学开始我们就接触了孔圣人。比如，“三人行，必有我师焉。”“温故而知新”等等。我们便领略了孔圣人的一番才华。而他的教育思想可以说是相当的超前，至今我们都对他的一些教育思想颇有感触。 作为大学生，从事学习生涯十几年，我们遇到了形形色色的老师，也接受很多种不同的教学方式。而我们又是师范专业的，以后也会遇到我们的学生，我们又该用怎样的教学方式给我们的学生上课呢？我们不防学习一下孔圣人的教学方式与思想。 首先，就是“因材施教”，同样是问孝，因子游“能养而或失于敬”，而子夏“能直义而或少温润之色”，孔子实施的教育“各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”“因材施教”孔子的这一教育思想的核心是教育教学要从实际出发。第二个“有教无类”作为孔子的又一教育主张，其意思是指，不因为为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，不管什么人都是可以接受教育的。用现在的观点讲，就是教育要面向全体学生。“有教无类”是现代社会对教育的基本要求，也是当今教育对教师的师德规范。我们党和国家赋予每一个受教育者公平受教育的权利，不仅要保障受教育者接受教育的机会均等，还正在通过合理配置资源，确保教育均衡发展。第三点“教学相长”语出《礼记·学记》，“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”其意思是教和学两方面互相影响和促进，从而使教者和学者得到共同发展。我们知道，人的发展是有目标性和差异性的。所谓目标性是指学生通过学习教育最终都要达到一定的目标。而教育目标是根据人的自身需要和社会需要来确立的。现代教育就是要把学生培养成“能生存、会生活、爱生命”的全面和谐发展的社会公民。落实到具体的课堂教学中，教育教学目标就是课程目标。所谓差异性是指学生的发展是存在差异的，“多元智能”理论认为学生的能力是多方面的，而且不同的能力发展也不均衡，有的学生运动素质好些，有的学生语言天赋好些，有的逻辑思维强，有的形象思维强，等等。这就告诉我们，在教育教学中既可以在师生之间进行教学，也可以在学生之
分享教育孩子的心得体会 分享教育孩子的心得体会1 古往今来的有关家教的成功事例告诉我们，家长是孩子的第一任老师，孩子的成人成才，很大程度上，要受家长的影响。因此，做家长的平时必须非常注重自己的言行举止，非常注重对孩子的教育、引导。我和大多数家长一样，“望子成龙，盼女成凤”，希望自己的孩子茁壮成长，有所作为。 我们家孙悦今年三年级了，他从入学以来，在老师和学校的共同帮助下，很快的适应了学校生活，渐渐的养成了良好的学习习惯，成了一名合格的小学生，在着3年多的时间里，我最大的感受就是：良好的家庭学习环境，造就了孩子良好的学习习惯。而一个人拥有一个好的习惯，他将使人终身受益。 一、家庭教育首先要从字我教育开始 父母喜欢看书，忘情工作，都回给孩子六下深刻印象。同是给她们起到一个潜移默化的作用。对待孩子的学习，不能光说不做，要求孩子做到的，家长首先要作好。现在孩子接触信息的途径很多，信息量也很大。有是衙门提的问提难免把大人难住。大人不学习是不行的。所以我们会经常会买书看书。当你看书的时候，孩子自然而然也会在旁边看书，有时孩子去运动也会提到一些常识性的问题。这样即锻炼身体又满足孩子的求知欲望，一举两得。我们要求孩子干事情要认真。孩子做完作业，我们会给他检查一遍，发现他字写的很潦草，会要求
她擦了从写。有时候，他很不愿意，但不能心软，得让他记住，如果第一次做不好，要付出更多的努力。所以干事情一定要认真，应该尽自己更多的努力。 二、不能过分宠爱，事事包揽，但也不能放手不管 现在家长都知道对孩子不能过分宠爱，不能为满足孩子的要求，要什么就给什么。这样很容易让孩子在行为上难以约束自己，最中导致自控能力差，没有上进心，缺乏战胜肯难的勇气和利益。孩子很喜欢唱歌跳舞，也有写作天分，因此我们就给他创造条件去跳舞，记得第一次学习的时候他哭了，因为学跳舞是一件很吃苦的事情，第二天，他浑身觉得酸痛手举起来也疼，我问他还学不学，他说还要去学，要把身体锻炼的棒棒的一定就会成功。这次花的时间长一些，看着他大汗淋漓的练着老师教的每一个动作，我看在眼里疼在心里，他成功的做好每一个动作我都会对他加油鼓劲。孩子也是越来越认真，孩子小着多我说：爸爸我成功了看着孩子灿烂的笑容，我从心底为他感到自豪，悦悦很喜欢玩具，家里的玩具也很多，现在上学，如工他特别喜欢，我就给他预定一个目标，完成的好就可以买。这样可以激励他的学习兴趣也可以改掉一些坏习惯。 孩子的书包是自己整理的。他睡觉以后，我有时会检查一下是否整齐，学习用品是否齐全，若够没诶有带我会给他放进去。事后我会提醒他要注意。随着孩子的长大，生活上的一些小事，我们也会让他去做。有时也帮助大人做一些力所能及的事。我们想让他明白不但要读好书，而且要学会生活和关爱每一个人。
孔子教育思想感悟 欧阳光明（2021.03.07） 中华民族是一个拥有千百年悠久历史的民族，中华民族精神源远流长，早在几万年前，中华大地上已经出现一位资深的思想政治家，他就是——孔子。 孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始者，儒家教育理论的奠基人，千百年来，孔子的思想代代相传，绵延至今…… 孔子在教育与治理国家的关系上，认为：庶、富、教是治国立国的三大基本要素。他认为，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。“庶”要求有较多的劳动力；“富”指要使人民群众有丰足的物质生活;“教”则是要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。孔子认为，庶、富、教三者的位置顺序决定了庶和富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子在教育治国方面的思想至今仍然有重要影响。 孔子在管理人民方面，主张以德治民，他大力宣扬“仁”的学说，主张实行利民的德政，反对害民的苛政，孔子曾经做过苛政猛于虎的比喻，为了达到德政的目的，孔子强调教育是施政的基本手段，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是如果用道德来诱导人民，用礼教来整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。所以，孔子主张对人民
进行政治伦理的说教，来恢复以礼治国的思想和愿望。孔子还说过：自古皆有死，民无信不立。可见，孔子对与人民是多么的重视。 孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，孔子一生都对自己的学生关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。这对后世的影响也是比较深远的，唐宋八大家之一的韩愈的《师说》中提到的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。就是受到孔子师生平等的理念的影响才做出来的。可见，孔子在师生关系上对后世的影响依然是比较深远的。在办学方面，孔子主张“有教无类”的办学方针，广泛吸收学生，他对办学的开放性，满足了贫民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求。也正是因为这，孔子的弟子来自各个诸侯国，各个弟子品类不齐，有出身贵族的南宫敬叔，也有穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，还有商人出身的子贡…… 孔子在对君子的看法上认为，君子需要德才兼备，他强调君子要有三个方面的要求：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子注重对君子的道德要求，提出由平民中培养德才兼备的从政君子，简而概之，就是我们常说的“学而优则仕”。它包含多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习
教师教育学生的心得体会范文3篇 教师教育学生的心得体会范文篇1 对于有效教学，谈不上有什么经验，要说感受可能会有一些。按我的理解，数学课的有效教学就是让学生听懂，学会，做对。 一节课是否有效，老师的一头自己是十分重要的。对教材的充分理解，之后备好一节课。上课前的教具学具的准备，对教案的熟悉，都是必不可少的。到了上课的时候，老师良好的教学素质，对课堂的掌握，教学中练习的设计是否合理科学，有没有考虑到面向全体学生、是否做到每一次练习都有明确的目标和要求，从而达到巩固知识、培养技能、发展智能的目的等等各方面无不关系到教学的效果。 所以，我觉得备课这一个环节，是上课有效的前提。教学是一个动态生成的过程，但生成并不意味着不需要预设、不需要备课。相反，有效的教学对预设的要求不是降低了，而是提高了。预设要能真正关注学生的发展，关注学生的个体差异和为每个学生提供主动积极活动的保证;能为师生在教学过程中发挥创造性提供条件;能促使课堂多向、多种类型信息交流的产生并及时反馈。这就需要教师深入钻研教材，改变传统的备课模式，让“预设”真正服务于生成性的课堂教学。 首先，要认真钻研教材，为“预设”打好基础。教材是教学内容的载体，每一位教师都要认真研读、感悟、领会教材，了解
教材的基本精神和编写意图，把握教材所提供的数学活动的基本线索，分析教材所渗透的数学思想、方法和学生活动的科学内涵，这样才能体会新教材蕴含的教学理念，备出高质量的教学预案。 其次，要改变备课模式，变“教案”为“学案”。学生是学习的主人，一切知识经验的获得都依赖于学生的自主建构、自我内化。离开了“学”，再精心的“设计”也没有意义，教师要充分考虑，预设学生可能出现的情况，并采取相应的对策。即对整个教学过程进行一种有准备、有意识的预设。 第二，重课堂动态生成，着眼学生发展 教学过程是动态生成的，尽管教师在备课时已经对课堂上可能发生的情况做了充分的预设，但是在课堂中，依然有太多的不确定性，更有出乎意料之外的情况发生。面对信息多变、资源多彩的课堂，教师要扮好倾听者、重组者、等待者、提升者这几种角色。做到：心中有案，行中无案，寓有形的预设于无形的、动态的教学中，不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里生成的各种各类信息，灵活驾驭教学过程，推进教学过程在具体情境中的有效生成。所以在教学中，当学生有了火花生成时，不要被这种火花电倒，应该采取积极的鼓励态度，如果学生的这种火花在课堂上无法进行研究或展开的，则留到课余或其他条件成熟时再研究，而这个过程需要教师全程参与和关注，不要简单的布置学生下课之后再研究，然后就不了了之，学生由于受到年龄、心理方面的影响，不可能会再进行进一步的研究，一次机会也就这样消失了。而在课堂中能研究的、能放大的，则必须敏感的捕捉和利用起来，要让学生有这样的感觉：无论是课堂上能研究的还