《聊斋志异》心得体会范文
很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说,
大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话,
它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个
故事,它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理,让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛.下面是小编为大家收集关
于《聊斋志异》这本书de读书心得体会，欢迎借鉴参考。
读《聊斋志异》心得体会
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有空前绝后之美誉.《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我
感受到,眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的.正如俗话所
说人不可貌相,还水不可斗量.往往那另人看不起的外表下,有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵,比海还深比宇宙还深的心灵.
你相信世上有鬼吗?不相信?有人说：第一,左手食指有黑痣的人;
第二,头发枯黄无光泽的人;第三,家里木梳超过4把的人;第四,凌晨2
点47分洗脸的人;第五,凌晨1点44分出生的人;第六,额头发青的人;
第七,在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人;第八,在5月14
日打破碗的人.以上几种人呢,可以看见鬼.自己好好检查一下吧,嘿嘿!
好了好了,闲话少说,总之,你看了《聊斋志异》就知道了.其中,我最喜
欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》,两相比较,《画皮》更恐怖一些,而《花姑子》有灵异之风.《画皮》讲的是一个鬼,它取人之皮披在
自己身上冒充人,因而夺取了顾生的心脏,顾生的妻子陈氏幸好得到了
一个乞丐的帮助,救活了顾生.而《花姑子》大家应该不陌生吧,安生
(安幼舆)与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事,我也就不多说了.
其实,《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时
社会的腐败,在康熙时期的中后期,也就是蒲松龄所在的那个时代,贪污
成风,赃官比比皆是,清官能有几个?比作者生活好的不少,比他生活差
的更多,然而他们未必都会去思考这些社会问题.作者大胆地揭开了所
谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里,我又不
禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神.
读聊斋志异后的心得体会
清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不
及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然
而只要是别的东西，便一目了然。待他们将这些东西嘲笑一番，却恍
然大悟：哦，原来这就是我们自己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要
么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无
知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。人有时看狐，觉
得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼
狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而绞
尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的
鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人
成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人
们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和
尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们
敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的
不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这
一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一
个信念：要成为一个真正的人。
人字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是
索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。
而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。
有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有
了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之
间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老
百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心
底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上
的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成
了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦
的追逐，甚至有痛苦的悲剧。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显
差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。
于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是
不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真
正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁?
就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡
甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所
谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去
叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，
不知所言。
读书心得
《聊斋志异》是中国文学史上光艳照人的短篇小说集，作者是清
朝的蒲松龄，全书共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百态，题
材广泛，内容丰富，以现实主义和浪漫主义的创作特色，生动传神的
创造了许多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事诡异奇谲而又脍炙
人口，结构布局严谨巧妙，是中国古典小说的巅峰之作!
在这其中有两篇是我印象最为深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是
崂山道士，这两故事都是给人以巨大的思考和感悟，对于我们正确的
处世有很大的作用
僧孽讲的就是一张姓人暴毙之后，盗了阴曹地府，阎王查一下生
死簿，才知是小鬼们搞错了，然后派人将其送回去，但是张姓人由于
好奇，就拜托鬼卒带着他在阴曹地府里转了一圈，然而，竟然惊讶的
发现自己的哥哥被一条绳子穿过两条大腿到挂在墙上，就问鬼卒是什
么原因，鬼卒给他解释是由于他哥哥身为僧人确大肆募集钱财，吃喝
嫖赌，张姓人到了阳间之后发现他的哥哥正在寺庙了修行，同时他哥
哥的大腿两侧长了许多的脓包。然后张姓人就把事情从头到尾跟他哥
哥说了一遍，他哥哥听了之后十分害怕，于是戒酒戒毒，大作善事，
半个多月后，腿上的脓包就消失了，
崂山道士讲的就是一个富家子弟为了求得仙术，到崂山寻师求艺，师傅一开始就断定他吃不了这种苦，但是他自己确实信心满满，拜了
师傅之后在半个月的时间内每天都在砍柴，没有学习任何一种仙术，
时间久了，由于吃不了这苦，便要放弃，跟师傅辞别，最后临走时，
求着向师傅寻求了穿墙术，师傅将咒语告诉了他并告诫他，一定要心
怀纯净，要不然仙术是不灵的，回到家后，富家子弟却拿着这个在周
围人面前炫耀，说自己在崂山学的了仙术，回到家给妻子表演，但是
每次都不成功，头上撞了大包。
僧孽这篇给我的感受就是有因必有果，多行不义必自毙，假如他
的哥哥一意孤行，继续募集钱财，吃喝嫖赌，那样的话腿上的病应该
会要了他的命，而从结果来看，告诫我们必须要怀有一颗善良的心，
一颗积极向善的心，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不
做坏事，每个人都怀有一颗感恩的向善的心，那么对于我们所要建设
的和谐社会将要起到很大的作用，可见古人对于和谐社会的建设也有
独到的见解，而崂山道士抨击了社会上那些虚荣心强的、不劳而获的人，师傅已经告诫说是要怀有一颗正直的心，咒语才能有效他却偏偏
不听，导致失败，想必一旦成功的话，偷盗的事也一定能做的出来的。贪心导致失败，假如富家子弟回到家后安安分分做人，将此仙术运用
正途，又怎会被用来当做典范呢
《聊斋志异》这本书以幽默诙谐的语言抨击社会时事，矫正社会风气，对社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露社会矛盾，表达人民的愿望，怪不得郭沫若先生在蒲松龄故居题词：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分，来赞扬蒲松龄，
这本书对于我了解世态炎凉具有重要意义，，书中也是有很多对于今天和谐社会的建设有很多见解、思考和感悟，对于社会主义建设也有重要的借鉴意义，值得细细品读，我相信读过此书的人一定会收获颇丰!