论语读后感小学生作文
今天，爸爸买了一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其
中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说同悦乎?”意思是说
“学习以后，能在一定的时候温习它，不也感到很高兴吗?”这正是我学习上应该做到的。
在学校，老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就
会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理，学习
的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就“不亦说乎?”了。我爱读书，更爱读
《论语》这样的好书。
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，
便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的
浮躁与狂妄……
有人从《论语》的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。
有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读《论语》仿佛看到一位长者语重心
长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没
有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独
松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，
越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一
个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我
眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳!想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉
竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间
的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人!
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣
的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然;孔子
曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀;孔子曾指点迷津我们：
“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是《论语》带给我们的启迪吗?
读着《论语》我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。《论语》似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷!
最近我读了一本书那就是论语。《论语》是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。我这书让我读的费饮忘食。
其中最让我印象深刻的就是“子曰：温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。
有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的“温故而知新，可以为师矣”吗?
学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
论语这本书让我们懂得了非常多的道理，让我们后代的影响非常大。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
切分节奏切分音教学设计 1教学目标 1、让学生了解、掌握什么是切分音。 2、在掌握什么是切分音的基础上,让学生掌握切分节奏的各种类型。 3、学生能够在视唱中准确的演唱出带有切分节奏的乐谱。 4、能够在练耳中正确的听记出带有切分节奏的乐谱。 2学情分析 我校学生大部分来自西海固移民,虽然学校有音乐课,可是并没有系统的学过音乐理论知识,教学模式比较单一。学生在音乐上有较高的欣赏能力和演唱水平,但在音乐素养方面比较弱,尤其不能够熟练的认识基本的简单的节奏,不能在音乐中表现出一定的律动自觉性来。本节课的切分音节奏也是对他们音乐知识的一个积累。 3重点难点 重点:切分音、切分节奏的概念和读法 难点:切分节奏的视唱和听辨 4教学过程 导入: 1、可以用朗诵带切分节奏的童谣导入新课,如童谣《拔萝卜》 老爷爷拔萝卜,哎哟哟拔不动。 老婆婆来帮忙,哎呦呦拔不动。 小朋友来帮忙,哎哟哟拔不动。 小黄狗来帮忙,哎哟哟拔起来。 2、读切分节奏,可先用读的方法进行练习,先将第二个轻声读,再过渡到读第二个不出声,还可以让学生用切分音读自己的名字,数3个数, 唱3个音等,将口读,手拍,跺脚依次加入。 3、节奏比较:让学生拍读区别上述卡片中的节奏,感受切分节奏的独特性。 师:切分节奏是音乐作品中极其常见的一种节奏型,通常我们可以把切分节奏分为大切分和小切分。今天老师给大家讲一下常用的切分打法吧! 1.首先我们先一起了解一下什么是切分节奏。 切分节奏:是指打破原有节拍的强弱关系,把强拍向后移动,或者把弱拍唱的强。它的结构特
点:是中间音符时值长,两边音符时值短。拍数:这个完整的节奏型需要占用两拍。下面我们来了解一下,大切分常用的音符时值。 (1)“X”四分音符,我们可以把它当做一个苹果。现在老师把一个苹果平均分成两份。 (2)“X”它叫做八分音符,下面带一条横线。反过来说两个八分音符可以组合成一个四分音符。学:有没有比它更短的音符哪?师:有呀!我们继续看! (3)“X”一个八分音符还可以分成两个十六分音符,现在一个苹果分成四份啦。 2.认识了常用的音符时值,现在我们用这三种不同时值的音符来组合大切分节奏型吧! (1)例如:在2/4拍中,我们都知道,2/4表示:以四分音符为1拍,每小节2拍。| X X |,它的强弱关系是:强弱、强弱。 (2)当我们用中间长两边短的切分节奏时,就变成了| X X X |中间的音符变成了强拍。如果画拍子打的话就是这样的。 (3)同学们请把你们的小手拿出来打一下吧!2遍。 学生:哦!老师,我明白了,中间的音符是向上向下一整拍,而且要唱的强一点,对吗? 师;对。 生:那现在如何在大切分中运用十六分音符呢? 3.我们知道一个八分音符可以分解成两个十六分音符,现在老师把前面的八分音符用两个十六分音符来代替,| XX X X |成这样啦!(与前面的对比) (1)现在我们试着划一下拍子,还是中间的长音强,只不过第一拍向下走的时候是两个音符。2遍。 (2)学生:如果只换后面的八分音符呢?就成这样了。| X X XX | 我还想把前后都换了。可以| XX X XX |只不过我们把原来的半拍又分成了两半。 (3)现在我们试着打一下这两组大切分节奏吧! 4.学完了大切分节奏,最后我们一起来欣赏一首运用大切分节奏的歌曲。《木瓜恰恰恰》
精选作文:（论语）读后感(800字)作文世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！初一:杨济伟 篇一：论语读后感 读《论语》有感 12级生物技术（1）班姚安众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢？孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。 读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。 俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什 么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污，抢劫触犯法律，使
一年级论语读后感500字作文 书是美景，读书是饱览美景。足不出户，你可以遍游于千山万水，徜详于长江黄河之间，看一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红的春江胜景，感忽如一夜春风来，千树万树梨花开的雪景，更有那鱼水之乐游鱼细石，直视无碍。下面是整理发布的“《论语》读后感500字”，欢迎阅读参考！ 《论语》读后感1 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据) 正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我
想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成 一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。 若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。 《论语》读后感2 随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚
论语的读书心得体会800字 《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理。这里给大家分享一些论语的读书心得，希望对大家有所帮助。 论语的读书心得1 古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。 时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。 世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的!。 如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。 曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要
[读后感]论语读后感300字12篇 论语读后感300字 论语读后感300字（一）： 《论语》读后感 《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著—《论语》，并语重心长的对我说：“《论语》是我们的良师益友，它能够教给我们很多的做人做事的道理。”我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：做个有道德修养的人，就务必做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。“择其善者而从之。其不善者而改知。”这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面“镜子”，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一向伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。 书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅仅是知识，还有好多做人的道理。 论语读后感300字（二）： 《论语》读后感 在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多··· 孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为“圣人”，这就是我们常说的孔圣人。 《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，能够为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就能够当老师了。 《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不能够的。就好像大车没有，小车没有一样，如何行走呢？ 《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。 如果下次还能再读到这本书，我必须会更加认真，更加仔细的阅读！ 论语读后感300字（三）： 《论语》读后感 这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面十分的精致，上面还写着十分大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲…… 《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子修改而成，资料以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，好处深刻，有许多言论被人视为至理名言。 如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一齐走，除了我之外的两个人必须都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点
音乐教学设计:有趣的节奏 音乐教案－有趣的节奏大班音乐活动------有趣的节奏活动设计意图：节奏是音乐中最重要的要素，也最易被人感知。 自然界和人的生活中无不蕴含着节奏。 本次活动让幼儿把生活中蕴含的节奏与具体的节奏型联系起来，从而对节奏的认识从感性上升到理性认识上来。 一活动目标体验节奏世界里的乐趣。 →通过联想生活中的节奏，感知节奏型的多样和→有趣。 学习创编说白词并配以节奏进行朗读。 →二活动准备多媒体幻灯图片一套。 →易拉罐瓶子碗筷匙若干。 →脑白金盒子一个。 →三活动流程调动情绪引发兴趣→联想节奏引导编节奏语言→看图编词句配节奏朗读→演奏作品四活动过程（一）调动情绪引发兴趣。 （）用一神秘物引幼儿入活动室。 →通过揭开神秘物而引题。 （）听音乐选择动作：走跳或跑，→引导幼儿说出节奏的快慢特点。 （二）联想生活中的节奏。 →（）引导幼儿说出生活中的各种节奏。 如：打哈欠||扫地|||拍皮球|||各环节设计意图情感目标知识目标
技能目标供幼儿看图创编说白词用。 供幼儿演奏作品用。 供调动幼儿情绪及引入主题用。 抓住幼儿好奇心强的特点，应用神秘物能很好地调动幼儿的情绪和注意力。 幼儿听着音乐自主反应，快慢不同的节奏调动了幼儿参与活动的兴趣。 生活中存在许多有趣的节奏，幼儿无时不在使用。 这个环小鸟叫||刷刷牙|||牙疼|||拔河比赛加油声|||等等。 （）启发引导幼儿想象编节奏语言。 →发挥幼儿的想象，让幼儿自由编说。 （三）看图创编说白词（）出示幻灯图片，引导幼儿说出图片的意思→及判断图片中各种行为的正确或错误，并学习创编说白词。 （）配节奏朗读。 →引导幼儿为说白词配节奏。 如果幼儿无法完成，教师可提供节奏型给以提示，让幼儿编配。 （四）演奏作品幼儿演奏作品。 请幼儿用生活中的实物，进行打击伴奏，获得成功的乐趣。 节把幼儿生活中发现或发生的现象与节奏联系起来，让知识得以升华，同时感受节奏型的多样和有趣。 通过举一反三的想象练习，既可培养幼儿节奏感又可扩充词汇。
一句读书名言给我的启示作文400字一句读书名言给我的启示 在众多读书名言中，我最喜欢南宋大理学家朱熹说过的读书有三到，谓心到、眼到、口到。这句读书名言让我受益匪浅。 回忆三年级时，我看书常常是囫囵吞枣、一目十行，往往短短一个下午就能将厚厚的一本书解决掉。因此，我虽然看了许多书，但语文成绩只能在九十分上下徘徊，写出的作文不是流水帐，就是如白开水般淡而无味。为此，我感到十分的沮丧与不解。直到有一次表哥来我家做客，我才揭开了这个谜团。 那是一个下午，我闲着没事，顺手翻开了表哥的课外书。哇！映入眼帘的是各种各样的符号：横线、波浪线、圆圈布满在字里行间，书页的空白处写满了密密麻麻的笔记，我一下子惊呆了。这时，表哥悄悄地走了进来，拍拍我的头，语重心长地对我说：读书，不应该只是看，还要养成不动笔墨不读书的好习惯。看书时更要全心全意地融入书中，与书中的人物交朋友。只有这样才能汲取更多的营养哦！听了表哥的这一番教导，我恍然大悟。 从此之后，我看书不再以多少为标准，而是讲究质量。书上也不再像以前那样空白一片，而是留下了阅读的痕迹，遇到一知半解的知识，总会细细琢磨推敲，直到读懂读透为止。那种读书的感觉是多么充实、多么快乐。渐渐地，我语文考试成绩也有了明显的进步，作文也不像以前那样枯燥乏味了，还得了好几个一百分呢！语文成绩真是芝麻开花节节高啊！
这时，我才真正明白，读书不只是眼到、口到，更重要的是心到。心融入了书中，效果才能事半功倍，语文成绩才能更上一层楼。 一句读书名言给我的启示 知识，是通往幸福的道路；是一盏指引方向的明灯；也是走向成功的交通工具然而，这对我们来说这么重要的知识，是从哪儿来的呢？谜底是书。高尔基说过：我扑在书上，正如饥饿的人扑在面包上。这句话给了我许多深刻的启示。 我原来是一个不怎么爱读书的人，因为语文成绩不怎么差，也没怎么在乎课外积累。后来到了高年级，考试也不怎么脱颖而出了，本来名列前茅的成绩，慢慢出去了原来的风采。我曾觉得奇怪，这是为什么？妈妈的话突然在我脑海中一闪而过：孩子，学校的知识是基础，课外积累也很重要。你要在课外学会积累，才能更上一层楼。我这才明白了妈妈的话，更明白了高尔基的那句名言，从此，我每天把老师的话做笔记，圈圈划划，一篇课文上乱七八糟，到处是注释，在课外，我也时不时看点闲书：《三国演义》、《红楼梦》这等书我都看。认真看起来，还真能看入神，晚上9点多，我就钻进被窝裹着被子看书。书里的人物个个描绘的生动形象，威风极了！我一看到了11点。完了！第二天还要读补习班！我赶紧关灯，进入了睡梦，梦中，我还梦到了曹操与刘备在打仗 有时我还会在休息时看些古今中外的名人故事有一次，因为考试前一天晚上还在看书，还被妈妈骂了一顿。 高尔基的话至今还在心中浮想联翩。深刻的其实是我一生受用：
《论语》读后感800字作文3篇 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。 自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近XX年。《论语》当然也就稳坐了XX年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。 《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。 粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，
古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。 君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨! 礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，
读《论语》感悟800字 漫漫儒学，浩荡儒思。万中精华，论语莫属。虽寥寥数语，却折射出为人处世之道，犹如浩月挥洒下的夺目银光，指引着迷途的羔羊。 《论语》是儒家著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中很多言论颇具哲理，意味深长，值得我们细细品味。 《论语》向我们呈现了孔子的教育方法，学习经验以及一些时刻警醒我们的人生哲理。其中，我感触最深的是:“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’这句话的意思是：有没有一句可以终生奉行的话？那大概是恕吧！自己所讨厌的事，不要强加给别人。 是啊！在生活中，我们做人处事，都应该有一颗博大之心，学会宽恕别人，给别人一点空间，也就是在帮助别人。然而，我们自己自己所排斥的事情，也不应该施加在别人身上，反之，应该将自己欣赏，喜欢的与别人共享。这才是君子所为。 在社会生活中，我们也应该做一个有着高尚品德的“君子”。自己家的垃圾，按理是要自己去扔，但是你却把它丢到邻居的家门口。当邻居看到了，也会感到厌恶了。甚至也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这样恶性循环下去.....就演变成一个严重的社会问习题。这就是现在社会中存在的“己所不欲，勿施于人。” 一天，我练完舞蹈，拖着罐满了铅似的双脚，回到了家，刚换好
拖鞋，爸爸就提醒我：“注意你的拖鞋。”我烦透了，又口是心非地应付了过去：“哦，我知道了。”回到卧室，我便不由自主地演奏起了“拖鞋交响乐”，结果又被爸爸发现了。他今天显得特别认真，板着一副庄重的面孔，说：“你怎么还这么走？没听清我说的话吗？”我终于按捺不住，和爸爸理论起来：“累了一上午，我的脚又酸又痛，都快抬不起来了，回到家让我放松放松都不行，也太刻薄了。”爸爸听了我的话，先是一怔，语重心长地讲道，“你有没有想过，咱们家在四楼，你这样走路，下面的人听起来，声音一定‘不同凡响’吧。虽然他们没有上门理论，但他们心里却已经认定，咱们的素质不高。你一定不想让别人以为你是个道德修养不高，素质低下的人吧，所以，请你一定不要打搅别人休息，抬起脚走路。假如你实在不愿意，那就请自便喽！”“不，我才不要，我可是个高尚的人哦！”我赶紧答复道。 在诙谐的谈话中，在愉快的欢笑中，我懂得了“己所不欲，勿施于人”，尊重别人，多为他们着想，从那以后，我就时刻刻提醒自己：假如我们能把自己的“不欲”完美公平正确地解决，那么就不会出现“乱施于人”的情况，也就不会有恶性循环的现象出现。我们生活也会缺少更多的矛盾，人与人之间也会更加和谐。同时，给别人一个犯错的空间，不仅在无意间帮助了他，而且对自己也是人格上的提升，所以，让我们共同做一个高尚，宽宏大量的“君子”吧！ 儒学之精华，非一朝一夕可懂，我在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。而且，也收获了许多做人的道理
《论语》读后感 读圣贤书，立君子品，做有德人。 于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地；他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌；他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。 我读《论语》这部书，在书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，同样是一种追求自由的精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋，有一位伟大的思想家、教育家，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但是却影响了几千年的中国文化，至今读来仍受益匪浅。 在等级森严的社会，上下尊卑的关系，在孔子看来是靠“礼”来维持的。当时，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲，孔子由此提出“正名”的主张。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”所以，“君君，臣臣，父父，子子” 作为了“正名”的具体内容。也就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。 在《论语》中，孔子主张的“仁”也有多重涵义：一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” 与他的继承人孟子的“舍生取义”，对后世志士仁人的影响极为深远。 几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
一句名言给我的启示作文四篇 篇一：一句名言给我的启示作文 有一句名言“虚心万事能成，自满十事九空。”这句话给我留下深刻的印象，给我指明了“虚心”和“不自满”的两条道路。他就像一本书，告诉我：“谦虚使人进步，骄傲使人落后这个道理。”有两件事说明了这个事实。 记得今年开学的>第一次数学考试是在开学之后的第二周左右。考试的前两天，妈妈给我买了两套卷子，我就认真做，做完之后认真检查，并及时把错误改正过来记得牢牢的。考试的前一天，我继续做卷子，直到做会了才休息。第二天，数学考试的时候，我一看这些题我全都会做，所以很快就答完了。还剩下15分钟检查的时间，我仔细的检查了三四遍才交卷。成绩一发下来，卷面上有两个鲜红的大字“优秀”，我想：真是功夫不负有心人啊！ 第二次数学考试之前，我心想，只要做卷子一定会考好。所以我就天天回家做卷子，但是因为上次数学考试打了“优秀'，所以我现在非常地自满，非常地骄傲。做卷子的时候心不在焉，经常东张西望，三心二意，学习态度很不端正。考试的前一天晚上，妈妈说：“你再复习复习吧，把不会的题弄会弄明白。”我说：“我已经做过卷子了，所以我不做了。”妈妈也没说什么。第二天数学考试的时候，由于我没有认真做卷子，导致有一些题没有想出来，检查卷子的时候也非常不认真。结果成绩一发下来，我傻眼了。卷面上只有一个鲜红的字“良”。我垂头丧气的回到家把事情的来龙去脉给妈妈讲了一遍，妈妈说：“这就是你不好好复习的下场，下次一定要认真对待自己的学习。”果然如此，虚心万事能成，自满十事九空。我们只有虚心才能成功，所以我们一定要有一颗谦虚的心，才能把自己想做的事情做得很好。 篇二：一句名言给我的启示 老师经常教育我们“虚心万事能成，自满十事九空，”但我一直把这句话当成了耳旁风，直到一次语文考试，我才真正的知道这句话的意义。 有一次，语文考试，监考老师把语文试卷发下来给我们考，我走马欢呼的看了一遍，觉得很容易我就没等老师读题目了，老师读完了，我也做完了一半，过了一会我很快的把这一张试卷做完了，我看了看成绩好的朱丹宁她一手拿笔，一手撑着下巴好像在思考什么，我又看了看郭千禧，郭千禧她翻了翻试卷好像在找什么，我看她们都没做完试卷，我就得意洋洋的把试卷交给了监考老师，同学们都吃惊的看着我好像不相信似的。 第二天的早上老师把考试的卷子发下来了和报分数朱丹宁98分，郭千禧95分，一会儿到我了，我竖起耳朵听着，廖星星85分，不，我自己都不敢相信自己的耳朵了，我觉得明明对了怎么会错呢？突然老师说“廖星星等下课到我办公室来一下。”我点点头说“哦。”我来到老师办公室，老师说“听监考老师说你是第一个不试卷交给她的吧。”我说“恩，是我第一个交的。”老师说“你检查了吗？”我说“我没检查。”老
论语读后感800字（一）： 论语读后感 世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。 两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。 《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了恕字以外，还有1个字就是仁。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：爱人。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：知人。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。 论语读后感800字（二）： 论语读后感 《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中
《论语》读后感400字精选6篇 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。下面为大家收集整理了“《论语》读后感400字”，欢迎阅读与借鉴! 《论语》读后感400字1 “见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。” 虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么
你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败! 因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神! 《论语》读后感400字2 有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。 “知之为知之，不知为不知，是知也。” 这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。” 我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。
安宁中学太平学校初中（七年级）音乐课线上教学教案教学班级：1——6 教学时间：2020 年03 月24 日 课题趣味·节奏课型新授课 教学目标1.复习五线谱中常见的节奏型和休止符。 2.运用固定音型节奏配合一定的声势动作表现歌曲《布谷鸟》。 3.在声势动作表演的过程中充分感受音乐的节奏，提升最音乐的感知能力。 教学重难点重点：运用固定音型节奏配合一定的声势动作表现歌曲《布谷鸟》难点：运用不同的声势动作表现不同的音乐节奏，并能配乐表演。 教学方法讲授、示范 教学用具多媒体 教学过程教师活动学生活动 一、教学内容（一）复习五线谱音符及组合节奏型 + = （二）认识五线谱休止符 （三）节奏练习 熟练五线谱音符中各 个音符的时值，以及如 何表现这些音符的时 值。 认识两个八分音符的 组成和时值 对照着五线谱音符学 习五线谱休止符的写 法以及与其对应的时 值应该休止多少拍四分音符--读作Ta
引导学生将以上节奏打乱顺序形成固定音型的节 奏练习 （四）《布谷鸟》节奏练习 1.先按照固定的速度 朗读一遍节奏 2.加入声势动作进行 节奏练习 注意：每一个固定音型 反复一次 先慢速练习再逐渐加 快速度 3.在充分熟练的情况 下配合音乐进行表演。 注：在配合音乐表演的 时候注意聆听音乐的 速度，将音乐节奏和声 势动作充分的配合起 来。 二、课后拓展、 延伸 将之间学过的声势动作配合着今天的节奏学习创新表现形式进行歌曲《布谷鸟》的节奏表演。 两个八分音符——读作Ti Ti 四分休止符——读作“嘘 声势动作——双手摸头 声势动作——拍腿. shh shh shh Ta shh Ta shh Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ti Ti Ta Ti Ti Ta Ti Ti Ta 拍手拍腿
《论语》读书笔记范文800字（精选3篇） 《论语》读书笔记范文800字 当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是收集整理的《论语》读书笔记范文800字，欢迎大家分享。 《论语》读书笔记1 现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。 假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。 《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。 “一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。在前几
个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的`招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。 无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美好的道德品质！ 《论语》读书笔记2 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力
《论语》读后感400字 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。下面为大家收集整理了《论语》读后感400字，欢迎阅读与借鉴! 《论语》读后感1 随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调德冶，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统礼治为德治，他并没有否定
礼治，他的德治无疑是对礼治的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展...... 《论语》读后感2 “见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有
《论语》读书笔记800字_读书笔记800字翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。 子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。 子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。 子曰：父母在，不远游，游必有方。看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：父母在，不远游，游必有方。孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若
明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。 子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧！若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。 读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。 既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。和可视为开放与包容，同可视为封闭与单一。从人际交往来说，和指与不同类型的人交往，同是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得朋友这个词事实上很难定义，在很多场合，朋友只是有用的熟人的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性