温庭筠词与韦庄词比较
摘要：温庭筠、韦庄同为“花间派”代表词人，其作品在内容及选材上皆具花间词“艳”的特点。但二者的人生际遇和师承的不同决定了他们词的差异，温词华丽浓稠，绵密婉转，韦词清丽淡雅，疏朗劲直。
关键词：温庭筠韦庄词风格差异
晚唐五代时,后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词编成我国第一部文人词总集——《花间集》,这十八家词风大体一致，集成《花间集》后花间派词人因此得名。花间词多为当时“应歌”而作，是供歌姬演唱的，所以在内容上与歌者身份及场合相适应，写歌舞宴游。题材大多以写闺阁生活、女子情思为主,风格艳丽软媚,简练典推，婉约而含蓄。温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家，世人皆以“温韦”并称。
一、温韦词相似处
同为花间派词人，温庭筠于传统诗境中开辟新的词境，至此词才独立为一种的新的体裁，被推尊为“花间鼻祖”。韦庄则是花间词的主要代表，他在词中融入民间抒情特点，扩大了词的境界，提高词的艺术价值。二者都对对后世词创作的发展壮大有着极大的影响。二者都是花间词人，其词都具花间词“艳”的特点，脂粉气极浓、镂金错采。
在词的题材上，二者似乎没有太大的差别，不外乎男女情思，离愁别绪或是纵情享乐，流连光景等。温庭筠《菩萨蛮》写“心事竟谁知？月明花满枝”、“音信不归来，舍前双燕回”、“人远泪阑干，燕飞春又残”、“杨柳色依依，燕归君不归”与韦庄《应天长》“碧云天，无定处，空有梦魂来去。夜夜绿窗风雨，断肠君信否”、“别来半岁音信绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉楼花似雪”写男女别离、女子相思之苦。韦庄在《菩萨蛮》其三里写“骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。”《天仙子》第二首中“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒”着墨繁丽，刻画出一个流连于秦楼楚馆，宴饮享乐的人物形象也与温庭筠宴游享乐题材相合。
二者的词有一些在结构、立意和遣词造句都具有一定的一致性，如温庭筠《更漏子》其二“帘外晓莺残月”与韦庄《荷叶杯》其二“惆怅晓莺残月”，温庭筠第九首《菩萨蛮》里“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”与韦庄《清平乐》第一首里“春愁南陌，故国音书隔。细雨霏霏梨花白”所描绘的环境背景，遣词造句都及其相似。甚至二者有在立意、意境、结构，人物刻画用词都非常相似词，温庭筠《菩萨蛮》：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”与韦庄《菩萨蛮》：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。”。背景都是楼中人思念爱人，然后引出回忆。在写离别情景，然后转入现实的描写。“琵琶金翠羽”与“画罗金翡翠”，“绿窗人似花”与“绿窗残梦迷”这两句在字词上也是极为相似。而这一相似点主要在于韦庄对温庭筠词的借鉴沿袭，是韦庄有意摹仿，学习拓展温庭筠的结果。
他们的作品也多写妇女的衣着服饰、起居陈设，用词充满了装饰性和色彩感。如温庭筠《菩萨蛮》其一中“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。”其二中“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，如韦庄的《酒泉子·月落星沉》中“月落星沉，楼上美人春睡。绿云倾，金枕腻，画屏深。”《清
平乐》其三中“云解有情花解语，窣地绣罗金缕。妆成不整金钿，含羞待月秋千。”等。写喜欢描写女子的体态容貌，温词《归国谣》二里“粉心黄蕊花靥，眉黛山两点”，韦庄《荷叶杯》其一中“一双愁黛远山眉，不忍更思惟”等。不论写人还是描物，这类词多用金玉字面，写深闺贵族女性，她们枕金佩玉，居于画楼玉堂，体态雍容且多“香腮”“黛眉”等局部的特写，表现出对女子形体美的激赏。在韦庄《江城子》里“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎”所描绘的画面更是香艳软媚，也正是温庭筠惯用的，以描写柔美女子及富丽衣饰，来使整个环境染上温软绵柔的色调，营造一种金碧辉煌、暖香醉人的氛围。这也正合花间词秾艳婉媚，香软绮靡的词体特征。然温韦二人的词，纵有相似却大为不同。
二、温韦词相异处
周济曾说：“飞卿，严妆也；端己，淡妆也”1，温词秾艳雕琢，韦词清秀
自然。王国维在《人间词话》中也道：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之。”2“画屏金鹧鸪”引自温庭
筠《更漏子》（柳丝长），此句描写的屏上鹧鸪虽然精致华美，却是静态的，缺少神采活力，就好比一首富丽精工，词藻华美的词，空有华丽外表而内在虚无，恰如温庭筠绵密秾艳，含蓄曲折，音律有致而造境深约的词风。而“弦上黄莺语”则引自韦庄的《菩萨蛮》（红楼别夜堪惆怅），此句描写的黄莺活泼灵动，既有生机又不乏意蕴，就如同韦庄的词清秀淡雅，疏朗生动，浅淡如画而通俗易懂。王国维用温庭筠和韦庄自己的词来形容他们二者的词风差异，可谓相当精准传神。下面我将从温韦二人作词的抒情手法、表现手法及语言风格等方面来具体分析温庭筠词和韦庄词的不同之处。
（一）、温庭筠词“无我”与韦庄词“有我”
诗与词在意境上相似亦相异，王国维曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长，
1周济.介存斋论词杂著[C ].唐圭璋.词话丛编[M].中华书局出版社1986年版，第1633页.
①诗里所写的内容、意境更为广阔、更为博大，而“词之言长”则指其更耐人寻思、余味悠长。温庭筠的词多作客观冷静的描写，这与“无我之境”颇有暗合之处，当然温词并非就真的没有思想情感的流露，只是没有直接的叙写罢了。
或许因为温词多是应歌之作，为了符合歌者身份和宴游娱乐的需要，词的内容无非闺情思怨，主人公也并非作者本人，而是一种带有普遍意义的女性形象。她们足迹不出闺阁，整日为愁怨、相思和泪水所困扰。如在其《菩萨蛮》第一首中“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”写女子晨起，照镜，穿衣，整个过程没一句悲哀或欢喜的流露。他只是以冷眼旁观的态度,着力刻画她们的容貌服饰，用秾丽藻汇标举诸多与之相关的香软艳丽的名物，是用直接的感官呈现，而不是作理性的说明。叶嘉莹认为一首诗词优劣在于兴发感动的力量，而兴发感动的力量是需要靠直接叙写来传达的。所以温庭筠这种纯客观的描写，再加上极具跳荡性的结构,往往使读者深感难以理解。但也正是由于温词不直接叙写自我情怀，只透过弥漫在词中那种迷惘、哀怨、寂寞的情调，来传达其所要表现的情感诉说，才使欣赏者的想象和情感有了更为自由和广阔的空间，拥有更深长的审美体验。
而韦庄的词则具有强烈的抒情意味，言语清新而意境悠长，使其词爆发出劲直激切的艺术张力。他的词则颇像“有我之境”。唐圭璋就曾指出：“端己词抒情为主，境系于情而写，故不着力于运词堆饰，而惟自将一丝一缕之深在内心，曲曲写出，其秀气空行处，自然沁人心脾，与飞卿已令人沉醉异已”②。他有时以凄婉之语抒发凝重之情，词中常以“余晖”、“残月”、“落花”等衰残意象，以此寓意大唐衰败的命运，表现文人对国破家亡，盛世不在的凄怨之感。也喜欢直接倾吐内心，揭示人物的情绪心态,把人的内心世界展露无遗。所以常常用“惆怅”、“相思”、“伤心”、“恨”、“悲”、“愁”等直接表明情态的词。如其《菩萨蛮》（洛阳城里春光好）最后两句“凝恨对残晖，忆君君不知”，《浣溪沙》第三首中“惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背纱窗”，《荷叶杯》其二里“惆怅晓莺残月”等。
有时又用决绝之语抒发热烈之情，如《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”这首词大胆爽直地倾吐了青年女子对意中人倾心以待、至死方休的真挚情意。词中塑造了一个天真烂漫、热情勇敢少女形象，女子主动去寻觅足风流的少年郎，并且决意“将身嫁与”至死方休。不仅如此，在求得情郎以后，即使被“无情弃”，也依然死心塌地，无怨无悔。而温词中难得一见的明快真率之作《南歌子》（手里金鹦鹉）也没有韦庄《思帝乡》酣恣爽朗。韦庄词中女子因为少年的“风流”神韵而倾心，温庭筠词中的女子则是因为“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰”这类外在服饰而心动。而“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯”里“偷眼”、“不如”表现出女子面对心上人时娇羞婉约的心态，不若韦庄笔下女子的大胆奔放。这也体现了温庭筠内敛含蓄的抒情方式与韦词具有极大的感发力量，给人以极强的情感刺激的抒情方式的不同。
温庭筠“无我之境”与韦庄“有我之境”抒情方式的不同，使二者的词呈现出“含蓄”和“劲直”两种完全不同的风格。
（二）、温庭筠词深密隐约与韦庄词疏淡显直
①王国维.人间词话[M].上海古籍出版社1998年版，第19页
夏承焘评价温韦词：“温庭筠密而隐，韦庄疏而显”①。温词绵密婉转，情思幽远，又造境深约，谓之“密而深”。韦词疏朗率直，浅淡生动，又通俗易懂，谓之“疏而显”。
温庭筠常用的笔法是比兴，常用暗示、联想、反衬等手法,表达人的思想感情，显示出深密而隐约的词风。他常用具象征性的词来写景状物，如《菩萨蛮》：“宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？”词中用“杨柳”暗示离别，“驿桥”点明地点，“春雨时”是离别的时间。而一个“又”字，说明离别已久，相思更深。如今杨柳依依，春雨霏霏，仿佛就是当时驿外桥边折柳送别，依依惜别之景，却是又一年春绿。回忆与现实的时空交错、前后映衬创造出耐人寻味的意境，而年年春相似，那个离去的人却不知在何处，渺渺春景下蕴含着思妇的凄寂。最后两句“鸾镜与花枝，此情谁得知”中“枝”与“知”音同，作者即借用双关手法，这“花枝”也就寄托着如花般美好女子的深闺遥怨，暗示女子对“音信断”的爱人想念却无处诉说相思的苦闷之情。
又如《菩萨蛮》第四首中“水纹细起春池碧”，《更漏子》第五首“堤柳动，岛烟昏，两行征雁飞”，都是客观写景，然而也都隐寓着女子幽约的情感波动。非风吹柳动，乃是思起心动，而用“征雁”让我们联想到了离人，也便知这是女子对远行爱人的离恨思恋。温庭筠用富有特征性、象征性的景物作为外感因素暗示、渲染出凄迷幽怨的情感氛围，以达到暗示人物心理活动的目的。
他还特别善于用对比的手法。温庭筠的词中多描写华贵精致的衣饰，这些物象往往成双成对，“金鹦鹉”、“绣凤凰”、“鸳鸯枕”、“蝶双舞”等，这些华贵饰物下所隐含的却是女子凄凉的心境，形成强烈的对比。如《更漏子》：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，梦长君不知。”长夜漫漫，更漏声声，画屏上的“金鹧鸪”成双成对、无忧无愁，而女子却独守空房，夜不能寐，如此对比更加显示出此时她的寂寞惆怅。他还喜欢回忆往昔的欢情，《南歌子》中“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招”写女子往昔春宵欢愉情状，然下一句写如今二人别离，“忆君”则是断肠，以往欢愉时光也让人生出恨来。物华成双人寂寥，昔日欢乐终成今日思苦，对比反衬以抒情委婉蕴藉。
韦庄大力运用白描手法，写景写人都普遍采用勾勒之法，呈现出鲜明的画面，显示出疏淡而显直的词风。《浣溪沙》第一首“日高犹自凭栏倚，含颦不语恨春迟”与《木兰花》中“消息断，不逢人，却敛细眉归绣户”两句都凭借动态的描绘来表现人物的心境，“含颦”、“敛细眉”这细微的表情都生动地表现出女子无奈愁苦的情感。《女冠子》里“忍泪佯低面，含羞半敛眉”一句话画面感极强，女子为了不让爱人察觉自己的离愁伤感，低头敛眉忍住泪水的动作情态，将女子此刻复杂的情绪刻画得生动传神。“髻鬟狼籍黛眉长，出兰房，别檀郎。角声呜咽，星斗渐微茫。露冷月残人未起，留不住，泪千行。”韦庄在这首《江城子》中好似轻描淡写般简单勾勒就把时间地点，人物事件，包括“髻鬟狼籍”、“留不住，泪千行”的女子情态及思绪都清晰明了的描摹出来。这就不同于温词堆砌静态物象，隐约婉转的意蕴，韦庄的词用白描手法，通过微妙的细节描写更加生动形象的描写人物情态，使词浅淡灵动。
温词多比兴，兴发感动的力量在于其形象与委婉曲折，所以他注重对物象的描摹标举。而温词都是小令，传情达意又喜欢窃深幽约的效果，这便要求其在短
小的篇幅里字句婉约精微，结构腾挪跳荡。这也是温庭筠的词的在结构布局上呈现出大跨度的跳跃的原因。
他往往只选取最富有特征的几个物象，意象之间若断若续，也没有点明其叙写脉络，各个环节的连接全靠读者自己想象补充。而人物情感也就随着意象的跳转变换而波动变化。他在《菩萨蛮》第二首里写到“水精帘里玻璃枕暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天”。前两句标举精美的名物“水精帘”、“玻璃枕”、“鸳鸯锦”描绘闺房中香暖富丽的景色，而三、四句里写江柳、飞雁、残月则是室外江上凄清寂寥的景物风光，这种从饰物到大自然的跳转，从安逸舒适到冷清寂寥的情感转换，让人联想到闺阁女子与远行爱人不同的情境，两者结合在一起，则更显出情感的复杂与曲折，这也正是温庭筠深幽细腻的风格。
同调词：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛消成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”中表现思妇在玉楼苦于思忆而神魂飘荡的情景。如今的相思之态，昔日的别离之景，金翡翠、红烛、柳丝、萋草、马嘶、鸟啼，种种意象纷至沓来，如乱花迷人眼。看似物象的罗列，一片迷惘，实则脉络相通，婉约绵密。前两句写居楼忆君，三、四句送别情景，下阕又回到楼中景物，最后两句写梦醒时分，短短一首词，包含了四种情景。而女子的情感也随着物象的跳转而起伏波动，月明知寂寥，忆别显不舍，回神觉恍惚，梦醒生无奈。温庭筠截取她意识中的几个片段，抓住其心理特征，将女子瞬息变化的情感细致准确又清晰自然的表现了出来。又如他的《更漏子》，六首都是由四组意象错综排列而成，这也体现除了温庭筠的词结构绵密的特点，往往在一首或一片词里叙说好几件事或好几层意思，可谓“密不容针”。
韦词注重情感的自然流露，依据情感的发展脉络娓娓道来，所以在词的谋篇布局上具有清空善转的特点。他的词脉络十分清晰，结构条贯完整，往往一诗一事或者几首诗写一件事、抒一种情，富有“骨秀”之美。例如他的两首《女冠子》，第一首“四月十七，正是去年今日，别君时。”明显通过由女子口吻来描写情人离别，而下片“不知魂已断，空有梦相随”则是女子的别后相思。第二首“依旧桃花面，频低柳叶眉”明显是从男子角度描写入梦的佳人，最后“觉来知是梦，不胜悲”则写出了男子醒后的悲痛。两人虽隔千里，却因为彼此的思忆，两相对应联结。两首词前后呼应，层次分明，脉络清晰，一气呵成，是以谓之“骨秀”。韦庄的《菩萨蛮》也是一组五首诗，叶嘉莹说：“组词中有完美的结构者就只有韦庄的这五首《菩萨蛮》”①，这也正是韦庄词疏朗的结构特点，可谓“疏可走马”。
陈廷焯在《白雨斋词话》中说“韦端己词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”②这句话是说明韦庄的词表面上直率，其实情意曲折，叙写口吻看似通达，而描写的内容却显得沉郁。这也说明韦庄的词除了疏朗外，还有善转的特点。如《浣溪沙》第五首：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。”是韦庄惯用的白描手法，先写自己相思不能寐，忽而转变视角，写对方“思我锦衾寒”的情景，这便如同李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）中“一种相思，两处闲愁”的意思，而因着彼此互相思念，这份相思也变得更加深重。好似信手带出，语淡词直，却步步深入，一气流贯的表现深浓宛转的情感，显现出一种含而不露的境界。在《菩萨蛮》第二首“未老莫还乡”这简短的五个字就表现出多重转折。人说“无中生有”与这里的“莫”字相得益彰，正是因为想到还乡，却
①叶嘉莹.唐五代名家词选讲[M].北京大学出版社2007年，第42页
思而不得，所以才说“莫还乡”，像在告诫别人，更像在提醒自己，加上“未老”二字，仿佛自己还没有老，不还乡也无所谓，却也正写出不得还乡的无奈，如此一波三折的情感变化，极尽委屈宛转之致。
温韦二人在叙写的口吻方面也有所不同。温庭筠“男子作闺音”，皆摹拟女子口吻，虚拟情爱场景。我们知道，就传统礼教中的女子对待感情专注且往往处于被动的一方，这就决定了以女子口吻来写的歌辞，表露情感的口吻总是带着期待暗示，如《南歌子》“偷眼暗形相”只一个眼神，欲语还休，形成一种深幽委婉的情感表达。
而韦庄词则往往不假借女子的口吻，而直接以男子的口吻来写男女之间的相思。男子对待感情则是直接主动的，在结合作者本身的情感经历，使得词中的情爱相思真实诚挚，形成一种劲直真切的情感表达。《女冠子》其二“昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时”、“觉来知是梦，不胜悲”就是写男子思念女子，梦中相见欢愉多，梦醒过后无尽愁。《荷叶杯》中“记得那年花下，深夜，初识谢娘时”怀念与卿初相见，叙写直接显白，难以再加阐释，却也更显情真意切。
（三）、温庭筠词华丽秾艳与韦庄词清丽淡雅
花间词人孙光宪在《北梦琐言》中说温庭筠的词集之所以叫《金荃集》“盖取其香而软也”①。温庭筠词常用浓艳的词藻铺写服饰、器物和自然景色，这些华丽的藻汇,香艳富贵、色彩鲜明的字眼构成其特有的“香而软”的风格。
他对女子体态的描摹细腻精致，如《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）中“鬓云欲度香腮雪”，香腮似“雪”，秀发如“云”，鬓发蓬松有光泽“欲度”的明灭之感，把女子精致的面容，慵懒的情态都刻画得细致入微。《南歌子》第二首“似带如烟柳，团酥握雪花”中的描写更为雕琢堆砌，柳如“烟”似“带”，而女子纤腰如柳，则“带”、“烟”、“柳”都是形容女子腰肢，花若“雪”还“酥”，女子貌美如花，则“雪”、“酥”、“花”皆是形容女子面容，用这些意象来形容女子体态姿容，更加形象具体，富有感染力。而且这些意象都给人以柔媚香软的感觉，这也正是温词“香而软”所在。
除了描摹词中主人公外，温庭筠还喜欢描绘女子服饰和闺阁陈设。《归国遥》上片“香玉，翠凤宝钗垂簏簌，钿筐交胜金粟，越罗春水绿。”这里宝钗、钿筐、彩胜、金粟，都是富贵精美的首饰，而衣服也是轻薄华美的越罗制成。加上“香”、“翠”、“金”、“绿”等极富色彩美、富贵态和馨香气的字眼来修饰渲染，使整首词呈现出秾艳醉人的氛围，烘托女子雍容华贵的形象，透露出一股浓郁的富丽之气，增强了温词对“艳”的表现力，显示出温庭筠镂金错采，雕绘满眼，浓艳香软的语言风格。
韦庄则擅长用俊秀优美，淡雅浅显的语言。胡适在《词选》中评价韦庄道：“他的词长于写情，技术朴素，多用白话，一扫温庭筠一派的纤丽浮文的习气，在词史上他要算一个开山大师。”②他的词语言风格不似温词艳丽雕琢，倒更像是民歌，明秀清爽、疏淡自然，其词字句本身就能给人兴发感动的力量。
韦庄在用词上多“惆怅”、“葱茏”、“草萋萋”、“雨霏霏”、“春寂寂”、“叶纷纷”和“恨重重”等双声、叠韵词描状摹声，形成明快的节奏，使词所要传达的情感灵动活泼，更具感染力。而他在句子中用字的反复，也增强了句子的层次感、节奏性。如“忆君君不知”是句子显得轻快，却包含了对爱人的思念和无处诉说相思的苦闷无奈两层情感。再如《清平乐》其四最后两句“云路香尘莫
①冯金伯.词苑萃编[M].中华书局1986年版，第32页
扫，扫即郎去归迟”女子不让扫路看似无理之举，却说不让扫只因扫路后远行的郎君会“归迟”，这样一句话便有了几层意思，句意显豁，却曲折有力。
韦庄词用语浅白通俗，具有生活气息，再结合虚词或关联词，使故事叙述流贯朴素，情感流露自然秀发。如《荷叶杯》以“记得那年花下，深夜，初识谢娘时”开头，又以“如今俱是异乡人，相见更无因”结尾。用时间副词“时”、“如今”联接，从那年初见时引出回忆，又想到如今两地相思，清晰自然地完成了追忆往事的叙述。“俱”、“更”让初见的美好与如今分离的愁苦形成对比，使得分离之苦，不得见之痛都更为深刻沉重。韦庄便是这般寓沉郁之情于浅白之语，是谓之语淡意浓。
（四）、温庭筠“诗词分流”与韦庄“诗词一体”
温庭筠和韦庄是的花间词人，也都是著名的诗人，他们二人在各自的诗与词创作上也体现出极大的差异。晚唐之前，文人填词只是写诗之余偶尔为之，温庭筠是第一个大力填词的文人，从他开始，词才独立于诗之外，成为一种新的文学体裁。他的创作呈现出明显的“诗词分流”的特点。
温庭筠的词是“应歌而作”，要求的是优美动听，合于音律，且适合歌女在宴会游乐时演唱。而写诗则是为了“言志载道”，所以他的诗词在题材和内容上形成了鲜明对比。温词选材狭窄单一，主要写女子闺怨相思，情感表达都隐于女子起居与闺阁服饰下，选取的也多是静态的意象，造境深幽婉转。而他的诗却有着广泛丰富的内容，包括唱和、酬别、寄赠、抒怀、进谒等，呈现不同的自然景物与社会现象，描绘各种复杂的心态，反映文人理想与现实的矛盾，也侧面反映了当时晚唐的社会面貌。如《烧歌》中“谁知苍翠容，尽作官家税”批判政治弊病，表现出对人民疾苦的深切同情。《题西明寺僧院》“自知终有张华识，不向沧州理钓丝”表现其对于理想的执着追求，又在《蔡中郎坟》中用“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人”表达自己怀才不遇，宏愿未展的愤懑无奈。诗中的主人公或是浪迹天涯的游子，或是书剑飘零的书生，既有怀才不遇的小吏，又有忧国忧民的士人，所有抑郁愤懑都随外在意象的跳转跃然纸上、溢于言表。
其诗在表现手法上多用典故，而词则只对意象描摹，没有用典。在艺术风格上他的诗也不像词香艳柔婉，而是像《早秋山居》“素琴机虑静，空伴夜泉清”和《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”般的清秀雅致，闲淡意远，又或如《公无渡河》前几句“黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。”所表现的雄伟壮观、气势磅礴。
而韦庄则由于在词的创造中引入了抒情主人公的形象，增加了词的表现力，更具“言志”的作用，作词明显“诗化”。
他扩大了词的题材范围，使词脱离了仅供宴游助兴的状况。他的词不仅写闺阁思怨、儿女情长，更多的是记游、送别、咏史。或对酒当歌，或惆怅自叹，结合自己的经历遭遇来描写当时的社会生活和都市景象，抒发漂泊流离之感、思乡怀亲之情、故国乔木之思等。
在《菩萨蛮》中韦庄回忆当初在江南的游历见闻，展现其身处离乱，漂泊无依的处境，表达深重的故国之思。在《河传》第二首：“锦里，蚕市，满街珠翠。千万红妆。玉蝉金雀，宝髻花簇鸣挡，绣衣袭。日料归去人难见，青楼远。队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡。”中细致的描写了自己的所见所闻，亭台楼阁、春行游乐展现出锦官城富丽繁华、温馨旖旎的城市风情。他的《喜迁莺》，描写他进士及第后的游乐场面,其梦想成真的欣喜之感溢于言。他的词字真意实，与诗“异曲同工”，体现出韦庄“诗词一体”的特点。
三、温韦词差异原因
温韦二者的词风格迥异，究其原因在于他们的生活经历和所承诗风不同。
温庭筠是初唐宰相温彦博的裔孙，少负才识却屡试不第。怀才不遇使他变得颓废放荡、玩世不恭，长期浪迹于秦楼楚馆。他一生潦倒,依靠贵人过活，交往对象多是妓女、权贵，活动范围则不外歌楼妓院。所以其词多描写乐工歌妓，内容多是宴会游乐之景。他写词是应歌而作，供贵人娱乐消遣，而不是抒写自己的真情实感，即便表达自己的感想，也写得及其隐晦深幽。为了附和达官贵人，所以遣词造句都极尽华丽秾艳，讲究工整、音律，极具文人雕琢之感。
韦庄远祖是唐初武则天时期的宰相，却家道中落，政界文苑都史无闻人。他少年孤贫，聪敏好学，具有高远的政治理想。韦大半生都是身陷离乱，四处流浪，漂泊无依，生活穷苦。及后虽中进士，官至宰相，但仕蜀又更添故国之思。他写词也常是为了抒发自我情怀感伤，而其特有的人生遭遇，让他广泛深入地接触了民间，丰富的社会体验与广阔的生活范围，让他的词具有更广泛的题材内容。所以他的词语言清丽浅淡，通俗自然，极具民间朴素之感。
温庭筠与李商隐并称“温李”，二人皆以工丽著称，讲究色彩美、形式美，李商隐诗歌特点，在温庭筠词中充分体现，所以温庭筠的词华丽精工，琦怨香艳。而韦庄的诗更多的是学白居易，韦词又颇具“诗风”，所以韦庄的词多了一份朴素平直，自然秀发。
温庭筠的词华丽浓稠、绵密婉转，但也不乏清朗明丽之作，韦庄词清秀淡雅，疏朗显直，但也有深密秾艳之作。既同为花间词人，必是有许多相同之处，这里主要分析两人词的不同，是“同中有异、异中有同”相对而言的，不可完全分离来看。
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“花间派”代表温庭筠和韦庄的花间词比较 在词坛上温庭筠和韦庄齐名，并称“温韦”，是“花间派”代表作家，但他们的词各有千秋，试比较如下： ㈠温庭筠写词是把自己藏在他笔下的那些女子的后面，通过她们曲折地抒发自己的苦闷，可谓隐约。韦庄写词是写自己的风流韵事，直抒胸臆，欢乐、哀愁、相思，和盘托出，倾诉给读者，可谓显直。 ㈡温庭筠笔下的女性都是有感情的，但是她们的感情并不明显地显露出来。温庭筠对她们寄寓了同情，甚至可以说把自己的生命注入到她们身上了，但他并没有把自己的面目显示给我们看。韦庄却是一切都明白如话，他不要什么寄托，把自己的灵魂打开让读者看。 ㈢温庭筠的词富有装饰的效果，以浓艳见长；韦庄的词中在写意，以疏淡为美。 ㈣温词的美是色泽的美、装饰的美、词藻的美；韦词的美是本色的美、自然的美、意境的美。“春水碧于天”，自然、明快、爽朗、本色。韦词不是特意制作的工艺品，不是令人目眩的装潢，而是淡墨绘成的写意画。 ㈤温词的意象稠密，意象之间的中介常常被省去，因而显得紧密，一句词里包含多层意思。韦词的意象比较稀疏，意象之间基本上是连贯的，脉络比较分明，有散文的意趣。韦词常常是一句一个意思或两句合起来才表达一个意思。 ㈥温词有女性的细腻，温庭筠在写女性时，似乎是以同样身份的女性的眼光在观察她们、描绘她们，透过她们的举止和装扮，看到了她们内心的隐秘，处处流露出体贴和同情。韦庄是从男性的角度去观察和描写女性的美，带着男性的柔情。论描绘的细腻，韦不如温；论感情的温柔，温不如韦。 温韦二家各有所长，不可轩轾。他们各以自己的创作开辟了一种词风，在文学史上都有贡献。当然，他们也各有所短：温词易流于涩，韦词易流于滑；温词易流于晦，韦词易流于浅；温词易流于隔，韦词易流于俗；温词味厚而易腻，韦词味淡而易泛。他们都没有达到艺术的极致。 温庭筠与韦庄花间词的不同之处 温庭筠，本名岐，字飞卿，唐初宰相温彦博之裔孙。才思敏捷却因恃才傲物，讥刺权贵，生活放浪不羁，因而仕途不顺，一生大半漂泊困顿。词学史上第一位以词名家的作者，是花间词派鼻祖。现存词近330首，对唐五代文人词的发展做出了极其重要的贡献。温庭筠词几乎都是女性生活题材，抒情主体多为宫人、歌伎、思妇、怨女，内容多为离别相思、寂寞惆怅。确立了文人多写女性情事的“艳
《菩萨蛮》温庭筠 导语：对于温庭筠《菩萨蛮》，大家可以更加深入进行学习。下面是小编整 理的温庭筠《菩萨蛮》相关内容，欢迎各位参考，希望可以帮助到大家。 温庭筠《菩萨蛮》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 注释 ①小山： 1.眉妆的名目， 指小山眉， 弯弯的眉毛。 2.指绘有山形图画的屏风。 3.形容女子隆起的发髻。 ②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。 ③明灭：隐现明灭的样子。 金明灭： 形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。 一说描写女子头上插戴的饰 金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或 暗。 ④鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。 ⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。 欲度：将掩未掩的样子。 ⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。 ⑦弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 ⑧罗襦：丝绸短袄。 ⑨鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样， 再绣贴在衣服上，谓之“贴金” ⑩蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫 浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。 翻译 小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。懒得起 来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。 照一照新插的花朵对前镜又地后镜， 红花与容颜交相辉映， 刚穿上的绫罗裙 襦，绣着一双双的金鹧鸪。 温庭筠《菩萨蛮》教学实录 【学习目标】
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1.了解花间词 2.学习这首词的描写技巧 3.准确把握主人公的内心世界 【学习重点】 表达技巧与思想情感 一、知识链接 1.关于词人 温庭筠 (约 812—866)，本名岐，字飞卿，太原祁人，唐代诗人、词人。 温庭筠才思敏捷， 然性喜讥刺权贵， 又不受羁束， 纵酒放浪， 因而一生坎坷， 终身潦倒。温庭筠诗词 兼工，工于体物，有声调色彩之美。其诗与李商隐 齐名（“温李”），辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行 旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨，名作如《商山早行》；其词与韦庄齐名 （“温韦”），多写闺情，词风以浓丽绵密为主，多用比兴，以景寓情，是花间 词派的代表作家之一， 也是第一个专力于“倚声填词”的诗人， 被称为“花间鼻 祖”，名作如《菩萨蛮》《梦江南》等。 2. 关于花间词 “花间词”是一种早期的词，得名于我国最早的词集——《花间集》。 陈洵《海绡说词》云：“词兴于唐，李白 肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。”五代后蜀广政三年（９４１年） 赵崇祚将温庭筠、 欧阳炯、 韦庄等十八人之词作凡五百首辑成十卷 《花间集》 （得 名于花间词人张泌《蝴蝶儿》之词句“还似花间见，双双对对飞”）。因词风大 体相近，故其作家与作品被称“花间词人”、“花间词”。 花间词题材狭窄、情致单调，以表现闺情宫怨，离别相思为主，词风香软秾 艳。花间词多堆砌华艳的词藻来形容女性之容貌、服饰，意象繁多、构图华美、 刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从 而形成隐约迷离幽深的意境。 《花间集》 是代表中国十世纪三十年代到十一世纪四十年代百余年间新兴起 来的一种抒情诗歌 的总集。北宋词人奉《花间集》为词之正宗，将其作品称为“本色词”。 词以字数多少分长调、中调、小令（“长调”又称“慢词”，字数超九十； “中调”为五十九至九十字，“小令”则在五十九字之内）。因当时长调尚未发
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韦庄词全集 诉衷情诉衷情思帝乡思帝乡天仙子天仙子天仙子天仙子天仙子定西番 定西番江城子江城子上行杯上行杯酒泉子女冠子女冠子浣溪沙浣溪沙 浣溪沙浣溪沙浣溪沙归国遥归国遥归国遥菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮 菩萨蛮谒金门谒金门谒金门清平乐清平乐清平乐清平乐清平乐清平乐 更漏子喜迁莺喜迁莺应天长应天长荷叶杯荷叶杯河传河传河传 怨王孙木兰花小重山望远行存疑词三首 诉衷情 (一) 烛烬香残帘未卷，梦初惊。 花欲谢，深夜，月胧明。(另作‘花欲榭’) 何处按歌声，轻轻。 舞衣尘暗生，负春情。 诉衷情 (二) 碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。 垂玉佩，交带，袅纤腰。 鸳梦隔星桥，迢迢。 越罗香暗销，坠花翘。 思帝乡(一) 云髻坠，凤钗垂。 髻坠钗垂无力，枕函欹。 翡翠屏深月落，漏依依。 说尽人间天上，两心知。 思帝乡(二) 春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少，足风流。 妾拟将身嫁与，一生休； 纵被无情弃，不能羞。
天仙子(一) 怅望前回梦里期，看花不语苦寻思； 露桃宫里小腰肢， 眉眼细，鬓云垂，惟有多情宋玉知。 天仙子(二) 深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。 醺醺酒气麝兰和。 惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。 天仙子(三) 蟾彩霜华夜不分，天外鸿声枕上闻。 绣衾香冷懒重薰。 人寂寂，叶纷纷，才睡依前梦见君。 天仙子(四) 梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊，玉郎薄幸去无踪。一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。 天仙子(五) 金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。来洞口，望烟分，刘阮不归春日曛。 定西番(一) 挑尽金灯红烬，人灼灼，漏迟迟，未眠时。 斜倚银屏无语，闲愁上翠眉。 闷杀梧桐残雨，滴相思。 定西番(二) (《花间集》失收此首) 芳草丛生结缕，花艳艳，雨蒙蒙，晓庭中。 塞远久无音问，愁消镜里红。 紫燕黄鹂犹生，恨何穷！
菩萨蛮温庭筠表现手法 表现手法是指作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织 方式，就古代诗歌 而言， 它最常见的表达方式是描写和抒情。 以下是小编整理的菩萨蛮温庭筠 表现手法，一起来看看这首词是如何表现情感的。 菩萨蛮温庭筠表现手法 这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象。 ——细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列 动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。 ——反衬手法。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反 衬人物的孤独； ——比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺 中女子之的美。 “小山重叠金明灭”， 以“小山”借指眉妆， 以“金”借指额黄， 表现闺中女子之娇美。 “双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案， 反衬闺 中女子之孤独。 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 【注释】 ①小山：是山屏，即折叠的屏风，高低起起伏像山的形状。 【翻译】 晨光照在重叠的屏风上，光影闪动，那睡眠中的女子微微睁开眼，那乌黑的 头发好像从雪一样细腻洁白的香腮上滑过， 她懒懒地起来画一画娥眉， 慢吞吞地 整一整衣裳，梳洗打扮。 对着镜子照一照新插的花朵， 再用前后两面镜子对照着， 红花与容颜交相辉 映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
【赏析】 温庭筠的《菩萨蛮》收在《花间集》的共十四首，这是其第一首。本词写一 个独处闺中的妇女， 从起床而梳妆以至穿衣一系列的动态， 从中体现出她的处境 及心情。首二句为主人公初起床的情态。以特写的手法，突出主人公的形象，次 句为主体，首句为衬景。“小山”为床榻围屏上的画景，“金”为涂在屏山上的 颜色。 “明灭”为日光透过窗纱照射屏山阴阳显晦之状。 “鬓云”为鬓边下垂的 黑发，曲卷而轻扬，状如云朵，故常以云形容之。欲度”从云常流动设想，描绘 出鬓发轻扬之状。 “香腮雪”形容主人公衬映鬓发的脸颊之腻白。 整句凸出一副 娇慵的女性面貌， 因“鬓云欲度”正是鬓发散乱未整之状， 句中也隐含呆坐懒起 的时间过程。 这第二句在读者眼前展示出这样一个镜头： 在小山重叠金色明灭的 画屏围绕着的绣榻上，一位少妇刚刚坐起，她散乱的鬓发，似流云样将要度过她 雪白香艳的脸腮。三、四两句开始写她下床后的活动。“懒起”二字透露出主人 公的情绪，下句“迟”字与之相应，是了解整首词意的关键。“懒起”即懒懒地 起来。一“懒”一“迟”，极见其无情无绪之神情，与“梳洗罢，独倚望江楼” （《望江南》）之因有所希冀而行动紧急，表情迥异。“弄妆”谓妆扮时频繁反 复做弄。“迟”字总承“弄妆”与“梳洗”诸事。在这二句中，主人公娇慵之状 宛然可见。 下阕写其人之继续活动。 “照花”二句写其对镜簪花， 于客观地描写人物活 动中， 暗寓其人对镜时自赏自怜之意。 自赏： 人面如花； 自怜： 盛年独处。 此“花” 当为插于发髻之饰物，非喻人面，从次句之花面并提可知。前后镜对照，脑后发 髻簪插之花映于前镜，乃与镜中人面交相辉映，其人之容色光丽可想。最后二句 写梳妆后穿着衣服， 不写其动作， 但点出主人公眼中的衣上彩绘－－金线绣的一 双双的鹧鸪鸟。试想她满怀心事，懒洋洋地勉自梳妆罢，刚要着衣时，而入眼的 乃是“双双金鹧鸪”，则其情当如何难堪！ 本词写法上有其特点， 其一是作者只是在生活的片段过程中， 选取最具有特 点的动态或物象，略加勾画，省去彼此间的表面联系，如首句仅写床周屏风的景 色，而略去这景色所依附的屏和榻。次句只是突现出一个睡起的女子面貌，其他 一切事物都隐藏在可感触的暧昧之中， 两句合看， 即可依据已勾勒出的形象加以 想象补充，构成一幅完整的“晨闺”图画。其次是表情隐蔽，作者只是对人物动 态及有关景物作客观描绘， 但于其中微露或暗示人情， 给读者尽多的想象体会余 地。至于辞藻浓丽，更是温词的普遍现象。因此种种，常使读者感到晦涩，然如 细心玩索，得其艺术匠心所在，当更觉情味丰腴。
菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏 一、【作者及背景】 1、作者 温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。诗与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛。文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。 其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映， 据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。 温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客 2、背景 温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。 二、【知识链接】 花间词：诞生于晚唐五代。它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多写绮思艳情。大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。以“绮罗香泽”为特色。 花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。”一句。五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人500首词。这些词人就被称为花间词派。花间词派是词的第一流派。温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。三、【诗词鉴赏】 鉴赏一： 这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。 词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字无剩义，甚至远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。次句写闺中思妇初醒而尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上飘动。三、四句写主人公起床后的行动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。 过片两句承接上片写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双镜，非常细致、讲究，花容和人面交相辉映，更觉人面如花，娇俏艳丽。此处写女主人公的“细致”“认真”，与前面的“懒”“迟”，真实地反映了她内心的矛盾：因情人不在，无人欣赏，而懒起迟妆，但少妇的爱美天性又使她本能地进行细致妆扮。最后两句写她更换衣服时，忽然看见上面绣有的双双鹧鸪，不禁更添了一段新愁。 全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。 鉴赏二： 温庭筠的词往往写得有些靡丽，有浓浓的花间词的味道，但靡丽之余却自有细腻动人之处，把生命中那幽微朦胧难于言表的情绪悄然地传达，正是我比较喜欢的地方。 “小山”句的解释历来有争议。“小山”，言其为眉妆者居多，明代杨慎《丹铅续录·十眉图》中所载第二种眉妆就是小山眉，又称远山眉。远山眉，最早源于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山。”远山眉细长而舒扬，是花间词中写得最多的一种眉形。如“眉黛远山绿”(温庭筠《菩萨蛮》其十三)、“一双愁黛远山眉”(韦庄《荷叶杯》)
菩萨蛮温庭筠赏析 菩萨蛮 温庭筠，是唐代著名女词人温庭筠的代表作品之一，流传极广，名 气极大！下面小编带来的是菩萨蛮温庭筠赏析，希望对你有帮助。 菩萨蛮 晚唐 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 字词解释： 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏 风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之 “额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。 一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅 花图案的额黄有所脱落而或明或暗。 鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延 伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。 蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓 阔的时新眉式“蛾翅眉”。 弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 罗襦：丝绸短袄。 鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再 绣贴在衣服上，谓之“贴金”。 作品翻译： 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来， 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。 照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上 的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。 作品赏析：
此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态， 以及妆成后的情态， 暗示了人物孤独寂 寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇 柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界， 并成功地运用反衬手法。 鹧鸪双双， 反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了 作者的词风和艺术成就。 作者资料阅读： 温庭筠（约 812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁 县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成 八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎 于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。作 诗凡信叉手而八韵成，时号“温八叉”诗与李商隐 齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。[4]工诗，与李商隐齐名， 时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐 诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄 齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
韦庄花间词的特点分析 【全文摘要】韦庄是花间派的重要代表人物。韦庄虽属花间派，但在抒情上，韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。 （一）在抒发的感情上，与温词站在旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞慵懒，代女子立言，抒发共泛的女性之情不同，韦词注重个人情感的展露，常常直接采用男性的口吻披露男性的感情，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、离乱之痛、惜春之情和对已经灭亡的前唐的怀念；即使是写女性，也是从第一人称的角度去挖掘女性的内心。 （二）在抒情手段上，与温词组织繁密的意象，依靠意象来承托与暗示人物的心绪不同，在韦庄的笔下，隐约的叙事成为抒发情感的背景：词人的心灵受现实人生中某些事件的振荡，情感郁结于中而不得不发，于是作词；作词之时，词人或者将自己的情感渗透进对事件的叙述，或者在叙述事件的基础上抒发自己郁结于中的感情。 （三）在抒情风格上，温词浓艳，韦词清丽。韦庄的词，往往以白描的手法，运用明白晓畅朴素自然的语言，叙事写人，表达深藏内心的情感，有如“天然去雕饰”的出水芙蓉。更多花间词欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 【关键词】韦庄词抒情个性 【提纲】 一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。⑵ （一）有别于温庭筠的代女子立言，韦庄的词常常直接采用男性的口吻披露男性的情感，这向展露个人情感迈出了第一步。 （二）韦词的情感包含一种超越字面意义的寄托，流露出词人对已经灭亡的前唐的一种怀念。这种感情具有明显的男性色彩，更是韦庄个人情感的一个重要组成部分。 （三）韦词所抒之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，不像温词集中于表现女性心理。 （四）韦词即使写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性内心，而有别于温词的第三人称写法。这种写法使韦庄的这类词仍具有注重个人情感展露的特质。 二、隐约的叙事为情感的抒发提供背景，同时也是抒情的一种手段，这是韦庄词作抒情的又一特点。⑸ （一）韦庄的一部分词作，常常是一首小小的叙事诗，或者像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。 （二）词人还以一组词来叙述一段时间跨度较长、内容较复杂的事件，而将抒情穿插在叙事之中；相对于这些抒情的句子，词中的叙事则是抒情的基础和触发点。 （三）韦庄的词中，另有一些则是截取生活的横断面，通过某种细节描写，达到抒发某种感情的目的。 三、清丽疏淡的抒情风格。⑻ （一）这种清丽疏淡以明白晓畅朴素自然的语言为根基。 （二）这种清丽疏淡风格的形成与白描手法的运用是分不开的。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠 水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天⑶。 藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。 注释 ⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。 ⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。 ⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。 ⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，
藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。” ⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。 ⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。 ⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。 参考译文 一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。 赏析： 《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》是唐代文学家温庭筠的词作。此词所写的主人公是一位年轻女子。上阕写她居处的环境，借助景物的烘托委婉地透露出人物的心理状态；下阕描述她的穿戴打扮，通过几个细节勾勒了人物的形貌，合起来是一幅玲珑明丽的女子怀春图。 这首词所写的主人公是一位年轻女子。水精，就是水晶。颇黎，
温庭筠和韦庄的花间词风格比较 温庭筠和韦庄的花间词风格比较 温韦在花间词派中代表了两种不同的风格。西蜀词人温庭筠和韦庄齐名,世称温韦:温是花间派的鼻祖,韦是花间派的主要作家。 花间词有其特有的词风和共同的倾向，华丽的宇词，婉约的表达手法，集中写女性的美貌和服饰及她们的离愁别恨，是“花间词派”基本的艺术风格。但它又绝非浓艳一体，而是不同的词人仍然有其自己的个性，形成了各自独特的艺术风格。温庭筠、韦庄两位花间派大师，他们在词的风格和技巧上有迥然不同之处。 温韦二者同是花间派的典型代表,其词是有着花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特征,如:水晶帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦,江上柳如烟,雁飞残月天"(温庭筠《菩萨蛮》),"红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。"(韦庄《菩萨蛮》其一),两首诗皆带有清丽秀艳和温柔缠绵之风。 然而细细品位,不难发现二者此风有不同之处。更多花间词介绍请关注习古堂国学网的相关文章。 首先,在词的题材内容方面,虽说二者皆描述男欢女爱、离愁别恨、享乐生活、流连光景等,似乎没有多大差别,事实上,温词一般较客观地铺陈或描绘一些女子 的音容笑貌和衣履装饰,描绘艳情,取材上略显狭窄,这也是温词最大的缺点,如"手里金鹦鹉,胸前绣凤凰。偷眼暗形相,不如从嫁与,作鸳鸯"(《南歌子》) ,形象描绘了待嫁女子的穿着急神情。而韦庄词是通过男欢女爱题材来写离情别绪,寄托自己身世之感,抒发个人的真情实感。如韦庄的组词《菩萨蛮》,正是他写身世之感的代表作。"人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠"，描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了作者对江南水乡的依恋之情,同是也抒发了作者漂泊难归的愁苦之感,情真意切,具有较强的艺术感染力。 其次,在语言修辞方面,两人的词也有一定的区别。温词浓艳细腻,如"藕丝秋色浅,人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风"(《菩萨蛮》),通过对妇女服饰的描写,占线了红香翠软的特色。韦词较为淡雅,笔调清新流畅,显直明朗,表达较为真挚深厚的感情,如"洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。桃花春水渌,水上鸳鸯俗。凝恨对残晖,忆君君不知。"(《菩萨蛮》)忆往昔洛阳之乐, 感慨现金遭离乱,有乡不得归的悲苦,写景自然妍秀,抒情质朴沉郁。 再次,在篇章结构上,温词绵密,韦词疏朗。温词意象迭出,一两句能包含多层意蕴,而韦词则一首词围绕一件事从容展开。如温庭筠的《菩萨蛮》:"翠翘金镂双鸂鶒，水纹细起春池碧。池上海棠梨,雨晴红满枝。绣衫遮笑靥,烟草粘飞蝶。青锁对芳菲,玉关音信稀",以浓墨重彩铺陈春光妍色,翠翘、金镂、鸂鶒、海棠梨等意象迭出，着力刻画了美的环境，美的人，表现美少妇风情万种而又惆怅多思，在欢乐中透露出不尽的思念和烦忧，展现篇章结构上的绵密、雕饰。再看韦庄的《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知愧已断，空有梦相随。除却天边月，没人知”，回忆与情人一场难堪的别离。脱口而出，用白描作直接而分明的叙写，不借重重迭迭的意象隐约暗示。真切动人，畅发尽致。 最后，在造境抒情上，温词以深隐含蓄取胜，韦词以明朗显直见长。温词是客观描绘，虽可能时或寓有沦落失意的苦闷，却非常隐约，只是唤起人的一种深
展苞初放的唐五代词菩萨蛮（温庭筠、韦庄） 编制人：殷陈雪审核人：郑化伟 【学习目标】 1、通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。 2、理解感悟词的美感和内在情感 【学习重点、难点】 通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，理解感悟词的美感和内在情感 【学习要点】简介作者；赏析两首《菩萨蛮》，提高诗歌鉴赏能力。 教学过程 ※【文学常识积累】 1、词的简介 词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。最初称为“”、“曲子词”、“”、“诗余”等。 词在形式上的特点是“”。 词大多分段，一段就是一个乐段，叫“”或“”，分两片的最为常见。 词按字数分成三种，58字以内为，59—90字为，91字以上为。 2、简介花间词 所谓花间词派，因后蜀赵崇祚所选编的词集《花间集》得名。花间词是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。共18人。这些作者中温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余多数为五代西蜀文人包括流寓、游宦者。温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表花间词派的两种风格。“温韦”并称。 ※【诗词鉴赏思路】 一看标题（题目往往提示以下信息：时间、地点、人物、事件、诗人情感、诗歌类型。）；二看作者（知人论世）；三看注释（写作背景）；四看意象（具体所指）；五看情感（总体把握）。※【自学引导】 问题1：1、在温庭筠的词中，塑造了一个怎样的人物形象？具体分析在这首词中，作者是如何来表现人物形象的？ 问题2：对比阅读韦庄的《菩萨蛮》，概括作者是怎样表现出江南“好”的？试作分析概括。 2、讨论交流：你是如何来理解“未老莫还乡，还乡须断肠”这句话的？
※【合作探究】 请比较温庭筠的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）和韦庄的《菩萨蛮》（人人尽说江南好）的不同的抒情特色。 ※【归纳概括】 抒情是诗歌鉴赏中常见的表现手法，包括直接抒情和间接抒情两种。 （一）、直接抒情 直接抒情也叫直抒胸臆，由诗人直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。如《乐府诗集?鼓吹曲辞》中“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，写一位女子对“君”剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、真率而震憾人心。 （二）、间接抒情 间接抒情主要有以下几种形式： 1、借事抒情：如李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”在叙事中，寓含着作者急于回家与亲人团聚的迫切心情。 2、借景抒情，即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。 3、借物抒情（托物言志）：托，寄托，借助；物，客观事物；言，表达；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。简单地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的思想情感。 4、借古讽今：借历史上的事件来讽喻当朝。 5、情景交融（寓情于景）：即将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对景物或场景的描摹刻画来抒发感情。 ※【课堂练习】 温庭筠的菩萨蛮通篇使用了怎样的修辞手法？
《菩萨蛮》理解性默写 1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“， ”。 2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：“， ”。 3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“，”。 4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“ ，”。 5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“，”。 6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：，。 7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相似的诗句是：， 。 8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“， ”，揭示了女子“懒”“迟”的根源。 9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：， 。 10.《菩萨蛮》中，“”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵致写得栩栩如生。 11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是： ，。
《菩萨蛮》默写答案 1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。 2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。 3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“照花前后镜，花面交相映”。 4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。 5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“照花前后镜，花面交相映”。 6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是：照花前后镜，花面交相映。 8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”揭示了女子“懒”“迟”的根源。 9. 10.《菩萨蛮》中，“鬓云欲度香腮雪”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵致写得栩栩如生。 11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
温庭筠词与韦庄词比较 摘要：温庭筠、韦庄同为“花间派”代表词人，其作品在内容及选材上皆具花间词“艳”的特点。但二者的人生际遇和师承的不同决定了他们词的差异，温词华丽浓稠，绵密婉转，韦词清丽淡雅，疏朗劲直。 关键词：温庭筠韦庄词风格差异 晚唐五代时,后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词编成我国第一部文人词总集——《花间集》,这十八家词风大体一致，集成《花间集》后花间派词人因此得名。花间词多为当时“应歌”而作，是供歌姬演唱的，所以在内容上与歌者身份及场合相适应，写歌舞宴游。题材大多以写闺阁生活、女子情思为主,风格艳丽软媚,简练典推，婉约而含蓄。温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家，世人皆以“温韦”并称。 一、温韦词相似处 同为花间派词人，温庭筠于传统诗境中开辟新的词境，至此词才独立为一种的新的体裁，被推尊为“花间鼻祖”。韦庄则是花间词的主要代表，他在词中融入民间抒情特点，扩大了词的境界，提高词的艺术价值。二者都对对后世词创作的发展壮大有着极大的影响。二者都是花间词人，其词都具花间词“艳”的特点，脂粉气极浓、镂金错采。 在词的题材上，二者似乎没有太大的差别，不外乎男女情思，离愁别绪或是纵情享乐，流连光景等。温庭筠《菩萨蛮》写“心事竟谁知？月明花满枝”、“音信不归来，舍前双燕回”、“人远泪阑干，燕飞春又残”、“杨柳色依依，燕归君不归”与韦庄《应天长》“碧云天，无定处，空有梦魂来去。夜夜绿窗风雨，断肠君信否”、“别来半岁音信绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉楼花似雪”写男女别离、女子相思之苦。韦庄在《菩萨蛮》其三里写“骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。”《天仙子》第二首中“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒”着墨繁丽，刻画出一个流连于秦楼楚馆，宴饮享乐的人物形象也与温庭筠宴游享乐题材相合。 二者的词有一些在结构、立意和遣词造句都具有一定的一致性，如温庭筠《更漏子》其二“帘外晓莺残月”与韦庄《荷叶杯》其二“惆怅晓莺残月”，温庭筠第九首《菩萨蛮》里“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”与韦庄《清平乐》第一首里“春愁南陌，故国音书隔。细雨霏霏梨花白”所描绘的环境背景，遣词造句都及其相似。甚至二者有在立意、意境、结构，人物刻画用词都非常相似词，温庭筠《菩萨蛮》：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”与韦庄《菩萨蛮》：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。”。背景都是楼中人思念爱人，然后引出回忆。在写离别情景，然后转入现实的描写。“琵琶金翠羽”与“画罗金翡翠”，“绿窗人似花”与“绿窗残梦迷”这两句在字词上也是极为相似。而这一相似点主要在于韦庄对温庭筠词的借鉴沿袭，是韦庄有意摹仿，学习拓展温庭筠的结果。 他们的作品也多写妇女的衣着服饰、起居陈设，用词充满了装饰性和色彩感。如温庭筠《菩萨蛮》其一中“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。”其二中“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，如韦庄的《酒泉子·月落星沉》中“月落星沉，楼上美人春睡。绿云倾，金枕腻，画屏深。”《清
温庭筠菩萨蛮阅读及表现手法赏析 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 菩萨蛮是作者怀才不遇生活的真实写照,既表达作者的同情之心,也抒发自己内心无人赏识的孤独寂寞之情。下面是温庭筠菩萨蛮阅读及表现手法赏析，欢迎参考阅读！菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 注释 ①小山：1.眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。 ②金：指唐时妇女眉际妆饰之额黄。 ③明灭：隐现明灭的样子。 ④鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。 ⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。 欲度：将掩未掩的样子。 ⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。 ⑦弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。 ⑧罗襦：丝绸短袄。 （1）如果为这首词拟一个题目，你认为最恰当的一项是（）（2
分） A．闺怨B．梳妆C．相思D．送别 （2）请对新帖绣罗襦，双双金鹧鸪一句作简要赏析。（2分）（3）曾经的经历与该词中主人公的境况有相似之处的诗（词）人是（）（2分） A．李清照B．李贺C．李白D．李绅 参考答案： （1）D （2）运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。 （3）A 阅读练习二： 1.花面交相映化用唐代诗人的诗句。（2分） 答：.崔护，人面桃花相映红。 2.简要赏析度的妙处。(3分) 答：度，度过，纷披，描写如云鬓发纷披于白净如雪的脸庞的情状；（2分）化静为动，富于联想与想象。（1分） 3. 简要赏析新贴绣罗襦，双双金鹧鸪两句。(3分) 答：最后两句运用反衬手法，（1分）以绣罗襦上的金鹧鸪的成双成对反衬美妇的孤独和寂寞。（2分） 赏析： 这首《菩萨蛮》，为适应宫廷歌伎的声口，也为点缀皇宫里的生
温庭筠词 引导语：温庭筠，诗词兼工,诗与李商隐齐名,并称“温李”;词与韦庄齐名,并称“温韦”。是花间派鼻祖，他的诗词颇多，各有特色，小编为大家总结了一些关于温庭筠的词，供大家学习。菩萨蛮系列 菩萨蛮 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣(一作著绮)罗襦，双双金鹧鸪。 菩萨蛮 水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月(一作日)天。 藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。 菩萨蛮 蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时，暂来还别离。 翠钗金作股，钗上蝶双舞。心事竟谁知?月明花满枝。 菩萨蛮 翠翘金缕双鸂鵣，水纹细起春池碧。池上海棠梨，雨晴红满枝。 绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶。青琐对芳菲，玉关音信稀。 菩萨蛮 杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。 玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。 菩萨蛮 玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。 画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。 菩萨蛮 凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。
画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。 菩萨蛮 牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。 翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。 菩萨蛮 满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。 小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕(一作雁)归君不归。 菩萨蛮 宝函钿雀金鸂鵣，沉香阁(一作关)上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。 画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。 菩萨蛮 南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。 无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。 菩萨蛮 夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝烟长，卧时留薄妆。 当年还自惜，往事那堪忆。花露(一作落)月明残，锦衾知晓寒。 菩萨蛮 雨晴夜台玲珑日(一作月)，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。 绣帘垂箓簌(此二字以“罕”字头换竹字头)，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲消。 菩萨蛮 竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。 两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。 更漏子系列 更漏子
菩萨蛮温庭筠表达感情 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣， 那么菩萨蛮温庭筠表达感情是怎么样的？ 菩萨蛮温庭筠表达感情 一 引言 “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”在中国古典诗词 中，意境是艺术价值最高的审美评价。 意象，作为产生诗词意境的基本要 素，是词人主观情意与客观物象的复合体，它是词人为了表现某种内心情感，通 过精心的选择 , 提炼客观物象，加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观 相统一的产物。“因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助 客观物象表现出来的主观情意。”简言之，即是寄意于象，以象尽意。 如果把一首词的意境比喻为一座建筑物的话， 那么意象就是构成建筑物的砖 石。 高妙的词人总是通过对现实生活细致的观察体验， 精心的选择出适合于他表 情达意的艺术表象，创造出一系列异彩纷呈的意象，以组合成为一个真实生动， 含蓄蕴藉，引人无限遐思，具有无穷艺术魅力的境界。前人论温词，或谓 “唐 之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”或谓 “温飞卿词精妙绝人，然美不出 乎绮怨。 ”诸如此类， 皆与作者善于选择意象， 以创造独特的艺术境界密切相关。 “温庭筠者，太原人，本名歧，字飞卿。能逐管弦之音，为侧艳之词。”他 是晚唐第一个大力作词的文人， 古人誉之为“花间鼻祖”。 温庭筠开创的以侧艳 为主要特色的花间词风代表了当时整个词坛的创作倾向和审美趣味， 成为当时文 人作词纷纷追摹学习的典范，词作影响深远。温词有富贵气，也有华丽之色，但 绮而不俗，类似邓丽君的歌，含蓄委婉，雍容华贵，哀而不伤，蕴着浓的化不开 的幽幽之情。有趣的是邓丽君的歌也曾被归入“靡靡之音”的艳曲，《菩萨蛮》 的意境类于 《在水一方》 或 《南海姑娘》 ， 《梦江南》 好似 《船歌》 ( 《星星索》 )， 《更漏子》则可比《何日君在来》。温词在意象的选取运用上精美独到，特色鲜 明，字里行间透露出香软冷艳之怨，意象组合中不乏飘渺空灵之思。《花间集》 收录的《菩萨蛮》十四首最能代表温词特色，因此，若能对这十四首词的意象进 行重新认识与分析，或许能对温词产生新的感悟与体会。 二 绮丽多姿的形象世界 温庭筠一生经常出没于歌楼舞榭之中， 触目所及的都是华丽富贵的陈设和锦
温庭筠词集韦庄词集 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 花间词奠定了词的基本特质，及美学特点，影响深远。温韦二者同是花间派的典型代表,其词是有着花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特征。下面是温庭筠词集和韦庄词集，欢迎阅读。温庭筠词集菩萨蛮 牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。 翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。 菩萨蛮 满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。 小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕(一作雁)归君不归。 菩萨蛮 宝函钿雀金鸂鵣，沉香阁(一作关)上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。 画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。 菩萨蛮 南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。 无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。 菩萨蛮 夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝烟长，卧时留薄妆。
当年还自惜，往事那堪忆。花露(一作落)月明残，锦衾知晓寒。 菩萨蛮 雨晴夜台玲珑日(一作月)，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。 绣帘垂箓簌(此二字以“罕”字头换竹字头)，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲消。 菩萨蛮 竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。 两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。 更漏子 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊寒雁，起城乌，画屏金遮鸪。 香雾薄，透帘(一作重)幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 更漏子 星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。 虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。 更漏子 金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。 香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。 更漏子 相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。垂翠幕，结同心，侍(原作待)郎熏绣衾。