俭以养德
俭以养德这个成语最早出现在诸葛孔明的《诫子书》中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
这可见俭以养德的重要性。
质朴，勤劳，勇敢，勤俭节约是中华民族的优良传统，其中勤俭节约开创了先人的智慧，推动了一个时代的发展，浓缩了一个底层社会的灵魂。勤劳致富，俭以养德是一个不变的真理。
勤俭是一种修养，是一种德行，是一种风格，更是一种生活习惯。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。随着社会的发展，人们的物质水平提高了，温饱问题在很多人心中已然不是问题了，于是，越过困苦后，质朴的依然质朴，勤俭的依然不变，维朴的品德依然节约，可这些人的下一代已经开始走向更高的生活。互相攀比已成风气，奢侈的包装豪华的享受风靡几乎所有富二代，他们不曾知道在生活的另一个角落，有一群困苦的人连饭都没有吃，衣服没有穿，他们的孩子买不起课本读不起书。可见在他们心中已经不知道了勤俭节约，也就失去了一种品格。
说到这里，让我想起了一个人，在知青下乡的那个政策下，蒙篾了很多人，也造就了一部分人，其中当下的副总理习近平就是在这股“热潮”中涨起来的，他生活积极向上，学习刻苦认真，工作一丝不苟，与人友善等等。他有这些优良品格与当年知青下乡的困苦磨砺不无关系。是勤俭造就了他，造就了他的品质。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。一个人要有番作为，必定会让他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是说必先让其求生不得，求死不能，求啥都不得，开始痛定思痛，当他经历这些艰难困苦以后，知道了生活的不易，心里素质，毅力，德行，操守都达到了一定的境界，然后一位伟大的思想家冉冉诞生。经历过这些后，朴素的品质也就不期而遇了，勤劳的德操，高尚的品质也就如约而至了。
古有钻木起火，今有到处可见的全自动化设备，领悟生活，生活在于创造，而灵感的来源于实践，这就要求我们不断的参与有欠缺的生活。打个比方，如果在坐的各位家中都有洗衣机，洗衣服的问题已经没有了，那么我们就不会想着不要洗衣服这事了，也就不会萌生出创造一个机器人出来。问题是发现问题思考问题分析问题解决问题的基础，在勤俭的环境中领悟生活的欠缺，有时间间静下心来想这些问题，解决这些问题。
创造也是一种高尚的品德，消除人间烦劳，带给人类福音。
身边的朋友来自不同的地方有大城市的偏远农村的家里经济窘迫的富裕的，物质价值关在每个人的脑海中大相径庭。有的视金钱如粪土，任意挥霍。并不是他看透了这个世界达到了这样的境界，而是一种奢侈，一种追求物质享受的外在表现。他们不懂的钱的来之不易。而有的人与他们恰恰相反，他们就像公益广告里珍惜每一滴水一样的珍惜每一分钱，因为他们了解金钱的来之不易，这种价值观的朋友几乎的都是来自农村的，他们受父母和环境的影响，很多都会选择去做一些勤工俭学的钟点工，他们和他们的父母一样勤俭，节约，朴素。
但我能深刻体会到他们对待要好的朋友很关心，思想更正经，总之，在他们身上能感受到像一个农民一样的友好，有一种乡村文化。他们朴素的态度决定了他们交友也很朴素，从而更真更深。
作为高中生的我们，更应该清醒地认识到——俭以养德，不是一句口号，而是一种责任和信仰！我国当前社会资源紧缺，要实现可持续发展最有效的办法就是利用好自己身边现有的资源。如果一个国家、一个民族一味沉迷于奢侈浪费、大手大脚之中，不去珍惜和展望现有资源的长远设想，那么这个国家或民族就已经悄悄地走向自毁灭亡之路了。节俭不仅是在倡导一种作风，引领一种文明风尚，更重要的是彰显一种民族精神，这需要我们每位同学积极参与，共同为祖国的繁荣富强助力添彩。
"不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海"。节俭习惯的养成需要我们从细节入手——出入教室寝室做到节约用电；进出洗手间做到节约用水；平时作业做到节约用纸；一餐一饭做到不浪费粮食，合理规划自己的生活费，合理分配和利用自己身边的资源，以自身的行动带动身边的每一个人，使勤俭节约理念真正转化为人们的思维方式和生活方式。
一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。
这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人!也许，这就是励志版的“伟人是怎样炼成的”吧。但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。
“简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德——节俭。我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
中华人民共和国的缔造者毛泽东主席，他所用的睡衣和毛巾被补了又补，究竟哪一块是底料哪块是补丁根本分不清，直到无法拆洗时才不得不放弃。正是有这种高尚的品德所以能在三年自然灾害时期在粮食供应上带头严格执行机关干部的定量标准，带领全党全军全国人民度过了困难时期。那时为了给自己上大学的女儿李纳改善一顿伙食，有时甚至省下自己的口粮，吃一盘马苋菜顶一顿饭。
共和国的开国元勋周恩来总理在六七十年代所穿的衬衣除了领子是完整的，其余部分是补了又补。有一则报道：在出国访问期间也是将旧衬衣用加密的公文箱从驻地因公顺便带到大使馆，缝补后带回。送带过程用加密的公文箱是为了不损害国家的形象，绝不是故弄玄虚。
中国共产党正是有一大批对人民的解放事业勇于献身的干部战士才取得了中国革命的胜利，高级领导干部忘我勤奋的工作态度，近乎吝啬的简朴的生活习惯，无异对干部队伍在思想上有着巨大的影响，对解放区匮乏的财力物力的节约有着重大的意义，对凝聚干部战士的人心有强大的号召力和感染力。无怪乎在毛泽东的卫士长权延赤所著的《走下神坛的毛泽
东》一书中写到毛泽东转战陕北时，在某战役之前生活上提出的最高要求竟然是给我吃一碗红烧肉，充满信心的表示：这一仗我一定打败蒋介石。
德国共产党总书记在党的会议期间用餐舔完盘子后对其他党员严肃地说：我们开会的经费都是党员的党费，每一分钱都要节约。这对富有的德国人来说其俭朴精神难得可贵。
著名的日本丰田公司每年生产大量的卧车和越野车，而公司总部却没有一辆公务接待用车，每次因公用车都是临时从街上召计程车，这也比电话召车节约10日元；公司董事长夫妇俩住在老式的房子中，至今使用的是黑白电视机；公司员工使用的工作笔记必须正反两面都写完了才能交旧领新。
世界船王包玉刚一家刚到香港时给几个女儿买皮鞋都要比实际尺码大一些，穿的时候加几层鞋垫，年长一点就取掉一层，为的是多穿几年，减少一些开支。包玉刚先生在美国商务旅行期间，都住干净而不起眼的小宾馆，以至于希腊船王想把船队托管给包玉刚旗下的公司经营，颇费周折的找到他时感慨万千。包玉刚的父亲包兆龙老先生去逝后分留给后人的是每人一件洗干净的缝补过的老人用过的衬衣。
亚洲巨富全国政协副主席霍英东老先生下榻自己投资的广州花园酒店时，有时候他和夫人的晚餐是共享一份普通的蛋炒饭。
香港某房地产巨商刚到香港时在港做的是地盘工的工作，也就是大陆人常说的建筑民工，他从住地到工地哪一段走路哪一段坐公交车都是事先计算好的，连每天抽几支香烟都是有计划的，节约都是从几分几角开始，节约贯穿在他工作生活的每一个方面，他就是靠这样集腋成裘式的节约和苦心经营取得了成功。
美国人对食品的要求非常严格，面包店的面包过了保鲜期虽然质量没有问题，但也必须降价销售，洛克菲勒作为石油大王也常在住地附近排队买降价面包，还招呼路过的本公司员工：你也来买一点，这家面包店的面包味道不错。
洛克菲勒在教育孩子方面方法也很独特，他给孩子自由支配的零花钱很少，孩子们想要得到更多的零花钱只有通过劳动获取，比如说打一只苍蝇几美分，打理一次草坪多少钱等等，洛克菲勒每星期一早晨上班后要干的第一件事既不是给公司做重大决策，也不是参加重要会议，而是给每个孩子核对结算经管家签字的劳动报酬领条。这种特殊的教育方法隐含着俭朴的生活道理，正是这样的教育方法防止了富家子弟很容易变为纨绔子弟的悲剧在自己的孩子身上发生。使孩子们的身心健康成长，所以才有了洛克菲勒的孙子当上副总统后，在一次出国访问归来的空中旅行中，下蹲时不小心撑开了裤裆线，随行人员感到很尴尬，而他很平静的从空中小姐手中接过针线包，把头等舱与普通舱之间的隔帘拉上，脱下裤子，自己动手缝上了裤缝，其优秀的素质可见一斑。与我们现代中国普通家庭的孩子养成饭来张口、衣来伸手形成了鲜明的对比，富豪的子女培养成了普通公民，普通公民的孩子养成了“富家子弟”，多么可悲！
艺术大师齐白石请人吃饭时提前都要计算好按人数点几道菜，准备什么酒，宴请结束后剩菜全部打包带回家，在第二天和家人及佣人一起吃，从不铺张浪费。
在西藏和甘肃很有影响的奇正藏药创始人雷菊芳女士，生活简朴，对自己要求很严格，一件毛衣穿了多年，不论在社交场合还是日常生活中衣着都很朴素，但对员工在待遇上从不苛刻，工作满十年的员工每年发奖金一万元，每个人解决住房一套。
就是在我们的现实日常生活以及待人接物中，也自然存在如何俭朴生活的问题，俗话说的好，吃饭穿衣量家当，“吃不穷，穿不穷，计划不周一世穷”，这些都是人们生活经验的结晶，能够做到这一点的人心态健康，人格独立，且不说有轰轰烈烈的事业，至少活得自在平和；轻视这些宝贵经验和高尚精神的人，经常在经济上捉襟见肘，心想着大事，却被琐事缠绕，最后落得个志大才疏，好高骛远，一事无成。我们节约物质财富的目的最主要的是为实现自己的伟大理想创造物质条件而不仅仅是为物质财富而去创造物质财富。就象比尔盖茨
不仅仅是为了赚钱去搞软件开发，巴菲特也不仅仅是为获取利益而去从事股票交易，如果是这样比尔盖茨就没有必要现在就做出将自己名下所有财产除二千万留给子女做教育费用外，其余全都捐献给慈善机构和科研机构的决定。巴菲特也没有必要将自己所有财富的90%也象比尔盖茨一样捐献给慈善机构和科研机构。据两年前的有关报道，比尔盖茨的个人财富是670亿美元，巴菲特仅次之。可见巨商们的巨额财富是他们从事经营获得的利润，是经营活动成功的标志，也是成就的标志。在他们身上体现了赚钱是门技术，花钱是门艺术。获得巨额财富不是为了得到奢侈挥霍权，而是为了实现人生的价值，同时也奠定了他们成为世界经济文化领头人的地位。
如果比尔盖茨没有最初在车库中搞发明创造的艰苦创业，如果巴菲特没有最初当学生时用省下的零用钱买低价股票（也叫垃圾股）的艰难困苦的历程，他们何以珍惜一次次小的成功时获得的利益，进尔进一步发展壮大，成为世界首富。“俭以养德”贯穿了他们事业发展的初期、中期乃至全过程，以不朽的生命力在发展着的今天，还在继续发挥着不可替代的作用。现在的比尔盖茨在出国商务旅行时不但不是前呼后拥，而且总是一个人，甚至要求接站的下属公司也只允许总经理一人前往机场，绝不允许两个人一起接站，他认为这样是对人力资源最大的浪费。与中国的企业家形成了鲜明的对比。
现在的巴菲特在网上预约共进午餐的费用是每次4万美元，在餐间邀请人可请教经济问题，巴菲特有问必答，四万美元全部捐献给社会福利机构，以实际行动在传承和弘扬人类文明。这些就是比尔盖茨和巴菲特贯穿经营全过程的俭以养德的充分体现，也是他们作为世界经济文化领头人的真实写照。
与比尔盖茨和巴菲特形成鲜明对比的是国人的奢侈，吃饭要档次，穿衣要名牌，出入车迎车送前呼后拥极尽奢华。这些现象背后的本质是生怕别人认为自己没有钱，完全是虚荣心和自卑心在作怪，这也应验了“大海是沉默的，只有山涧的小溪在喧嚣”。有趣的是国人在六七十年代倡导和崇拜的雷锋精神在初级市场经济条件下的中国大地上已悄然弱化，而在资本主义的美国却高高屹立。这可能是衣食足、知礼仪的缘故，更为深刻的可能是物质财富极为丰富以后人的精神境界也会发生巨大的变化。
我国近代的晋商苦心经营，勤俭节约，近似吝啬的故事广为流传，“山西九毛九”这个不雅的俗称就是最好的描述。但是他们在国家和民族危难时刻，主动捐助巨额款项的事广为传颂，在灾荒年间为救济百姓不惜倾家荡产的人比比皆是。在中国历史上不仅是晋商如此，徽商、浙商都是如此，从他们身上展现了文明古国的文化风采。
勤奋的工作，俭朴的生活，当我们的身心全部扑在工作上的时候，就没有多少闲功夫去过度消费了，更不可能去奢侈浪费；当我们以近呼吝啬的简朴的方式生活的时候，我们才能把心态放在最勤劳收入最低的劳动人民一样的层面上，我们才能有一颗不浮燥不患得患失平静的心，不在于我们给自己积累了多少物质财富，更重要的是我们能从中体会到劳动者创造的劳动价值来之不易，我们才有资格“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！当我们的思想境界提高了，我们才能给自己确定正确的远大的理想，也能明白如何为实现理想去奋斗。人的一生不仅仅是为了实现远大理想，更重要的是在为实现伟大理想的过程中去努力和奋斗才是生命中华丽的篇章。就象一本书中说的：人的一生不在于目标是否能实现，而在于有没有目标值得我们去努力奋斗。我们对自己的生活可以俭朴，对他人不能俭朴，这就是严于律己，宽于待人的美德，只有这样才能团结他人，赢得他人的尊重，为理想的实现获得更多的支持，凝聚更大的力量。
林语堂在《生活的艺术》一书有一个很重要的观点：思维即是财富。我们每个人在兢兢业业做事努力奋斗的同时千万不可忘了反思和总结，不解决好大脑中差之毫厘的问题，忙忙碌碌了半天，其结果将会是失之千里。《易经》里面对健康人生在这一点上的要求是定期静思，两种思想极为吻合。在漫长的经营过程中，开源固然重要，节约同样重要，那种赢利一
干开支八百的经营管理模式实在是经营认识上的误区，早该丢到爪哇国去了。有道是，商道即人道，做人的道理就是经商的道理，不懂得“俭以养德”的人，何以明白做人的道理，如果不明白做人的道理，既便是侥幸获得了一次成功，也会因凝聚不了更多的力量，在新一轮的经营竞争中步履维艰，稍有不测全军覆没。这样的例子在现实的经济活动中比比皆是。俗话说的好：成由节俭败由奢。大多数人的失败都是对“俭以养德”的无知，造成了行为上的错误，再加上伤害别人的利益，就构成了一幅内在败乱的立体图。
在人最初的教育中“俭以养德”容易实施，由于人们认识上的不足和疏忽，没有将这一看似很小实际很伟大的思想传授给人的孩童时代，往往都是以家庭条件差不能满足孩子的奢望为由，以一种自卑和无奈的态度实际上在乞求孩童不要向父母索取，这就造成了国民成年后尤其是在这个计划经济向市场经济过渡的不规范的经济社会，各种正确的道德规范还未建立健全起来的时候，以有能力奢侈为骄傲和自豪，这就是今天的国人的悲哀。也是历史上国人的悲哀的延续。好象我们这个民族在这方面很难提升人生的价值观和摆脱兴衰周期。
我们既不是毛泽东、周恩来式的大政治家，又不是齐白石一样的大艺术家，也不是霍英东、包玉刚一样的亚洲巨富，更不是比尔盖茨、巴菲特一样的世界巨富，我们的物质财富和精神财富可比性何在？这些大家都在勤奋的工作，俭朴的生活，难道我们不该羞愧和汗颜吗？是不是“大海还在沉默，小溪更加喧嚣”了？
“俭以养德”对我们个人的成长和事业的影响，处理不好就象“千里之堤，溃于蚁穴”，又象“久闻鲍鱼之味而不知其臭”，对我们的事业的毁灭性不可低估；处理的就好象“久入芝兰之室而不闻其香”，对我们事业的成长其作用之大不可估量。
节俭是兴家富业的基础。
“粮收万石，也要粗茶淡饭”这也是老人们留下的关于节俭的训诫，我们同事们大部分都是结了婚自己单独过日子的人，谁都想把我们的小日子过得富裕，这样的前提就是要勤俭节约，在家我们要省着细着，到了公司我们一样要保持，公司人多，如果有一部分人都不在乎那点东西，那后果是不可想象。相反，我们大家伙心往一块想，劲往一起使，时刻记得节约这件小事，时间长了，我们节省下来的积攒起来肯定会是一座金山。
俭以养德，养出的是一个优良品质的德行，同时也养出了一个不可小窥的好习惯，我们应该时刻铭记，并将其落实在实际工作和生活中，用勤俭节约为衡水英利贡献自己的一份力量
浩浩中华，上下五千年，礼义多以俭为德。然节俭之辈，却为庸人以另类视之。如西汉之公孙弘，其俭虽有矫情作伪之嫌，但公孙弘身居显要之职，行俭以示下官效仿，亦无不妥之处，却反被时人所讥，后世之人亦多附汲黯之言。人以俭为德，而抨击节俭之人，哀莫大于此矣。
宋之莱国公寇准，唐之郑国公魏征，皆时之名臣。唐太宗尝以魏征为镜，宋太宗亦称寇准为其魏征。此二人皆身处公侯之列，局朝廷之要职，以正气浩然而闻名。但寇准多为同僚所讥，甚者以“不不学无术”讥之。魏征虽亦被时人所不齿，但身前仍为世人所敬。究此异处之原因，惟二人之一奢一俭。寇准奢，其后困，魏征俭，其后显。由此可见，奢侈之别之大。
前秦时期，齐国以管仲、晏婴而兴。晋室南渡，石崇，陶侃都曾任荆州刺史。但是，管仲以奢而为后人耻，晏婴以俭而为后人颂，石崇以奢而为时人叉，陶侃以俭而为朝廷重。奢俭之异，莫过于此。
魏征所言极是，“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，古之贤臣之言为今人所抛乎？
当下社会以奢为美，以俭为德。奢以“养人”，俭以示人。古今人可谓中华之数千年未有之智者，俭奢二物，水火交融，盖数千年未有之奇局。国不富而民奢，亦为洋人所不解。中国人为何会舍俭求奢，究其根本，因是中国人之不自信。自近代以来，国威丧尽，国人之自信也随国耻而去，如今，国家已走上复兴之路，国人之自信却尚未恢复，古以奢而自欺，以其获域外之“千古良相”诸葛亮曾这样告戒自己的儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”表达了希望后代志存高远的厚望，成为千百年来广为传诵的佳句。陆贽也曾说过：不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。由此看来，节俭真是一条古老的修养之道。
古希腊人曾提倡四种美德，其中一条就是节俭。那么，为什么要节俭呢？中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲。它告诉我们，只有过一种粗茶淡饭，勤俭节约的淡泊生活，才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法。因此，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用，一个人只有拥有高尚的品德，才能为社会服务，实现人生价值。
关于勤俭，不同的人有不同的理解，随着时代的发展，也会赋予勤俭以新的内容。我曾经在网上看过这样一个贴子，是关于一位身患白血病的小女孩的故事，贴子出来几分钟，就有很多跟贴的，经过众网友的共同讨论研究，在很短的时间里，即向小天使基金提出申请，要求从小天使基金的一个分基金会中拨款，为小女孩治病，速度之快，人心之齐，令我十分惊讶。可更令我惊讶的是，这个贴吧是某内地歌手的贴吧，而那个分基金会竟是这位歌手的粉丝自发建立的，从建立这个基金会起，就不断有善款从世界各地汇来，这位歌手更是带头，把自己演唱会的收入全部捐给了基金会，至今善款总数已过百万！
质朴，勤劳，勇敢，勤俭节约是中华民族的优良传统，其中勤俭节约开创了先人的智慧，推动了一个时代的发展，浓缩了一个底层社会的灵魂。勤劳致富，俭以养德是一个不变的真理。