VILLA DALL'AVA Rem Koolhaas
一 Rem Koolhaas 生平与成就 1.1 生平简介 1944年 雷姆·库哈斯(Rem Koolhaas )出生于荷兰鹿特丹。在战后贫瘠的土地上和渴望重建的环境中成长。 1952年 他8岁的时候离开荷兰，随父亲迁居独立后的印度尼西亚雅加达，在此居住了4年。12岁回到荷兰，此时荷兰已经在战后的重建中整饰一新。 1963年 19岁起库哈斯有了第一份工作，他最初的职业是记者而非建筑师。他开始在荷兰的一家周报《海牙邮报》担任记者，并为该杂志的文化专栏撰稿，同时在一个年轻的电影小组从事电影剧本的创作。在这一期间库哈斯访问了当时的苏联，在那看到了一些早期苏联的结构主义、共产主义的一些东西，受到一些政治和建筑上的冲击。 1968年 24岁是他一生事业的转折点，他放弃了记者和剧作家的工作，随后赴伦敦在风格激进的建筑协会学院学习建筑。他有两个理论性的建筑方案便是在这段时间内完成的：1970年的《作为建筑的柏林墙》与1972年的《放逐，或建筑的自囚》。 1972年 库哈斯奔赴大洋彼岸，留在美国进修。他对纽约这 座城市十分
着迷，于是开始着力研究都市文化对建筑的影响力并最终出版了《狂乱的纽约：曼哈顿的回溯宣言》。这个阶段，瑞姆· 库哈斯向往实际发展，于是决定返回欧洲。 1975年 他与伊利亚和左伊·山戈斯夫妇(Elia and ZoeZenghelis )、玛德伦·维森多普(Madelon Vriesendorp )在伦敦创立了“都会建筑事务所”(OMA )，尝试以建筑实践证明书中提出的理论原型。该事务所的目标为重新定位建筑与现代文化之间的关系。 1978 年之后，他们在荷兰的业务开始扩大，于是在鹿特丹开设了一个分所，专门处理OMA 的工作。同时，他成立了戈罗兹塔特(Grosztstadt )基金会，独立管理鹿特丹分所的文化事物与艺术活动，如博览会和出版刊物等。 1982年 拉维莱特公园 1982~1991年 达而雅瓦别墅 1.2 代表作品（书） ·《狂乱的纽约——曼哈顿的回溯宣言》 （《Delirious New York ，a retroactive manifesto for Manhattan 》） 以感性的文笔对当代大都市密集性文化进行了超现实主义的批评分 析。 ·《小、中、大、超大》（《S ，M ，L ，XL 》） 收录了到1993年为止，库哈斯和OMA 的所有作品。是库哈斯及同事运用现象学的种种知识思考建筑概念的纪录。
论建筑师的职业素养 姓名： 学号： 学科： 所在院系： 指导教师：
建筑师的英文是architect，他是一种职业。建筑师工作的对象是建筑、城市以及相关的人工环境，因此可以说其职责即是要设计与规划人类物质世界的秩序。建筑师通常要通过与工程投资方（即通常所说的甲方）和施工方的合作，在技术、经济、功能和艺术方面实现建筑物营造的最大合理性。可以说建筑师既是人造环境的设计者，也是建造过程中的协调者。 建筑是一门科学，但并不是一门“纯科学”，它和社会、经济、政治、生活紧密地联系在一起。时代背景、社会意识对建筑的主宰和影响是巨大的。在某种意义上讲，建筑需要跟随潮流，需要服务政治，这个大的框架可能无法改变。 这个客观背景也决定了每一个时代的建筑师的平台。当然一些有思想有个性的建筑师可以在时代潮流的风口浪尖上有所作为，但建筑作为一种社会集体的产品，有作为的建筑师，有影响的作品也一定是建筑师的力量和社会力量合成的产物。 建筑师的概念应是从事设计工作的建筑工作者，概括的说建筑师应具备以下素质:做出正确决策的判断能力及将其贯彻下去的宏观控制能力;具备足够的专业知识积累;对城市空间度、建筑群空间尺度的把握;审美素养和造型能力;对建筑构件在空间和形象表现上的预知力;对建筑功能的综合解决能力;对建筑物使用者的关注和了解;表达和沟通能力;组织协调能力。 建筑师是什么？在当今的商业社会中，建筑师是帮助甲方完成甲方建筑意愿的营造。是甲方和施工的桥梁，是联系一栋建筑从无到有整个过程的关键部位。商业社会造就了大批商业建筑师，在本身基本技术尚不够成熟的情况下，努力迎合甲方的利益需求，基本丧失建筑师的基本职业素养，正因为此类建筑师的存在，在我们生活的世界中，才会有那么多不和谐建筑的存在。这类建筑师能够短期内获得自己想要的利益，但是往长远看，这些并不能成为传统意义上的建筑师，只能说是各种开发商的一支笔。 在当今的社会意识形态中，建筑师要保持清醒，需要认清当代建筑师的职业素养。建筑师的职业素养就是建筑师的职业能力加上建筑师的职业道德。 一、建筑师的职业能力要求 不断学习专业技能的能力：作为职业建筑师，足够的专业知识积累是必不可少的。只有具有足够的长期积累才能使自己更加成熟，才能寻求到知识和创造力的平衡点。职业建筑师对于新型设计手法的掌握也是必需的。不断掌握和运用新的设计手段，不断学习、理解相关标准、规范等都要求建筑师具备很强的学习能力。 设计能力是建筑师能从业技能最直接的体现，在整个建筑营造过程中占据核心地位。一个优秀建筑的合理性和美观性是建筑师能力的体现。建筑师在整个建筑学习的过程中设计能
哈佛大学建筑系的八堂课之—— Rem Koolhaas∣库哈斯 这堂课来谈谈瑞姆·库哈斯，我们将从他的生平开始，因为他的生平经历攸关他的建筑至深。无庸置疑的，他的童年及青少年时期对他的事业影响极大。库哈斯于1944年于於鹿特丹，他在十岁以前，一直住在亚洲的荷兰殖民地，直到青少年时回到荷兰，开始研读新闻采访，并对电影产生兴趣。他写过几部剧本，发现若要叙述整个二十世纪后半的世界，在表达和呈现上，新的技术是必要的。那种向来在静态架构下展现建筑的方式不再是合理的，建筑师有责任去探索新的管道，而电影可能是最符合当下时代及文化氛围的媒材。库哈斯对电影的兴趣不只是随性任意的，他将电影及其手法，视为可以直接运用于建筑专业的工具。 在他从事建筑工作前曾受过文学和电影的训练，并进而激发他对都市的热忱，或许，是由于城市带给他的惊奇，促使他在60年代未来到伦敦的[建筑联盟] (Architectural Association）念书。[建筑联盟]在当时完全受[建筑电讯] (Archigram)影响，[建筑电讯]对建筑抱持着行动与技术两者至先的观点，并且刻意忽略形式。库哈斯随后从伦敦去美国，在康乃尔大学教书，这所学校当时以奥斯维德·马西亚斯·安格斯(Oswald Mathias Ungers)及柯林·罗(Colin Rowe)，两位个性极端相反的学者为首。安格斯与罗两人的竞争，亦使得康乃尔建筑学院成为70年代最具活力且吸引人的建筑交流中心之一。 库哈斯很快成为安格斯的信徒，并投入于解析都市形式(urban form)中。恐怕也是罗始终强调历史的重要性，这一观点才使库哈斯靠向了安格斯。当年在康乃尔大学的人，或许可以告诉我们确切发生的情形。安格斯在当时被视为沿袭了现代主义，他完成了几个对60年代来说十分重要的作品。1968年学潮爆发，促使库哈斯移居美国。他到康乃尔教授都市设计理论课程，与趋势派(Tendenza)建筑的原则相距不远，他运用类型的概念，但没有抛弃他最早期作品中出现的现代主义的训练。 库哈斯从他在康乃尔的教学中学习到，在任何建筑的介入中，都市会是一个必要的参照，更察觉现代主义文化对近来建筑的重要性。安格斯很快地注意到库哈斯的才华，也正是他将库哈斯介绍给纽约的建筑圈。库哈斯因此在70年代中和这位良师合作了几个案子，之后他离开康乃尔来到纽约安顿，并在彼得·艾森曼创立领导的[建筑与都市研究学会](Institute of Architecture and Urban Studies)工作。接下来好几年，库哈斯将[建筑与都市研究学会]当作基地，著手进行一本书，该书不但是研究他作品的最重要著作，也成为了解20世纪后四分之一的建筑的关键性著作，我指的当然就是《狂谵纽约》(Delirious New York)这本书。 对库哈斯而言，纽约是现代都市的最佳表征。他热衷於探索这座城市，同时归纳着当代都市生活背后的真实原则。为了热切地将想法散播出去，他整合妻子玛德伦·维森朵(Madelon Vriesendorp)的水彩画技术，和他的早期合作伙伴伊里亚·詹格里斯(Elia Zenghelis)的工作能力，三人共同创立了[都会建筑事务所] (the Office for Metropolitan Architecture，OMA)，很
注册建造师与职业道德 摘要：通过了解建造师职业道德的含义，浅谈建造师职业道德建设的必要性和意义。 关键词：建设建造师职业道德必要性 职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。 一．建造师应遵循职业道德是： 1、遵纪守法，维护建造师的声誉，自觉遵守国家法律、国家规 范、规程等行为规范。 2、对社会和公众的责任。寻求可持续发展的方案，承担建造师 执业行为中队社会公众责任，向公众提供真实、准确的信息。 3、诚实信用。诚信可靠，要掌握并且提供全部以及全面的信息， 不得刻意隐瞒。对于委托人的商业和技术秘密具有保密义务。树立用户至上的思想，事事处处为用户着想，积极采纳用户的合理要求和建议，热忱为用户服务，维护行业的信誉。 4、自身职业能力。对于自身职业能力有清醒的认识，接受继续 教育，不断更新已有知识，只承担自己能够自己胜任的工作，不要企图承担超越自己能力范围的工作。重视技术长信和技术进步，积极推广应用新技术、新材料、新工艺。 5、廉洁自律。严格按照合同的规定履行义务，不得索取或者收 受除自己报酬以外的其他礼金、财物，不能利用自己的职务之便
谋取私利，也不得为了谋求个人和企业私利而采取行贿或其他不法手段。 6、尊重他人。尊重他人包括尊重本身及尊重他人的劳动成果。 不得对他人抱有偏见，不得故意或无意做出有损他人信誉的行为。 尊重他人劳动成果，在取得同意之前，不得擅自占有他人的劳动成果，注重团结协作，努力做到互惠互利、互通有无、资源共享、共同发展。 7、公平公正。 8、勇于承担责任。对自己的行为负责，勇于承担自己的责任。 二.职业道德的重要性 1、职业道德与人自身的发展。 1）．人总是要在一定的职业中工作生活：（1）职业是人谋生的手段（2）从事一定的职业是人的需求。（3）职业活动是人的全面发展的最重要条件。 2）．职业道德是事业成功的保证：（1）没有职业道德的人干不好任何工作。（2）职业道德是人事业成功的重要条件。 3）．职业道德是人格的一面镜子：（1）人的职业道德品质反映着人的整体道德素质。（2）人的职业道德的提高有利于人的思想道德素质的全面提高。（3）提高职业道德水平是人格升华的最重要的途径。 2、职业道德与企业的发展。 1）．职业道德是企业文化的重要组成部分。
姓名： 学号： 日期： 书名：《雷姆·库哈斯》 作者：刘松茯 出版社：中国建筑工业出版社 摘要：雷姆·库哈斯于获得了２０００年度的普利茨凯奖，是著名的 ＯＭＡ的创立者之一和核心人物，本分尝试分析库哈斯思想的形成过 程以及主要的几个建筑设计思想，之后通过对库哈斯部分建筑作品进 行深入的分析，理解库哈斯的设计理念。最后结合前文的内容，从自己的设计经历出发，谈一谈 自己一些比较粗糙的体会。 库哈斯是以激进的天才建筑师的形象出现在建筑界的，他所持有的非同常规的建筑观点不断对建筑专业本身提出挑战。许多年过去了，库哈斯在业内已获得了很高的知名度，并赢得了业主的认可，在哈佛的设计研究院也取得了稳固的地位，还是普利茨凯奖的得主。被权威接受和认可容易使人猜测他的激进已经被同化掉了，但是库哈斯本人的所作所为从未证明这一点，他始终提醒自己——成功总是和某种即时而来的停滞不前联结在一起，就像引人发困的麻木总是伴随着食欲的满足。 1 ，库哈斯的设计思想 库哈斯把建筑看做是为一个特定的计划、事件和活动提供的系统化的背景。他将建筑师们进行设计工作时注重比例、构成、细节和规模的做法视为束缚设计思想的锁链，他认为他之所以能一直不落入陈规俗套中就是因为能够摆脱这个锁链，而探索建筑的形式和机能之间相互适应的辩证关系。长期进行的城市问题研究和大量的城市规划与设计培养了库哈斯以对待城市的整体的、宏观的思路和工作方法来从事建筑设计。 库哈斯设想每一个建筑都立足于千篇一律的底座上，像是群岛中的孤岛，极尽雕塑般表现之能事，以吸引眼球。库哈斯的价值观认为，每一个小岛越是有不同的价值，整个列岛的价值就越统一。而对于每一个孤岛而言，外部的形体与内部的组织是分离的，外部的形式主义和内部的功能主义都是为了使建筑有更大的俘获力，因而，不是在精神层面上、而是在实用层面上，内和外统一了。 在《癫狂的纽约》里，库哈斯用“拥塞”来概括曼哈顿的本质，认为“拥塞”的存在产生了大都市效应，并直接影响了城市形态和城市中的建筑。“拥塞”不仅是建筑的问题，更是大都市的生活方式和一种文化，即“拥塞文化”。高层高密度的城市形态是“拥塞文化”最直接的物质表现，但物质意义上的高密度并不是 全部，更是建筑“内容”的高密度状态。库哈斯评价内容丰富的 摩天楼是“社会压缩器”，是“产生和强化人类交往理想形式的机 器”。那么，与之相对应的，“大”的建筑便是应对这种状态的最 好容器。 雷姆·库哈斯的建筑思想
职业道德在建造师执业中的重要性研究 发表时间：2018-06-04T17:11:18.960Z 来源：《基层建设》2018年第9期作者：邓庆鸿[导读] 摘要：建筑行业的蓬勃发展为建造师提供了更多的就业机会，同时对建造师的职业要求也不断提高，在讨论建造师执业时，需要关注建造师的职业道德，职业道德能够提高建造师的执业水平，从而保障建造师的整体工作能力。 抚州职业技术学院江西抚州 344000 摘要：建筑行业的蓬勃发展为建造师提供了更多的就业机会，同时对建造师的职业要求也不断提高，在讨论建造师执业时，需要关注建造师的职业道德，职业道德能够提高建造师的执业水平，从而保障建造师的整体工作能力。本文在分析建造师执业的职业道德重要性的时候从深入了解职业道德的内涵出发分析职业道德对于建造师执业的重要性，在此基础上提出如何更好地在建造师执业过程中体现和落实 建造师的职业道德。 关键词：职业道德；建筑师；执业能力引言： 建造师的职业道德讨论需要基于当前精神文明建设的大环境，不仅要重视建造师的个人技能，同时要关注建造师执业过程中的从业态度。职业道德对建造师执业过程有着直接影响，并与建造师的综合素质有密切联系。当建造师的职业道德水平较高时，便会指导建造师完成一系列高质量的工程建造活动，有利于保障建筑工程的整体质量和使用性能。因此，加强对建造师职业素养的研究，符合当前建筑行业发展对建造师的实际要求。 1 建造师职业道德的内涵 在建造师从业过程中，需要遵循一定的职业道德要求，不同的职业对于从业者的职业道德要求是不同的，对于建造师而言，应该具备的职业道德要求建造师首先要遵循基本的职业道德规范，即遵纪守法、诚实守信、爱岗敬业、乐于奉献、团结互助。基于此，建造师应该遵循的具体的职业道德包括：一要从维护国家和政府利益出发开展相应的执业活动，要充分发自己的主观能动性，提高职业自律性，为自己赢得良好的声誉；二是诚实守信，以客户和公众的需求为本，提供更加优质的服务，并确保诚信，保证提供给公众真实准确的信息，不断提高业绩水平；三是爱岗敬业、积极勤奋。建造师应具有较强的进取心，要勤奋工作，不断根据实际工程要求调整工程建设方案，并善于使用开拓性思维，积极创新施工方案。在整个施工过程中，建造师都要确保施工现场的文明施工，尽量减少施工现场污染，包括施工杂质污染和施工噪声污染等，确保施工现场施工的有序进行；四是做到建造师同行间的彼此尊重，并实现彼此间的公平竞争，确保诚信经营，不恶意损害他人利益；五是职业道德对建造师的个人综合素质的要求，需要建造师在执业过程中做到以人为本、以公众为本，要积极落实用户至上的思想，对于用户提出的合理的建议要积极采纳。同时建造师本身要有良好的个人道德素养，要避免谋取私利的行为。要具有良好的行业忠诚度，积极维护行业信誉，确保其自身的职业能力能够满足行业要求。 2 职业道德对于建造师执业的重要作用 2.1 促进建造师自身综合素质的提升 随着建筑行业对建造师的要求不断提高，我国当前建造师行业中建造师的整体执业水平有了很大程度上的提高，但是建造师还是存在着普遍缺乏较高的职业素养的现象。职业道德的提出使得建筑行业的建造师队伍开始关注自身的职业道德水平，并能够有效约束建造师的执业行为。在当前建筑行业不断发展，各种建筑新材料和新技术不断涌现的建筑行业背景下，加强对建造师的职业道德的探讨是一种十分必要的行为。建造师常见的职业道德不过关的问题常体现再使用新的建筑材料和技术时不能确保工程质量，在使用之前。建造师应该对所要使用的各种新的建筑材料和施工技术进行事先的了解，要重视工程质量，把握好施工过程中的每一个环节，严格避免出现豆腐渣工程。将建造师的职业道德和建造师的执业过程结合起来，能够提高建造师的综合素质，能够帮助建造师明确自身应具备的职业素养，包括职业技术说和职业管理水，由此可以督促建造师不断提升自身能力，并加强对建筑施工过程中的各项新技术和新设备的关注度与了解度，以促建筑行业革新发展。建造师在明确自身应具备的职业道德的基础上，能够严格按照施工合同中的职责要求认真履行自己的义务，在出现安全事故时，也能够积极的承担责任。并给能够实现与企业建造师之间的沟通与合作，促进建筑企业的共同进步。 2.2 促进企业的全面发展 在建造师企业中，企业应该重视对建造师的职业道德素养的培养。当建造师普遍具有较高的职业素养时，这个企业就会具有较高的凝聚力。在企业发展过程中，建造师的职业道德素养中的主要体现为与其他建造师的关系的充分协调，能够尊重其他建造师，并认可他人的能力。企业内部的建造师的相互支持与协助能够为企业发展提供活力，赋予企业以长期的市场竞争力，从而促进企业的全面发展。 3 在建造师执业全过程中职业道德的体现与落实 3.1 招投标环节 招投标环节是工程开始的最初环节，对于奠定坚实的工程基础起到关键作用。加强职业道德对建造师的约束，体现在招投标环节即监督招投标中的可能违背行业道德的现象，建造师首先要具备较高的职业道德素养，严格监督招投标活动，避免出现串标和低价抢标等行为。在整个招投标阶段，建造师要充分发挥自身的职业道德素养，确保招投标过程符合规范。 3.2 工程分包与转包 在工程分包与转包过程中，也可能会出现违法规定的行为，因此要充分发挥在工程分包与转包过程中的建造师的职业道德的约束作用。在分包过程中，建造师要核查分包单位的资质，严格杜绝出现将主体工程转包的行为。在工程转包过程中，建造师要加强对承包人的监管，明确承包人的监管职责，避免其将监管职责转让给其他主体。建造师必须以职业道德要求为准，确保工程分包和转包符合相应文件地要求。 3.3 施工环节 在施工环节，建造师需要全面遵循职业道德要求，要针对工程施工过程中的安全问题和质量问题进行有针对性的管理，同时要注意施工过程中可能出现的工程变更。建筑企业要重视施工安全事故的预防和处理，尤其要加强对设计变更的管理。避免部分施工企业在施工出现设计变更时为获得更高的效益而加大工程量、将综合单价故意报高等。建造师要严格监视建设企业的施工变更行为，避免施工环节出现差错。 3.4 工程结算与验收环节
“建筑是一项危险的职业。”——瑞姆·库哈斯 倘若你是一位建筑设计师，欧洲的转变对OMA的组织有何影响？ 瑞姆·库哈斯：建造丹哈格歌舞剧院(Den Haag Dance Theater)是一个艰难的工程。它像是多年未补的黑洞，令人感到离奇、可怕。当然，OMA的资金不足，某方面所接受的工作量太大，导致我们与处理音响问题的工程师、结构设计师、机械工程师们言语失和，并且有所争执，两边处于散伙的状态也曾持续了六个月之久。 不过，最后我们的办公室终于得以在这栋建筑的中央落成。已经有好几个月，我们工作的进度几乎很难协调。现在，我们已经是好朋友，但在当时却是……总而言之，我已不再特别偏好什么样的建筑企划案。尤其在1987年，我负责指挥建造的歌舞剧院，做法就像是为鹿特丹建筑协会及丹哈格市政府职工食物中毒下决策一样。 当时正巧我与伊利亚·珊格斯刚散伙，顿时有一种想从束缚中逃离的念头。当然我也知道，这样的行为是很懦弱的，因为这些束缚很重要。 我对建筑设计师们的处事能力感到非常骄傲，尤其当他们一个人工作时，所面对的孤独、枯燥是那么令人难以承受。当我再次挑战寂寞、挑战那个难以摆脱的疯子时，我觉得比较有趣的是让其他的人也来参与建筑设计。稍早的时候，我们举办了很多新的国际竞赛，部分的参赛者是来自于公司成员，部分则是公司以外的人士。像这样的举办方式，无论是图书馆或是喀尔斯鲁尔的大楼，都掀起了一股热潮。我和建筑设计师一起工作后，对“孤军奋斗”这个字眼已经不再坚持了。举例来说，最近我会邀请汉斯·库哈福(Hans Kolhkff)、杰克·卢肯(Jacques Lucan)和费兹·鲁梅亚(Fritz Neumeyer)与拉迪藩(La Defense)在德方斯工程上进行合作。此外，在法国里尔，我们也与金·奴佛(Jean Nouvel) 一起共事。对于我们所做的“事前准备”，大家都有一些独到的见解。我们与建筑师克里斯蒂安·德·包赞巴克( Christian de Portzamparc) -起工作时，大家都非常小心谨慎。所以，虽然我在鹿特丹大多是一个人，但和其他人仍然有很大的合作空间。 现在，我们比较了解如何确切地策划出有创造性的过程。我们也清楚，良好的组合是介于恐慌与沉思之间，良好的动机则建立在竞争与支持的相互关系上。你甚至可以将办公室的成员组织视为一个设计的话题，一个国内人才互补性的组合。 这就好像你在集邮过程中的整合，不断地试验，寻找偶发的、潜藏在意识深处的能量……为了真正使自己相信某一些事，就必须从心底讨厌其他的事物。所以，在设计的过程中，必须探索你的勇敢，才能增强你的信念。 在建筑设计上，你一直坚持一种“粕犷”的态度，为了整体的概念而牺牲建筑细节中精华的部分。
当代建筑师职业精神 摘要:求真、求善、求美是建筑师的普遍良知，但真、善、美的矛盾与冲突又往往导致建筑师身处窘境。由于一些建筑师无法克服这种矛盾，致使当代建筑中出现了种种不符合真善美的案例，使建筑物与建筑师的职业精神相违背。 关键词：建筑师职业精神真善美 一、建筑师的普遍良知——真、善、美 自古以来，建筑活动都努力遵循求真、臻善、趋美的道路，而这些也渐渐地内化成建筑师的个人品质，形成了建筑师的普遍良知。 求真是人类内在的要求，也是人的基本精神需求。追求建筑发展的真谛，探求人类内心真正的定居需求，始终是建筑师孜孜以求的目标。这一点，我们不仅仅可以从文艺复兴及早期现代主义建筑师的实践中看到，也可以在当代的许多建筑师身上看到这种精神。 除了求真的欲望，建筑师更有一颗求善的心，希望自己 设计的建筑能够改善人类的生活环境。由于建筑不仅仅是人 类居住的场所空间，更是人类精神特征的表现，因而这种至 善性要求从事建筑活动的人纯洁、正直、谦逊、诚实。但是， 善在不同社会历史条件下和不同的社会视角条件下有着不同 的理解，建筑师追求善的侧重点也会随着时代的变迁而变化。 如巴洛克和洛可可建筑都曾被现代主义认为是人性的堕落和 精神颓废的表现。 求美是建筑发展的需求，尽管不同时代有部不同的建筑 审美观，但纵观建筑的发展史，建筑艺术与美的关系是越来 越密切。在早期建筑艺术萌发之初，建筑艺术与美没有必然 的联系，人们对美的理解也只限于好看。文艺复兴时期，人 文主义思想的兴起，使美的价值大大提高，建筑艺术与美的 结合更为普遍和深刻。到了学院派建筑师那里，建筑美成了 至高无上的艺术准则。而20世纪80年代的一些后现代主义 者甚至将建筑的善与美相分离，一味追求唯美主义，从而产 生建筑美与善的对立。 真、善、美都是人类活动追求的目标。善以真为前提，美又以真和善为前提，但若脱离了善和美一味地求真，也是毫无意义的。虽然在建筑的发展过程中总是存在着真善美不平衡的问题，但只有向着三者统一的方向发展，才能有机会获得更大的进步。 二、建筑师的窘境——职业精神与甲方要求的冲突 建筑设计与实施的过程包含着建筑师与业主、建筑师与建筑使用者的关系，同时建筑师处理的不仅是建筑功能、技术和美的问题，还必须关注建筑对社会和环境的后果影响问题。一方面从建筑学专业出发，设计一个功能合理、造型优美、业
荷兰著名建筑大师雷姆.库哈斯 雷姆·库哈斯，1944年出生于荷兰鹿特丹，幼年 在印度尼西亚度过，后移居阿姆斯特丹，早年曾从事 剧本创作并当过记者，1968至1972年他转行学建筑， 就读于伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院--建筑协会 学院，之后又前往美国康奈尔大学学习。从那时起，他对当代文化环境下的建筑现象就开始表现出与众不同的兴趣。1972年，哈库斯研究奖学金使他得以在和工作了美国生活很长一段时间。1975年，库哈斯与其合作者在伦敦共同创建了OMA事务所，后来OMA的总部迁往鹿特丹。目前，库哈斯是OMA的首席设计师，也是哈弗大学设计研究所的建筑与城市规划学教授。其著作《错乱的纽约》（牛津大学出版社1978年出版），被认为是研究纽约文化和建筑的经典著作；其城市论《小、中、大、特大》（《SMLXL》）被建筑系学生称为建筑圣经。库哈斯于2000年获得第二十二届普利兹克奖。 库哈斯参与的项目包括法国里尔市总体规划、美国洛杉矶环球影城总部规划等。其建筑作品也遍及世界各地，主要有美国西雅图公共图书馆、荷兰猪德国大使馆、法国图书馆、拉维莱特公园、波尔多住宅及葡萄牙波尔图音乐厅。并曾获得多种奖项，其中包括全球建筑界的最高奖—普特茨克奖。 他的建筑思想虽然没有一个明显的完整体系，但在他看似复杂多变的建筑思想中，贯穿着一种文化的理念。他始终坚持建筑不是一种单纯的形式艺术，建筑必须要体现哟中历史的文化感，其立足与现代都市文化的开放性建筑思想，对当代的建筑学和城市规划理论产生了重要影响。在职业生涯中，他常以一个富有想象力的叛逆者的形象出现。所以看
过库哈斯著作的人都会觉得他的书像他的作品一样充满了新奇、眩目的味道；而且，不断的充斥着跳跃与不知所云。或许正是这种理念才是他的建筑能够屹立于世界的舞台上。如由他主持的即将新建中央电视台大厦的设计。 他的这种建筑思想来源于在对城市的认识的过程中，库哈斯的思考路径不是顺着建筑学的既定理论框架进行思考。而是从社会学的角度入手，诸如网络对社会形态的影响、新时代生活方式的变革、建筑不得不进行革命的必要性、对城市发展速度的思考、资本财富在城市进程中作用的再认识、建筑师的收入与建筑作品及建设速度之间的关系----包罗万象、不一而足。几乎我们一般接触到的新事物，都库哈斯被纳入了对建筑学的反思之中。这种反思构成了库哈斯理论的基础，所指者何并不唯一，分析视角时常变化，难免有极大的眩目感和跳跃性。 从微观上讲，他要求建筑应对每种社会新问题做出回应，以保持一种先进性。从宏观来讲，他的结论就是建筑学的“末世论”，他在普利茨奖授奖仪式上发表讲话中说道：“我们仍沉浸在沙浆的死海中。如果我们不能将我们自身从“永恒”中解放出来，转而思考更急迫，更当下的新问题，建筑学不会持续到2050年。”这种末世论不是灭亡论，而是指传统建筑学理论的解体与消亡。 比如，库哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他认为今天城市变化的真正力量在于资本流动，而非职业设计。城市是晚期资本主义文明产生的无尽重复的结构模块，设计只能以此现实为前提思考并成形。在这个意义上，库哈斯颠覆了传统"场所"的概念。 “……在数十年，也许近百年来，我们建筑学遭遇了到了极其强大的竞争……我们在真实世界难以想象的社区正在虚拟空间中蓬勃发展。我们试图在大地上维持的
“省”“视” 偶结建筑 进入山东工艺美术学院建筑系已有将近三个年头，回想这三年的时光里面，记忆中没有关于建筑和建筑师非常清晰明确的一个概念。与建筑的结交也纯属偶然，高二时偶然的由实验班转入到美术班成为一名艺术生，艺考时偶然的选择了山工艺，也是很偶然的选择的了适合理科的建筑学这一专业，这所有的偶然让我成为了一名建筑学专业的学生，铺开了我这条永不改向的学习之路。三年的学习时间先后经过了素描、色彩、立体构成、建筑制图、阴影透视、环境心理学生态学、建筑表现等等基础训练和设计专题的专业课程的学习，大大小小也有四十门的课程，但扪心自问学到了多少东西，我自己不敢说，也说不出。总觉得脑子里面一片空白，说是专业生，其实也不过是刚刚迈入建筑学大门的一个幼儿，一切懵懂，或者连建筑学这个殿堂的大门都不曾迈入。这次建筑师职业教育课程，老师的言传身教给我留下了深刻印象，让我能够觉醒、重新反省、审视自我，给我指明正确的前进方向和做人做事的原则。下面结合一些社会现象和实例，谈谈自己的观点看法，如有不当，敬请老师指正。 “省”“视”一：“职责本分”与“功名利益” 作为一名专业的建筑从业人员，建筑师和建筑大师是我们值得骄傲和自豪的称号。成为一名合格优秀的建筑师是我们的本分和职责，而成为一名建筑大师则是每个建筑从业人员的渴望和希冀。但对于这一字之差的两个不同层次身份地位我们应该怎么去看待和审视。4月13号在阶梯一教室听了清华大学建筑学院教授方晓风的讲座，在后面的提问互动环节中有个学生提出了这样一个问题：建筑师和建筑大师有什么不同，我们怎么样才能成为建筑大师？当时这个问题引起了一阵哄笑，但方教授很敏感的看出了这个学生对待成为建筑大师的功利心，他说建筑师和建筑大师就只有一字之差，但是如果我们始终想着怎么成为一个建筑大师那样的话我们内心世界很容易扭曲，变得很功利。当然成为一名建筑大师固然是个很好的愿望，但是这样的想法很有可能使我们陷入到追求功名利禄的泥潭。细细品味方教授的话语确实有几分道理，做好一个合格优秀的建筑师本来就是一个很高的境界，这也是我们的本分和职责，大师不是刻意成为的，就像建筑大师贝聿铭、赖特、柯布西耶以及绘画大师白石老人，吴冠中，他们都不是整天想着我要成为多么著名的大师，拥有多么高的荣誉，而是求真务实的做好自己分内的事。随着我们的专业素养和人文素养的不断提高在不知不觉中上升到的一个层次一个境界，建筑大师也不是靠什么具体的标准来衡量，而是升华到一定程度自然而然公众对你的认可，这是一个潜移默化的过程。有时候我们越注重名誉和地位反而会使我们做的不如以前甚至偏离正常轨道，因此我们需要做的就是淡化我们的心灵世界，树立一个高追求、高眼光的标准和正直诚信的原则，本本分分的做好我们切实的工作提高自身修养。 “省”“视”二：“形式”与“功能”，谁主沉浮 一开始学习建筑设计原理时我们就口中念念不忘、老师反复强调建筑的基本原则：安全、经济、实用、美观，沙利文的“形式从功能而来”，这些知识理论对于建筑从业人员来讲，应该是了如指掌，可现实当中又是怎么样呢？完全颠覆了那几个原则的顺序而改为了：美观，经济，安全，实用。想想在人民大会堂
建造师法律责任与职业道德 法律：《建筑法》《合同法》、《招标投标法》等 建设领域法律体系法规：《建设工程质量管理条例》、《建设工程安全生产管理条例》、 《建设工程勘察设计管理条例》等 规章：《施工企业资质管理规定》《建筑工程施工许可管理办法》等 一、建造师法律责任 （一）建造师承担的法律责任种类及依据 注册建造师个人直接承担的法律责任 1.建造师法律责任包括： 与注册建造师密切相关的法律责任 2.按照应该承担责任的内容不同，建造师的法律责任可分为： 1)民事责任：一般由企业承担，建造师个人并不直接承担民事责任，但根据企业内部管理制度，会由建造师个人承担部分经济方面责任。《民法通则》、《合同法》等 2)行政责任：包括行政处分和行政处罚。《注册建造师管理规定》中有明确规定建造师承担的行政责任主要有：停止执业、吊销执业资格、限制注册、没收违法所得、行政罚款和行政警告等。 3）刑事责任：建造师可能涉及的刑事责任主要包括四个方面： ●经济方面：行贿罪、受贿罪、非国家工作人员受贿罪、贪污罪、挪用公款罪 ●职权方面：玩忽职守罪、滥用职权罪、徇私舞弊罪 ●经营方面：串通投标罪、签订、履行合同失职被骗罪 ●事故方面：重大责任事故罪、重大劳动安全事故罪、工程重大安全事故罪、重大环境污染事故罪 （二）建造师执业资格方面不良行为 1.不正当手段取得资格证 1）隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请注册 2）以欺骗、贿赂等不正当手段取得注册证书 2.无证职业 1）未取得注册证书和执业印章，大中型建设工程项目施工单位项目负责人，或以注册建
造师的名义从事相关活动。 2)由于某些原因，致使原有注册失效，而未再次注册进行执业活动 3.人证分离 注册建造师涂改、倒卖、出租、出借或以其他形式非法转让资格证书、注册证书和执业印章的情况。 4.多单位、多项目执业 建造师同时受聘于两个及两个以上的建设工程项目上担任施工单位项目负责人。 5.超范围执业 注册建造师超出执业范围和聘用单位业务范围内从事执业活动。 6.其他不良行为：允许他人以自己的名义从事执业活动、签署有虚假记载等不合格的文件等 7.以上不良行为的相关处罚规定：2007年3月1日起施行的《注册建造师管理规定》中均有明确的规定。 （三）建筑工程全过程中建造师不良行为与防范措施 1.建筑工程全过程中建造师法律责任概述 2.工程招投标环节不良行为及处罚 （1）行为表现 1）投标人与招标人串标（以商业贿赂等手段） 2）投标人之间串通围标（限制竞争） 3）低价抢标 4）资质挂靠与租借 （2）法律责任：《招标投标法》、《建设工程质量管理条例》 （3）典型案例 3.工程分包与采购环节不良行为及处罚 （1）表现行为： 1）违法分包 ●无资质承揽 ●层层分包 ●私自分包 ●主体结构分包 ●违规劳务分包 （2）法律责任 （3）典型案例 2）转包 ●全部工程转包 ●全部工程肢解后以分包名义转包 ●主体结构转包 ●承包人分包后未在现场组织管理 ●分包给无资质单位 （2）法律责任 （3）典型案例 3）采购过程中受贿行为 为工程项目采购项目需要的建筑材料、工程设施、建筑工程设备这一环节中收受贿赂，拿回扣等。
普利茨克建筑奖获奖建筑师 —雷姆 · 库哈斯（中） ■ 孙巍巍 刘松茯 ■ Sun Weiwei Liu Songfu 作者单位：哈尔滨工业大学建筑学院（哈尔滨 · 150006）收稿日期：2009-03-11 Pritzker Architecture Prize Winning Architect Rem Koollhaas （Ⅱ） 荷兰著名建筑师雷姆·库哈斯是一位勇于创新、关注当代文化对城市、建筑影响的普利茨克建筑奖获得者，他对建筑的锐利敏感和非凡的创造性为他赢得了广泛的赞誉。库哈斯的建筑作品不拘一格、形式多变，但始终坚持为当代现实生活和人的使用要求服务，是一种本质的、思想赋形的建筑。 上期《城市建筑》刊出的《普利茨克建筑奖获奖建筑师—雷姆·库哈斯（I）》阐述库哈斯的建筑观，本期将结合实例介绍他的建筑创作手法。 二、创见—库哈斯的建筑手法 在库哈斯的研究实践中，建筑和事件密不可分，城市就是微缩的世界。库哈斯将对社会问题的关注与建筑系统地融合起来，使建筑不仅仅是个容器，而是成为事件交互碰撞的反应堆。这是极富创见的理念，它融于建筑创作中，造就了库哈斯特征鲜明的建筑处理手法。 1．思想赋形 库哈斯的建筑屡屡带来超越人们期待视野的超凡表现，让人好奇其设计灵感来自何处。一言以蔽之，库哈斯的建筑是“思想赋形”的，即idea gives form。建筑理念是他建筑创作的基础和土壤，在为每个问题寻求解答的过程中，建筑也逐渐成形了。他敏锐地捕捉到当代哲学、文化理论以及一些事件中对建筑具有启迪和影响的成分，通过自己的丰富经验和独特思考，将其物化加工成为建筑中的新元素。CCTV 新总部大厦采用了很多与以往摩天楼分道扬镳的基本原则，库哈斯试图借此做出尝试，寻回摩天楼已失去的意义。方案用扭转连接的两个Z 字形构成一个巨大景框，塑造出三维扭曲的环状摩天楼形象，创造了一个超大型都市标志建筑。他希望通过环状组织加强建筑的上下联系，将不同部分的空间和功能联系起来，以便在灾难发生时为逃难者提供两个方向的逃生选择。尽量靠在基地边缘的两个塔楼将多个楼层架空，大型演播厅被设于地下，极大地减少了建筑的覆盖率，获得了尽可能多 的绿化面积和更好的日照条件以及视线的通透。通过限定一个流动的建筑外部灰空间，三维环状摩天楼也营造了鲜明的场所感。 库哈斯的建筑总是能做到空间的自由流动、功能的自然流通，潜意识般的逻辑组织让建筑中各种矛盾冲突的解决自然得仿若水到渠成。力图使建筑为事件的发生和人的行为活动服务，这样的建筑观让库哈斯十分重视建筑中的各种流线组织。在设计构思之初他便细致深入分析建筑使用时的独特需求，找出简洁、凸显本质又富于创新性的流线组织方案，将抽象、虚幻的流线用建筑的实体和空间加 以具象化。如此，流线组织与建筑创作齐头并进、相辅相成，流线的梳理带动着建筑形式的塑造。在建筑形成之时，流畅兼富效率的流线也早已内化于其中，形成了每个作品中自然流畅的空间体验。在库哈斯的作品中，流线的具象化创作手法最为突出的实例就是康索艺术中心（Kunsthal）和朱苏大学图书馆（Jussieu - Two Libraries）设计方案（图1，图2）。 库哈斯的著作和建筑作品，尤其是其后期的作品，常常有大量的信息分析以及统计图表。这是库哈斯建筑创作的另一个常用手段，将社会科学研究领域常用的数据分析方法与建筑设计和城市规划相结合，通过对数据整理和分析来辅助和引导建筑创作。例如，在热那亚港（Genoa Port）规划设计中，数据分析和图形设计几乎直接导引了建筑形式的确立（图3，图4）。这些图形设计类似于建筑创作中常用的模型，只不过它是将数据收集整理后绘制成图形，再用它们来推导建筑功能和形式的设计。图形设计让这些逻辑推导变得直观而具象，操作性得到很大的提高。这种创作方法在当代建筑设计中运用得越来越多，并体现了信息化社会建筑发展的时代气息。 2．系统整合 库哈斯对于建筑各个部分之间以及建筑（尤其是大型、超大型建筑）中复杂的功能协调整合手法同样值得深入分析和借鉴学习。 还原裁减（Reduction）策略是库哈斯判定建筑中各因素权重继而进行系统整合的重要手段，也是他还原建筑本质和赋予建筑新的自由的手段。还原裁减即去除设计中无根据的权力（如已经不适应当 代具体情况的各类建筑常规做法）、不必要的控制，重点在于还原建筑本质、废除和跳脱陈旧的惯例与常规的桎梏，使建筑创作获得更大的自由度和创新空间，将设计重心放在建筑真正的诉求之上。建筑的事件结构（event structure）是库哈斯执行还原裁减策略的重要参照。以伊利诺工学院麦克考米克论坛校园中心项目（IIT The McCormick Tribune Campus Center）为例，库哈斯将其定义为校园中的交流场所，创造性地把校园中心还原成为“道路”，依据校园内的主要人流走向在原来校园的规则网格上打上了一个大叉（图5、图6）。这个处理解决了密斯的对称式网络化规则设计与校园实际使用情况之间的矛盾，也创造了一个富有活力的、真正的“校园中心”，满足了校方想重塑学校吸引力的愿望。 在功能极其复杂的建筑中，通过还原裁减还有助于理清建筑的各部分之间、各空间之间、功能与形式之间的逻辑关系，将之依循建筑的事件结构进行调整，组织成一个和谐有序的系统，得到全新的建筑形式和功能组织方式。库哈斯的作品中，复杂而特殊的法国国家图书馆（National Library of France）被还原裁减为一个储存信息和记忆的宝库，5个完全不同功能的图书馆漂浮于储藏室之中，彼此之间既独立又有联系（图7）；功能复杂的泽布吕赫海运枢纽（Zeebrugge Sea Terminal）被还原裁减为一个运转着的“分类机器”，能够高效率地容纳和疏导大量的旅客（图8）；功能复杂、繁多的混合体建筑里尔大宫（Lille Grand Palais）被还原为摇滚会场、会议中心和会展空间3个主要元件，在东西向可以分开独立使用，在南北向上则相互连接（图9）。这种化繁为简的整合使各部分能够更好地满足各自的功能要求，也使得庞大的系统更容易和谐运转。 卷折结构（连续坡道和阶梯式的礼堂、会议厅等）是库哈斯在建筑中经常运用的元素。在朱苏大学图书馆方案和荷兰乌特勒支大学教育馆（Educatorium University of Utrecht）中，贯穿建筑的连续坡道和阶梯将不同的功能空间组织起来（图10），并通过坡道或阶梯与水平面间存在的角度形成一种虚界定（图11），达到一种简单而巧妙的空间分隔。在加的夫歌剧院（Cardiff Bay Opera House）方案（图12）和广州歌剧院（Guangzhou Opera
什么是建筑师的职业道德 人们生活在这个世界上，不可能让你随心所欲地做任何事情，一切行为基本上总是要受到这或那的约束，我们这个社会用道德法则和法律来约束和规范人们的行为。我们搞设计的，设计出来的产品与人的使用息息相关，必然对人产生作用，而这个作用有好有坏。我们总是希望事物能够朝着好的方向发展，所以，我们的设计也就应该有个规范来约束。在这里，我们暂且谈论一下，设计的道德约束——设计的道德法则。 什么是设计的道德法则？我认为设计的道德法则是设计者在对产品进行设计时，所应该从使用者的使用方便性来考虑，从社会美学意义和经济适用性方面来考虑的，所应遵循的行为准则，根据这个定义，我可以总结出与设计的道德法则有关的五个因素：一、设计本身；二、设计人的价值观；三、整个社会的价值观；四、业主的价值观；五、当今时代的流行趋势。 那我就从这几个方面来阐述设计的道德法则。首先从设计本身来讲，我觉得生活中的一切物品都值得去设计。因为物品经过设计者的设计之后，它掺入了人性的因素，它凝结了设计者等人的智慧，它不再是它原始的状态了，它使用起来比原来更方便了。设计的产品有暂时的，也有保持较长时间的，并不是把某个产品设计得使用时间越长，设计就越好。比如像巴黎世博会遗留下来的埃菲尔铁塔，它最初被设计时只是作为展览之用的，但是因为它设计的经典，是经过人们的仔细思考研究之后的设计，而不是像糊泥巴一样随意捏的一个小人，它融合了技术和智慧，是经典的，具有时代标志的，它是一个非常优秀的设计。不说把我们的设计做得具有时代标志性，至少经过仔细思考和研究，充分考虑到了各个细节，为大众所接受的设计，这才不会有违于设计的道德法则。 第二就是我们设计人员的价值观念，设计修养的程度。从某种程度上来讲，我们是应该设计出具有自我特色的，别具一格，独具创意的产品。但我们往往忽视了大众的需求，使用者的需求。有些产品可能外形设计独特，异常吸引人，可是让人使用起来不方便。就比如说一栋小别墅，外观设计的非常精致，但主人住在里面后感觉夏天热，冬天冷，那这就不适用了。建筑建成后只能当摆设了，这必然造成资源上的浪费，对使用者来说也是一种较大的损失。所以设计者应深思熟虑，仔细思考，认真地从使用者的角度来考虑这个问题，最好自己能多尝试，多体验，只有自己经历了，我们才不会出很大的错误，才不至于那么自我，于别
解读荷兰建筑师冉·库哈斯的设计风格解读荷兰建筑师冉·库哈斯的设计风格作者：佚名 时间：2008-7-7 浏览量： 冉·库哈斯,1944年出生于荷兰鹿特丹,早年曾从事剧本创作并当过记者。1968-1972年转行学建筑,就读于伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院ArchitectureAssociation。从那时起,他对当代文化环境下的建筑现象就开始表现出与众不同的兴趣。1972年,Harkness研究奖学金使他得以在美国生活和工作了很长一段时间。1972至1979年间,他曾在当时建筑界很知名的Ungers事务所以及PeterEiserman的纽约城市规划/建筑研究室工作过,同时也在耶鲁大学和加州大学洛杉矶分校执教。1975年,库哈斯与其合作者共同创建了omA事务所,试图通过理论及实践,探讨当今文化环境下现代建筑发展的新思路。 冉·库哈斯的许多研究,包括建筑作品都令人不解甚至迷惑,但不能不说他是当今最富有浪漫及乌托邦色彩的建筑师,是建筑师中的艺术家。他之所以引起许多青年学生或建筑师莫名的崇拜,无疑与他旗帜鲜明地维护现代主义精神,具有无限创造激情有很大的关系。
早在1978年,库哈斯就将关于”纽约”这个城市的研究,纳入《癫疯的纽约--曼哈斯的宣言》一书中。在这本书里,他设计了一系列虚构的”故事”,如:囚禁中的城市、斯芬克斯旅店、福利宫殿大厦、游泳池的故事。 他想证明,即使是建筑上最不重要的细节,它所展现的永久性和大都会不断变更的不稳定性也是互不相容的。在这场冲突中,大都会无疑是胜利者。在这个事实不断渗透的现实中,建筑被降格至一件玩物的位置上,它不过是历史和记忆幻影的装饰载体。在曼哈顿,这个冲突用一种聪明的方法解决了:一座变化发展的建筑都应具备纪念性的氛围和内在操作的不稳定性这样的双重关系。它的室内是不同计划和活动的动态组合,不断改变,但又独立于建筑外表。曼哈顿的”天才”之处在于建筑外表和其内部表现之间的简单分裂,它保留了建筑外部形象的完整性,这才是曼哈顿真正的迷人之处。这个观点所展现的大都会”拥挤文化”不再是令人遗憾和不可原谅的,而是充满机会和所有潜在可能性的令人兴奋的文化现象。 这本书透视出冉·库哈斯乐观的现代主义精神,以及对当今一切文化现象宽容的接受。它奠定了冉·库哈斯作业名尚未有一件建筑作品的梦想建筑师地位,也改变了我们这一代青年建筑师对城市、对建筑的