简答、分析、评析：
1、归有光散文的特点、主要作品
归有光的散文其长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹志，细心刻画，寄予作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷。他的《先妣事略》、《项脊轩记》、《思子亭记》等篇或记述平常事，或抒写亲人之情，具有描写朴质自然、抒情真切感人的特点。但在归有光的文集中，这类文章数量不多，大量文章还是散发着迂腐的说教气息。
2、《三国演义》刻画人物的特点、方法
突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的典型。1．特征化性格的特点：单一性：指这类形象都有一个主要的突出的特征，它在形象内部因素中占决定性地位。如曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁等。稳定性。作品中人物的主要特征及其它因素基本上稳定不变。和谐性。回避了性格的复杂性
2、方法：①出场定型②反复皴染③善用对比、烘托等手法
④多用传奇故事和生动的细节来表现人物的性格特征
3、《三国演义》之后有代表性历史演义小说有哪些
《三国志演义》影响到明清一二百种历史演义小说的创作，其中有特点的事是列国与隋唐演义的系统。《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。稍后，在文学性方面有较大突破的是《隋汤帝艳史》和《隋史遗文》两书。清代康熙年间《隋唐演义》。
4、《三国演义》的战争描写特点、语言特色
1、出色的战争描写，写出军事斗争的多样性和复杂性：①犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明②注重表现战争中的智谋③注重在战争中写人④注重场面气氛的渲染，多用张弛结合，动静结合手法。
2、历史演义体的语言：①“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精华，又有讲史话本的通俗，半文半白，“易观易入”，雅俗共赏。②侧重叙述而简于描写。叙述又长于简笔勾勒，简洁明快，富阳刚之气。③语言开始注重个性化
5、评述《三国演义》“拥刘反曹”倾向及悲剧精神
㈠拥刘反曹的具体表现：
①内容上，把刘备写成“仁君”，将曹操写成“奸雄”
②结构上，把刘蜀放在首位，全书有五分之三的回目写刘蜀。
③语言上，爱憎分明，小说多次称刘为皇叔、玄德、豫州和先生，只有一次称作刘备的，而对曹直称曹操算是客气的了，当然也称为孟德的。
㈡拥刘反曹思想的认识：
①历史本来的原因，刘备在历史上本有仁厚之名，而曹操本来就是不太被人们肯定的奸雄色彩很浓的历史人物。
②历史上曹刘孰为正统的不同看法
③三国所产生流传的时代，是汉民族自尊最被摧折的时代，这种民族情绪必然给作者以深刻的影响，刘备的血统毕竟比较高贵，又地处南方，与此种民族心态正合。
④从南北朝至宋元，民间一致持“拥刘反曹”的态度，《三国演义》的“拥刘反曹”有一定的人民性，拥护仁君仁政，反对暴君暴政，也符合中国人的文化心态。
㈢小说的悲剧精神：
小说是一部悲剧作品，具有深沉的悲剧色彩。用“道德价值”去压制，克服“政治利益”决定了蜀汉悲剧的不可避免，作者将其归结为天命。小说最后用这样的诗句结束：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”作者无可奈何的将这一场悲剧归结为“天数”或“天命”。
6、如何认识《水浒传》的思想内容
艺术地真是地描写了封建社会造反起义发生发展和失败的全过程，这是历史学、社会学上的一个伟大的贡献。
㈠乱自上作，官逼民反：小说较深刻地揭露了北宋末年政治的腐败，权奸当道，民不聊生的社会现实，揭示起义的社会根源。
㈡对“忠义”的赞颂，替天行道，一曲“忠义”的悲歌。歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”。
㈢对起义结局的反思：①失败的原因：由于领袖的作用；随着起义队伍的壮大，大量不属于义军的基本依靠的力量涌入义军。外部原因:朝廷的怀柔政策。
②结局的反思：接受招安是必然的；但在奸权当道的黑暗社会里，这只会成为悲剧，招安只能是死路一条。
㈣英雄的赞歌：对“义”的极度尊崇；“路见不平，拔刀相助”；仗义疏财；勇武阳刚之
气；梁上的英雄群体
㈤思想内容上的缺陷
①维护皇帝。对最高统治者皇帝，在具体描写中揭露他的昏庸和荒淫无耻，却又维护了他的封建正统地位，跳不出“奸臣当道，英明的皇帝受了蒙蔽”的陈旧观念，只反贪官，不不反皇帝。②藐视众生，嗜血残忍等江湖文化的负面价值③封建迷信思想和色情描写也不少④腐朽的女性观
7、《水浒传》的写人艺术
①多层次的刻画人物的性格②同而不同，犯中求避，写出个性。
③依据人物的身份经历写出人物的性格及发展⑤烘托、对比、夸张
④传奇性与现实性结合，生动、逼真的细节描写⑥个性化的语言
8、《水浒传》的语言艺术成就
娴熟运用白话，为白话语体成熟的标志：①口语化②人物语言个性化
③小说语言简洁明快，生动准确，表现力强④景物描写与人物活动，环境气氛融为一体
9、汤显祖的文学思想、“至情论”的主要内容
出入于儒、释、道三家的思想，汤显祖的思想比较复杂。文学思想在晚明时期是具有代表性的，大体可以归纳为尊情、抑理、尚奇
“至情论”的内容：①世界是有情世界②有情人生的境界是“至情”
③“至情”的感悟反方式是借戏剧来演绎
人生态度有两点是显著的：①积极用世，希望在政治上有所作为②强烈反对程朱理学对人性的桎梏。
10、如何认识《牡丹亭》的思想内涵
通过杜丽娘个性觉醒而与柳梦梅痴情相爱，至死不渝的爱情故事，肯定了人的情欲的正当性，赞美个性解放，歌颂纯真的爱情，反对禁欲主义，表现出汤显祖的“人生而有情”“世总有情”的思想，具有强烈的反对封建礼教的意义以及鲜明的时代意义。总之，《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。
11、《牡丹亭》的艺术特色
①采用虚实相生的手法，通过离魂、梦境的描写，以虚写实，展示作品的反叛主题，死而复生之后，则从真实处着笔，写出现实对理想的束缚，使作品具有浪漫与现实结合的色彩。②塑造了生动鲜明的人物形象③典雅绚丽的曲词，使作品成为一部诗剧12、怎样认识《西游记》的主题
《西游记》中包含着两个基本的文学母题和相应的两个故事结构，相互重叠的构成小说的总的框架。
①戏笔中有至理，通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学，“心猿”的命名。全书十分清楚的宣扬了与道家“修心练性”、儒家“明心见性”相融合的心学。
②对人性自由的向往和自我价值的肯定③对有个性、有理想、有能力的人性美的赞扬
④既有总体性的寓意，也有局部性的象征。这部“幻而无当”的神魔小说确实与明代中后期的现实世界有着千丝万缕的关系。
13、《西游记》的艺术成就
《西游记》作为成就最高的神魔小说，浪漫主义是它最基本的艺术特征，他把浪漫主义的创作提升到一个新的历史高度。
㈠丰富的想象，极度的夸张，创造出一个神异奇幻的艺术境界。
《西游记》洋溢着浓厚的幻想色彩，在古代长篇中构成了一个变幻奇诡而又真实生动的神话世界。不论是光怪陆离的风物环境，扑朔迷离的故事情节，还是别具一格的神魔人物，无不充满瑰丽的想象，神奇的夸张，具有独特的审美价值。
㈡物性、人性、神性三位一体的形象塑造
在形象塑造上《西游记》将人性、物与神有机柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的自然属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象所寄托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，居主导地位。正是三者的水乳交融，妙和无限，塑造了许多具有高度美学价值的神魔形象。
㈢多角度，多层次的刻画人物性格
《西游记》中的神魔形象之所以能给人一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会生活中，多色调的去刻画其复杂的性格。
㈣幽默讽刺，诙谐有趣的风格
在艺术格调上，《西游记》继承了寓庄于谐的优秀传统，戏墨寓至理，幻笔抒奇思，亦谐亦谑，寓嘲寓讽，轻松活泼，妙趣横生，使作品无不充满诙谐的兴味。产生异常浓烈的喜剧性效果。作品或随意点染，涉笔成趣，或借题发挥，针砭时弊，或冷嘲热讽，饶有趣味，可谓嬉笑怒骂皆成妙文。
14、《西游记》形象塑造特点
物性、人性、神性三位一体的形象塑造
在形象塑造上《西游记》将人性、物与神有机柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的自然属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象说寄托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，居主导地位。正是三者的水乳交融，妙和无限，塑造了许多具有高度美学价值的神魔形象。
15、《西游记》之后的神魔小说主要有哪些
《西游记》之后迅速一个与历史演义小说不同的神魔小说流派，这派小说的创作主要有三种类型：
①《西游记》的续本、仿本、节本。②为神仙立传型作品
③与历史故事相交融的作品，主要有：《封神演义》《三宝太监西洋记》《三遂平妖传》
16、拟话本与话本的区别
①话本有口头文学的特点，语言质朴直率，风趣生动媚俗，有很多韵文，适合口头表演；拟话本是书面文学，语言流畅华美，韵文相对减少，文学色彩、书卷气浓，只适合案头阅读。
②话本多集体创作；拟话本是个人创作
③话本多源于现实，有浓厚的市民生活气息；拟话本主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，市民生活气息淡化，文人典雅情调开始注入。
④拟话本题材拓宽，情节趋于复杂，描写更具体细腻，说教成分增加。
17、“三言”之前的话本小说主要有哪些
嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，是现知最早的话本小说总集，共有小说60种，又称《六十家小说》，今仅残存29篇。
万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种，名为《熊龙峰刊四种小说》,为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》的合集。其
中宋一种，元一种，明两种。《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，含小说7种：《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志城张主管》、《拗相公》、《错斩崔宁》、《冯玉梅团圆》。但被多数学者疑为伪书。
18、“三言”“二拍”的主要思想内容
㈠商人成为时代的宠儿
①鲜明的重商思想：商人成为主角，小说写了许多商人发家致富的故事。
②全新的价值取向：追求财富，婚嫁重金钱而轻门第、仕途。
③“三言”商人往往重义，多为善良致富，辛劳发财。
④“二拍”商人更加逐利，常是投机致富，冒险发财
⑤歌颂友谊，斥责背信弃义的行为
㈡张扬婚恋自主和女性意识
①肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱。把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。②冲破贞节观念，主张男女平等③抨击负心薄幸，维护女性尊严。
㈢对社会黑暗现实的揭露与批判，歌颂清官以及下层人士的正义感和斗争精神。
①直接面向现实，表现朝廷内部的忠奸斗争②描写官吏的昏庸无能
19、三言二拍的艺术成就
①将平凡故事写得曲折工巧。常用误会、巧合手法，使情节波谲云诡，曲折多变。善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加曲折离奇，趣味横生。巧妙运用一些“小道具”使情节结构更精巧完整多变。
②生动细致的心理描写。“三言”塑造了许多血肉饱满，个性鲜明的人物形象。
③体式与语言的变化。体式上，“入话”删减大量游离内容，正文删除大量累赘韵文，结尾不再说“话本说切，权且散场”之类的套话。语言上，清新活泼，富于表现力的口语、通俗语的运用。
20、晚明其他白话短篇小说集主要有哪些
在“三言”、“二拍”的影响下，明末清初白话短篇小说的创作如雨后春笋，繁盛一时。先后刊印出版的有天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、
东鲁古狂生的《醉醒石》等多种。
21、明代文言小说的主要代表作
明代中后期以后，以李昌祺的《剪灯余话》，玉峰主人的《钟情丽集》开其端，出现中篇传奇创作的高潮。笔记小说数量丰富，品种齐全：只怪类《志怪录》，志人类《菽园杂记》、《青泥莲花记》、《语林》，幽默笑话类《古今谭概》等。（瞿佑的《剪灯新话》）
22、公安派的主要文学观念
性灵说是公安派的理论核心。
①主张“独抒灵性，不拘格套”②主张表现自然之“趣”“韵”
③推崇闾阎妇人孺子所唱“歌谣”④反对盲目尊古，主张变通
⑤将“性灵”神秘化，有唯心倾向
23、晚明小品文的特点
①体制短小精炼，体裁不拘一格。②题材选择上的生活化、个性化
③情调率真、文雅，意味隽永
24、纳兰性德词创作有何特点
①论词主情，重比兴，崇高入微有致地表达感情。②作品多写离情别绪，抒发自己的人生感概，情调凄苦悲怨。③风格清淡朴素，不事雕琢。体裁以小令为主，近于南唐后主。
25、《长生殿》的思想内容、艺术特点：
思想内容：其一，将“情”作了充分的描写和反复的渲染，把“情”从故事中抽象出来，作为具有普遍意义和超越生死的力量来歌颂。其二，在写“情”的同时，用了相当大的篇幅写安史之乱及有关的社会政治情况，宫廷之荒淫，外戚之专权，边将之跋扈，君王之“逞侈心而穷人欲”，人民生活之艰苦，这使得剧作场面宏大、人物众多、情节富于波澜曲折，构成一部浪漫的爱情剧，又具有历史剧的特色。
艺术特点：
（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。
上半部偏于写实，展现统治者荒淫，内部斗争，人民不幸。下半部主要写幻，采用浪漫主义手法通过幻想表现李杨天上人间、生死不渝的爱情。采用真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚的理想色彩。
（二）在剧本结构上，双线交叉，彼此关联，情节错综，脉络清晰。
以李、杨故事为主线，以朝政大事、社会变迁为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”
的必然联系。
（三）曲词优美，具有清丽流畅、刻画细致、抒情色彩浓郁的特点。
26、《桃花扇》的主题、结构特点、语言艺术
主题：1）《桃花扇》以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而写出了明王朝最后的崩溃。剧本的宗旨，是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇·先声》），同时要通过说明“三百年之基业，隳于何人、败于何事，消于何年，歇于何地”为后人提供历史借鉴，“惩创人心，为末世之一救” （《桃花扇小引》）。可见“借离合之情,写兴亡之感” ，反思历史是为该剧的主题。2）侯、李的爱情，在剧中被赋予了浓厚的政治色彩，这一爱情的结局，已经和南明的存续联系在一起，所以“国破”自然“家亡”，两人只能以各自出家为结局。3）因而，在《桃花扇》中，男女主人公的悲欢离合，始终卷入在南明政治的漩涡和南明政权从初建到覆亡的过程中，作者甚至有意避免对“情”作单独的描写。这正是为了突出“兴亡之感”的主题。
结构：孔尚任非常重视戏剧结构。在《凡例》中，他提出剧情要有“起伏转折”，又要“独辟境界”，出人意料而不落陈套，还要做到“脉络联贯”，紧凑而不可“东拽西牵”。这些重要的戏剧理论观点，在《桃花扇》中得到较好的实现。①整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”。“一生一旦为全本纲领，而南明治乱系焉”。以侯、李的悲欢离合为主线贯穿南明兴亡事迹，把爱情和政治结合起来。②一柄诗扇贯穿全剧。赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等。诗扇既是侯、李定情信物，又是二人离合象征。剧作以这一中心串联南明政权各派各系以及社会中各色人物的活动与矛盾斗争，剧情纷繁错综、起伏转折而有条不紊、不枝不蔓。
③《桃花扇》的悲剧性的结局，有力地打破了古代戏剧习惯的大团圆程式，给读者或观众留下了更大的思考余地。④在结构形式上，采用新的结构形式：全剧四十出，分为上、下本，各二十出。而在上本的第一出前，增加“试一出”——《先声》，二十出后，增加“润二十出”——《闲话》，实一为“序”，一为“结”；下本的结构也是如此：二十一出前，有“加二十一出”——《孤吟》；四十出以后，有“续四十出”——《余韵》，是全剧之“结”。通过这些增加的“出”，直接渲染“兴亡之感”的主题。
语言艺术：曲词、宾白刻意求工，语言慷慨而幽美。
①“说白详备，不容再添一字”（《凡例》）。宾白交代故事情节，推动戏剧进程，展现
人物性格。（“凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则借词曲以咏之”。）
②曲词以工整典雅见长。每出以八曲为限，很适合舞台演唱。
③剧作的主题是借离合之情，写兴亡之感，将儿女情长与国事兴衰结合在一起，便形成其慷慨愤激与幽美风韵相结合的语言风格。
“《桃花扇》笔意舒爽，写南朝人物，字字绘影绘声。至文词之妙，其艳处似临风桃蕊，其哀处似着雨梨花，固是一时杰构。”（梁廷丹《曲话》）
缺陷：典雅有余而当行不足，严谨有余而生动不足的。
27、理解“孤愤之书” :
《聊斋自志》:“积腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！”可知作者写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。
28、评述《聊斋志异》的爱情婚姻题材小说
反对封建婚姻制度，歌颂纯真的爱情，以爱情婚姻为题材的约合全书的四分之一，写狐女花仙与人相恋的故事，构成全书最为精彩的部分，最受人喜爱。
①肯定青年男女的真诚相爱，自由结合，鼓吹“真心”、“至情”
②揭露封建势力对青年男女爱情下生活的压抑，赞颂他们的反抗斗争。
③宣扬“知己之爱”④追求理想的家庭婚姻生活
29、掌握《婴宁》的思想内容、写作特点
内容：本文“以笑立胎，以花为眼”，通过描写王子服与婴宁的爱情故事，表现了作者反对封建礼教，以及对归真反扑不受世俗污染的纯真人性的向往，寄予作者对人情世态的深切感受和社会理想。婴宁“竟不复笑”，表现现实社会对纯真人性的扭曲，理想的破灭。但作者以不完全失望，写婴宁之子“大有母风”，把希望寄托在下一代。
特点：全篇线索清晰，情节奇幻，引人入胜。篇中以王子服见婴宁、想婴宁、找婴宁、重会婴宁、带回婴宁、同婴宁结婚为情节纵向发展的线索，但又步步制造疑云，层层设置悬念，迟迟不点明婴宁的真实面目，也使全文笼罩着奇幻莫测的气氛。
淡化小说的情节性，腾出较大空间来刻画人物，突出人物。例如王子服寻至婴宁家一段是全篇的重点，但情节却基本上停留在原处，不向纵深发展，而以较大幅度横向发展，使作者能尽情地写人物的性格特征。这就打破传统小说以情节为主的格局，而开拓了以刻画性格为主的新格局，在中国文学史上无疑是一创举。
30、婴宁形象，塑造形象的方法：
本文“以笑立胎，以花为眼”，通过描写王子服与婴宁的爱情故事，成功地塑造了婴宁这样一位狐生鬼养、容貌绝代、笑容可掬、爱花成癖、既“戆”且“黠”的少女形象。表现了作者反对封建礼教，以及对归真返朴不受世俗污染的纯真人性的向往，寄寓作者对人情世态的深切感受和社会理想。
多种手法写人：1、真幻相生，人狐结合，扑朔迷离。2、选取典型细节，反复描写。
3、烘托映衬。
4、语言简练工丽，清新活泼。人物语言个性化。
31、怎样理解《聊斋志异》的“用传奇法，而以志怪”
“书而兼二体”：用传奇法，而以志怪。《聊斋志异》在艺术上继承了魏晋志怪和唐人传奇两体之长，并吸取秦汉以来史传文学的写法，形成自己独特的艺术风格。
①《聊斋志异》对志怪题材的继承和发展②《聊斋志异》对传奇笔法的继承与发展
《聊斋志异》里绝大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的是异类化入人间，也有人、物互变的内容，具有超现实的虚幻性、奇异性，即便是写现实生活的篇章，也往往添加些虚幻之笔，在现实人生的图画中涂抹上奇异色彩。从这个角度来说，它与六朝志怪小说同论。由于其中许多篇章描写委曲，又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。所以，鲁迅在《中国小说史略》中称之为“用传奇法，而以志怪”。
32、《聊斋志异》的诗化倾向、语言成就
诗化的倾向：①以诗入小说②诗句的运用③诗意地表达
④具有诗的抒情，含蓄等风格特征⑤诗化的语言
语言成就：《聊斋志异》的语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。叙事语言平易简练，人物语言灵活多变又具个性化。
33、《聊斋志异》后的主要文言小说
①仿效，偏重于对故事情节委曲记叙，代表者袁枚的《子不语》
②抗衡，旨趣与《聊斋志异》不类，代表者纪昀的《阅微草堂笔记》
34、《儒林外史》的思想内容
①《儒林外史》通过塑造一系列科举形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神鬼颠倒。②小说还揭示了士人疯狂追求科举的社会原因，从而揭露出科举对世风的毒
化。③《儒林外史》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人灵魂的腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。④《儒林外史》把批判科举同评判理学、礼教相结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。⑤把批科场与批官场相结合，有力说明科举制度培养出的不是贪官酷吏就是土豪劣绅。⑥小说还辛辣地讽刺了科举制度下造就的假名士、假高人。⑦理想文士的探求。《儒林外史》中也有一部分为作者所肯定和赞扬的人物。在封建社会，科举是读书人走上仕途的唯一通道，文士皆醉心科举，在功名利禄的引诱下，致使士风败坏，世风日下。作者痛感科举制度对文人之毒害，有心警醒世人，恢复淳良世风。
35、《儒林外史》的讽刺艺术、结构特征、语言特色
㈠讽刺特征：①善将讽刺对象的喜剧性与真实性相结合②善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性相结合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”，形成悲喜交融的风格。
㈡讽刺手法：
①对照手法，堂皇的言辞与卑鄙行为的对照，对同一对象的矛盾态度的对照。
②夸张手法，对最富特征的细节，需要否定的东西延伸扩大
③白描手法，不动声色中完成讽刺。
㈢“集诸碎锦，合为帖子”的结构特色：“虽云长篇，颇有短制”（鲁迅）。众多人物，故事有主次，有侧重。此故事是主角，另一故事就成为次角。其中又穿插过渡性人物，连接紧密，过渡自然。
㈣《儒林外史》的语言特色：比较纯熟的白话，语言准确有力，简洁洗练，含蓄风趣而富于形象性。
36、如何理解《红楼梦》是“彻头彻尾之悲剧也。”
㈠人生之悲剧
宝玉“无材可去补苍天”。第3回《西江月》词称他“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”。还称他“于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”。
宝玉，有一些贵族公子的纨绔习气，但更突出的是他身上表现出来的新的思想意识。一个在思想上，行动上能与封建世俗的现实要求格格不入，因而他是不容于世的狂人，不合封建制度之时宜，受到封建卫道士“百口毁谤”的封建叛逆者。
①反对封建仕途经济的叛逆性格
②反对男尊女卑的传统观念，反对维护封建社会的等级制度，具有平等观念
③追求纯真的爱情，婚姻爱情上的叛逆④精神被禁锢的苦闷，现实环境造成的人生痴苦，绝望而又找不到出路，以出家的行动，表示以世俗礼教的决裂。
㈡宝黛钗的爱情悲剧
宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红楼梦》的主线和灵魂，所谓“怀金悼玉”的《红楼梦》。木石前缘“有爱无婚”，金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”取代。
㈢女子的悲剧
一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但更多的是几千年沉淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。作者不仅哀悼美之被毁灭，而且深刻揭示了造成这种悲剧的根源。这是对封建社会和文化进行的深刻反思，也是一种精神的觉醒。
㈣封建大家庭没落的悲剧
贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫,三百里,住不下金陵一个史；东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王.；丰年好大雪, 珍珠如土金如铁。这四家皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣。小说以贾府的衰落过程为主线，贯穿起吏、王、薛等大家族的没落，描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家庭的本质特征和必然衰败的历史命运。
其没落的表现：①后继无人②生活腐朽，道德沦丧③勾心斗角，矛盾重重④大肆挥霍，经济拮据
37、《红楼梦》的人物塑造
人物个性化程度高，小说中有名有姓的人物多达480多人，给人有深刻印象的十几个，而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成了千古不朽的形象。
㈠注重形象的真实与自然。美女并非无陋处，反面人物也非一副坏人脸谱。
“其要点在于敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好人，坏人完全是坏人不同，所以其中所叙人物都是真的人物。”
㈡人各一面，主要个性的独特与鲜明，人物个性的独特性在对比中突出。
①条件相同，性格相异②基本性格相近，又有细微差异
㈢充分展现人物性格的丰富性、多面性。王熙凤的香辣、麻辣、泼辣、酸辣还有毒辣。㈣通过日常生活细节精雕细刻人物。如周瑞家的送宫花，把黛玉敏感、尖酸的小性儿表现得漓淋尽致。
㈤在场面描写中刻画人物性格
小说通过大场面大事件，把人物放在生活冲突的漩涡中，来集中刻画人物。
㈥通过心理描写来刻画人物㈦以环境描写衬托个性
38、《红楼梦》的叙事艺术
①浑融一体的网状结构：神话世界的圆形结构，贾府由盛而衰的过程，宝黛的爱情悲剧。
②叙事视角的变化，多角度复合叙述③写实与诗化的融合
诗化的表现：①悲剧的抒情基调②人物的诗化③情景交融的优美意境④象征手法的运用39、《红楼梦》的语言艺术
《红楼梦》的作者是语言大师，他继承我国文学语言的优良传统并加以丰富和发展，达到炉火纯青的地步。《红楼梦》以北方口语为基础，融会了古典书面语的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。
①叙述语言：接近口语的通俗浅显的北方官话，他用词准确生动，新鲜传神，富有立体感。
②人物语言：能准确显示其身份地位，能形神兼备地表现其个性特征。
③人物诗词表现个性：同是咏柳絮，黛玉《唐多令》满纸愁苦，情调低沉；宝钗《临江仙》乐观开朗，一片雄心。
对主要人物的语言，既注意写出其主体特征，有适应多样化、复杂化的性格因素，如实地写出这种主体因素在不同情境下的不同表现，不同的语言色彩。
41、分析形象：宋江林冲鲁达
宋江：作为小说中的第一主角，是忠义的化身。他的性格在既矛盾有统一的忠与义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，能“仗义疏财，济济困扶危”，结交下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。宋江就是一个“忠义之烈”，自称为“书林”、“儒林”的《水浒》作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江。《水浒传》中的首要人物，是一位仗义疏财，遍结天下英雄，持守“忠义”而又不得不上梁山，为梁山事业的发展作出了极大贡献，最终却又葬送梁山事业的矛盾人物。上梁山之前宋江是一个仗义的英雄。上梁山之后，他就变成了一个义军的首领。受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。
在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”
林冲：身为八十万禁军教头的他，在高衙内开始调戏他娘子时，尽管有大丈夫的“屈沉在小人之下，受这般腌赞的气”的不平，但是怕得罪上司，息事宁人；当发配沧州时，仍抱有幻想，希望能挣扎回去“重见天日”；恶势力步步进逼，他处处忍让；直到最后忍无可忍时，才使他的积愤喷发，手刃仇人，奔上梁山，完成了由软弱向刚烈的性格转变。鲁达：爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。慷慨大方，重义疏财，勇而有谋、粗中有细的性格特点。
疾恶如仇，济困扶危，路见不平，拔刀相助，主动进攻，敢做敢为。“为他”而不“为己”。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。行事彻底，从不拖泥带水。“杀人须见血，救人须救彻。”豁达大度，勇武粗豪，粗中有细。无拘无束，率性而为，从不仰人鼻息。看透世事，见识坚定，“洒家心已成灰，不愿为官，只图个干净去处安身立命。”
42、分析杜丽娘形象
具有美丽、娴熟、聪慧之传统美；同时又具有热爱自然，追求个性自由，爱情自由的反叛精神，其个性展示有一个发展过程：①由一位深居闺阁中，唯唯诺诺的官宦小姐发展成为勇于决裂，敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。②能为情而死，身为鬼魂面对阎王据理力争，并对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。③对来之不易的爱情的保护与捍卫。
通过杜丽娘形象的塑造，揭露了封建礼教的残酷，程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动，反映当时青年男女对自由爱情，个性解放的强烈的渴望。
43、分析孙悟空、猪八戒的艺术形象
孙悟空：从开头美猴王出世到大闹天宫失败，共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象。
向往和追求个性的自由是人类共有的天性。而《西游记》前半部分的孙悟空形象正是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。孙悟空的这种个性张扬得到作者的充分肯定。这体现在《西游记》的前半部分“大闹天宫”的精彩描写里，在后半部分的取经故事中也得到了极好的展现。我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。直到明代后期，以李贽为代表的“童心说”开始受到人们的重视，人们对这种桀骜不驯的个性的评价有了明显的转变。而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的体现。
猪八戒：一个聚集人类优点与弱点的形象，取经了路上的不坚定，贪吃偷懒，好色贪财，并且心胸狭窄、自私，但他也有三十六变，多次协助悟空降妖除魔，干了许多累活脏活，在关键时候也能表现出坚守取经大义的精神。受到孙悟空的捉弄，表现出憨厚与容忍，这种形象的两面性，使猪八戒的形象异常生动。
44、简析李香君形象：
剧作始终将秦淮歌妓李香君置于政治渍涡中来加以刻画，突出其聪慧、勇敢的个性。她具有鲜明的政治态度，敢于反抗权奸，能为国家利益英勇斗争，是位具有新思想的新型女性。
她一开始政治头脑就很清楚，深明大义，目光敏锐，慕复社文人而嫁于侯方城。当得知侯方域为之置办的妆奁是由阮大钺出资而来的，便毫不犹豫地辞却妆奁，让阮之卑鄙的用心落空，从而也将自己置于了政治斗争的漩涡之中。她和侯方域被迫离散后，拒不改嫁田仰，不受利诱，不怕威胁。如果说《守楼》表现了她对爱情的忠贞，以至血溅诗扇；那么，《骂宴》中她痛斥马、阮的行为，则表现了她鲜明的政治立场和斗争精神。这些都是她性格中最闪光之处。
李香君形象突破了中国传统女性“柔和”的性格特点和审美范畴。虽然一般也有姿色，但在姿色中展现的却是女性少有的刚烈之美。因此，这是一个新的富于政治色彩的歌妓形象，具有历史的进步意义。与同样身份的杜十娘相比，显然富有新意。
45、分析形象：贾宝玉林黛玉薛宝钗
贾宝玉：宝玉“无才可去补苍天”，还称他“于国于家无望，天下无能第一，古今不肖无双”。有一些贵族公子的纨绔习气，但更突出的是他身上表现出来的新的思想意识。一个在思想上，行动上能与封建世俗的现实要求格格不入，因而他是不容于世的狂人，不和
封建制度之时宜，受到封建卫道士“百口毁谤”的封建叛逆者。宝玉之光彩亦于此，不愿补天的宝玉，他的叛逆精神酿成他与林黛玉的爱情悲剧，促使其出家，铸成与薜的婚姻悲剧。
①反对封建仕途经济的叛逆性格
②反对男尊女卑的传统观念，反对维护封建社会的等级制度，具有平等观念
③追求纯真的爱情，婚姻爱情上的叛逆④精神被禁锢的苦闷，现实环境造成的人生痴苦，绝望而又找不到出路，以出家的行动，表示以世俗礼教的决裂。
林黛玉：是一个美丽而才华横溢的少女，寄人篱下生活，但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她唯一的知音，随把希望和生命交付于他。她并没有为了争取婚姻的成功而委屈于环境，也没有适应家长的要求劝宝玉走上仕途经济的道路。她我行我素，用尖刻的语言揭露着虚伪与庸俗，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。林黛玉的性格充满矛盾。内心世界的矛盾与她与生俱来的感伤气质，病弱之躯结合为一体，借助诗歌的渲染而深入人心，成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身，获得了永恒的艺术魅力。
薛宝钗：一个封建社会的典范人物，一个美貌而性格温顺的少女，她城府很深，喜怒不形于色，顺从环境，既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下的一片赞扬。她信封传统道德，认为“女子无才便是德”。她的家庭背景，她的品格都适合封建家长的要求。薛宝钗律己甚严，自觉用“礼”来约束自己。她信从封建道德使自己失去了许多童心，许多自由，逐渐被封建闺范磨去了应有的个性锋芒，对自己所爱的人和物不敢有太强烈的追求，而对自己不喜欢的人与事也不敢断然决裂。她的生命处在一种压抑扭曲的状态。
1、了解《三国演义》的成书过程、主要版本
①正史《三国志》②两晋文人笔记（《世说新语》《语林》）
③流行于民间的三国故事（李商隐《骄儿诗》）④宋代戏曲
版本：①现存最早的刊本明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》②万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》③清康熙年间毛纶、毛宗岗所编，毛本《三国》近人常将它简称为《三国演义》
2、了解《水浒传》的成书过程、主要版本
①历史真实《宋史》②南宋起，宋江故事在民间的广泛流传③《大宋宣和遗事》展现了《水浒传》的原始面貌
版本：《水浒传》的版本相当复杂，今知有七种不同回数的版本。①在繁本系统中，今知最早的是《忠义水浒传》一百卷②容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》
③明末金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》清300年间最流行的版本。
④现存较早而完整的简本是双峰堂刊《水浒志传评林》⑤明万历间吴从先《读水浒传》
3、了解明初诗文创作的主要作家、代表作
吴中四杰：高启：当时最有成就的诗人《登金陵雨花台望大江》扬基、张羽、徐贲宋谦《送东阳马生序》刘基《卖柑者言》于谦《咏煤炭》李东阳《茶陵竹枝歌》
4、了解“前七子”、“后七子”的主要文学观念、代表人物
前七子：成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。文学主张复古：①重视文学中真情的表达，反对道的说教②诗歌创作上，主张古体学汉魏近体学盛唐，而文章则以西汉以上文为典范，这就是所谓的“文必秦汉，诗必盛唐”③主张学习古人格调，遵循古人创作
后七子：成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。文学主张：①偏激的复古理论②格调法度的强化、具体化③格调说中的重情色彩
5、了解明初到明代中后期杂剧创作的主要作家及作品
明初：朱权《冲漠子独步大罗天》、《太和正音谱》朱有燉《牡丹仙》、《八仙庆寿》夏仲明《录鬼簿续篇》为研究中国戏曲的重要文献杨讷《西游记》根据《大唐三藏取经诗话》和民间传说改编而成刘东生《娇红记》
明中后期：王九思《杜甫游春》，《中山狼》开辟了明代单折短剧的体制康海《中山狼》、《王兰卿贞烈传》徐复祚《一文钱》与王衡《郁轮袍》为讽刺杂剧吕天成《齐东绝倒》爱国主题：陈与郊《昭君出塞》与《文姬入塞》爱情题材：冯惟敏《僧尼共犯》其他：李先开《园林午梦》“狂人”徐渭《四声猿》《玉禅师》《歌代啸》
6、了解《西游记》的题材演化、作者
①《西游记》的演化过程是将历史的真实不断地神化、幻化最终以“幻”的形态定型。
北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，拟为一种“说经”话本，大致勾勒了《西游记》的基本框架，最早出现猴行者的形象。元代师徒四人取经故事渐趋定型。元末明初一部比较完整的《西游记》问世。②《西游记》的最后写定者是谁，迄今无定论。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清初刊刻《西游证道书》始提出为元代道士丘处机作。清代乾隆年间，吴玉搢在《山阳志遗》中首先提出《西游记》的作者是吴承恩。直到20世纪20年代，经鲁迅、胡适等人的认定，《西游记》的作者为吴承恩的说法就几乎成了定论。
8、了解《金瓶梅》的主要文学价值
①《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有许多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。②与题材转变有关，作品的立意也发生了变化。从另一个侧面反映了社会的变迁。③《金瓶梅》奠定了世情小说发展的基础
一、作为文人独立创作的第一部长篇小说，《金瓶梅》标志着我国古代长篇小说发展的的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为风尚。
二、作为世情小说的开山之作，《金瓶梅》为后世的小说创作开辟了新纪元，奠定了世情小说的发展基础，它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响。
一是以婚姻家庭为中心描摹世态人情的家庭小说；二是作为世情小说的一股“异流”而出现的才子佳人小说；三是发展了其负面影响的艳情小说（也称“猥亵小说”）。
另外，它以讽刺笔法来暴露社会黑暗的优秀传统，也被后来的讽刺小说、谴责小说所继承。
9、了解明末诗文的主要作家及创作
李贽《童心说》袁宏道《满井游记》袁中道《感怀诗五十八首》钟惺、谭元春《诗归》
10、了解明代散曲创作的主要作家、作品
朱权《太和正音谱》所列明初散曲家刘东生、谷子敬、贾仲明、汤式等，当时影响最大的散曲作者是宗室贵族朱有燉有《诚斋乐府》，其作以音律谐美著称。钱谦益著《列朝诗集》赞誉其“至今中原弦索多用之”。弘治、正德年间，散曲创作有了显著发展。当时北方的知名作者有康海、王九思等，南方的知名作者有王磐、陈铎、唐寅等。
嘉靖年间，著名的曲家，有沈仕、杨慎、金銮、冯惟敏、梁辰鱼、施绍莘等，其中冯惟
敏的成就最为卓著，梁辰鱼则是南词的代表。
11、了解明代民歌的主要作品
明代民歌今尚存一千多首。现存最早的民歌集是《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》四种。
晚明时期，冯梦龙编辑了两部民歌专集：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》12、了解冯梦龙的思想及创作
主情、尚真适俗
冯梦龙是一代通俗文学大家，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过文言小说及笔记《古今谭概》、《情史》、《智囊》，还编印《笑府》、《广笑府》等，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，改编汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。
成就最高、影响最大的是“三言”的编纂。
13、罗贯中的创作主要有哪些
录鬼簿续编》录其杂剧三种：现仅存《赵太祖龙虎风云会》一种。小说除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等。
14、了解清初的主要诗文作家及创作
顾炎武有《亭林诗文集》，另有《日知录》、《天下郡国利病书》等论著。
黄宗羲著有《明儒学案》、《宋元学案》等学术史专著。
王夫之有《姜斋诗话》、《诗广传》、《楚辞通释》、《诗绎》、《夕堂永日绪论》内、外篇等文学理论专著传世。其诗歌创作内容上主要抒发明朝败亡后的“孤愤”之感，方法上善用美人香草的比兴之法，情感缠绵悱恻，寓意深远，如《补落花诗》。
屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，而以屈大均最为杰出。有《翁山诗文集》、《广东新语》、《道援堂集》等著作传世. 吴嘉纪有《陋轩诗集》传世
15、了解清初戏曲创作的主要作家及其创作特点、主要作品
吴伟业、尤侗等人寄意心曲的抒情剧吴伟业可视为其中的代表。
吴伟业，代表作《秣陵春》传奇、《通天台》、《临春阁》杂剧，借历史人物故事，抒发历
史盛衰之感，寄寓身世之悲；
尤侗：所作五部杂剧与一部传奇为：《读离骚》、《桃花源》、《清平调》、《吊琵琶》、《黑白卫》以及传奇《钧天乐》。前四种杂剧，借前代才子之故事，抒发其怀才不遇的悲愤与期望；《钧天乐》则通过虚拟的人物故事，表现其对科场腐败的怨愤与揭露，较有现实性。李玉，生平所作传奇总题为《一笠庵传奇》。清朝建立以后，主要有《千钟禄》《万里缘》和代表作《清忠谱》。
李渔是我国第一个喜剧创作专家，剧作十种，总题为《笠翁十种曲》：《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。其中《风筝误》是代表作。
16、了解清初白话小说的主要类型、主要作家作品
李渔的《无声戏》、《十二楼》为其时最有特色的作品。
才子佳人小说代表著作：《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》等（作者：天花藏主人张匀）《合珠浦》、《珍珠泊》、《赛花铃》等（作者：徐震）
17、了解《聊斋志异》的材料来源、版本情况
这些作品的材料来源，一是采撷或借鉴前人的小说和笔记，二是自己搜集或友人提供和寄赠，三是作者自己的经历或见闻，四是自己的创作。
版本：手稿本：残存4卷237篇。最早的抄本为雍正元年（1723）济南朱氏据原稿本抄录的殿春亭本，该本久已失传；流传至今的是《铸雪斋抄本聊斋志异》，为乾隆十六年（ 1751 ）历城张希杰据殿春亭本的过录本，收作品480余篇；乾隆三十一年（1766），经赵起杲、鲍廷博据抄本编成的十六卷本刊刻行世，世称“青柯亭本”，收作品430篇，成为以后各本的底本；上世纪六十年代，张友鹤先生根据新发现的半部作者原稿以及各种本子，整理出一部会校会注会评本，世称“三会本”，收作品490余篇，是为现今最完整的一个全本。
21、了解清中叶的小说戏曲与讲唱文学概况
小说：《镜花缘》：作者李汝珍，《绿野仙踪》：作者李百川，
讲唱文学的盛行
弹词：其名最早见于明代，曲艺的一个类别。弹词中最优秀的作品是《再生缘》
鼓词：明清两代流行于北方的一种曲艺形式，现存最早的鼓词是明代天启年间刊行的《大唐秦王词话》，首次以“鼓词”命名的文人作品是明末清初贾鳬西所作《木皮散人鼓词》
中国古代文学作品选 名词解释 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生 活所作的形象的描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战 胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积 极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术 的重要土壤。 风雅颂：是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子·儒效》。“风”也称“国风”， 是诸侯国地方乐歌曲调的意思，包括周南、召南、卫、王等十五个地 区的乐歌，共160篇。“雅”是朝廷正音，即王城地区的乐歌，分为 大雅、小雅。大雅多为朝廷燕享时的乐歌，共31篇；小雅多为下层 官吏的怨刺之作，共74篇。“颂”是王朝祭祀的乐歌，分为周、鲁、 商三颂。内容多褒美，共40篇。 赋比兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合称 为诗之“六义”。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关事物平铺 直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物。兴是触物兴词，客观 事物触发诗人情感，引起诗人歌唱。这三种手法在诗歌创作中往往交 相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人情感，成为中国古 典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式，对后世影响深远。 四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于口耳相传，易于记诵，得以保存。至汉 代，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐鲁韩三家 先后亡佚，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，流传至今。 重章叠句：是《诗经》中的独特艺术手法。是指文章的反复咏叹，是作者有意 识、有目的、有计划的精心安排，不是任意重复，而是通过有节奏 有区别的反复，加强抒情浓度，增强感染力，淋漓尽致地表达了炽 热的感情，唤起读者的共鸣。 《毛诗正义》：在《毛传》、《郑笺》之后，唐代孔颖达继承汉学的研究方法与 成果，集前代汉学之大成，将《诗经》经学统一于汉学，主持 撰定《毛诗正义》70卷，是唐代科举考试的标准《诗经》教本， 代表了当时《诗经》经学研究的最高水平，在当时具有绝对的 权威地位。 知人论世：是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法 之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才 能避免主观臆断。 香草美人：是出自屈原《离骚》的诗歌象征手法。香草指品德和人格的高洁，
思修期末考试试题题库 及答案 1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 2. 结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。 3. 谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵及重要意义的理解？ 4. 什么是理想什么是信念？ 5. 理想信念对大学生成才的作用 6. 如何认识个人理想与中国特色社会主义共同理想的关系？ 7. 联系实际，谈谈大学生如何实现自己的崇高理想？ 8. 什么是爱国主义？如何理解其科学内涵及优良传统？ 9. 新时期的爱国主义有那些内容？ 10什么是民族精神？中华民族精神的内涵是什么？ 11. 什么是时代精神？内涵是什么？ 12. 做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面努力？ 13. 什么是人生观？什么是人生价值？ . 14. 人的本质是什么？如何理解？ 15人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？ 16. 对人生价值评价要坚持那几方面的统一？ 17. 人生价值实现的条件是什么？ 18. 什么是健康？怎样协调自我身心关系？ 19促进个人与他人的和谐应坚持的原则是什么？ 20. 如何促进个人与社会的和谐？ 21. 道德的本质、功能和作用是什么？ 22. 中华民族优良道德传统的主要内容是什么？.
23. 如何理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原
则？ 24. 社会主义荣辱观的科学内涵是什么？ 25. 谈谈当代大学生怎样树立诚信品质？ 26. 公共生活有序化对经济建设发展有何重要意义？ 27. 社会公德的基本特征和主要内容是什么？ 28遵守网络生活中道德要求的重要意义是什么？ 29举 例说明法律规范在公共生活中的作用。 30简述《治安管理处罚法》的基本精神和主要内容。 31什么是职业道德？职业道德的基本要求是什么？. 32《劳动法》和《公务员法》的基本原则是什么？. 33联系实际，谈谈大学生如何树立正确的择业观与创业观。 34家庭美德的基本规范是什么？ 35简述我国婚姻家庭法的基本原则及关于结婚的相关规定。 36简述法律的一般含义及社会主义法律的本质。 37什么是法律制定、法律遵守、法律执行及法律适用？38建设社会主义法治国家的主要任务是什么？39联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系。 40什么是法律思维方式？它的特征是什么？ 41 大学生应该如何增强法制观念，维护法律的权威？ 42我国宪法的特征和基本原则是什么？ 43我国的国家制度包括哪些制度？ 44我国公民的基本权利和义务有哪些？ 45什么是民法？我国民法的基本原则是什么？ 46简述我国民事权利制度的主要内容。 47简述我国合同法律制度的主要内容。 48什么是刑法？我国刑法的基本原则是什么？ 49什么是犯罪？犯罪构成包括哪些要件？ 50什么是正当防卫？什么是紧急避险？其成立条件分别是什么？ 答案 1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 在学习要求，生活环境，社会活动都有变化的大学中首先要认识大学生活的新特点。要培养自主学习的能力，独立思考问题解决问题的能力：要学会过集体生活也要独立：要积极参与社会活动；提高独立生活能力。树立独立生活的意识；虚心求教，细心体察；大胆实践，不断积累生活经验；实力新的学习理念。树立自主学习的理念。树立全面学习的理念。树立创新学习的理念。树立终身学习的理念；培养优良的学风、勤奋、严谨、求实、创新；树立远大的理想。 2. 结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。这是一门融思想性，政治性，知识性，综合性，实
中国古代文学作品选读教学大纲 责任教师：王文章 一、课程的性质： 中国古代作品选读是中央广播电视大学开设的一门选修课，内容为上起先秦下至近代的一些颇具思想性和艺术性的名篇名作或其节录，按文学史分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清、近代七个部分。授课学期为一学期，课内授课总计72学时，学分4分。 二、教学目的： 本课程将通过对中国文学史上的一些名篇名作的分析鉴赏，使学生通过“以点带面”式的学习，充分熟识中国文学代表性作品的思想性和艺术创作特色，并进一步了解不同文学体裁的创作特色和艺术风貌。通过学习，培养和提高学生独立阅读与分析文学作品的能力，同时对于陶冶情操、升华性灵，提升自身的艺术文化修养和认识生活的能力也大有裨益。 三、教学材料与教学媒体： 中国古代文学作品选读的课堂教学材料是《中国古代文学作品选注》（葛晓音、周先慎编选，北京大学出版社2002年5月第一版）。 四、教学重点掌握内容及教学进度表： 一、先秦（8课时，第三周、第四周、第五周）： 神话：《精卫填海》、《女娲补天》 诗经：《伯兮》、《七月》 先秦散文：《子路曾皙冉有公西华侍坐章》、《逍遥游》、《劝学》 楚辞：《离骚》 二、两汉（6课时，第五周、第六周、第七周）： 两汉辞赋：《鵩鸟赋》 史记：《李将军列传》
两汉乐府诗：《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作并序》 汉代古诗：《古诗十九首》（《上山采蘼芜》、《十五从军征》） 三、魏晋南北朝（4课时，第八周）： 建安诗赋：《蒿里行》（曹操）、《燕歌行》（曹丕）、《白马篇》（曹植）、《七哀诗》（王粲） 正始诗文：《咏怀》其一（阮籍） 西晋诗歌：《悼亡诗》（潘岳）、《咏史》其二（左思）、《游仙诗》其一（郭璞） 东晋诗文：《读山海经》、《桃花源诗并记》（陶渊明） 南朝乐府民歌：《子夜歌》、《读曲歌》（吴声歌曲）、《西洲曲》（西曲歌） 北朝乐府民歌：《幽州马客吟》、《捉搦歌》、《敕勒歌》、《木兰诗》 南朝诗文：《登池上楼》（谢灵运）、《拟行路难》其四（鲍照）、《之宣城出新林浦向板桥》、《玉阶怨》（谢眺）、《与朱元思书》（吴均） 北朝诗文：《水经注》（郦道元）、《国江诸人》（刘义庆） 四、隋唐五代（8课时，第八周、第九周、第十周、第十一周）： 初唐诗歌：《在狱咏蟬》（骆宾王）、《送杜少府之任蜀川》 盛唐诗歌：《凉州词》（王翰）、《次北固山下》（王湾）、《春江花月夜》（张若虚）、《临洞庭》（孟浩然）、《从军行》、《长信秋词》（王昌龄）、《终南山》、《送元二使安西》（王维）、《蜀道难》、《行路难》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）、《走马川行奉送出师西征》（岑参）、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《蜀相》、《登高》（杜甫） 中唐诗文：《滁州西涧》（韦应物）、《宫怨》（李益）、《游子吟》（孟郊）、《山石》（韩愈）、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》、《段太尉逸事状》（柳宗元）、《西塞山怀古》（刘禹锡）、《长恨歌》（白居易）、《金铜仙人辞汉歌》（李贺）晚唐诗文：《早雁》（杜牧）、《贾生》、《无题》（李商隐）、《读“司马法”》（皮日休、《菩萨蛮》（温庭筠）、《菩萨蛮》（韦庄） 敦煌曲子词：《菩萨蛮》 五代词：《谒金门》（冯延巳）、《摊破浣溪沙》（李璟）、《清平乐》、《虞美人》（李煜）
中国古代文学3 教材、参考书目、必背篇目及概念 一、教材、参考书目 1.教材 （1）袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社 （2）朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，下编第一册，上海古籍出版社 2.参考书目 （1）袁行霈《中国文学概论》，高等教育出版社 （2）袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，高等教育出版社 （3）鲁洪生、赵敏俐主编《中国古代文学名篇导读》下册，中华书局 （4）傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》（宋代卷、辽金元卷），辽宁人民出版社 二、必背篇目 欧阳修《踏莎行》 梅尧臣《鲁山山行》 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 张先《天仙子》（水调数声）及其雅号 林逋《山园小梅》 晏殊《浣溪沙》
柳永《雨霖铃》、《望海潮》、《八声甘州》 王安石《明妃曲》、《泊船瓜州》 苏轼《江城子》（十年生死、老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、《定风波》（莫听穿林）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十日夜渡海》（参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。） 秦观《踏莎行》（雾失楼台） 贺铸《青玉案》（凌波不过）及其雅号 周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） 李清照《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作） 黄庭坚《寄黄几复》、《登快阁》 范成大《四时田园杂兴》其三 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 陆游《钗头凤》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（元夕）、《丑奴儿》（书博山道中壁） 叶绍翁《游园不值》
浅析中国古代文学作品中"亭"意象 摘要：在中国古代文学作品中总要借助大量意象的组合来描绘一定的环境，渲染一定的气氛，进而表达、抒发某种情感，在这些含量丰富的意象之中，亭意象是意象群落中审美意蕴较为丰富的一种。而亭意象的审美意蕴主要通过外观造型、色彩调配和意境等方面表现出来。通过对古代文学作品中亭意象审美意蕴的研究，可以从中体验中国传统审美文化的特征和精髓。 关键词：亭；亭意象；亭意境 亭子作为一种意象，在中国古代文学作品频繁出现，尤其是魏晋南北朝之后，亭子大肆修建，文人墨客多在有亭子之处或宴会、游玩，或观景格物，或送别亲友，总之，亭子在古代文学作品中具有其独特的魅力与气质。亭意象是众多意象中的一个，深刻地挖掘其意义，有利于我们加深对古代文学作品的理解，感受国学的魅力。要比较全面的了解亭子这一意象，需从造型、色彩、景观和意境来解析。 一、造型之美 亭是无墙、无门、无窗但有顶且顶的样式十分丰富的一种建筑物，它具有空间开敞、内外通透、灵巧别致、形象鲜明、飘逸洒脱，居高傲视等特征。亭的外观美被文人们充分地发掘了出来，常被比喻为君子傲视独立的形象，代表一种开放的姿态和广阔的空间与宽阔的胸怀，其意象也因造型上的特征而具有卓尔不群、飘逸灵动的美，生发出通透、轻灵、飘逸、超拔等审美蕴涵。 1. 空灵览翠———通透之美 亭无墙、无门、更无窗，四面通透，既能八面迎风，又可远望群山、近观池鱼，坐、站之间，即可深察万物、悟天地宇宙之理。不像宫室馆阁将人几乎封闭与其中，让人无法将视野引向宇宙自然，引向天地万物，使人在获得了安憩的同时，可以观照外部宏大宽广的世界。 由于亭具有无墙、无门、无窗的特性，游客在亭中观景，视线不会受到遮蔽，视野就显得特别开阔，又因为亭多建在高处，立于其中，远景近景皆在眼底，所以通透的亭成为了观赏远山近水的绝佳平台，古人也将其把亭赏景的功能发挥到极致，亭在诗文中也因此具有了高敞、空灵、通透的意象特征。充分体现这些特征的诗歌有很多，如陆游在其作品《巴东令廨白云亭》中说：“常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。”[1](P52)韩愈《诸亭》云：“莫教安四壁，面之看芙蓉。”[2](P850)此二者都说其虚设四壁，可以远观的功能。宋朝杨万里在其诗歌《晚登净远亭》中说道：“簿书才了晚衙催，且上高亭眼暂开。野鸭成群忽惊起，定知城背有船来。”[3](卷七十二)言公务冗繁无趣，登高亭开倦眼，；唐鲍君徽《东亭茶宴》：“闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。”言因亭通透而可以极目四望，远眺四周的城池山色而不被障目。唐刘禹锡《洗心亭记》：“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。”[4](P84)亭因适乎目而适于心，目无阻拦而心中豁然清爽，亭的空灵能让人的心洗尽覆在其上的杂尘，这就不仅仅停留在观赏的层面上了，而是由目转心，亭的通透之美感染了诗人，使壅塞的内心变得透亮。又如明李东阳《南山草亭记》载：“邑人陈君德修居东北隅，尝诛茅构亭适际山半以周览宇宙，流观江湖，凭 几据榻，则目迴颈，间有舟车杖履旬日之所不能至，盖兹山之尤胜者也。”[5](卷三十一)在亭中而可“周览宇宙”，放目四顾，可以看到“舟车杖履旬日之所不能至”的风景，也是因亭的通透之故。文人喜欢在亭中观览，源自于内心对自由的渴望和去蔽的追求。 2.有亭翼然———飘逸之美 名列“唐宋八大家”的欧阳修在其作品《醉翁亭记》中曾这样描写亭的外观：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”[6](P357)“翼然”，这就是亭的外部特征给欧阳修
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
思修期末考试模拟试题及答案 本书为高等教育出版社出版2015年修订版（仅供参考） 1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 3 2.结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。 3 3.谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵及重要意义的理解？ 3 4.什么是理想什么是信念？ 4 5，理想信念对大学生成才的作用 4 6.如何认识个人理想与中国特色社会主义共同理想的关系？ 4 7.联系实际，谈谈大学生如何实现自己的崇高理想？ 4 8.什么是爱国主义？如何理解其科学内涵及优良传统？ 5 9.新时期的爱国主义有那些内容？ 5 10.什么是民族精神？中华民族精神的内涵是什么？ 5 11.什么是时代精神？内涵是什么？ 5 12.做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面努力？ 6 13.什么是人生观？什么是人生价值？ 6 14.人的本质是什么？如何理解？ 6 15人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？ 6 16.对人生价值评价要坚持那几方面的统一？ 6 17.人生价值实现的条件是什么？ 7 18.什么是健康？怎样协调自我身心关系？ 7 19.促进个人与他人的和谐应坚持的原则是什么？ 7 20.如何促进个人与社会的和谐？ 7 21.道德的本质、功能和作用是什么？ 8 22.中华民族优良道德传统的主要内容是什么？ 9 23.如何理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则？ 9 24.社会主义荣辱观的科学内涵是什么？ 10 25.谈谈当代大学生怎样树立诚信品质？ 10 26.公共生活有序化对经济建设发展有何重要意义？ 10 27.社会公德的基本特征和主要内容是什么？ 10 28.遵守网络生活中道德要求的重要意义是什么？ 11 29.举例说明法律规范在公共生活中的作用。 11 30.简述《治安管理处罚法》的基本精神和主要内容。 11 31.什么是职业道德？职业道德的基本要求是什么？ 12 32.《劳动法》和《公务员法》的基本原则是什么？ 33.联系实际，谈谈大学生如何树立正确的择业观与创业观。34.家庭美德的基本规范是什么？ 35.简述我国婚姻家庭法的基本原则及关于结婚的相关规定。36.简述法律的一般含义及社会主义法律的本质。 37.什么是法律制定、法律遵守、法律执行及法律适用？ 38.建设社会主义法治国家的主要任务是什么？ 39.联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系。 40.什么是法律思维方式？它的特征是什么？ 41.大学生应该如何增强法制观念，维护法律的权威？ 42.我国宪法的特征和基本原则是什么？ 43.我国的国家制度包括哪些制度？ 44.我国公民的基本权利和义务有哪些？ 45.什么是民法？我国民法的基本原则是什么？ 46.简述我国民事权利制度的主要内容。 47.简述我国合同法律制度的主要内容。 48.什么是刑法？我国刑法的基本原则是什么？ 49.什么是犯罪？犯罪构成包括哪些要件？ 50.什么是正当防卫？什么是紧急避险？其成立条件分别是什么 1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 在学习要求，生活环境，社会活动都有变化的大学 中首先要认识大学生活的新特点。要培养自主学习的能 力，独立思考问题解决问题的能力：要学会过集体生活 也要独立：要积极参与社会活动； 提高独立生活能力。 树立独立生活的意识； 虚心求教，细心体察； 大胆实践，不断积累生活经验； 实力新的学习理念。树立自主学习的理念。树立全面学习的理念。树立创新学习的理念。树立终身学习的理念； 培养优良的学风、勤奋、严谨、求实、创新； 树立远大的理想。 2.结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。 这是一门融思想性，政治性，知识性，综合性，实
电大中国古代文学作品选读模拟试题一及答案
电大《中国古代文学作品选读》模拟试题一 及答案 一、填空题（每小题4分，9选7，计28分）： 1、“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。” 2、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 3、“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。” 4、“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 5、“郁郁涧底松，离离上山苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。” 6、“穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。……葵藿倾太阳，物性固难夺。” 7、“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
8、“庭下如积水空明；水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少两闲人如吾两人耳。” 9、杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 二、翻译题（18分）： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》） 参考译文：我曾经整日地思索，却不如学习片刻的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在很远的地方也能看见（招手的人）；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于
2019考研已经过去了一段时间，我在被录取之后，还是很激动的，因为自己的复习较晚，在这里要特别感谢身边研友的陪伴。就从考研备考来说，我将把自己的一些经验总结总结，分享给大家。 首先，我想跟大家说，一定要提前想好要不要考研。在暑假之前，我是没有打算复习考研的，内心想着文科生还是能找到工作的，并准备暑假去实习。实习了半个月，实在干不下去了。我就在想，大学毕业说不定也就是实习的样子，待遇也好不到哪去。经过自己内心的灵魂拷问，我决定：辞去工作，考研。那么问题来了，考哪呢？又是一番挣扎，因为那个时候很多人都已经复习了一段时间了，我还没有怎么关注过考研信息。我就找了我的室友，问了下考研的流程，最后选择了武汉大学中国古代文学。原因是学校离家近，专业也在大学期间学过一些，也方便以后找工作。因为选择的晚，前期复习起来总是手忙脚乱的。但是我告诉自己，不能乱，选择了复习就是了，拼上一把。中国古代文学有三个方向：魏晋南北朝隋唐五代文学、宋元文学、明清文学，都是全日制，招收二十多个人。当然，很多文科专业都是类似的，甚至招的人更少。竞争还是有的，所以有意考研的一定要做好充分的准备。 中国古代文学考试范围：政治、英语一、业务课一是文学理论与中国现当代文学、业务课二是中国古代文学与外国文学。接下来我将分公共课和专业课两块来谈谈我的一些经历。 政治英语几乎是所有考研人都要考的，如果英语特别不好的话，可以选择别的语言。因为自己开始复习的晚，自己的英语水平又不高，但其他语言也没有基础，所以我报了一个英语辅导班。背了《一本单词》，辅导班虽然是大班授课，但是我仍然是学到了不少，尤其是用词根词缀记忆单词。此外，我在上课以外的时间也会和班上别的同学交流，加上老师的鼓励，使我对英语复习越来越有信心了。就这样一天天的跟着学习，我的英语词汇语法越来越好了。后来就是集中的练题，做了《木糖英语真题手译》，但是真题没有一套套做，是按照老师整理好的分类进行练习的。政治，暑假我是都没想复习，因为听说政治复习早晚最后的分数差别不大。所以，我就想晚点开始，先把别的复习复习。在国庆之后，我才开始复习政治。我是直接看的《李凡政治新时器》，做做看看答案，解析也是认真的看，因为没有时间看别的资料了。李凡配套题既是我的练习册又是我的参考
古代文学作品鉴赏 送杜少府之任蜀川王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 [创作背景]这是王勃供职长安时写的一首著名的送别诗。因送别对象赴蜀地做官，诗中表现出的气象与一般送别诗不同。 [鉴赏步骤] 首联点明送别之处和友人即将宦游之地，背景苍茫，气势雄伟，渲染出送别的气氛，为下文抒情作铺垫。 颔联写对友人的安慰，动之以情，说你我同是宦游之人，离别在所难免。 颈联写对友人的鼓励，喻之以理。其妙处：既申述了作者对离别的看法，又揭示了人生的道理，情理兼融，富有概括性；一扫一般离别诗中的悲凄情调，表现了诗人旷达的情怀；化用曹植诗句，但较之更精炼更含蓄。 尾联写对友人的劝勉，劝他不要在分手的岔路口，象小儿女一样流泪沾巾。 [写作特色] 全诗以"离别意"为诗眼，分别抒写了送别时对友人的安慰、鼓励、劝勉等不同的感情层次，境界开阔，情调高朗，表现出奋发向上的时代精神。 从章法来看，首联扣住题意，颔联加以承接，颈联转出新意，尾联就题结束，完全符合律诗起、承、转、合的结构规则。从韵律来看，全诗押平声韵，首句入韵，平仄安排也基本符合律诗要求。可见这是一首比较成熟的五言律诗。 从军行杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 [思想内容]《从军行》是乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多写征战军旅之事。此诗抒写报国立功的慷慨之气。 [鉴赏步骤] 首联交代从军的原因。战争由敌人入侵引起，而且烽火已传到京城，说明军情紧急；作为一个热血青年，心情自然不能平静，产生从军报国的念头。这为全诗定下豪迈雄放的基调。颔联写出师场面的威武。"牙璋"、"铁骑"连同上下文中的"烽火"、"军旗"、"战鼓"，是古代战争题材不可或缺的意象；"凤阙"、"龙城"象征敌我双方，空间跨度大；"辞"、"绕"表明用兵神速。 [鉴赏步骤] 颈联写战斗场面的激烈。分别从视觉和听觉两方面来表现：大雪纷飞，军旗上的彩画为之暗淡；北风怒吼，夹杂着进军的战鼓声。这一联写战斗激烈，不从正面着笔，而是通过意象来暗示。 尾联以书生投笔从戎作结，进一步表现了报国立功的思想情怀。 从军行 [写作特色] 这首边塞诗没有正面描写环境的艰苦和战斗的激烈，而是集中歌咏青年书生投笔从戎、报效祖国的尚武精神和壮烈情怀。 对仗工整，节奏鲜明，语调刚健，笔势飞动，充分表现了强烈的书生意气和饱满的爱国热情。
古代文学作品选读 一、判断题 1、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”（《将进酒》）中“会须”的意思是应该。（） 答：对 2、《弹歌》是一首早期的抒情诗歌。（） 答：错 3、原始社会的诗歌已经初具规模，并且有文字记载。（） 答：错 4、“岂曰无衣，与子同裳。”（《诗经﹒无衣》）中“裳”是上衣的意思。（）答：错 5、在上古歌谣《弹歌》中，“续竹”中的“竹”指的是弹弓。（） 答：错 6、在《邵公谏厉王弭谤》这篇文章中，“以告”的完整意思是卫巫以（谤者）告（王）。（） 答：对 7、在《诗经》的《关雎》“参差荇菜，左右流之。”一句中，“流”指的是求取。（） 答：对 8、“三言二拍”中“三言”指的是《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》。（） 答：对 9、杜审言的“三吏”分别是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。（） 答：错 第1 页共19 页
10、南宋诗人辛弃疾是婉约词派的重要代表人物。（） 答：错 11、戏剧《牡丹亭》的作者是汤显祖。（） 答：对 12、“望西都，意踌躇。”（《中吕﹒山坡羊》）中“西都”指的是元上都。（）答：错 13、《论语》是语录体散文的典范。（） 答：对 14、《西游记》是一部积极浪漫主义的长篇神话小说。（） 答：对 15、《老子》的《有无相生》一章表现了老子保守的社会理想。（） 答：错 16、“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的名篇《卜算子》。（） 答：错 17、曹丕所著《典论论文》中，“盖君子审己以度人，故能免于所累”的“累”指劳累。（） 答：错 18、曹植的《白马篇》又名《名都篇》。（） 答：错 19、王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》又名《滕王阁序》。（） 答：对 20、王实甫是我国古代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。（） 答：错 二、单项选择题 21、杜甫的诗句“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”中“丞相”指的是（） 第2 页共19 页
时间其实真的挺快得，作为一个考研过来人，想说的不少，经过一个多星期的准备，我把我一切关于自己考研的经验全部汇总成册，希望能给你们带来一些有所实质性的帮助。，当然，千人千面，这仅仅是我自己得经验，大家大可以取其精华去其糟粕，一定要有自己的观点和看法。 很多人在备考时都会不安，包括我自己在内，总会想一些乱七八糟的事情，比如，学校有没有歧视啊？最近状态不好，学不进去啦？感觉自己考不上，很烦躁怎么办？……当然，有这些状态都是很正常的，考研路上谁都有不坚定、自信心严重受挫的时候。 的确，考研本身就是一个漫长的过程，它从来就不是一蹴而就的，尤其是在面对初期选择时的困惑与迷茫，面对暑期复习时的炎热和烦躁，面对着无数学子报名的压力与恐惧，面对着很多人找工作赚钱时的诱惑和反思，面对着永远复习不完的文字和题海，面对着考场失利的担忧和紧张，面对着客观存在的纷繁复杂的一切的时候，但如果你坚持下来了就会发现你所经历的一切又无时无刻不在带给你惊喜。所以，如果开始，就请你坚持。 去年的这个时候我也和你们大多数人一样，辗转于各大贴吧、论坛，听大家的经验分享，那时其实真的有时候感觉挺犹豫的，觉得自己是不是也有能力真像其他考上理想学府的人一样出类拔髓？是不是也有一些可能从一个双非大学进入一个亚洲知名的大学开启新世界？面对未知，我们总会有过多的思虑，到了最后甚至都忘记了自己为什么要开始。但是值得庆幸的是，我不但坚持了下来，而且顺利那到浙大录取通知书。那一刻，也许只有自己知道当初的勤奋努力是有多值得。自豪感和成就感带来的喜悦冲击是我这辈子都无法忘却的。 我身边真的有一些看上去还算优秀的例子，刚开始复习的时候信心满满，恨不得马上就进入那个学校。等到后来随着压力的增大、知识越来越难、消耗的时间和精力让他们慢慢怀疑自己，最后就进入半放弃的状态。这时候你需要重审一下自己，到底考研为了什么，自己已经辛苦了那么久如果放弃到底值不值得。我记得有句话大概是这样说的：现在的你能不能对得起曾经努力的自己。 所以，考研的过程不但考验你的知识水平能力，还要拼个人的耐力，坚韧力。坚持就是胜利，别配不上自己的野心，别辜负了所受的苦难。 关于浙江大学专业目录的问题
中国古代文学作品选（上） 诗经：春秋时代编辑的诗歌总集。原名《诗》，又称“诗三百”。诗经是我国最早的诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》。收录了商周至春秋中期的作品305篇，依据音乐性特点，分风、雅、颂三部分。风为15个不同地域的诗歌，160篇；雅为朝廷的乐歌，分大雅、小雅，105篇；颂为祭祀祖先和自然神的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。这些作品体现了高度的艺术修养，奠定了中国古代诗歌的民族传统。 乐府：在历代的含义不同。乐府是一个政府部门，主要负责采集诗歌，是中央音乐机构，主要负责执掌诗歌。两汉所谓乐府指音乐机关。他除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞外，又收集民间的歌词入乐。魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称，是继《诗经》、《楚辞》之后出现的一种能够配乐唱歌的新诗体。它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。之后也指后世作者依据乐府旧题创作的诗歌。词、曲也可被称为乐府。 建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之说最初始于曹丕所著的《典论·论文》，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚，刘祯。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展都有重要贡献。其中王桀、刘桢成就最为突出。他们的诗歌内容充实，风格劲健，形成所谓的「建安风骨」，正如钟嵘所言，其作品「干之以风力」，能令「闻之者动心」，各有特色，但时代特征，文风慷慨悲凉 庄子：庄子，战国中期哲学家，宋国人，名周，字子休，是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原是楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并成为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子主张“天人合一”“清静无为”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本。分为内、外、杂篇，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心。 【《庄子》：亦称《南华经》，道家经典著作之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。一般认为，内篇是庄子所做。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。】 九歌：本是古代的一首乐歌名，屈原的《九歌》是他在流放江南时创作，沿用了古《九歌》的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌。共有十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。 古诗十九首：南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。这些古诗非一人一时之作，大多作于东汉末建安之前几十年间，作者大多是出于社会中下层的文人士子。由于这些作品风格韵味略同，后人往往将它看作一个整体，用“古诗十九首”的名称，加以欣赏、研究。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；而是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。抒情真挚动人，语言清新自然，运用时空转换表达心境，写法上注重情景交融、物我转化。代表了汉代文人五言诗的最高成就。 世说新语：《世说新语》是中国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写的，由梁代刘峻作注。依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。本书对当时的政治、文化、风俗等各个方面，很有认识的意义，客观清楚的反映了士族阶层的精神面貌和生活方式，有一定揭露意义。同时，其内容也有一定阶级局限性。
1.大学生怎样尽快适应大学新生活？ （1）认识大学生活特点，了解大学生活的变化。 大学生活的新特点：宽松与自主并存的学习环境；统一与独立并存的生活环境；丰富与平等并存的人际环境；多彩与严谨并存的课余环境。 （2）提高独立生活能力。 确立独立生活意识；虚心求教、细心体察；大胆实践、不断积累生活经验。不断提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；学会用平等的态度对待他人，正确地认识和评价自己，客观地对待别人的优势。 （3）树立新的学习理念。 树立自主学习的理念；树立全面学习的理念；树立创新学习的理念；树立终身学习的理念。 （4）培养优良学风。 高度要求自己，努力做到“勤奋、严谨、、创新”。 2.当代大学生的历史使命和成才目标是什么？ 不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。 成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史发展对大学生的必然要求，是党和人民的殷切期望，也是大学生需要确立的成才目标。大学培养目标所要求的德智体美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体。 德是人才素质的灵魂；智是人才素质的基础；体是人才素质的条件；美是人才素质的重要容。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展，是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。当代大学生应努力成长为主动发展、健康发展、和谐发展的一代新人。 3.思想道德素质、法律素质与社会主义核心价值体系的关系 学习和践行社会主义核心价值体系是大学生提高思想道德素质和法律素质的中心环节和根本要求。 社会主义核心价值体系是社会意识的本质体现。社会主义核心价值体系在构建和谐社会、建设和谐文化中应运而生；社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本；建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要保证；建设社会主义核心价值体系是适应新形势、迎接新挑战、完成新任务的迫切需要。 社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。 4. 结合自身实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。 理想信念对人生历程起着导向的作用，指引人生的奋斗目标；理想信念提供人
第一章诗 第一节《诗经》 一、《蒹葭》 二、《氓》 第二节《楚辞》 屈原：《国殇》 第三节汉代乐府诗 《陌上桑》 第四节建安诗歌 曹操《短歌行》（其一） 第五节田园诗 陶渊明《饮酒》（其五） 第六节边塞诗 岑参《白雪歌送武判官归京》 第七节山水诗 王维《山居秋暝》 第八节浪漫主义诗歌 李白《行路难》（其一） 第九节现实主义诗歌 杜甫《蜀相》 第十节无题诗 李商隐《无题》（相见时难别亦难） 拓展阅读：介绍中国古代诗歌诗体的演变、近体诗的格律、意境与章法等知识，中国古代诗歌在海外的流传情况；补充介绍部分诗人及其作品。 第二章词 第一节婉约词 李煜《虞美人》（春花秋月何时了） 第二节豪放词 苏轼《水调歌头》（明月几时有） 拓展阅读：介绍词的起源、词的理念与章法等知识，词在海外的传播情况；补充介绍部分词人及其作品。 第三章曲 “秋思之祖”——马致远《天净沙?秋思》 拓展阅读：介绍散曲的名称、渊源和分类，散曲的格律等知识，散曲在海外的传播情况；补充部分散曲作家及其作品。 第四章赋 苏轼《前赤壁赋》 拓展阅读：介绍赋的文体特征、类别及其功能等知识，赋的影响与流传情况；补充介绍部分辞赋作家及其作品。 第五章散文 第一节先秦散文 一、《左传》二、《论语》 三、《庄子》四、《孟子》 第二节秦汉散文
一、《谏逐客书》二、《史记》 第三节唐宋散文 一、《张中丞传后叙》二、《种树郭橐驼传》三、《五代史伶官传序》 散文拓展阅读：介绍中国古代散文的发展情况，古代散文文体知识，古代散文在海外的传播情况；补充介绍部分古代散文作家及其作品。 诗经简介 中国诗歌的源头 一.《诗经》 ?(一)《诗经》的采集与整理 ?《诗经》作为反映我国公元前11世纪至公元前5世纪社会生活的第一部诗歌总集,其产生的年代经历了五六百年,产生的地域范围很广，从黄河以北到江汉流域,并经过多人之手采集而成. 古代中国的统治者为了体察民情,确实有过采诗\献诗之举.周王朝时期的太师和乐工等官职可能就是专门搜集诗歌的专职人员;公卿\列士向诸侯献诗歌,诸侯向周天子献本国的诗歌和谣谚. ?采而后献,献而后传,传而后整理成集. 《诗经》整理删定,鲁国的太师和乐工们都是孔子的合作者. (二)《诗经》的作者 ?《毛诗序》:《关雎》,《葛覃》,《卷耳》为周文王的后妃; ?《七月》,《鸱枭》,《东山》为周公旦; ?《载驰》为许国国君穆公的妻子许穆夫人; ?大部分为民歌,民间口头创作; ?雅\颂部分多为公卿列士 (三)《诗经》的内容 第一部分风160篇 ? 1.十五《国风》的地域分布: ?《周南》,《召南》为长江汉水流域; ?《邶》,《庸》,《卫》为山东西部和河南东部; ?《王》,《郑》,《陈》,《桧》为河南; ?《齐》,《曹》为山东; ?《魏》,《唐》为山西; ?《秦》为甘肃,陕西; ?《豳》为陕西. 2.《国风》的内容和性质: ?表达爱国的思想情感,如《无衣》; ?反映民间疾苦,讽刺政治腐败,如《伐檀》; ?反映社会生活和生产劳动,如《七月》; ?反映爱情,婚姻生活,如《关雎》. 第二部分雅 ?《大雅》和《小雅》105篇. ?《大雅》31篇:祭祀,祝颂,宴饮; ?《小雅》74篇:讽刺,叙事,抒情. 第三部分颂40篇
南京师范大学考研一本通 中国古代文学
本人的考研历程 一年的考研路，说长不长，说短不短，现在回想起来，依旧很怀念考研那段时间，虽然很枯燥乏味，却异常充实和平静。于是我决定记下一些经验和体会，与后来人共享共勉。说是经验，其实是算不上的。不如说是过去“一年的路程”吧，每个人的或许都有不同，不一定适合其他人，算是总结，也算是一种纪念吧。 “越美好，越害怕得到”，记得去年这时候，我在考研教室的标记姓名的红色纸片上这样写道，作为座右铭。一年过去了，我想到的仍然还是这句话。 在初试之前，从未想过自己能够考上，虽然学校距离南师只有几个小时的距离，但我离南师的距离却不是按照天就可以数完的，一直觉得很远很远。大概是专业课老师听到我要考南师后的一句“不可能”令我担心，亦可能是看到中国古代文学的真题，什么也不会的迷茫，令自己感到南师太过遥远。那种远，很难想象的那种远。 初试成绩出来后，仍然很担心过不了复试，只要录取比例不是1:1，就可能被刷，担忧一直到拟录取名单出来，其实拟录取名单出来后，还是不太敢相信，万一公示十天内发生什么别的事呢？万一老师分数核算错误呢？万一有很多，每一个带来的都是天翻地覆。好在结局最终尘埃落定，拿到这一纸通知书对我来说意味着太多东西。我感谢那段时间不顾一切奋斗的自己。 考研并不是期末考试，不是你熬夜突击几晚就能出成绩的，所以贵在坚持，贵在每天的进步。如果你下定决心考研，那么你得做好心理准备，接下来一年你不再有周末，不再有寒暑假，你只能抓紧每一分每一秒去学习，因为你玩的那一刻，你的对手可能甩你一大截了。 考研是一场持久战，只要你坚持到最后，你便是英雄。记得高中时老师给我们念过一篇文章，是一个差生逆袭北大之路，虽说是属于心灵鸡汤类，但她说的有一句话，却是鼓励我坚持到最后，即“忍不住的时候再忍一下”。考研期间真的会遇到各种诱惑和问题，我们是社会关系中的一部分，自然是无可避免的。例如闺蜜过生日，一起逛街，还有论文相关事情，你要想获得一个绝对安静的环境，真是难之又难。可能这时候你必须权衡一下，对于闺蜜来说，真正为你考虑的人，不会因为你暂时的冷落而离开你，所以考研的话，你必须学会拒绝，就算自己想要出去玩的话，也要告诉自己“忍不住的时候再忍一下”。我本身是一个极贪玩
古代文学作品选读复习重点 绪论 总结：我们今天的新闻缺什么 从新闻人的文学修养看：文学文化修为好的不一定能作优秀的新闻人，但优秀的新闻人通常都具备扎实深厚的文学文化功底 有技术更要有艺术 有想法更要有表达法 有观点更要有深度 有新闻更要有语言 第一章先秦文学 第一节《诗经》 一、《诗经》概说 风、雅、颂 “经”的身份 “四书”《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》； “五经”《诗》《书》《礼（周礼、仪礼、礼记）》《易》《春秋（春秋左氏传、公羊传、谷粱传）》； “十三经”《孝经》《尔雅》； 学习《诗经》有什么作用？ 1.颂美 2.讽谏 3.典礼 4.“赋《诗》言志”，即引用《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。 1.普通人 2.外交场合 5.按照孔子的说法，可致人“温柔敦厚”，“迩之事父，远之事君”，即学到侍奉长辈和 君主的道理。 二．《诗经》的内容 1、爱情诗 《周南·关雎》 《邶风·静女》——细腻真挚的感情表达 1.“静女其姝”、“静女其娈”——“搔首踟蹰” 2.普通的牧羊女——赠送之物 3.“汝”的称呼 4.诗歌感情的美感表达 5这种绝少幻想色彩、而多实实在在的生活描写的现实精神是《诗经》最显著的特色。 弃妇诗 2、战争徭役诗——丰富的人性和情感
《诗经》中写作这类主题的诗歌主要从两个角度来表现，一个是出外征战的“征人”的角度，写他的经历和内心感受；另一个则是从在家中苦苦等待、盼望“征人”归来的妻子。 ①思妇诗 在《诗经》当中，描写在家中苦苦等待、盼望“征人”归来的妻子的战争诗我们习惯上称为“思妇诗”。 ②士兵征人 中从出外征战的“征人”的角度来写的战争徭役诗。《小雅﹒采薇》 3、颂赞诗 颂赞诗中有些作品具有较高的史料价值。《大雅》中的《生民》和《商颂》中的《玄鸟》等，分别记载了商、周两个民族的发展史。 4、怨刺诗 《二雅》对现实的批评主要集中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当权者提出激切的劝谏。《国风》中的怨刺诗反映社会下层的生活和思想感情。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》。 三．《诗经》的艺术——赋、比、兴 “赋”：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比”就是比喻，《诗经》中比喻的手法富有变化。 《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来 表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。 “兴”字的本义是“起” 最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。 第一章先秦文学 第二节楚辞 一、何谓楚辞 （一）“楚辞”一词具有三重涵义： 第一，是诗体，指出现在战国时代楚国地区的一种新的诗体； 第二，是作品，指战国时代一些楚国人以及后来一些汉人用上述诗体所创作的一批作品； 第三，是书名，指汉人对楚国人、汉人所写诗歌辑选而成的一部书——西汉末年刘向所编《楚辞》。 （二）楚辞与诗经见笔记