★例文1：
走出去，返回来
罗素曾言：“多远乃万物之本源。”正如大千世界，古老的华夏文明乃是古埃及、古巴比伦等诸多历史起源中的一支，面对纷繁的世界，我们该如何认识我们认为自己早已熟识的事物。
有人说过这样一段话：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”。对于事物的认识，总是有一个循序渐进的过程，这是一个“走出去”进而“返回来”的过程。
不同事物本身具有复杂性和多样化，这不可避免地导致了认识事物时带有简化作用的偏见的产生。布朗斯说过：“偏见是一个人乃至一个社会思考能力缺乏的体现。”我们以“中国味”的大气磅礴定义所有中式风格的音乐，而以西方的小夜曲、圆舞曲最为著名，在不知不觉中便沦为了偏见的奴隶，此时便具有了“走出去”的必要性。华为老总任正非否定了“自主创新”所带有的光辉，这并非是否定“自己”的价值和意义，而是倡导人们避免陷入偏见的泥沼，一再简化前进的目的，而无法深刻地认识事物的多样，以致丧失了认识自我的感情。
沉重的历史积淀化作包袱，迫使我们对事物的认识浮于表面，使我们安逸于认识的舒适圈中。失去了交响曲的激情澎湃，我们如何体悟高山流水的悠扬绵长；失去了摇滚音乐的自由舞动，我们如何沉醉陕北民歌的精神支柱。失去了与其他事物的交融与荟萃，我们在认知惰性中越陷越深，正如路遥所写：“当一个人沉浸在温柔之乡以后，就再也难以获得重回风暴的勇气。”走出去，突破局限，更为全面而理性地看待与认识事物。
倾听不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，走出去，让我们窥探到一个更为全面的世界。同时，“返回来”的重要性也是应当重视的。若是只管“走出去”那便向鲁迅先生笔下“拿来主义”所批判的那样所靠拢，只知“进去”而不知“拿来”。在“走出去”的基础上，我们冲破了偏见与局限的束缚，我们要“返回来”，形成更为深刻的感受。
中国社会具有“从旧见行古道”的传统意识。我们寻找的“中国味”常常是能令我们孤芳自赏的“历史荣耀”，可是，缺失了对于多样事物的认识，我们如何才能更深刻地认识似已熟知的事物，缺失了深刻的认识，很快我们的兴趣或许便灰飞烟灭，我们如何才能更有意识地去创造自己的价值？
走出去，返回来，这是缺一不可的过程。
或许我们不知道将去往何方，但我们已经在路上。
评析：
从立意来看，本文并未见突出之处，无非是认为在认识事物、自身与社会时，应对同类事物做出对比、比较，更全面地看待事物，进而有更深刻的理解。有意识地找到真正的方向并坚定不移地前行。
不过，本文胜在具体论证过程中展示的思维深度、丰富的学养以及具体事例分析的精到。如在路描述“只碍于对眼前事物的探究”这一认知方式所带来的影响时，借用心理学的“光学效应”概念，分析人们认识的局限，以及由此产生的社会偏见。再如从个人角度论证“学会在不同事物或视角的对比中看待事物”的价值意义时，引用荣格的“向内看是清醒者”，并提出自己的看法等。这些内容无不体现了围绕一点深入分析思考的纵深意识。文章中运用的事例、名言体现出个性化的阅读积累，具体分析过程叙议结合，具有很强的针对性，使文章具有很强的说服力。
分析：
本文视野开阔，立意高远。从肯定自我（民族）价值的角度看待认识问题。立足当下，
针对全球化的当下，人们接触外来事物后对自身文化的全盘否定现象，提出自己观点，表达自己看法。具有很强的社会责任感与文化自信力。
有别于一般考生聚焦认知过程，本文更多聚焦接触多元事物的目的所在。把肯定自我（民族）价值作为接触外物的前提。体现了立意的独特性与深刻。行文过程流畅自然，张弛有度，详略安排与内容表达相得益彰，开篇引用言论，贴切凝练地表达对材料的理解，把握材料蕴含的认知道理，可谓惜墨如金。而一转入对现实的批判，则浓墨重彩，先是分析接触多元事物的原则，进而分析其前提，并进一步推延至中国人的窗，关注时事。另外，文章的语言表达也体现出成熟老练的一面。
★例文2：
守着窗儿，看遍千山万水
林徽因曾在《窗子意外》一文中指出，自我是一扇窗口，窗外是不同风格的生活与文化。有人说，在倾听了不同风格的异域音调后，他才深刻地了解了音乐的“中国味”。
借用苏格拉底的话来说，我们所看见的自我与事物，不过是世界的投影。由此，接触多元文化、不同事物，有利于我们在“同”与“不同”的比较中，明了自身特点，进而发展提高自我，扬长避短，厘清自身投影的“轮廓”。
诚然，在全球化已成为大势所趋的今天，我们愈发能接触到多样化的事物。。互联网的接通，更能让我们轻而易举地听到异域音调。然而，随之而来的也有“国外的月亮比国内圆”等偏激说法。
难道，接触多元文化，就意味着全盘否定自己的文化吗？并不！
接触多元事物，并部意味着全盘接受外来物，将自己的文化弃之不顾。须知，凡事皆有优劣两面，倘若全盘接受，恐怕我们就沦为了《拿来主义》中，连烟枪太太也不愿放下的“混蛋”了。如臭油烂酱悉贮其中，我们又何谈发展寻找自己的文化内涵？又何谈寻找“中国味”？
因此，接触多元事物并为之己用的前提，定是肯定自我（民族）价值的基础上的。我们是一扇窗口，唯有将那窗子用铁、用金一般的自信加固，我们才不致于被窗外的千山万水、多元文化吹破了自己的窗，以致流离失所。当今国人吹捧潮牌，出现哄抢的画面，不正是因为它们不知何为个性，以致盲目追求潮流吗？相反，包容并济的上海，在接触了东西南北、海内海外的文化后，有意识地寻找出了“上海味儿”。
进一步说，在全球化的今天，如何通过中国人的窗，去接触全世界的文化，以发展自身，是我们都应思考的命题。“一带一路”的倡议中，我们看见了不同国家的国情，因而强化了我们在贸易中的优势。这，不失为“守着窗儿，看遍千山万水”的最好例证。
而那些企图闭窗锁门，追求“一家独大”的人，他们只能在阴暗的房间中，闭塞又偏执地，看不清自我长处与短处，如盲人摸象。
守着那扇名为“自我价值”的窗儿，看遍窗外的千山万水，我们才能点亮自己，点亮国家的这幢房屋！
★例文3：
知知与共，美美与共
王国维《人间词话》中写出了人之三境，乃是迷茫、探寻、终会偶遇；我认为人之认识也有三境，认识事物并非是一味探寻的过程。
其一乃是各识其识，各美其美。就好比对音乐的“中国味”来讲，初听这类音乐，我们对“中国味”的含义理解不深，只能在浅层感受它的音韵之美。这是一种模糊又笼统的美的感受，我们此时将它与其他国家的音乐做出简单的区分，欣赏认识“中国味”音乐，在这些“单曲循环”
中我们揣摩并鉴赏。因此我们是只知其知，与其风格的音乐各美其美。这就又犹如百年前那明末海边的禁令角，片甲不得入海的政策下，我们只听朝中歌舞之声，却不曾听过大海一艘艘帆船乘风之声。
因此，第二境便是识人之识，美人之美。仍然是对音乐的“中国味”来说，我们开始思考，何为“中国味”。定义的最好方法是寻找其逆否命题，因此我们会寻找“什么不是中国味”。在倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调后，我们便达到了识人之识的境地；而若能做到欣赏他国音乐则是能美人之美。这一环节在认识事物的过程中十分重要。古之学者如史学家刘知几则是翻阅上百册史集花费十几年以研究史学方法，若是仅看一本《史记》的一家之言又怎么能严谨对待历史呢？因此广博地学习后才能体悟到糟粕与精华的不同，才能术业有专攻，放眼全局才能看到局部之微妙。
当对中国味的音乐有了更深刻的感受后，微妙将更有意识地去寻找“中国味”。此时的“中国味”将不再局限于音乐领域，而是走向了生活中的每一处。这便是第三个境界：知知与共，美美与共。此时我们有了充沛的知识储备，却仍未达到完全认识事物的标准，我们将自己所知融会贯通使其不再与生活割裂，因此这是知知与共。而在这大同之世，世间一叶一花皆有其美，故我们对认识事物不再孤立欣赏，我们将其放入整体欣赏，从而达到美美与共的欣赏方式。至此，我们对事物的认识不再刻意追寻，而是以一种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的心情遇到它，理解它。
正如周国平所说：“我们的意识赤裸裸地来到一片废墟，我们要做的不是回忆而是重建，是俯瞰全局，是自由发挥。”对事物的认识亦是如此。此三境构成封闭的环，唯有美美与共后才能再美其美，就如同广博中方能精专。
故认识事物有三境。现如今大同之世下，知知与共，美美与共方有和谐之声。
分析：
文章立意不俗，精准把握题意，立足“这段话可以启发人们如何认识事物”，视角独特，思考认识事物的三种境界，体现了思维的活跃度与个性化。全文围绕三个境界逐一展开，看似形式单一，实则文脉连贯，思维缜密。对“各识其识，各美其美”“识人之识，美人之美”“知知与共，美美与共”三者之间的差异把握准确，同时，内在的推进性、逻辑关联均有清晰呈现，语言表达能力强，文意畅达。可谓化“呆板”为神奇，体现了考生的高度自信。
美中不足的是文章对材料中认识事物的方式的分析略显不足，尤其是第三境部分未能充分挖掘材料中所蕴含的认知方法。与前两部分之间均衡用力，未能再进一层，再深一层。不过，瑕不掩瑜，作为考场作文，短时间内构思立意，以别于多数考生的形式呈现个人理解，实属难能可贵。
★例文4：
差异铸就独特
人们常说：“听从你心，无问东西”，并奉此为箴言来强调保持自我的独立思考、独特性之重要。然而，这是否意味着我们应对所有的与己相异的“不同”置之不理呢？当然不是。
“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受。”有人如是说。诚如斯言，尽管我们总是不断地强调自我的独特性才是我们生命的本质，哲人们一遍又一遍地叹息“独立思考丧矣”，我们不能不肯定的是正因为人与人之间、物与物之间的差异性铸就了我们自我本身的独特性。因此，在我看来，对他人，甚至他见差异的尊重才是塑造、寻找我们自身独特之处的根本。
我们首先必须明白的是，“不同”并非是对万物独特性的剥夺，差异也不会使我们湮灭于不同的声音之中失去自我，而是从根本上来说，是我们更好地寻找自身的“中国味”的根本。
然而，反观当今社会，越来越多的人一面举着“呼唤独特自我”之旗，一面却往往是随波逐流，人云亦云；一面因平庸自我而愤世嫉俗，一面却安于现状，对他人的规劝听而不闻。如此便是西西弗斯般周而复始又心安理得地成为了蒋方舟笔下的“陀螺青年”真的是我们自我独特性的彰显吗？抑或是因天生平庸而抹灭了其自我特色，小姐了差异性，而甘于成为一个个“单向度的人”吗？
事实上，比起呼唤独立思考，过度对独特性的强调，我们所忽视的是对于差异性本身缺乏思考而导致的固有偏见。正如那句话所说的“倾听了不同国家的音乐，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”，这不仅仅运用于对外物的认识上，更可以映射到我们对自我的认识上，有时候，听从他人的声音，进而求同存异，能够使我们更深刻、更明确地了解自我的独特。这时，差异变成了铸就独特自我的坚固基石。
当然，呼唤对于差异的理解尊重并非是要我们过于在乎“不同”甚至囿于其中，被他人声音之套索所束缚，而是既能入乎其中，又能出乎其外真正地反视自我。正如陈寅格所言的“独立之人格，自由之思想,他人的眼睛有时并非是我们的牢笼，于差异之中，方可见自我之独特人格，找到自我之“中国味”。
★例文5：
跳出箱子思考
生活中，有这样一些有趣的现象，音乐的“中国味”，我们只有在接触与之截然不同的异域音调后方可对其有深刻的感受，并有意寻找。普遍而言，看似越熟悉的事物我们往往越难认识，而对其深入认识的唯一途径，便是跳出该事物本身，从远处加以重新审视。
对熟悉事物缺乏深入认识，首先源于比较的缺失，由于熟悉之物就在身边，甚至我们就是它的一部分，我们对其习以为常，将之作为判断一切事物价值的标准。但“镜不能自照，剑不能自击”，用尺子测量自身，永远无法得出正确的结果。而只有在比较中，我们才能认识到熟悉事物与其他事物的不同，恰是这种不同定义了该事物的特点与价值。正如“中国味”并非绝对存在，正是与异域音调的不同于比较造就了“中国味”。
同时，对熟悉事物认识的不深入还源于一种陌生感的缺失，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，陌生感的缺乏让我们无法从整体上客观认识事物，从而让对熟悉事物的判断带有强烈的主观臆断的色彩。清末士大夫置身中华文明内部，以其“天朝上国”的成见审视西方蛮夷，以这种心态自然无法正确认识事物，也更无法认识自身。
由此可见，比较的缺乏与陌生感的缺失，将熟悉的事物隐入文明的认识盲区，这也解释了为何认识自我、感受身边的美等议题经久不衰，成为人们反复提及的重要话题。
而要打破这一局限，对熟悉的事物做出更深入的认识，需要做的就是跳出该事物本身，与其拉开臆断距离对其进行客观审视，正如西语所云：“在箱子外进行思考。”只有当我们以一种陌生的眼光重新审视我们原本早已习以为常的事物，在与他物的比较中进行整体而客观的重新认识，我们方可对其有更深的体悟，也会更有意识地寻觅之，恰如在接触不同异域音乐后，我们方可认识“中国味”的真正内涵，在“中国味”的不同特色中感悟其独特价值与美感。
更进一步说，跳出熟悉事物的最终目的，还是为了回到熟悉事物，发现身边的美与价值。“阿波罗”号宇航员在被问及自己登月后看到了什么时，回答道“其实我们看到的没有别的，就是地球”跳出熟悉事物的局限，对事物进行重新认识，恰如从月球看这颗美丽的蔚蓝星球，我们终要回来，但这种客观的重新认识，让我们真切体会到地球之美，对其有更深刻的整体认识与体悟。
艾略特言：我们将不断探索，而最终的目的，是物归初始，此境初识。跳出箱子思考，方可对习以为常之物甘之如饴，挖掘其美与价值。
评析：
读罢全文，有意蕴深厚，意犹未尽之感。文章展示了出色的写作水平。
首先，文题“跳出箱子思考”，借助西方谚语形象表达对材料的思考与理解，一定程度上体现了思维的独特性。
其次，结构严谨，思考有深度。先分析“对熟悉的事物缺乏深入认识”的原因，超出一般考生的思考，凝练地概括出“比较的缺失”“陌生感的缺失”两点。进而，分析怎么样打破局限，探究解决问题之道。接着顺势探究跳出熟悉事物的最终目的何在。可谓丝丝入扣，逐层推进。尤其是在局部分析过程中，具有透过现象直抵本质的思维能力。
再者，文章引用材料新颖独特，体现了丰厚的积淀与学养。诸如“镜不能自照，剑不能自击”，“阿波罗”号宇航员的语言、艾略特的观点等内容，均贴切地表达了作者的思考，增强了文章的说服力。
★例文6：
递进的认知过程
中国风的歌曲很是风靡，但又有多少人有深刻的理解呢？有人在与多元风格的音调对比中，更深刻地理解了“宫商角徽羽”，更深入地寻找更多的“中国味”。
认识事物想必大多皆是如此：在不断地对照物中找到物质差异，加深了理解。同时这种认识的深切又推动了对于与之相关的问题、事物的认识与寻找、思考。而之前的具体事物，已然成为了一座桥梁。
要想拓展自己的思考与认识。首先是对物质的深切感受。这种深切感受来源于一种包容、开放的对比。但此事也并部容易。人们倾向于包容自己拥有的观点、信仰与文化，而本能地排斥反对外物的接纳与思考。闭关锁国正是中国对于本事的盲目认识而造成了之后一系列的困顿处境。不与外物对比反省而认识的事物总是平扁而狭隘的，这种经不起推敲的事物认识忽略了，也令人难以看清事物本身的特质，造成了危害。
因此，在不断地对比中，依靠博大胸襟与开阔视野认识多元的事物，升华自我对其本质的认识思考就显得尤为重要。外物如此，自身的思想文化亦如此。只有对外界的倾听理解，吸收，才能更好地认识自我特征。正如苏格拉底曾言：“未经省察的人生不值得过。”这种对自我的深刻理解，能够激发自我找到真正鬼畜，实现自我的价值。
但我们也应谨记，寻找差异的对比的过程，不是同化的过程，差异无关对错，而是多元化的体现，我们不应同化他物，也不应被同化。
同时我们也不应止步于此处。认识了特质并不是认识的终点，而是一个中点。对于特质的认识也并非止于认识，而是在此基础上的更深入博大地研究。在思想与文化上尤为重要，认识中国味的歌曲，更深刻寻求中国味的原动力，而真正重要的，是在此基础上了解、认识中国风、中国味、中国传统。这种基于特质的寻求后的认识是真正深刻的，激起的民族自尊心与荣誉感才是经得起检验的。空喊认识而不去实践的理解与认识是缺少底气而虚伪的，更像是一种惧怕对比的自卑与不自信。
不断对比中深化认识，深化后的再探寻又促进了认识的理解，且需要更进一步的对比，比较深化认识……这种循环是深化认识的必由之路。但当下社会，人们却忽略了对比思考的重要性，获取的认识也如空中楼阁一般。因此，以宽容、广博心态认知显得尤为重要。只有思考得来的知识才是真知识，不会片面而狭隘，才能使我们更深刻。在文化上，也要如此才能获得真正的民族自尊心与认同感。
评析：
本文胜在思维的不断推进，文章结构严谨，随着作者的思考不断延伸。开头部分概述材
料，从而引出话题，进而引出话题，进而概括认识事物的过程。承接这一概括，分析想要拓展自己的思考与认识的前提条件，即对特质的深切感受以及依靠博大的胸襟与开阔视野。在局部内容中分析层次，有纵深。这一分析后，围绕寻找差异的对比的过程进一步展开论述。从“同化”与“多元化”的区分中道出认识的正确方向。而认识了特质不是认识的终点而是一个中点的辨析，也体现了作者对热恩师过程步步为营的思考分析。如此把整个认识过程的递进性完美地呈现出来，与文题形成巧妙地呼应。
★例文7：
论认识事物之道
有言道：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受。从而更有意识去寻找‘中国味’”。而此话对我如何认识事物有了更深刻的思考。
诚然，在我们认识事物的过程中，应当对我们所期望了解的“目标事物”本身有完整、清晰的认识。这是一种目标明确的缜密规划和远见，让我们在对事物认识、探究的过程中可以尽可能地避开其他障碍的干扰，而一心向目标进发。
然而，若认识事物知识冲着目标又未免有些单一，我们极有可能遭遇因认知范围狭窄，面对目标本身的鲜明特色难以洞察的风险。如此，为了对于事物的认识可以不只停留于表面，而能从更深刻、更全面的视角看待事物，我们理应对那些与其同类相关的其他事物也有了解和接触。
在了解、接触与目标事物同类相关的其他事物时，我们的视野得以被打开。而在两者差异的冲击之下，也就更激发了我们对于目标事物的深层思考，二者的差异突出体现了目标事物的何种鲜明特征？何种属性？那又是什么导致了这般特征？是自古以来源远流长的文化传统？价值理念？抑或其他……
同时，了解、接触与之相关的其他事物体现的不仅仅是行为上为了有客观认识的努力，这更是一种全局观的意识和包容多元的心态。其对于个人不仅让我们在认识事物时得以从容、稳重。无论对于自己所向往的目标之物抑或“看似无关”的他物都不带有偏激的个人色彩，放眼到社会，更是促使人人对万物有全面了解、尽力包容的宽大胸怀。
当然，我们这里所指的去了解他物并不是说毫无目标，一味广泛涉猎最终命运所得的盲目追求。我们所推崇倡导的认识事物之道，应是在明确了自己所向往了解之物，确认了清晰目标后，再借力和他物的了解接触，对此，从更广阔的视角中更好地了解目标之物。因而，对心中目标事物的坚守应是不可动摇的前提。再让他物可以为我所有，而不是让自身被外物束缚。
在如今多元化的社会中，我们可以得到的信息亦多种多样，在这般状态下，我们则更要坚定自己心中原本的坚守，不要被包装华丽的外物给迷惑了双眸。也唯有这般坚守，我们才不至于在追求的航道上偏离航线；也唯有这般坚守，才是我们头顶的明月或朝阳，才是我们脚下依赖的大地和呼吸的氧气，使我们赖以生存，了解事物之根本。
坚守住内心最初的选择，不忘接触包容他物的丰富视角，方为认识事物之根本。
评析：
文章展示了出色的思维品质，引述材料后，首先从一般认识事物的角度入手，论述其合理性。体现了思维的周全与辨证。然后，由此转入认知范围狭窄角度，自然引出个人对认知的思考。在阐述“了解、接触同类相似事物”对认知的意义时，不仅看到对目标事物深层思考的一面，更挖掘出全局观、包容多元心态的一面，可谓难能可贵，体现了思维的独特与深刻。在充分分析“了解、接触同类相似事物”的价值之后，能够对认知事物的目的作深入探究，关注心中目标事物坚守的重要性，思维具有突出的思辨性特征。另外，本文整个论证过程紧扣
个人观点，逐层推进，结构自然浑成。语言表达老练畅达，是一篇难能可贵的考场佳作。★例文8：
认识差异，珍视本质
聆听了西欧古典音乐的恢弘沉郁，北美流行的开放活力，东南亚民族乐的热情畅达，我由此对音乐的中国味有了更深的感受。它融汇传统中华民族血脉相承的深沉与果敢，豪迈与激荡，却也能平静如涓涓细流，润物无声。从此，我更有意识地去搜寻、去辨析，那独属于东方音乐的“中国味”。
或许人对事物的认识都必然经过这样一个过程：事物的本质、特色，一概是在关联与差异中愈辨愈明的。
个人认知事物或认知自我本身的途径常因纷繁错杂的相似性而受到阻塞，至于迷失。我们时常爱问“我是谁”，就是试图归纳属于自己的特征而厘清物我关系，促成本性的自由发展。然而这种尝试时常因事物的混淆而失败，或失去了对自身有别于其他个体之处的多角度考量。
于社会而言，认知这种事物间的差异并更确立“自我”、本民族的独到之处，多极化格局下的中国，更需要这样一个契机，在“闭门造车”、妄自尊大早已成为过去的今日，拥抱多元化的审美情趣，亦在倾听、接触不同国家、不同风格的异域音调后，发掘自身丰厚底蕴下的壮丽与雄奇，开创独属于我们的延续文明之良方。
不言自明的是，这种倾听与接触需要广纳博识，先通览后专精的认知态度，亦需要虚怀若谷，海纳百川的宏阔气量。它绝非单向的吸收与汲取，时刻面临目标的异化与文化的同质化威胁，而是一种交流的姿态，是认识到彼此差异性后，更明晰、笃信自我特殊性的珍贵之桥梁。
也因此，倾听、接触与我们相异的事物，本质上的落点，就在于成就每个独立个体、独立文化自身的后续发展。在赏析他国音乐文化的同时，我们领悟出渗透于音乐间一段历史、一股精神于中国传统是怎样互异，进而反哺对于中国文化的塑造。我们将更有意识地去刻画具有中国气蕴的事物，呵护并珍惜它，避免它沦为同化，亦对“民族魂”、中华气魄有了深入本质的认识。
罗素说“参差多态乃是幸福的本源”，在这个语境下解读，不失为对每一个体、每一种文化立足根基之保护的赞扬。在中国本土文化受冲击的今日，启发我们在认识多国不同文化的前提下去传承，去发展。
在认识事物的道路上，我们总该相信，同中存异，更彰其异；求同存异，发扬已异，方臻繁荣共生之境。
评析：
行文大气，视野开阔，说理透辟，逻辑严密，是一篇难得的考场佳作。
针对认识事物的过程，从个人而及社会，从音乐及中国本土文化，纵横开阖，展示出思维的广度，同时，也展示出极强的驾驭能力，大开大合，收放自如。
尤为难能可贵的是，文质兼美，思维的深度经由成熟大气的语言表达出来，更显其力度。“我们时常爱问‘我是谁’，就是试图归纳属于自己的特性而厘清物我关系，促成本性的自由发展”“它绝非单向的吸收与汲取，时刻面临目标的异化与文化的同质化威胁，而是一种交流的姿态”“倾听、接触与我们相异的事物，本质上的落点，就在于成就每个独立个体、独立文化自身的后续发展。”等表达均展示这种特色。
★例文9：
识广寻根以致妙
我们每个人，从朦胧幼嫩的状态走来，带着我们自身文明的色彩，去认识这个世界，要怎样才能更好地看明白这个世界呢？
有人说，倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，才由此对音乐的“中国
味”有了更深刻的感受，从而有意识地去寻找“中国味”。在我看来，这正启发我们以识广、寻根、致妙的方式去认识事物。
识广，也即跳脱出自身文化与格局的局限，以开放包容的心态，去观照这个世界那些别于自身的文明，去见多识广。正如孔子周游列国察看世风，也如彼得大帝乔装微服到欧洲游历学习，又如普希金、泰戈尔等伟大诗人一生都在广袤大地上行走积累灵感……见识广泛是我们认识事物的第一步，丰富提升我们的视野，也促使我们去整合、思考，从而向更高精神境界漫溯。
随着见识的增长，我们必不可避免地面临异质文明与自身文明、新兴觉解与固有认知之间的矛盾。我们会本能地去寻找自己的认知之根来解惑，也即“寻根”的认知过程。就像广泛遍聆了异域音调的人们，一时间难以辩明何雅何俗，何取何弃，而一回归孕育滋润自己成长的“母乐”，则倍感亲切，外音全不忆，而对那“中国味”产生更深刻的信奉。
这自然有助于我们树立更强烈的身份认同从而获得安全感，然而，一味地寻外持自，一来使得曾经的“广识”成了废弃品，不深刻思考加工之使其成为真知深理；而来使得我们的眼界格局变得更加狭窄而难以悦纳他物，甚至可能演化为民粹主义者。
故而，真正的“寻根”是在见识了大世界之后，有意识地以一种严谨而深钻的方式去找寻自己的文化、认识之根，在新兴觉解和固有认识的不断地两相比照中，完善自己的认知，从而“致妙”。正如孔子观遍列国国制最终仍持“仁”待天下；彼得大帝历欧回国，以俄式方法进行改革；日本明治维新后，学遍西物，而最终经广泛的民族反思确立“和魂洋才”之路；普希金遍游欧亚大陆，而后更加审慎且认真地在俄罗斯大地上行走……
识广、寻根以致妙，助我们认识事物，更助我们认识自己，安身立命。愿我们每个人虽带混沌走来，却都能携清醒离去。
评析
文章展示了作者出色的语言功底，尤其是在对“识广”、“寻根”、“致妙”等概念作界定时，表达精练而明晰，语言干净利落，同时，又不失活泼灵动。
文章以“识广”、“寻根”、“致妙”的过程来构架全文，但是结构并非四平八稳，部分与部分之间逻辑紧密，段落形式上又各具特色。“识广”部分以典型事例铺排论证，简短而有气势。“寻根”部分则笔法曲折，先论述一般“寻根”存在的问题与不良结果，然后，重新界定“寻根”之义。这部分尤其能够体现小作者的思维深度，见他人所不见，思他人所难思。“致妙”部分则巧妙地嵌入“寻根”之中，作为真正“寻根”的结果来呈现。
另外，文章在事例运用上也体现了高超的手法，同一组事例前后运用，把认知过程关联起来，使读者更易把握自己的观点。
★例文10：
聪明见雪，智者见白
从出生起，我们便通过所见即所得的方式认识世界。认为见山是山，见水为水，目及耳闻，尽是世界之貌。而一百人眼中有一百个哈姆雷特，世界的样貌在不同的认知中各不相同。
在文化、世界未交汇认识时，西方不知有《牡丹亭》，东方不识有《哈姆雷特》，各自都将自己所见所识的事物放于一层面比较来划分等第、风格。在认知中，刻板印象便逐渐形成，人们习惯于将自己已预先形成的判断作为标准去定义他物。
当认识事物的标准被固化，固定在了仅以个人“自作聪明”的眼光中，人们的认知也将被定格在这一标准下。单一化地认识世界是我们现在的病症，不论是否予以证明我们都必须承认：人人都有单一化认知的时候。音乐、文化也罢，交流、社会也罢；音乐世界不变的万能和弦，文学界魔能说清的雷同，交流中总有偏袒与社会中对立的舆论，都是单一化认识在如今的具体表现。
单一化认识会带来什么？除却盲目的自信，不知前路的追求，便只剩下日渐匮乏的创造
与冰冷麻木的内心。我们认识一件事物认为自己机敏聪明，见即所悟，为之分化区块时，便似这人所言“聪明见雪”。而雪后的白，早被抛之脑后。
北岛说：“一个人行走的范围，就是他的世界。”在单一化认知的世界中，我们不能真正识得世界之貌。所谓认知，不仅见雪，便要从各处之雪中领会不同之“白”，识万种，而后才知何处之雪有其特殊之美。
倾听了不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。认识事物应当是多元化的。多元化认知不仅仅意味着眼界得以开阔，行迹变得长远，更重要的是使我们能鉴赏所识之物，认识事物特殊之处。认识更多的人，我们方知善恶，珍惜身边之人；认识各处山川，方明阿尔卑斯山之冷峻与玉龙雪山之清寒的不同，发现更多的美；了解异域风俗，方识何为中国味，从而真正苏醒对“中国味”的认识。
当我们已然具有观天地之能力，自当悟天地。虽然天地广阔，乾坤浩大，人生不能全然目见，但只要所识一分，所感便多一分。“已识乾坤大，犹怜草木青”，最终，我们仍要回归身边之物，毕竟，我们识“天下之白”的初心知识为明“脚下之雪”。
聪明见雪，智者见白。希望我们能识得“雪”之特殊，无论男女，北国或南方，总有令人挂念的地方。
评析：
文本亮点有三：
其一，语言凝练老成，体现出高于其他考生的语言驾驭能力，在观点表达、概念界定等内容呈现时均体现了这种语言表达品质。为文章增色不少。
其二，结构严谨，推进有力。入题又从一般认识事物的方式入手，使文章具有很强的针对性。之后，论述认识事物单一化的表现以及影响。在此基础上，自然进入多元化认知的分析论述。最后，把认知的最终目标点出。每一层均有深入分析与阐释，诸如对单一化认识的影响分析，不仅看到“盲目的自信”，还看到不知前路的追求导致的创造力匮乏以及内心的麻木；如对多元化认知的价值分析，既看到视野开阔的作用，还看到提升鉴赏能力、认识事物特殊等方面的作用。
其三，思考富有深度，见识高。文末“‘已识乾坤大，犹怜草木青’，最终我们仍要回归身边之物，毕竟，我们识‘天下之白’的初心知识为明‘脚下之雪’”，很好地体现了这一点。对认知的最终目的的阐述，展示出对认识的独立思考，呈现出不一般的见识。
2013年上海高考优秀作文范文《陈抖擞二三事》 陈抖擞年方二十，说高不高，说帅不帅，说富那是一定不富。号称一米七五的身高，平时驮着背，四舍五入买一送一，估计也就一米七。戴着朴素的金丝眼镜，乍看之下略添几分书生意气。但骨子里，是个在课堂上对老师温润一笑，张嘴就为“下笔有神助”对出“文思如尿崩”这般下联的纯种骚客。 抖擞的青春走马灯没啥大看头。小学时代最辉煌：三条杠，纯正太，人称月湾小学一枝花。刚进初中那会儿也还是个好学生，暗恋前排女生，女生笑眯眯拿了他的棒棒糖后将其无情告发。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他谈话。结果，人还未语呢他吓得涕泪先流，直呼洗心革面、天天向上。不过自此屈辱一役，抖擞也明白了现实生活中女人的多变与可憎，一夜升华——经年后的某个夜晚，抖擞满脸红晕地对我说，他在《我的妹妹不可能那么可爱》(?)中找到了此生挚爱。我不明，但仍礼貌性地表示，甚喜。 抖擞与我能维持长期的羁绊，也是一大妙事，特别是当我就是上文那个前排女生的时候。陈抖擞对这个社会有自己独特的见解。不是说着“打杀小日本还我大中华”那种愤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“众人皆醉我独醒”是他陈抖擞的中间名——而是一种因为不被浮名利禄所吸引，而能置身事外的接近真理的透彻。比如说吧，我，这个演电影、做干部、进哈佛，一路雄赳赳气昂昂站在聚光灯下喊着要改变世界、拯救中国的我，在他的嘴里，就是一可怜人。
我可怜吗?我作势揍他。 啧啧，可怜之人的可恨之处来了吧，来了吧!他被钳制了手，愤愤着骂。 陈抖擞说我的可怜在于我自欺欺人。“精英主义的困惑、外界期待和真实本我的围城、该去之处和应许之地的矛盾……随便你怎么叫吧。你们这些人，总觉得生活不该是这样的，总觉得有更重要的事情要去做，就像在诱惑着你们的妖女的歌声，在别处，在远方，在梦中——总之不是在此时此地。” “但是这个思维方式是错的。生活从来不在别处，也从来没有“更重要的事”，因为我们该选择去做的，就是自己认为最重要的事，该过的生活，也是自己最想过的生活。” “比如你老念叨我看动画玩物丧志，其实只有一部分是对的。看动画的时候我没自欺欺人，这一刻我全心全意都扑在我的动画上，他就是我的全部。我的内在激情和外化行动浑然一体，比起那些身陷婚姻牢笼同床异梦却不敢离婚的中年大叔、比起说着要建设祖国结果一个个为了生计拿了绿卡去了投行的留学生、比起说一口减肥却干一碗炸酱面的胖子——我对自己是忠诚的。” “会感觉有更重要的事要去做的人，都是没有想清楚自己要什么的人。因为如果想清楚了，为什么不去做那件事呢?哦，你说“客观限制”，“力不从心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人说是真的有困难，剩下百分之九十五的人都是拿来当借口的。你不老不残，有家避雨有饭填饥，我真不觉得还缺什么条件去做且只做那件你认为最
2019年高考语文上海卷满分作文汇编 2019年上海满分作文：“中国味” 在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。 回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？ 中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。 中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味是安之若素的淡泊。 中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。 中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。 中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定； 中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定； 中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世； 中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀； 中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向； 中国味是…… ……
2013年上海高考优秀作文范文《陈抖擞二三事》陈抖擞年方二十，说高不高，说帅不帅，说富那是一定不富。号称一米七五的身高，平时驮着背，四舍五入买一送一，估计也就一米七。戴着朴素的金丝眼镜，乍看之下略添几分书生意气。但骨子里，是个在课堂上对老师温润一笑，张嘴就为“下笔有神助”对出“文思如尿崩”这般下联的纯种骚客。 抖擞的青春走马灯没啥大看头。小学时代最辉煌：三条杠，纯正太，人称月湾小学一枝花。刚进初中那会儿也还是个好学生，暗恋前排女生，女生笑眯眯拿了他的棒棒糖后将其无情告发。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他谈话。结果，人还未语呢他吓得涕泪先流，直呼洗心革面、天天向上。不过自此屈辱一役，抖擞也明白了现实生活中女人的多变与可憎，一夜升华——经年后的某个夜晚，抖擞满脸红晕地对我说，他在《我的妹妹不可能那么可爱》(?)中找到了此生挚爱。我不明，但仍礼貌性地表示，甚喜。 抖擞与我能维持长期的羁绊，也是一大妙事，特别是当我就是上文那个前排女生的时候。陈抖擞对这个社会有自己独特的见解。不是说着“打杀小日本还我大中华”那种愤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“众人皆醉我独醒”是他陈抖擞的中间名——而是一种因为不被浮名利禄所吸引，而能置身事外的接近真理的透彻。比如说吧，我，这个演电影、做干部、进哈佛，一路雄赳赳气昂昂站在聚光灯下喊着要改变世界、拯救中国的我，在他的嘴里，就是一可怜人。 我可怜吗?我作势揍他。 啧啧，可怜之人的可恨之处来了吧，来了吧!他被钳制了手，愤愤着骂。 陈抖擞说我的可怜在于我自欺欺人。“精英主义的困惑、外界期待和真实本我
的围城、该去之处和应许之地的矛盾……随便你怎么叫吧。你们这些人，总觉得生活不该是这样的，总觉得有更重要的事情要去做，就像在诱惑着你们的妖女的歌声，在别处，在远方，在梦中——总之不是在此时此地。” “但是这个思维方式是错的。生活从来不在别处，也从来没有“更重要的事”，因为我们该选择去做的，就是自己认为最重要的事，该过的生活，也是自己最想过的生活。” “比如你老念叨我看动画玩物丧志，其实只有一部分是对的。看动画的时候我没自欺欺人，这一刻我全心全意都扑在我的动画上，他就是我的全部。我的内在激情和外化行动浑然一体，比起那些身陷婚姻牢笼同床异梦却不敢离婚的中年大叔、比起说着要建设祖国结果一个个为了生计拿了绿卡去了投行的留学生、比起说一口减肥却干一碗炸酱面的胖子——我对自己是忠诚的。” “会感觉有更重要的事要去做的人，都是没有想清楚自己要什么的人。因为如果想清楚了，为什么不去做那件事呢?哦，你说“客观限制”，“力不从心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人说是真的有困难，剩下百分之九十五的人都是拿来当借口的。你不老不残，有家避雨有饭填饥，我真不觉得还缺什么条件去做且只做那件你认为最重要的事。过去已过，未来尚未，我们只能活好此念之间的此身独一。能做好的也只有你选择出来的“最重要的事”而已——仅此而已了。” 抖擞说罢不再理我，重新去粘他的高达模型了。我一时忿忿，“你有本事粘那破玩意倒是粘出个名堂来呢，呿。” 陈抖擞缓缓转过来，推一推眼镜，开始摇头，“施主，说你可怜你还不信。对我来说，粘这破玩意儿本身就是最重要的事，而不是粘出个名堂。你心里想着粘出个名堂，想着那所谓‘更重要的事’，你怎么粘得好呢?而我好好粘这破玩意儿，
2019年全国高考语文作文题目汇总 每年高考，语文作文都是大家热切关注的话题，今年，小编认为江苏卷的作文题最难，有网友说江苏的就像是自由体操，看似自由发挥，稍有不慎就会出线......大家怎么看? 2019年全国Ⅰ卷作文题目 阅读下面的材料，根据要求写作。 民生在勤，勤则不匮，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。夙兴夜寐，洒扫庭内，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：我们学习这么忙，劳动太占时间了!有的说：科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!也有的说：劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校(统称复兴中学)同学写一篇演讲稿，倡议大家热爱劳动，从我做起，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 适用地区：山东、广东、山西、江西、河南、湖南、河北、湖北、福建、安徽
2019年全国Ⅱ卷作文题目 阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，科学的春天生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓强国有我。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。 ②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 ③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 ④2019年4月30日，收看纪念五四运动100周年大会后的观后感。 ⑤2049年9月30日，写给某位百年中国功勋人物的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 适用地区：陕西、甘肃、青海、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、内蒙古、新疆、重庆、海南
★例文1： 走出去，返回来 罗素曾言：“多远乃万物之本源。”正如大千世界，古老的华夏文明乃是古埃及、古巴比伦等诸多历史起源中的一支，面对纷繁的世界，我们该如何认识我们认为自己早已熟识的事物。 有人说过这样一段话：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”。对于事物的认识，总是有一个循序渐进的过程，这是一个“走出去”进而“返回来”的过程。 不同事物本身具有复杂性和多样化，这不可避免地导致了认识事物时带有简化作用的偏见的产生。布朗斯说过：“偏见是一个人乃至一个社会思考能力缺乏的体现。”我们以“中国味”的大气磅礴定义所有中式风格的音乐，而以西方的小夜曲、圆舞曲最为著名，在不知不觉中便沦为了偏见的奴隶，此时便具有了“走出去”的必要性。华为老总任正非否定了“自主创新”所带有的光辉，这并非是否定“自己”的价值和意义，而是倡导人们避免陷入偏见的泥沼，一再简化前进的目的，而无法深刻地认识事物的多样，以致丧失了认识自我的感情。 沉重的历史积淀化作包袱，迫使我们对事物的认识浮于表面，使我们安逸于认识的舒适圈中。失去了交响曲的激情澎湃，我们如何体悟高山流水的悠扬绵长；失去了摇滚音乐的自由舞动，我们如何沉醉陕北民歌的精神支柱。失去了与其他事物的交融与荟
萃，我们在认知惰性中越陷越深，正如路遥所写：“当一个人沉浸在温柔之乡以后，就再也难以获得重回风暴的勇气。”走出去，突破局限，更为全面而理性地看待与认识事物。 倾听不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，走出去，让我们窥探到一个更为全面的世界。同时，“返回来”的重要性也是应当重视的。若是只管“走出去”那便向鲁迅先生笔下“拿来主义”所批判的那样所靠拢，只知“进去”而不知“拿来”。在“走出去”的基础上，我们冲破了偏见与局限的束缚，我们要“返回来”，形成更为深刻的感受。 中国社会具有“从旧见行古道”的传统意识。我们寻找的“中国味”常常是能令我们孤芳自赏的“历史荣耀”，可是，缺失了对于多样事物的认识，我们如何才能更深刻地认识似已熟知的事物，缺失了深刻的认识，很快我们的兴趣或许便灰飞烟灭，我们如何才能更有意识地去创造自己的价值？ 走出去，返回来，这是缺一不可的过程。 或许我们不知道将去往何方，但我们已经在路上。 评析： 从立意来看，本文并未见突出之处，无非是认为在认识事物、自身与社会时，应对同类事物做出对比、比较，更全面地看待事物，进而有更深刻的理解。有意识地找到真正的方向并坚定不移地前行。
上海卷 世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试题特点： 这是一则新材料作文。材料由两句话构成，较为简洁明了。立意的核心是回答材料中的问题，明确观点，确定立意。虽然文体没有明确的限制，但材料要求谈对一问题的认识的思考，所以在文体的选择上，议论文较能表达对这一问题的认识和思考。这则作文材料，重点考查的是考生的深入探究，批判性思维和辩证思维的能力，“转折”从个体、群体和人类等角度，引发学生关注发展进程中的转折，思考人在转折中发挥的重要作用，考查学生的思维品质和能力。 试题解析： 限制性： 1.写作情境的限制。作文材料是由一个前提条件和一个选择疑问构成的。“世上许多重要的转折是在意想不到时发生的”，这是材料中已知的前提条件，“这是否意味着人对事物发展进程无能为力？”对此问题的答案，是命题者的立意所在，考生要思考的是如何回答这一问题。 2.典型任务的限制。考生须整体把握材料中两句话的内在关系，再结合特定的任务立意来行文。也就是说，考生不但要兼顾到材料中的前提背景，还要明确表明对“人是否对事物发展进程无能为力”这一问题的态度、认识和思考。 3.价值判断的限制。命题人要考生谈谈对这个问题的认识和思考，前提是要明确“世上许多重要的转折”涵盖哪些方面，“人对事物发展进程”的影响涉及的范围有哪些，小到个人、家庭，大到社会、国家、世界的都可以考量。 4.文体的限制。虽然文体没有明确的限制，但材料要求谈对一问题的认识的思考，所以在文体的选择上，议论文较能表达对这一问题的认识和思考。 开放性 1.立意角度自由。立意角度相对来说是自由的，“谈谈对这个问题的认识和思考”，可小可大，既利于考生着眼于小，具体而微地写作，也利于考生从宏观落笔而进行宏大叙事，在一个较为宏阔的历史场景甚至现实情境，铺展文笔，深厚而思。这则作文材料，重点考查的是考生的深入探究，批判性思维和辩证思维的能力，“转折”从个体、群体和人类等角度，引发学生关注发展进程中的转折，思考人在转折中发挥的重要作用，考查学生的思维品质和能力。 2.联想思考自由。这则作文材料是一个能启发考生思考，能让考生找到相契合和相互关联的写作材料，对自然、社会和人生是否能有自己的感受和思考，这在理性思辨和文化审美以及生命感悟上，都是一个重要的问题。“世上许多重要的转折是意想不到发生的”可以让学生联想到此次波及全球的“新冠”肺炎疫情，对个人、家庭、社会、国家乃至全球的各行各业，政治、经济、文化、军事等各个领域来说，都是意想不到的重要转折，“人对事物发展进程是否无能为力”能让考生联想到人对事物发展进程是无能为力还是大有可为的。
2003年上海高考满分作文 【篇一：2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8 篇)】 2014年上海卷高考作文范文 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 绝对的沙漠，相对的自由 孙慧敏 掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。 卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。 然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。 不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直
安溪六中高三语文晨读材料+作文素材一 一、美句积累 1、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 2、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。 3、你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。 4、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。 5、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 6、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。 7、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。 8、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了 9、谁与我醉明月，愁在夕阳中。 10、融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大 地。这样，才算得上善待生命，不负年华。 二、名言分类——爱国 1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 4、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成 5、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 6、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 7、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖 国统一的事业。——江泽民 8、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅 9、失去祖国的人，犹如丧家之犬。三、哲理词语 1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。 7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 四、时评素材 1、苔花如米小，也学牡丹开 陈星东 世界上力气最大的是什么？夏衍在《野草》中写道，是植物的种子。因为不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。而这份力量，正是源于“为着向往阳光”和“达成生之意志”的使命。 在每个人的心里，都有这样一颗初心的种子。它或如马克思在中学毕业论文中说的那样宏大：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒……我们的幸福将属于千百万人”。也可能像毛泽东离开韶山冲外出求学时那么励志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。更多的则是“人可生如蚁而美如神”，在生活琐事里不忘理想追求，在往来奔波中寻找价值实现。这些初心都值得尊重，因为它们都有一个执着的信念充盈着，都有一个奋斗的使命守候着。 其实，人生的许多奋斗，都源自最初的梦想；世界上的很多伟大，都来自不变的追求。在看似简单的动机里，往往有着最原始的动力和最难得的坚持，不经意间就会爆发出惊人的伟力。无数共产党人前仆后继、牺牲奉献，就是因为“为
2017年上海优秀作文点评 考题 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【阅卷总评】 2017年上海高考作文题，继续保持近年来的一贯风格：材料简约，重点鲜明突出；关注生活，思辨灵活开放。 平和而又简约的作文材料叙述方式，是上海卷作文命题的一贯追求，其目的在于：要言不烦，重点突出。这种冷静而客观的表述，以寥寥数语，托出核心关键词“预测”。 命题材料的生活情境设置，也是自2012年以来上海卷一直想要呈现的。这种做法的好处在于代入感强，有话可说，审题上不会出现很大的偏差，能够保障学生写作运思没有任何障碍，自然而然进入理性思辨的空间。 2011年始上海卷比较热衷这种两面或多面的表述，命题者试图营造一个思维开放的氛围。材料中，只是客观地呈现人们的两种态度，你可接受此，亦可接受彼。没有潜在的预设，也没有既成的导向，不干扰学生独立的思考与判断，但是必然引起思辨。 【考题详析】 材料首先对关键词“预测”做了简单的解释——“是指预先推测”，然后冠以“生活”，作为这一情境的限制，再以“充满变数”引出与“预测”相对的另一词——“变数”，最后罗列两类人截然不同的态度：“乐于接受”与“不以为然”。整段材料表达明了，关系明晰，要求明确，只需对材料内容作出自己的思考，赞同也好、反对也罢，只要自圆其说。 因此，对于考生来说，“预测”这个话题可谈较多，既可以从人生来谈，也可以从人类社会乃至整个世界的未来发展来谈。“凡事预则立，不预则废。”可知先人们生活中很看重预测。远古如巫蛊“占卜”，近世如“章鱼‘保罗’”，正因生活中无尽的“变数”，才有“预测”的无尽魅力。现代社会更如此，人们只有借重“预测”，早作打算，才能从容以对现代生活。只活在当下，不去预测未来的生活，很可能被困在当下或者困在过去，不知道“未来已来”，面对未来将会无所适从。 材料中，面对这一“生活”情境人们的不同态度则是重点，是考生辨析思考的出发点。无论你的立论基于那种情形，关键在于如何辩证思考它们。 第一种情形“有的人乐于接受对生活的预测”，也不是简单的赞同与肯定，比如：“有预测才能有前进的动力和路径”，“机会常给有准备的人的”，“不要只是低头走路，应当抬头思考远方”……显然这都是对生活或前路的“已知”有了深入的思考与合理的推测。相反，倘在接受前没有经过理性的分析，则只能是盲目乐观，先入为主，乐于“印证”自己美好的愿望，甚至偏听偏信，作自我陶醉状…… 同样，对于第二种情形“有的人则不以为然”，他们压根不赞成生活的“预测”，认为“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“变数是生活常态，无可预测”，“只求把眼前的事做好”……如此种种，或是由于懒惰懈怠，或是源于愚昧无知，或是迫于内心的恐惧或恐吓，悲观地适从。反之，对于大自然的警钟不置若罔闻，对于“美好蓝图”当保持警惕和批判……则应值得肯定，大大褒扬其保持对常识或人类理性的尊重。 对于生活“预测”，变与不变，接受与推却，关键在于适当恰切地思辨。随着科技越来越进步，社会越来越发展，人类越来越理性，只要带着忧患上路，以希望指引前路，人类终归走向坦
2019年全国卷III高考满分作文大全 当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧! 毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。 王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。 “你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的深
厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。 “你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。 书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期带的、报效国家民族实现自己抱负的前方。 莘莘学子们，我们走过的路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。 只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏;韬略无不致远，再造辉煌奉九州。 “你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜
上海高考语文作文题及范文：自由 2015年高考语文考试已经结束，以下为2015年上海卷高考作文题： 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 自由与不自由 江苏省木渎高级中学陈祥书 每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：你可自由行动，可又常常被目的制约;你可自在玩耍，却又经常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束;你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。 客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分;如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。只有这样，才能生存下去，活得潇洒。网络上，有一则寓言：河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，
可惜都未能如愿。面对失败，河水发出咆哮：你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。如果没有你的束缚，我会过得更好!听到咆哮，河岸严肃劝告：正因为有我的阻挡，你才得以形成;如果没有我的限制，你就不会存在。倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失!不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。河岸不复存在，河水何以能单独存在?河岸不再束缚，河水何以能自由流淌?自由与束缚，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。 对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背;既是矛盾的，又是对立的。但是，它们又往往同处一境，合为一体;既是统一的，又是和谐的。如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。足球比赛，是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就会像小孩胡乱玩耍，还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球，不可用手携球，那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁，没有配设边裁，那谁来执行比赛规则，判定
高考英语开放性作文的典范 ——1999—2013年上海高考英语作文及范例 1999年上海高考作文及范例 一些学生认为学英语很重要；一些学生则认为不必学英语；我认为……（观点、理由） Some students think it is very important to master English. They believe “A foreign language is a weapon in the struggle of life”. Others consider English useless. They feel learning English is nothing but a burden to them. In my opinion, English is one of the most important subjects we learn at school. Of all subjects I like English best. There are several reasons why English is my favorite subject. First, English is one of the most widely used languages of the world. Nearly all information on the Internet and over half of the world’s technical materials are in English, thus a good command of English will greatly benefit me in my work. Secondly，it is believed that good English also leads to greater chances and opportunities. In the competition for a well-paid job, the one who can speak English has an advantage over those who cannot. For all these reasons we should not only learn English but master it in the shortest time possible. (166words) 2000年上海高考作文及范例 1、我最难忘的一课 2、具体说明为何难忘 3、感想 An Unforgettable Lesson In my life I have experienced many important things. But perhaps the most unforgettable thing which is really worth mentioning is the lesson given by my Chinese teacher just after she had an accident. One morning just before our Chinese lesson, we were told our Chinese teacher, Miss Liu, had had an accident. One of her legs was badly injured a nd she couldn’t come to teach us. While we were planning to visit her after school, we also thought that maybe we would be free to do whatever we wanted during our Chinese lesson, and hoped our homework load would be reduced. But to our surprise, shortly after the bell, Miss Liu, with the help of a stick, came to the door of our classroom. With great respect w all stood up and greeted her. She sat on a chair and began her lesson. She spoke slowly but forcefully. She prepared her lecture quite well and demanded that we do the same. Towards the end of the lesson, we got lots of homework from her. A good teacher is many things to many people. Everyone has definite ideas about what a good teacher is. In my opinion the teachers who demanded the most from the students are perhaps liked best. (210 words) 2001年上海高考作文及范例 请你谈谈轿车大量进入家庭后，对家庭、环境和经济可能产生的影响。 Nowadays the number of people who own private cars is on the rise. Like everything else, private cars have both favorable and unfavorable aspects. Generally, the favorable aspects can be listed as follows. First, private cars can bring convenience and mobility to owners. A car allows a person to move comfortably and safely as well as quickly and freely. Because my family owns a car, we are able to make extensive journeys every year. Therefore, I believe the tourist industry in China will develop more quickly with the increase in the number of private cars. Secondly, if more people buy cars, the automobiles industry will develop dramatic ally. What’s more, the growth of
2019年高考满分作文范文欣赏【五篇】 【篇一：彼岸花】 很多人说，距离产生美。 某80后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。 成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。 古人形容美人美态，说“美人隔花端”。 距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华？ 我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”，开启了很多童话和美好。 这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。古时的山水泼墨画，均会留出一些空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍；水或许已经枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。 人与人交往，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本能够忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。 我很喜欢苏轼的那首《水调歌头??明月几时有》，超然且有出世的氛围。我理想的人生像我朋友写给我的一封信里的一句：在入世中
做着出世的梦。融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、聊天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的美梦。彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。 【篇二：心灵的仙境】 妈妈： 我好想您。昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。能够想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在谁的身上，谁就能成为您的风景！妈妈，您知道吗？我看到你的那一刻，此前对你的所有的埋怨，都烟消云散了。 妈妈，说实话，我怨恨过您。您是一名光荣的人民教师，却让我错过了三年的母爱。三年前，我顺利进入高中，你却在这样重要的时刻，选择进藏支教。那样的环境，你一呆竟是三年。 临走前，您说您要和我共同奋斗，只要三年。我完成我的梦想，您奉献您的事业。我挽留您，哭泣着说：“妈妈，那边又苦又累，还接连好几天不能洗澡。您不要去了，留下来陪我好吗？”您朦胧的双眼中满是痛苦的抉择，您抱着我，久久不语。 之前，你曾去过一次西藏。圣洁的布达拉宫让您流连，有传奇色彩的拉姆拉措湖则让您倾倒。但我知道，最令您放不下的是那里的孩子们。您小心翼翼的捧出他们的照片。蓝天白云下瘦弱不堪的孩子们，用典型的高原红的脸努力向您微笑。我知道，正是这些微笑成了您日夜牵肠挂肚的思念。 而正是这份思念使您不顾阻拦地报名援藏支教。您说我有的读书环境，而那些可怜的孩子也需要一个平等的改变命运的机会。
2015上海高考满分作文（8篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 01、温柔与倔强 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。” 也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。 一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。 然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。 每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。 从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。 02、半夜沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
真题还原：写作70分 26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 命题分析趋势及点评： 从2015年上海高考的命题来分析来看，今年的命题依旧延续了之前五年来的命题思路和风格。 从材料特点来看，将比喻型材料和关系型材料合二为一，并且是在设置好的范围中谈关系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”这个范围中谈“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和谐的自我”的范围中谈“坚硬”和“柔软”。 从形式上来看，仍旧是“一行半”的形式。整个材料阅读起来难度不大，但是观点倾向十分清晰明了，让同学们在落笔之前无限拓展思考的角度。材料变短了，审题的难度降低了，但是题目内容越来越科学，依然留给考生较大的发挥空间。 从命题思维上来看，上海高考作文仍旧体现了对人性和个体生命的关注，更强调个体的主观能动性对自身的塑造，同时体现了哲学的思辨性。那是不是上海今年的高考并没有体现出变化呢？周老师认为并非如此，综观近几年的上海高考作文题，可以看出命题者的别具匠心。 首先是将常规的各种类型作文题考查点综合起来，这一综合，就拓展了考生的思路和写作的范围。比如今年的材料中，对于“坚硬”、“柔软”的分析可以从不同层面引发出去，也可以和社会现象、当今人们的心理结合起来，这样就可以把这个材料写“活”，体现作文的思想性。 其次是观点倾向更清晰，本则材料明确提出了我们要“对待”自己心中的“坚硬”和“柔软”，以达到“造就和谐的自我”的目的，所以过程和方法是多样的，而最后的结果导向是明确的。这样看来，今年的作文题目相比于前几年就更加科学了。 材料详细解读： 1.材料本身的重点词句及关键信息： 考生都比较容易找到材料中的关键词——“坚硬”、“柔软”、“和谐的自我”。这里，周老师要提醒同学们的是：在材料中还有一句不可忽视，造就和谐的自我并不是把心中原有的东西随意组合就可以了，关键是“如何对待它们”。所以这一点是我们要拓展出去的，也是我们在设定立意时要重点思考的，能够体现创新的部分。 2.思考材料可以写作的角度： 首先，要揭示这个题目探讨的实质： 大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的内容——“人的心中”。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。 其次，我们要根据以上探讨的实质，找到关键词句的深意： l 从性格的角度：硬——性格的坚强；软——性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。 l 从处世的角度：硬——坚持原则；软——处事变通。 l 从思考方式的角度：硬——硬性的科学准则（理智）；软——文学、艺术、情感（感性）。 以上的材料分析方法，在我们之前的课程中，老师都有按步骤给同学们分析过，如果同学们在考场上能够按这个思路来看材料，是不是觉得可以写作的角度更加广泛了呢？ 立意角度分析： 以上三种材料对应的就是该材料作文横向上的三种立意，对于这三种立意，同学们要注意的是一定要体现其中的关系，也就是在写作时注意思辨。因为本则材料有明显的观点倾向，所以要辩证的取坚硬和柔软的长处，不要偏指一方。另外，还可以从纵向的角度对这一问题进行深入的探究，比如选取一个角度，从历史谈到现实，重点在于证明这一观点的正确性和意义、价值。