弟子规与企业管理
总叙
圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成的生活规范，共五个大方面。
入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信，是要求我们以礼、以信;余力学文，则是要求我们“智”。
可以说《弟子规》五方面就是要以仁、义、礼、智、信为价值取向, 其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现(仁、义、礼、智、信在中国古代称为五常，从宋代起它就和三纲联用。三纲、五常这两个念，来源于西汉董仲舒的《春秋露》一书，但如果作为一种道德原则、规范的内容的，它渊源于先秦时代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范，董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
而《弟子规》中的1008个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让出自《论语·学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让)。
七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。
“好学近乎智”，行有余力则以学文就是教导我们“智”，教导我们国学为体、西学为用的学习工作方法。
孝悌，亲仁，恩欲报，怨欲忘……凡是人，皆须爱，更是让我们落实在专业的地产和文化事业中，用专业创造财富，感恩成就人生。
将加人，先问己，势服人，心不然，理服人，方无言，虽贵端，慈而宽就是修己以安人;泛爱众就是让我们共图“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。
我们一分，惊呼向南居宣言与《弟子规》竟然如此高度一致，《弟子规》简直就是为我们向南居人而写，《弟子规》的1008个字则是对“向南居宣言”每一句每一字的细化和深入解释。
一、首孝悌
孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当中，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的如何尊重。
《大学》讲：孝者，所以事君也，《孝经》广扬名篇讲：事亲孝，可移于君。孝是道德的根本，是忠的前提，古代忠臣都出自孝子之门。忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以论语讲：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。
孝就是仁，向南居宣言说：仁、义、礼、智、信是我们为人的价值取向，孝是仁的体现，而且是仁的根本，“孝悌也者，其为仁之本与”，入则孝就是要老者安之，在企业里就是使领导人安之。
悌是兄弟友爱的意思，在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。《孝经》讲：事兄悌，可移于长。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。
二、次谨信
谨是礼的行为体现，在企业中可体现为说话、办事等工作行为应该小心谨慎，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。
信是五常之一，是坦诚之心，是儒家的基本道德。
《中雍》讲“诚”是“天之道”，员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以信为原则。
三、泛爱众
泛爱众是博爱，爱就是用心去感受对方。
在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助，一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是我们向南居“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景，就是让我们肩负人人拥有合适住宅的使命。泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁
仁，形二人，意为恻隐之心。
就是指在企业中应该亲近有仁德、有品德、专业知识丰富的前辈和同事，亲近仁德思想，员工和同事应该仁爱、合作。“仁民而爱物”体现了生态伦理道德的建设思想，完全符合向南居“天人合一”的专业地产开发理念。我们要树立以仁为本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心，义、
礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会交往环境的不同体现。温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。
五、有余力，则学文
余力学文就是“智”，也是仁的体现，“好学近乎智”，“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。
我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在我们向南居企业中体现为对房地产相关知识和传统文化的学习。教导我们如何以国学文化来指导房地产事业，房地产事业如何反国学文化的发展，两种相辅相成，天道合一。
首孝悌
(孝)
父母呼应勿缓父母命行勿懒
运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工晚辈下级都要立刻答应,不要太迟缓,领导可能有几种方式呼员工,直接呼员工或者托人代言让员工去交办事情,或有可能打电话直接叫员工去,如果是打电话的话就要求我们每位员工手机不离身，以便于及时联系,发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己的手机不停机,不关机,停机及时交费,电池没电提前晚上充电或者多准备几块电池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。
应勿缓当然是有什么事找你不要迟缓不前,答应要干脆果断。回答避免说：干什么嘛。因为领导当然是有事才找你,还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含糊不定表意不明的语言。同时避免用打马虎眼回答领导与长辈的话，如：哦，呵……等，还有种情况就是我们和长辈朋友通话，如果对方一直在和我们说话，我们就要随时回答：是、对、恩等语句对答，目的的让对方知道你还在听说话，避免长辈和你通话说半天我们一声不吭。
父母命，行勿懒，在企业体现为企业对员工，前辈对晚辈，总公司对分公司，主管部门对分管部门分派的工作任务，避免拖延。总部的消息各分部门应该及时传达到每位员工。一是时间上不要拖延,本来一天的事情要等七、八天才办完;二是在执行力度上应该不折不扣坚决执行，不要走样，要与总部领导的意见高度一致，如果执行变样走形那比懒还严重。
父母教须敬听父母责须顺承
尊长找我们谈话时，我们要认真的领会，面谈的时候尊长对我们说话我们要随时点头或者用语言来对答，不要面无表情，目光呆滞。
对于领导和同行前辈对我们的教导、教悔要恭敬诚心的来听取，有时候往往是领导器重你看好你，觉的你有培养的价值，可以栽培才指导你，如果我们
员工真的有过失，那么就应该勇敢的去面对。夫子讲“知错能改，善莫大焉”。又讲“知之为知之，不知为不知，是知也”。金无赤足，人无完人，人非圣贤，孰能无过，有错就改，努力做到不贰过。我们不应该一听企业给我们提意见就有抵触心理，这是一件很正常的事，是提升自己的机会，是站在前辈的肩上来提升自己，哪里来这么好的机会,我们感谢还来不及呢。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
《礼记·曲礼》讲：凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。意思是要求我们对父母对尊长冬暖夏凉(嘘寒问暖)，晨省昏定让他们安心。
在我们企业里面要让我们的企业尊长“冬暖夏凉，晨省昏定”，同时企业也对员工“冬暖夏凉，晨省昏定”。
有人可能想在公司怎么去对企业冬暖夏凉，我们应该知道冬暖夏凉、晨省昏定的目的，目的是让企业和上级安心，让他们有更多的时间来安心工作，来创造更大的价值。
冬、夏、晨、昏就是对我们“定”的时间性要求，每天我们应该什么时候去给领导报告，哪些重点事情应该最先报上去，每个部门汇报的时间间隔有是怎么样，如：企业突然发生重大事情我们应该马上上报，一般情况汇报工作都在早上，有的部门一天随时多次汇报，每天我们的重大的事情首先是应该向领导汇报，让领导来决定，不然领导会想这个工程进度怎么样了呢?那件事情发展到哪一步了呢?手续办完没?如上次售楼处及时把销售的捷报汇报回来杨总很高兴，这就是定。
同样，我们各部门有没有注意到，部门办公室的卫生是否打扫干净，桌子上面后面侧面还有没有灰尘，水热没，茶叶用完没，文件整理好没，领导爱看的报纸版快我们放好没，鱼缸换水没(不要一看全是鱼吐的东西)，窗帘靠垫放好没，夏天用什么靠垫冬天用什么靠垫，花浇水没，修剪的怎么样，雨伞有没，下班后灯关没，鱼缸电动机电关没，电脑关没，烟火灭没，下雨关窗没……。这些事目的是让领导安心，领导本来天天处理许多宏观上的事就很累了，回来还要收这些，不累吗，所以要把他们从细小琐事中解脱出来，各行其道创造更大的价值。
同时企业也要对员工“冬暖夏凉，晨省昏定”，有的企业领导对员工仁爱，企业同事之间悌，公司对员工的关心，对员工家庭的关心，不间断的旅游，聚会，每年到一定的时候给员工缝制衣服等等。企业把我们当亲人，我们也要把企业当成自己的家，风雨同舟，同舟共济，我们要把以前的旧观念给转变过来。
出必告返必面居有常业无变
《礼记·曲礼》讲：夫为人子者，出必告，返必面，所游必有常，所习必有业。就是要我们外出时候告诉父母，回来时请安，生活要有规律，从事的职业不要随便改变。
我们离开当前工作地，离开当前工作地有可能有三种情况一是总部去外地，也有可能是从外地回总部，三是外地去外地间，那么我们走的时候就要向领导汇报下，目的一是看还有没补充的，二是把事情确定下。办完事回来到公司总部要去报个到，把这个事结了，了一件事情，要程序化，让企业知道人去哪了，干什么去了，什么时候回来了。员工个人有事情，有病事的应该请假说明，得到批准后方离开。上班要签到，迟到早退都要说明原因让单位放心，让行政部门备案。还有我们居住的地方，我们的电话，有时候我们的QQ号，我们的邮箱最好是告诉大家并且不要天天换来换去，电话换了最好群发通知，以方便联系。
我们部门的负责人外出的时候，如去外地办事走的时候也要向员工把工作事情交待好，安排好再离开，突然就走了让员工无所适从，乱成一团。还有部门负责人也要坚守岗位，如果在公司，最好经常呆在自己办公的地方，一是让员工好联系到，二是让客户好联系到，避免让人感觉这个位置时常是空的。
还有更重要的一点自己的职业爱好发展方向也不要随便改变，今天喜欢这个，明天喜欢那个，这样领导就不知道怎么培养你发挥你的长处了，结果吃亏的还是我们自己。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
《三国志·蜀志·先生传》讲：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。就是不要因为是小事而不告诉父母擅自做主，这样有损为人子女的本分。
在一个企业里工作办事，虽然是小事也不要擅自去办，多请示多请教，与领导和同事多沟通、协作。有的事自己随便做容易犯错误;还有现在是多元化社会，自己办事单打独斗是不可能办好的，部门与部门要沟通密切，办事按规章制度来，这是为人员工的本分。
我们在办公室等工作环境中随便丢垃圾随地吐痰，卫生间上完要冲洗干净，和别的公司同在一层就是个对比影响，一个团体集体出去活动自己擅自离队，害集体苦等一个人，上次去东盟博览会时，有的单位带长队一字长蛇阵直踏草坪，有人就专门拍他们，这下脸丢大了，把我们国人的脸都丢了，所以我们要高度警觉。一个集体出去和别的团体就有比较有对比，我们好，好在哪里，这个就是榜样性影响力。传统文化学习者就是学为人师，行为示范。
还有财务问题上出现小小的疏漏后果就不堪设想，有的大公司就是财务上出问题，有人把企业的资金拿去做生意结果企业亏损。
我们各部门的负责人对各部门的员工也要相互体谅，有时不知不觉的因为一些小脸色，小事情，小语气伤到员工的心，上级本来无意，但容易触及到员
工的感情，相互理解换位思考，体谅员工这个身份的难处，各人有各人的难处。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
《礼记·曲礼》讲：父母存，不许友以死，不有私财。就是不要因为是小东西而私藏，品德就会缺失，父母知道了一定很伤心。
公司的一切财产我们不要想占为己有，小到纸张大到重大资金。这就要求财物备案，经济帐目保存，收条发票系统化、制度化、明晰化，如果在公司内引起事故，公司脸上也无光。
亲所好力为具亲所恶谨为去
父母所喜欢我们要努力去做：孝其身不如孝其心，孝其心不如孝其志。父母现在希望我们事业有成，这就是他们现在的志，所以我们在单位就要好好工作，父母不喜欢我们去干的事情我们就不要去干。
在讲这节时我先说个，我们是学习传统文化的，单位有的传统节日都要放假，那么请问下谁知道我们重要的传统节日“清明节”的来历?提问。有没朋友知道寒食节和清明节到底是怎么回事?
同理员工是企业的亲人，在企业里员工们有什么需要或者员工们出现困难，企业也应该给以帮助，支持。有的公司就经常组织员工外出旅游、聚会、参观、考察来满足员工的要求!甚至在传统节日我们也放假让我们回家孝顺父母照顾下家庭，想的多周到。所以我们用传统文化来指导我们的专业和生活是人心所向，是大势所趋，传统文化的复兴是必然的。大家有这个信心我们学传统文化的更要有这个信心。传统文化带给我们许多无形的和持久的财富在后面。
身有伤遗亲忧德有伤遗亲羞
《孝经·开宗明义》讲：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。如果我们身体受到伤害父母就会为我们担忧，如果在道德上有所缺失，就会使父母蒙受耻辱。
我们身体有不适有损伤就不能正常的开展我们的工作，一方面公司会担心你个人的安危，一方面担心工作的进程。前几次吃饭，领导说要吃饱饭才好干事，这个话简单但说的很有道理，不要到时候我们有财富了，我们吃饭前拿一大把的瓶子，里面全是黑的白的红的颗粒，吃饭这个不能吃那个也不能吃，有样东西能吃，就是喝白开水。
如果我们言语造作、行为举止、道德思想在企业内部、在外面引起负面的影响，那么公司的形象也会受到损害，正所谓：好事不出门，坏事传千里。所以我们的一言一行都要顾及我们这个团队，特别是进行传统文化学习的朋友更加要注意。
在古代有个地方发生了件子弑父违背大论理的事，皇帝知道了你看看怎么样，自己道歉，把巡抚(相当现在的省长)记大过，地方知府降几级，把当地的县令撤职，这个都还没算完，还把那个县城的城墙撤一个大口来羞辱全县的人，你这个地方出了这样的一个坏人是全县人的耻辱，让全县人都没脸出去见人，奇耻大辱用在这里一点不过份。
古代还有灭十族的事件。有连坐诛族法，就是我们一个人犯了罪不要紧，还把我们的亲戚同事朋友也牵连进来。有一个犯罪灭九族(高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄)的说法，明朝还有灭十族的事就是因为有个人犯了罪被杀，然后连累九族包括自己的朋友同事自己的老师自己的学生等等873人全部处死、我们听了毛骨悚然。现在企业因为一个人或者一个部门的问题影响到整个企业发展的事也屡见不鲜，要警钟长鸣引以为戒。
所以在企业个人有问题要注意，但个人出现问题这个部门更有不可推卸的责任，把企业的形象破坏了我们是要负责任的。
亲爱我孝何难亲恶我孝方贤
父母疼爱我们的时候，我们孝顺父母并不是一件难事，父母不爱我们的时候，我们还能孝顺父母，这才是真正的孝。
公司领导对我们完成的各项工作很满意，那么我们尽职尽责不算什么难事，顺里成章。领导对我们的工作还不满意，那么这才是最好的尽忠的时候，逆境的成就往往更大，对我们的.提升反而更高，我们谢谢还来不及呢，哪里找这么好的机会来严要求、来提升自己呢?现在有了，就在这里，所以机会不能错过。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
公司有困难的时候更是体现我们忠孝的时候，这时候对企业忠更是贤更是难能可贵，我以前在的丹东离朝鲜和韩国非常的近，听有人说在亚洲金融风暴的过程中韩国许多企业出现严重的经济困难，韩国那些员工把家里的存款，私房钱更有甚者把自己的手饰卖了把钱交给领导说：老板你可千万不能倒啊，你倒我们许多家庭都倒了，钱你拿去，等企业困难过了再说。着实让人感动，我开始不相信，最后一问韩国朋友确实有这样的事情，我只能说三个字：了不起!还要加上大拇指。君臣有义到了极点。我们能不能做到呢?请问?
我们是《弟子规》的落实者，这个是事实!我们现在影响的是我们自己和企业内部，真干以后我们影响的是整个社会!一点也不夸张，在坐各位功德无量，所以我们这个企业不但帮我们积累了有形的财富，还让我们不知不觉中积累了许多无形的大财富，大阴德，恩泽后代，福超三世，时间无穷，空间无限，超越时空，这个受用我们慢慢会体会到，积善之家必有余庆。
请问，现在还有多少家企业把有的传统节日也放了让员工回家祭祖、孝父母、照顾家庭维护家庭的团结呢?请问，在杀猪杀牛祭祀的今天哪家地产公司能开工祭祀放飞千只生命呢?请问，我们附近的哪家公司能像我们这样教我们传统
文化与做人的根本呢?请问，哪样成功财富学能教我们拥有有形财富的同时，教我们拥有恩泽子孙万代和三世空间的财富呢?
来，在坐各位，我们应不应该给点掌声感谢我们的企业呢，没有企业的安排，我不可能有这样好的机会在这里给大家讲，大家也不可能在这里听。再次感恩!
亲有过谏使更怡无色柔无声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
《礼记·内则》讲：父母有过，下气怡色柔声以谏。《论语·里仁》讲：事父母几谏，见志不从，有敬不违，劳而不怨。母有过错的时候，应该小心的劝导他们改过向善，规劝的时候要和颜悦色，语气柔缓，如果父母不听劝，就要等父母心情好点再劝，甚至哭求，受到鞭打也要没有怨恨。
我们的企业、我们的上级的工作总有没有想到的，上级事情很多，有的不一定面面俱到，我们做员工的就要在合适的时间，合适的地方，合适的场合与上级领导沟通想法。上级不高兴的时候、非常忙的时候、人多的时候我们都不要提出来，要注意分寸，对同事也是这样。古人说：事君说，斯辱矣，朋友数，斯疏矣，就是这个道理。这里非常重要的一点就是我们提看法必须要有一个前提那就是诚心，是真心为公司好，为企业的发展着想，要诚心善意，离开这个前提是不对的。真心为企业好，领导相信会接受，至诚感通，心诚则灵，这样才会出现“贞观盛世”。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
《礼记·曲礼》讲：亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。当父母生病的时候，父母吃药子女要先尝，照料父母时要日夜守护在父母旁边不要离开。
一个企业都有发展的过程都有他困难的时候，东北有句话叫：三穷三富过一生。四川也有句俗语：没有三十年不修的瓦房(形容困难总有挺过去的一天)，同样企业都有他发展的过程，都会遇到这样或那样的困难，特别是在初期和中期，那么此时此刻做员工的怎么做?朋友们想想怎么做?提问。
而当企业好的时候，我们在这里工作了几年或者十多年，甚至更多年，这些年为什么我们员工的孩子教育可以这么稳定?提问。为什么我们的家庭可以正常运转?经济的支持，经济的稳定，谁的功劳?当然有大家的功劳，可是我们不要忘了有公司，有老板这样的缘分!我们每天在那里工作做完了，回家倒头就睡，我们睡觉的时候老板他们还要扛风险，还在为公司的前途思考，还在为资金周转努力，还在担惊受怕。我的一些叔辈领导说你不要看领导好象很好，其实天天都在忙碌，我们有礼拜天他们连礼拜天都没的，所以领导付出的不比我们少，他们吃饭经常都顾不上，为公司还牺牲了自己的身体健康，有的甚至为公司累得生病，我们员工能不能替他扛，我们吃饭一下楼，走，点一到，卡一刷就吃了，我们还抱怨我们的待遇抱怨我们的累抱怨这些那些不公平……我们种的种子不一样，果怎么能一样呢。所以我们要时时念这些德，人不能没有良
心，尤其是我们推广道德之人，想想应不应该公司一有困难就唱反调，想想应不应该五点下班我们四点半就站在起跑线上了。
韩国那些员工把家里的存款，私房钱更有甚者把自己的手饰卖了把钱交给企业，员工对公司支持都是淋漓尽致的，体现了员工对企业的忠和仁。
现在有的公司一出现小小的问题，大家马上脸、你看诸葛亮《出师表》里有“夙夜忧叹”，刘备交办给他的事他时时不忘，天天晚上睡觉都睡不着，“夙夜忧叹”这个词写到了绝处，我们静下来晚上没人的时候品下这四个字的含意，一个夙、一个夜、一个忧、一个叹，今天就不要说“鞠躬尽瘁、死而后已”这个实在讲我们做不到，但起码要做到认真负责对的起这份工资吧。
我们不要利令智，要君臣有义，要常怀感恩之心，感恩成就人生，成就我们的忠孝之道。所以孝忠是道德的根本，是大根大本。过去选人才都是叫：举孝廉。因为忠臣出自孝子之门，所以《弟子规》把孝放在最前面,忠孝是根本，《弟子规》是本，是根本中的根本。
有的人也学习传统文化推广传统文化，说真的传统文化浩如烟海，一般人进去、找不到方向，没有根基，不一门深入，长时熏修是没有成就的，最近一些文化团体来我们也谈到，现在推广传统文化或者读经运动的，都着重形式，以为背出来了文章写的好了就学好了，结果推广路上遇到许多困难，小孩读多多了起了傲慢心，反而我们是在害人，这样学出来有什么意义，要重实质。《弟子规》就象大树根一样这里是根的底部，这样学就是尊道贵德。
所以相信只要企业是一个道德的企业一定会兴盛，就是有这样那样的困难也会好起来的，“国之将兴，必有祥”。听说上次企业开工有许多瑞象这是兴盛的标志，大家要相信这点!企业做的和别的企业不一样就在这里。
弟子规在企业中的应用 课程背景： 工作的高品质离不开员工的高素养，但素养与知识不同，有知识的人不等于就有素养。知识可以习得，素养则需要教育，需要知行合一。 蒙以养正，国学学养是当代职场素养提升的“根”与“源”。要启蒙员工的起心动念，一言一行，《弟子规》无疑是最接地气，最通俗易懂，最落地生根的课程了。 本课程以《弟子规》为基点，以现代事业发展理念为主线，融入大量国学经典案例和职场实例，深入浅出，寓教于智，知行合一。 课程收益： 1．使员工行为从“他律”转向“自律” 2．增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心 3．提升对企业的归属感．忠诚度和对事业的使命感 4．培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神 5．解读中国儒学经典《弟子规》，打造企业高效执行的卓越团队 课程时间：1-2天, 6小时/天 授课对象： 1．企业全员 2．国学爱好者 授课方式：老师讲授+ 案例分析+ 学员讨论 课程大纲 第一讲：《弟子规》概述 一、《弟子规》概述 1．为什么要学习弟子规 2．《弟子规》与企业管理 二、延伸讲解 1．三品合一：企品．产品和人品
2．四项要求：传统美德．职业道德．敬业精神．工作能力3．五字真言：仁．义．礼．智．信 案例：某监狱里的弟子规教育 案例：修车工人的弟子规素养 第二讲：《弟子规》孝敬篇 一、孝敬篇解读 1．关于孝 2．古代选贤举孝廉 3．“应勿缓”“行勿懒”与企业执行力 4．“冬则温，夏则凊”与心细如丝 5．“业无变”与“专注” 6．勿以善小而不为，勿以恶小而为之 7．“亲所好，力为具”与以客户为中心的服务 8．“留得青山在，不怕没柴烧” 9．“德有伤”与阳光的心态 10．“亲有过，谏使更”与兼听则明 11．“亲有疾，药先尝”与尽忠尽职 二、延伸讲解 1．起心动念利他，一切方法自来 2．小孝治家．中孝治企．大孝治国 3．和谐社会必须回归到孔子的教育思想 案例：古代二十四孝与新二十四孝 案例：老干妈陶华碧的孝道与家业 第三讲：《弟子规》悌睦篇 一、悌睦篇解读 1．关于悌 2．“兄弟睦”与活力管理 3．“财物轻，言语忍”与厚德载物
孝德文化在企业文化建设中的重要性 ——王浩3月份集团公司开展了孝德之星的评选活动，并组织全体员工召开职工大会，听取了由各个单位推荐上来的孝德之星候选人做了事迹汇报。我感触颇深，为此我对孝德文化在企业文化建设中的作用谈一些自己的看法。 “孝”是中国传统文化的一个核心观念，也是延续数千年下来的一种言行与礼仪。孝狭义说是尊敬长辈、孝敬父母；从广义来说，就是一种感恩的情感，感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝也是中华民族的传统美德，不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。在刚过去的“清明节”上坟扫墓等祭奠的活动，不但是生者对死者寄托的哀思与缅怀，更是孝道文化的内涵与具体表现。 集团公司一直把孝德文化融入到企业文化建设中，《企业文化手册》中就将孝作为企业文化理念中重要的组成部分。无论是在集团公司厂区内的石刻、灯箱等环境设施中，还是在组织的于丹《论语》、国学大师翟鸿燊《大智慧》讲座以及《弟子规》等各类培训中，无不提到孝德的重要性。集团公司编印的《企业文化手册》目的是要让我们学会如何做好人、如何做好事。百善孝为先，孝道是做人、做事最根本的基础和准则。因为只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。孝德文化是建立人际和谐、家庭和谐以及团队和谐的重要元素之一，只有公司内部和谐了，才能
更好的发展公司的自身利益。将孝道文化融入到企业文化建设中，提倡孝道，构筑孝敬父母，慈爱子女；孝心爱心，和睦温馨氛围。每年三月份评选孝德模范之星，并充分利用《应理之光》、《简讯》等各种形式大力传播和弘扬孝德等事迹方面的报道，倡导树立慈父、慈母、孝子、孝女的楷模，强化全集团公司的“孝德”意识，不仅让中华民族传统美德得到传承弘扬，更是突出企业的社会责任意识。 集团公司倡导德才兼备，以德为重，一个对家庭不负责任、不能尊敬长辈、孝敬父母的员工，对工作的态度也只能是敷衍了事，也不可能会对企业忠诚，更不可能回报公司、社会。不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给公司带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。无论从事任何岗位，只要有了孝心和爱心，就有责任心。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免工作失误，从而使企业实现更好的发展。 小孝治家、中孝治企、大孝治国，以“孝”的清流来净化员工内心世界，和谐公司内部同事之间的关系，升华同事友情，培养和维护与用户之间关系，是孝德在企业文化建设中发挥的重要作用。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事。弘扬孝德文化，把其融入到企业文化当中是至关重要的，所以我们应该继续把孝德文化继承传承下去，使集团公司各项事业更好的发展。
公共系统中高层《弟子规》阶段性考试 一、请将下列内容补充完整。（每小题2分共10分） 1、《弟子规》作者。 2、《弟子规》中主要阐述的是学派的中心思想。 3、带婢仆，身贵端，虽贵端，。 4、，皆须爱，天同覆，地同载。 5、亲所好，，亲所恶，谨为去。 二、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共30分） 1、“弟子规，圣人训”中提到的“圣人”指的（）？ A、老子 B、孔子 C、孟子 D、李毓秀 2、是当身边的同事抱怨食堂的饭菜不可口时，你会用（）来劝说他。 A、恩欲报，怨欲忘。 B、报怨短，报恩长。 C、对饮食，勿拣择。 D、食适可，勿过则。 3、请选出与“非圣书，屏勿视”相吻合的名句。（） A、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。 B、书非借不能读也。 C、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。 4、父母交待我们去做的事情，我们应该做到（）。 A、事虽小，勿擅为。 B、事非宜，勿轻诺。 C、父母命，行勿懒。 5、有的人认为自己的父母对他不好，所以对待父母既不尊敬，也不孝顺，如果遇到这种情况，你会用那句话劝戒他？（） A、父母教，须静听。 B、亲憎我，孝方贤。 C、亲有过，谏使更。 6、《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，在生活、工作中，我们要保护好我们的身体不受伤害、不生病，是因为（） A、亲有疾，药先尝。 B、身有伤，贻亲忧。 C、居有常，业无变。 7、当我们学习有疑问时，我们应该（）。 A、昧理真。 B、勿慕彼。 C、就人问。 8、圣贤品德高尚，我们一般很难达到他们的精神、学识上的高度，但我们的心态应是（）。 A、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
公司员工学习《弟子规》感悟 《弟子规》做为中华民族的优秀传统文化，是我们每个员工都要去学习发扬的。今天学识网小编整理了公司员工学习《弟子规》的感想，欢迎阅读。 公司员工学习《弟子规》感悟篇一 2014年4月11日我们集通项目在项目书记的带领下已经第二次学习《弟子规》了，对于学习《弟子规》现在不仅仅限于学龄儿童了，引荐延深到企业里，教育员工的言行举止，让员工潜意识中受到这些原则的制约，争取做企业的精品。 通过学习《弟子规》，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。 在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。有些道理通过学习
《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会： 第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。 第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己造成了很多损失，也让自己落后于别人一大截。人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，不尊重别人，我行我素还是得不到大家的认可，相信自己能够很好的协调好与人相处的关系。 第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，你选择了一个什么样的人生目标，就有一个什么样的人生。同样，我们在教育孩子时也应该通过各种途径来传达《弟子规》中的精髓，从而取得更大的进步。 相信一份耕耘一份收获，懂得反省自己，时刻反省自己，做一个真正无愧于心的人!
方太集团企业文化如何落地？ 李妙娴 2002年，33岁的茅忠群从中欧商学院读MBA归来，他心里一阵迷惑：下一个班要读什么？把忠诚、团结的本土文化精神与西方现代管理完美结合的日式管理给了他新的启发：“也许将自己的文化与现代管理融合才是未来中国企业管理的方向。” 茅忠群认为，“任何一种管理都是在一定的文化基础上发明的管理手段、方法，离开了文化土壤，就会无效。西方管理要在中国发挥作用并产生效果，就得跟中国的本土文化结合。”照着这样的想法，他自此开始研习中国传统文化，并一发不可收拾，钟情于儒家文化。他大胆地把儒家的“仁义礼智信”引入方太，探索融合中国传统文化与现代管理制度的企业经营模式。 中学明道，西学优术 用东方文化管理企业最典型的莫过于稻盛和夫，崇尚阳明儒学的他创造了“以心为本”的经营哲学，让企业经营“围绕着怎样在企业内部建立一种人与人之间牢固的、相互信任的关系这么一个中心点进行”。 稻盛和夫的成功给了茅忠群一个学习的样本。2008年，当时方太运用西方管理理念与方法已有10年之久，但他毅然决定，把儒家精神渗入方太的管理。当重视组织、绩效的彼得?德鲁克遇到“仁义礼智信”的孔子，会是怎样的情景呢？茅忠群采取“儒学为体、西学为用”的方法，以半部论语管理方太。在他看来，“这是两条腿走路，一条腿是制度化管理，这是西方管理强调的，另一条腿是价值观、信仰、教育，即儒家文化的仁义精神。” 茅忠群认为，中国企业大多处于缺乏信仰、价值观的状态，导致制度很难落地。“上有政策，下有对策，员工首先想到的是发现制度的漏洞，钻制度的空子，不像西方人会恪守制度。”没有价值观，光靠制度，管理很难落地；只有价值观，没有制度，价值观就在空中飘，必须是两者相结合，才能真正有效。“中学明道，西学优术”，茅忠群最终希望建立一个以自律为主、制度为辅的中国企业管理模式。
弟子规与现代企业管理 一、首孝弟 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。 孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。悌就是兄弟的意思。在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现。有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以“信”为原则。 三、泛爱众 就是博爱，爱就是用心去感受对方。在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。我们要树立以仁为 本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。 五、有余力，则学文 余力学文就是“智”，也是仁的体现。我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在企业中体现员工的道德修养和专业知识培养，两者相辅相成，天道合一。 弟子规与现代企业管理之一 父母呼应勿缓父母命行勿懒 运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工或者晚辈下级都要立刻答应，不要太迟缓。领导可能有几种方式呼员工，直接呼员工或者托人代言让员工去交办事情，或有可能打电话直接叫员工去。如果是打电话的话就要求我们每位员工手机不离身，以便于及时联系，发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己的手机不停机，不关机，停机及时交费，电池没电提前晚上充电或者多准备几块电池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。 应勿缓当让是有什么事找你不要迟缓不前，答应要干脆果断。回答避免说：干什么嘛。因为领导当然是有事才找你，还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含糊不定表意不明的语言。同时避免用打马虎眼回答领导与长辈的话，如：哦，呵~~~等，还有种情况就是我们和长辈朋友通话，如果对方一直在和我们说话，我们就要随时回答：是、对、嗯等语句对答，目的是让对方知道你还在听说话，避免长辈和你通话说半天我们一声不吭。
弟子规读后感 首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。 学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。 中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。 “恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。 读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。 在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 XX部 XXX 2012年2月22日星期三
企业文化建设的关键 企业文化建设是有规律有程序的，并且也无法一蹴而就，必须经过周密谋划，认真总结，领导认可，广泛宣贯，上下认同，共同践行，不断改进这样一个完整的过程。就其时间花费而言，少则一年，多至三年，才能完成。因为企业文化建设工程必须经过企业文化目标模式的选择规划，按照企业文化的四个层次、九个要素(参见舒化鲁：《为企业文化建设正本》)的内在构成完成要素构建备料，把企业文化建设所确定的复制因子集合与企业组织运行的过程进行融合施工，把企业文化规范所涉及的关系分组构成模块不断优化调整完善等四个阶段才能成形。而大声疾呼则是第二阶段的重要内容。但这种疾呼主要是对着企业组织成员疾呼，让企业组织成员，身体力行，践行所归纳、整理、提炼的企业价值观念体系和经营理论体系。企业价值观念体系和经营理论体系必须通过疾呼进行强化和宣贯，以把构成企业文化的复制因子复制传播出去，嵌入到企业组织的每个成员的大脑中去，形成共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯。 企业文化建设，其实并不神秘，就是通过带有信息指令的复制因子的搜集、整理、选择、加工，强化其复制能力，使之方便于复制和传播，也让人乐于接受。这首先是提升对于企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯要求表达的艺术性。 《左传襄公二十五年》：仲尼曰：《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志?言之无文，行而不远。孔子强调的是，话是用以准确表达自己的意志的，如果言辞缺少文采，就不足以达成准确表达的目的。话不说出来，别人就不会知道你的意志愿望，如果说话粗俗，逻辑不顺，表意不准，说话者所要表达的意志就传递不出去，也传播不远。 企业的共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯的每一个要求，都是一个复制因子。这每一个复制因子中都包含有至少一个信息指令，信息不可能自己从一个人的大脑中复制到另一个人的大脑中去，这中间需要媒介，而具有承载信息、加工信息、传递信息能力的人，是复制因子复制传递的最重要媒介。而只有表达富有文采，才有人自愿充当传递媒介。《弟子规》既不是儒家经典，也不是出自名家之手，其理其志都在《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》等经典中，而它却深入人心，其原因也仅仅在于它言以足志，文以足言而已。
《弟子规》与现代企业管理理念1 《弟子规》是一本古书，但她却历久弥新，依然散发着智慧的光芒，启迪着人们的心灵。若要让她古为今用，就要和现代生活密切联系，方能体现出她的宝贵价值。下面是我学习的一点感悟向大家汇报一下，便于以后更好的学习和深入。《弟子规》全书共1080个字，用现代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行间却蕴藏着丰富的内涵。文中列举了113件日常生活小事，让人们在饮食起居、洒扫应对中进行修身，为以后的齐家治国平天下打下坚实的基础。古人的用意和存心我们要深刻的领悟，才能突破时空的界限更好的同圣贤进行思想和心灵的交流。当说到《弟子规》可以修身齐家治国平天下时，似乎离我们很遥远，但若把整部《弟子规》浓缩成一句现代公认的管理名言“细节决定成败”，或许大家会有所认同。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。良好的行为习惯从小就要在琐碎的生活小事中养成。由此可见，古人对童蒙养正打好建功立业基础看的多么重要啊。而“细节决定成败”是用现代的语言阐明了生活行为习惯对事业成败有着至关重要的影响。二者不谋而合。生活的细节《弟子规》中列举的很全面，依教奉行肯定会有很大的受益。《弟子规》开篇就讲孝道。中国传统文化的思想精髓就是以孝道为基础扩而广之的。对孝的现代理解是：服从，是“心悦诚服”的服从。服从父母、服从长辈、服从领导、服从党、服从国家和民族；服从法律、服从纪律、服从规章制度、服从命令、服从管理，直至严格执行，“没有任何借口”。“没有任何借口”这句洋为中用的管理名言被我们所接受，而我们自产自销的名言“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”却被深深的打上封建糟粕的烙印，以显示其多么残酷无情和霸道。但其用意和“没有任何借口”所见略同，只不过没有外国名言委婉含蓄罢了。它们的主旨都是要求人们绝对服从，严格执行。我们传统的教育方式是从婴幼儿就开始让其接受服从的意识，从孝顺父母做起的。《弟子规》入则孝篇“父母呼，应勿缓。父母命，行勿
“弟子规”在工作中…… 新春伊始，公司领导大力倡导各员工学习《弟子规》，《弟子规》原为古代导师教授孩童的礼仪及生活规范。古代孩子都懂的礼仪、遵守的规范，而今看来，我们现代成年人都没有做到，被我们一一忽略。在学习的同时也在深深地惭愧和自我检讨。越学习《弟子规》,越明白他为什被称为“圣人训”，360句，1080个字，句句精辟、字字珠玑，就像陈文忠教授讲的，“弟子规”中任何一个字都有它的深刻含义，强调的是规矩从小养成。至此就明白了公司领导的初衷，希望我们学以致用，从现在开始养成良好的生活及工作习惯！ “弟子规”是根据孔子的教诲，编写的孩童们的生活规范，但其中许多礼仪规范、学习方法，在工作中也是必不可少的，是我们应该遵循的。 〈入则孝〉中“出必告，反必面”文中针对的是父母亲人，但结合到工作中也是如此，我们因工作需要外出公司办事时、有私事需要外出时，出去时都知道和领导请假，但回来后大都了无音讯了。这是不符合规矩的，回来后应面见领导汇报一下，因公出去回来报告工作情况，因私出去回来告诉领导，便于领导安排工作，这是对领导的尊重更是对工作的负责。 〈出则第〉中教我们兄弟相处之道和如何对待长辈的规矩。在公司中，公司的各领导就是我们的长辈，同事就是我们的兄弟姐妹。对待年长的同事要恭敬，对待年小的同事要友爱，只有同事间和睦相处，才能打造和谐的工作团队，提高工作效率。路上遇到领导要问候、领导进出门要主动开门、看到领导需要帮忙时要及时帮忙并进一步询问有没有其他需要帮忙的事情，这并不是阿谀奉承、溜须拍马，“路遇长，疾趋揖”这是孔圣人教诲，是古代孩童就知道的尊重长辈最起码的规矩！ 〈谨〉中告诉我们“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，意思是做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。这也是对待工作的态度，工作越多越复杂，我们就越要理清头绪，一项一项的把工作做完、做好、做实，而不是应付。 我对〈余力学文〉中提到的“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”这几句感触最深，因为这也是我工作做得最不足的地方。工作中遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究、查阅各标准资料，而且也没有及时向别人虚心请教，而是放置不管，含糊了事；领导安排的工作，总是看时间有余而拖拖拉拉，不到最后一刻就不赶忙去做。这样让我的工作和学习效率都不高，甚至被领导批评，学习了“弟子规“后我终于明白了自己的缺点所在！ “弟子规”中阐述的虽是生活规范，但如果深刻理解并“活学活用”到工作中，相信我们的工作和学习效率都会更上一层楼的！ -3
《弟子规》：企业管理的良方 前言： 中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说，21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和，是人生第一规，是做人的基本！企业总觉得员工的职业化不够，而职业化的前提是人的为人处事的根本道理。《弟子规》就是企业管理的良方，是指导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，力行落实《弟子规》，的确能够让企业兴隆，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”！ 孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要，是由于人的很多心理和行为习气是自小养成的，一旦成为第二天性，就很难改动。而之后的企业教育也十分重要。固然这时分人已成人，具备了相对稳定的性格习气和心理判别形式，以及较为独立的行为倾向；但任何一个企业都具有特定的制度标准并具有一定的强迫性，在制度标准的约束下，乃至更深层次
企业文化的潜移默化下，人的心理和行为也会遭到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，能够得到矫正和重塑；反之一个健全人格和品性优秀的人，到了一个不具备良好企业文化的环境中，也可能遭到打磨而使得心理和行为呈现偏向，由此可见企业教育的重要性。《弟子规》包含了以孔子为代表的儒家文化的精华，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中表现，将《弟子规》思想精髓引入企业文化，可以给予新时期企业文化更多的传统营养。《弟子规》中的每一条每一款，简直都是为打造企业调和文化量身定做的。《弟子规》完整能够作为企业文化建立的基石。企业经过学习《弟子规》，将其优秀思想融入企业文化建立中，促进企业文化生根发芽，从而带动社会经济社会良性、调和开展，加强企业职工的凝聚力和向心力。些受训企业做到了“三个分离”，即“学《弟子规》做文化人”活动与言论宣传相分离、与提升职工素质相分离、与企业文化建立相分离。 希望经过号召企业职工学习《弟子规》，而推进企业文化的良性开展。《弟子规》“孝悌”篇讲对亲孝对组织忠；“谨而信”篇讲商业戒律；“泛爱众”篇讲团队管理；“亲仁”篇讲心性修炼；“余力学文”篇讲学习型组织。《弟子规》外表看似简单，其实以深沉的中国传统文化和聪慧为依托，
弟子规中的企业文化精神 我国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体的修身养性的道德约束的著作很多，其中《弟子规》是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。爱维龙媒研究发现，《弟子规》共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体，《弟子规》传达的精神其实是中国人行为美德的集中体现。 企业文化是社会文化的一部分，以文化人是管理的最高境界，构建企业文化最终是实现员工的自我管理和自我约束，而员工自我管理实质就是“心”的管理。管理人就是要安心。但是当今社会人心浮躁，信仰缺失，社会道德体系没有形成合力，所以管理住员工的心是非常困难。在这种情况下古圣先贤留给我们的传统文化精髓是一付安心良汤，而《弟子规》是其中最好的企业文化管理宝典。用《弟子规》的精神建立的企业文化是企业从人的心性本质而建立的道德行为约束体系，它是企业文化中国化的最本质特征，是优秀中国传统文化根植在企业文化中最成功的实践。 《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分；后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。这里的弟子是指孩子、学生和一切圣贤的弟子。“规”就是规范。《弟子规》实质就是儒家文化所提倡的“仁义礼智信”具体化、行为化和形象化的行为实践。
缘起 《弟子规》，乃人生立世之本，涵盖人生之方方面面，堪称人生第一规。而‘企业员工职业道德——日常行为规范’，简称《企业员工弟子规》，则是源于《弟子规》，是《弟子规》在现代社会教育中之推广应用，是任何一个现代企业员工，能够立足企业，能够立足社会所不可缺少之‘至上法宝’。 据说，深圳某企业老板，以年薪20万的标价，要招聘一位部门主管，除了业务技能条件之外，另一个最重要的条件就是，必须能够背诵《弟子规》。此讯息引起了末学的关注，我很想知道，《弟子规》究竟在一家企业，一个公司，在一个团体，乃至在一座行号里，如何自然运作，如何自然落实？思维良久，认为直接把《弟子规》推到一个企业里面，乃至推到现代社会任何一个团体里面，都存在着相当的困难。一是，家庭与社团，与公司行号，在‘名、相’上存在差别；二是，《弟子规》文字字面所表达的第一义，很难与现代企业，社团中的人际关系联系起来。做为一名思想单纯的员工，很难思维领悟《弟子规》中所蕴涵的‘引申义’。 鉴于以上原因，为了便于企业与社团的直接操作和推广运用，末学以一个企业员工的身份，结合现代企业的实际，将《弟子规》的理论和方法，从文字和事项等方面，做了相应的引申和发挥，改编写成了这部《企业员工弟子规》小册子。目的之一，在于把《弟子规》，从家庭教育，推向社会团体教育，为构建和谐社会与和谐世界，发挥其应有的作用。目的之二，在于抛砖引玉，《弟子规》，可以推向企业，也可以推向学校，推向任何团体。此处只是限于企业和某些组织，没有涉及其他团体，所以，希望有志于社会教育的仁人志士，能够把《弟子规》的教育，引申推向社会的方方面面。由于是初次编排，不当和错误之处，在所难免，望社会各界有识之士，给予真诚的指导和纠正。 编者：无名
企业员工学习弟子规的意义 《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。所以《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 它的精髓要靠我们用心去领会感悟，《弟子规》的学习主要在于践行，我们通过对弟子规的学习和理解可以拥有更好的心态去面对社会，看待人生，它的思想是一盏指明灯，涉及到社会生活的方方面面，按照弟子规教导我们的去做，生活一定会更美好，社会一定会更和谐，人生也一定会更进步。 在还没有学《弟子规》之前，我想我们先应该建立一个正确的观念。什么观念？有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。 《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培训员工尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。近年来，《弟子规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。 俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《弟子规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？再比如，最近不少企业在学习，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板自己是否也在学，自己是否在亲自讲，企业的经营管理是否真的按照《弟子规》的要求在做？当这些问题问下去后，很多老板都回答，“没时间，做不到”。那我就很怀疑我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然可以便于管理，但如果不是老板和领导亲自带头学习、以身作则，我认为企业很难真正地树立道德准则。 所以，建议我们的企业家与企业员工都应该好好学习《弟子规》。《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。管理最难的是人心。尽管寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是发展的真正造血机制。在工作实践中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精髓在人的修身处方面体现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠诚”，不夸张地说，学习弟子规对企业的经营管理有着巨大的意义。 《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。几百年来《弟子规》这本小册子曾是做学生应有的标准，
弟子规与现代企业管理培训 （解析及心得） 在我写心得之前，首先感谢公司给我这次学习机会，感谢金蓝盟讲师对《弟子规》的详细讲解，使我从中学到了很多知识，而这些却与我们现实生活十分贴切，密不可分，受用不尽，真是感慨万分！ 现在先来解析《弟子规》这个3个字的含义。“弟子规：弟子，顾名思义指徒弟，学生。所谓弟子规就是指学生（徒弟）要学习规矩，礼仪等等之类东西”。《弟子规》清朝康熙年间山西秀才李毓秀根据至圣先师孔子的《论语。学而》中弟子首孝悌，次谨信、泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的教诲编成的生活规范五大方面。然而这五方面就是要我们企业以仁、义、礼、智、信为价值取向，其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现。 而《弟子规》中的1080个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”出自《论语。学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让。如果我们企业的每个人都能够去按照这五点来要求自己，那么我们的企业就能实现一个新的里程碑。 一、首孝弟 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。
孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。悌就是兄弟的意思。在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现。有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以“信”为原则。 三、泛爱众 就是博爱，爱就是用心去感受对方。在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。泛爱众是仁的完美体现。 四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。我们要树立以仁为本的
弟子规与企业管理 总叙 圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成的生活规范，共五个大方面。 入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信，是要求我们以礼、以信;余力学文，则是要求我们“智”。 可以说《弟子规》五方面就是要以仁、义、礼、智、信为价值取向, 其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现(仁、义、礼、智、信在中国古代称为五常，从宋代起它就和三纲联用。三纲、五常这两个念，来源于西汉董仲舒的《春秋露》一书，但如果作为一种道德原则、规范的内容的，它渊源于先秦时代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范，董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。 而《弟子规》中的1008个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让出自《论语·学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让)。 七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。 “好学近乎智”，行有余力则以学文就是教导我们“智”，教导我们国学为体、西学为用的学习工作方法。 孝悌，亲仁，恩欲报，怨欲忘……凡是人，皆须爱，更是让我们落实在专业的地产和文化事业中，用专业创造财富，感恩成就人生。 将加人，先问己，势服人，心不然，理服人，方无言，虽贵端，慈而宽就是修己以安人;泛爱众就是让我们共图“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。 我们一分，惊呼向南居宣言与《弟子规》竟然如此高度一致，《弟子规》简直就是为我们向南居人而写，《弟子规》的1008个字则是对“向南居宣言”每一句每一字的细化和深入解释。 一、首孝悌
《弟子规》测评 1、不力行，_____________，____________，____________。 2、身有伤，_____________，____________，____________。 3、___________，弟道恭，____________，____________ 4、___________，____________，直谅士____________ 5、___________，而亲仁，____________，____________ 6、过能改，_____________，____________，____________。 7、凡出言，_____________，____________，____________。 8、___________，夜眠迟，____________，____________ 9、___________，____________，有则改____________ 10、___________，唯才艺，____________，____________ 11、《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是： A长呼人,即代叫,人不在,已即到 B朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时 C缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱 12、“_____________，______________，____________，_____________。”看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕，要懂得居安思危。 A见人恶，即内省，有则改，无加警 B斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问 C奸巧语,秽污词,市井气,切戒之
孝道与企业文化建设 现代企业文化是以人为本的文化，而人的素质在企业文化建设中起着至关重要的作用。人从来到这个世界，进而在社会上立命安身有所成就，就必须要清楚人生命的根源，那就是“身体发肤来自父母”。所以，“孝”是人最首要的基本素质，是一个人的道德根本。 孝，《说文》解释为：“善事父母曰孝”，也就是奉养父母的准则。孝，在中国传统文化中，不仅是一种“善事父母”的日常伦理仪式、规范和实践，更是儒家思想的核心。从中华文化经典著作来看，《孝经》虽然是最薄的一本，但却是其他典籍的基础。而作为启蒙教育范本的《弟子规》，“入则孝”是开篇第一章，完成“入则孝”之后，才有“出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力，则学以文”，最终达到“孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信”的核心思想。 孝道文化是中华传统文化的基础，古人从来都是把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容，使中华传统文化得到延续和弘扬。自古以来，孝道文化的作用体现在以孝修身，以孝齐家，以孝立业，以孝治国，以孝安天下。而在现代社会，孝道文化的作用主要体现在以下方面：一是修身养性。从个人的角度来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，可以使每个人的道德得以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。 二是融合家庭，凝聚社会。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的伦理渊源，亦为保持社会稳定的重要因素。 三是敬业报国。古时孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业，虽有封建的糟粕，但其中报效国家和敬业爱国的思想则可在当今社会嬗变传承。 四是促进当代社会文化的构建。孝道的思想和传统始终贯穿积淀于几千年中华传统文化的基本内涵之中，同时又能够包容、同化无数外来文化，因此在现今开放的时代，孝道文化对中国当代社会文化、企业文化等的构建具有重要的作用。 有人说：小孝治家，中孝治企，大孝治国。纵观当今社会，我国的孝道传统
企业弟子规学习方案 《弟子规》对于加强企业管理具有重要的促进作用，这是前人 留给我们的优秀文化遗产，我们应该继承并将其发扬光大。 第一天上午 一、重新认识生命： 1、我们为什么不幸福：我们追求的东西，一直在伤害我们; 2、什么决定我们的命运：关系; 3、中华文化的核心就是解决“关系”——“道”与“德”关系; 4、儒家文化的真正意义：关系管理。 二、重新认识管理： 1、我们的管理都是向外的，所以管理成本很高; 2、企业最大的问题：“得失观”与“是非观”混淆; 3、管理的根本解决之道：构建企业伦理; 4、自我管理的核心：构建企业伦理——《弟子规》的管理心法。 第一天下午 一、《弟子规》能给个人带来什么： 1、宇宙的根本关系：种子法则; 2、影响命运的最大法则：作善因得善果; 3、个人远离灾难趋吉避凶; 4、事业发达的五大秘诀; 5、成功模式：爱出者爱返、福往者福来; 6、人生的律法：孝悌忠信礼义廉耻。
二、《弟子规》能给企业带来什么： 1、五伦关系是管理的根本关系; 2、五伦关系在企业中的运用：君仁臣忠; 3、企业基业长青的根本法则：遵循“道德”; 4、构建企业伦理：知廉耻、敬因果、守本分; 5、企业伦理家庭伦理——现代企业中人与人的“关系”解决之道：《弟子规》。 第一天晚上 盘点生命、激活人生： 1、我的未来想要什么? 2、怎样才能得到? 3、我要成为怎样的人才能得到我要的? (小组分享) 4、为了成为这样的人，我要做哪些改变? 5、从什么时候开始? 第二天上午 一、孝与生命的关系：夫孝，德之本也 1、中国孝道——国家繁荣昌盛、企业基业常青、家族长盛不衰的密码 2、孝的四个境界：孝身、孝心、孝志、孝慧; 3、孝道的三种层次：小孝用体力，中孝用功绩，大孝能永恒保持孝心——忠孝可以两全。