论生态需求——生态哲学视野下的需求观

试论我国人民群众的生态需求朱丽雅;滕明政【摘要】社会需求的满足是人类文明发展的重要动力,同时社会需求的有效控制是人类文明得以持续的内在要求.人类文明应该是满足人类需求和尊重自然规律的辩证统一,实现二者统一的关键是在生态环境的承载力之内大力发展生产力.人类需求产生于社会实践,并在社会实践中实现满足.我国日益严峻的生态环境问题促使人民群众的生态需求日益迫切,建设生态文明势在必行.必须坚持以科学发展观为指导,修复和提升生态环境,发展绿色经济,引导居民可持续消费,实现良好生态、绿色生产和简单生活的有机统一.【期刊名称】《新东方》【年(卷),期】2014(000)002【总页数】5页(P41-45)【关键词】生态需求;生态文明;绿色生产;简单生活【作者】朱丽雅;滕明政【作者单位】中国人民大学马克思主义学院;中国人民大学马克思主义学院【正文语种】中文【中图分类】X24社会需求是社会发展的重要动力，从某种意义上人类的文明史就是一部人类需求史。

人类在自身需求的内在驱动下不断创造、不断超越，推动社会文明不断发展。

但是玛雅文明的历史教训引发了我们对人类文明的深度思考。

真正的文明应该是满足人类需求与尊重自然规律的辩证统一，实现二者统一的关键是在生态环境的承载力之内大力发展生产力。

改革开放三十多年以来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，人民群众的物质需求得到了极大的满足，精神需求的满足也在日益实现。

然而，由于我国过去的经济建设成果在很大程度上是建立在高耗能、高污染、粗放型的生产模式之上的，这就不可避免地造成了严重的环境问题和生态问题。

这不仅成为制约我国经济持续发展的瓶颈，还成为人民群众获取幸福生活的健康隐患。

“以史为鉴，可知兴替”，历史教训与日益突出的现实问题使党日益认清建设生态文明的迫切性。

在继十七大提出“生态文明”之后，在党的十八大进一步将“生态文明建设”纳入现代化建设“五位一体”总布局，以更好地满足最广大人民群众的生态需求。

论生态伦理、生态哲学与生态文明作者：卢风来源：《桂海论丛》2016年第01期摘要：人类正面临全球性的生态危机。

生态危机的直接根源是现代人大量生产、大量消费所导致的大量排放。

现代经济、政治制度为“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式提供了合法性。

现代主流意识形态——现代性——则为“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式提供了系统的辩护。

以现代性为指导思想的现代工业文明是不可持续的。

现代性是包含严重错误的。

现代性的基石是独断理性主义，其要害则是普遍化的物质主义价值导向。

当代最新科学和哲学研究表明，独断理性主义是站不住脚的。

如果整个现代性的体系坍塌了，则物质主义的荒谬性立显。

生态学告诉我们，地球生物圈无法承受几十亿人的“大量生产、大量消费、大量排放”，建设生态文明是人类文明的必由之路。

生态哲学将会凝练生态文明建设所必不可少的时代精神。

关键词：现代性；生态危机；生态文明；生态哲学中图分类号：B82-058 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2016）01-0024-13自19世纪的鸦片战争以后，现代化一直是国人的梦想。

从1978年改革开放以来，我国的现代化进程奇迹般地加快了。

如今，我国已成为世界第二大经济体。

高速公路、高速铁路和各种工厂越来越多，城市越来越多且越来越大，几乎家家有电视、冰箱、洗衣机等家用电器，人人有手机，私人轿车也越来越多，……与30多年前相比，中国发生了翻天覆地的变化。

那么，我们的生活是不是越来越幸福了？对这个问题，不同的人们会给出不同的回答。

一个不容否认的事实是：我国在财富急剧增长的同时，各种环境污染和生态破坏也在迅速加剧。

自2013年以来，全国多处常常出现严重雾霾。

在雾霾天气里，许多人会感到心情抑郁。

严重污染了的环境会引起多种疾病，疾病中的人们当然也不幸福。

国家环境保护部总工程师万本太说：“2012年我国国内生产总值达到51.9万亿元，占世界经济总量的11.5%，但消耗了占世界20%的能源，煤炭消耗量占全世界的一半（50.2%），钢铁、铜等消费也占世界的40%以上。

人与自然中国哲学生态观一、中国古代哲学生态观1. 儒家生态观- “天人合一”思想- 儒家认为天与人有着紧密的联系。

例如，孔子提出“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里的天虽然没有言语，却能让四季运行、万物生长，暗示着天有其内在的规律，而人应该顺应这种规律。

- 孟子强调“尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

”人通过修养自己的心性，可以了解天的道理，进而达到事天的目的，体现了一种人与天相贯通的思想。

- 对待自然资源的态度2. 道家生态观- “道法自然”理念- 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”道是宇宙万物的根源，而道的特性就是自然，人应该以自然为师，遵循自然的法则。

例如，道家认为自然界的万物都有其自身的生长规律，人类不应强行干预。

- 对生命的尊重3. 墨家生态观- “节用”思想- 墨家主张节约资源，反对奢侈浪费。

墨子认为，自然资源是有限的，如果人们过度消费，必然会导致资源的匮乏。

他倡导人们在生活中要节俭，如在建筑房屋时，要根据实际需要，不追求奢华，这样可以减少对木材等资源的消耗，体现了一种珍惜自然资源的生态意识。

二、中国近代哲学生态观的转变与发展1. 受到西方思想冲击下的生态观变化- 近代以来，随着西方列强的入侵，西方的科学技术和思想观念传入中国。

在生态观方面，一方面，西方的工业文明带来了对自然开发利用的新观念，中国传统的生态观受到一定冲击。

例如，一些地区开始模仿西方大规模开采矿产资源，发展近代工业，导致了局部的生态破坏。

- 另一方面，一些有识之士也开始吸收西方的环境保护思想，将其与中国传统生态观相结合。

如严复翻译西方著作时，引入了一些关于物种保护、自然规律的思想，启发了中国人从新的角度看待人与自然的关系。

2. 近代思想家对传统生态观的传承与创新- 康有为在其大同思想中，也涉及到对理想生态环境的描绘。

他设想在大同世界里，人们会合理规划城市和乡村，保护自然环境，既要有适合人类居住的美好家园，也要有大片的自然保护区供动植物生存繁衍。

《生态哲学视野中的生态需要范畴研究》篇一一、引言在当下，全球的生态危机已成为不可忽视的社会议题。

这一严峻形势迫切需要我们深化对生态的认识和理解。

本篇论文试图在生态哲学的视野下，深入探讨生态需要的范畴，以揭示人类与自然环境之间的内在联系和相互依赖性。

二、生态需要的概念界定生态需要，指的是生物体及其所在的生态系统为维持其生存和发展所必需的条件和过程。

这种需要不仅包括物质层面的需求，如食物、水、空气等，还包括精神层面的需求，如生态体验、审美体验等。

在生态哲学的视角下，生态需要是一种基本的人权，是人类生存和发展的基础。

三、生态需要的范畴1. 物质性生态需要：这是指生物体为了生存和发展所必需的物质条件，如食物、水、空气等。

这些物质的获取和利用方式直接影响着生态系统的平衡和稳定。

2. 精神性生态需要：在物质性需要得到满足的基础上，人们还有精神性的需求，如对自然的欣赏、对环境的感知等。

这种需求反映了人类的精神生活与自然环境的紧密联系。

3. 制度性生态需要：这是指在制度层面上，为了保护生态环境、满足人们的生态需要而制定的各种法律、政策等。

制度性生态需要的存在，为满足人们的物质性和精神性生态需要提供了保障。

四、生态需要的哲学思考从生态哲学的角度来看，生态需要体现了人类与自然环境的相互依赖和共生关系。

人类作为自然的一部分，其生存和发展离不开自然环境的支持。

同时，人类的行为也会对自然环境产生影响，因此，人类有责任保护环境，满足自身的生态需要。

此外，生态需要还体现了公平性的原则。

不同地区、不同生物种群之间的生态需要应当得到平等的关注和满足。

这要求我们在满足自身生态需要的同时，也要考虑到其他生物和地区的需要，实现人与自然的和谐共处。

五、结论通过对生态需要范畴的研究，我们可以更深刻地认识到人类与自然环境之间的内在联系和相互依赖性。

在面对全球生态危机的背景下，我们应当从生态哲学的视角出发，重新审视人类的行为和价值观，树立起尊重自然、保护环境的观念。

《生态哲学视角下的生态旅游研究》篇一一、引言生态旅游的兴起和推广在全球范围内越来越受到关注，成为当前环境保护与可持续发展的热点话题。

从生态哲学的视角出发，生态旅游不仅是一种旅游方式，更是一种生态价值观的体现。

本文旨在探讨生态哲学视角下的生态旅游的内涵、价值及其研究意义，为推动生态旅游的可持续发展提供理论支持和实践指导。

二、生态哲学的基本概念生态哲学是以人与自然的关系为研究对象，强调人与自然的和谐共生，关注自然界的整体性和生态系统的平衡性。

它认为人类应当尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐共处。

生态哲学倡导的价值观是绿色、低碳、循环、可持续的，这为生态旅游的发展提供了理论依据和价值导向。

三、生态旅游的内涵与价值生态旅游是一种以自然景观和生态环境为主要吸引物的旅游方式，强调在保护生态环境的前提下，实现旅游资源的可持续利用。

生态旅游的内涵包括对自然环境的尊重、对当地文化的认同以及对游客的教育和引导。

其价值主要体现在以下几个方面：1. 保护生态环境：生态旅游通过限制游客数量、规范游客行为等方式，减少对自然环境的破坏，保护生态环境。

2. 促进地方经济发展：生态旅游为当地带来经济效益，提高当地居民的生活水平。

3. 传承和弘扬地方文化：生态旅游有助于保护和传承当地的文化传统，增强游客对当地文化的认同感。

4. 提高游客环保意识：生态旅游通过教育和引导，提高游客的环保意识，培养其绿色生活方式。

四、生态哲学视角下的生态旅游研究从生态哲学的视角出发，生态旅游研究应关注以下几个方面：1. 生态旅游的价值观研究：探讨生态旅游所体现的绿色、低碳、循环、可持续的价值观，以及这些价值观在实践中的运用和推广。

2. 生态旅游与环境保护的关系研究：分析生态旅游对生态环境的影响，以及如何在保护生态环境的前提下实现生态旅游的可持续发展。

3. 生态旅游的资源管理研究：研究如何合理规划和管理生态旅游资源，实现资源的有效利用和保护。

4. 生态旅游的社会影响研究：探讨生态旅游对当地社会、经济、文化等方面的影响，以及如何通过生态旅游促进社区参与和利益共享。

《生态哲学视野中的生态需要范畴研究》篇一一、引言生态需要作为人类社会发展的基础，在生态哲学中占据着重要的地位。

随着人类对自然环境的不断影响和改造，生态问题逐渐凸显，生态需要范畴的研究变得愈发重要。

本文旨在探讨生态哲学视野下的生态需要范畴，从生态环境的整体性出发，研究其本质和特点，以期为人类社会的可持续发展提供理论支持。

二、生态需要的概念及其本质生态需要是指人类和生物体在生存和发展过程中对生态环境的需求。

它涵盖了人类与自然环境之间的物质、能量、信息等交换关系，以及生物体在生存过程中对环境的依赖性。

生态需要的本质在于维护生态系统的平衡与稳定，保障生物体的生存与发展。

三、生态需要的范畴与特点（一）范畴生态需要的范畴包括自然生态需要和社会生态需要。

自然生态需要是指生物体在自然环境中为了维持生命活动所必需的生态环境条件，如空气、水、土壤等。

社会生态需要则是指人类在社会发展过程中对生态环境的需求，如文化传承、经济生产等。

（二）特点1. 整体性：生态需要的整体性体现在生物体与其所处环境的相互依存关系中。

只有将生态系统看作一个整体，才能准确把握其需要与影响。

2. 多样性：生态系统中的生物种类繁多，每种生物对环境的需求都有所不同，因此生态需要的多样性是显而易见的。

3. 动态性：随着环境的变化，生物体对环境的需求也会发生变化，因此生态需要具有动态性。

4. 可持续性：生态需要的满足必须以不破坏生态系统平衡为前提，实现可持续发展。

四、生态需要与人类行为的关系人类行为对生态环境的影响是巨大的。

一方面，人类通过生产生活活动改变着自然环境，导致生态环境的变化；另一方面，人类的行为也受到生态环境的影响，如资源短缺、环境污染等都会影响人类的生活质量。

因此，人类必须从生态需要的角度出发，调整自己的行为方式，实现人与自然的和谐共生。

五、生态需要在实践中的应用（一）生态文明建设在生态文明建设中，应充分考虑生态需要的特点和要求，遵循整体性原则，协调人类发展与自然环境的关系。

生态哲学中的自然与人类关系生态哲学是关于自然、生态系统和人类之间关系的研究领域，旨在探索人类与自然环境的相互作用、依存和可持续发展。

自然与人类的关系是生态哲学中的核心议题，它涉及到人类对自然资源的利用、环境保护、可持续发展以及伦理道德等方面的讨论。

1. 人类与自然的互动关系人类与自然的互动关系是生态哲学研究中最基本的问题之一。

传统观念认为，人类与自然是彼此对立的关系，人类主导着自然，而自然则被认为是人类需求的满足对象。

这种观念导致了对自然资源的过度开发和破坏，引发了诸多环境问题。

然而，现代生态哲学呼吁重新审视人类与自然的关系。

生态学家爱德华·威尔逊提出了“生物多样性危机”，强调了生态系统对人类社会和经济的重要性。

他主张通过建立合理的管理措施，实现人类与自然之间的平衡与和谐。

2. 自然价值观与人类价值观在生态哲学中，对于自然价值观与人类价值观之间的关系也有广泛讨论。

自然价值观指的是认为自然具有一种内在或独立于人类价值体系之外的价值。

相比之下，人类价值观更多地关注人类对自然资源的利用和满足需求。

一些生态哲学家主张将自然纳入到伦理道德体系中，认为每个个体都有责任保护和尊重自然环境。

他们强调生物多样性和生态系统健康对于人类社会和经济发展的重要性，并呼吁改变当前过度开发自然资源的行为方式。

3. 可持续发展与生态伦理可持续发展成为当代社会发展的重要目标，也是生态哲学中探讨自然与人类关系时需要考虑的一个方面。

可持续发展强调满足当前世代需求的同时，不损害未来世代满足其需求的能力。

在生态伦理方面，理论家们提出了新的道德框架，在行动上强调遵循可持续发展原则。

这些道德框架通过将环境利益纳入到决策过程中来平衡人类社会和经济发展与环境保护之间的关系。

4. 教育与意识形态转变为了促进更好地理解和应对生态危机，教育起着至关重要的作用。

教育可以帮助培养公民意识、责任感和环境道德观念，从而推动行动并改变个体和社会对待自然资源和环境保护问题的方式。