中国传统文化概观平时作业（一）
一、名词解释
1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。
二、简答题
1、简述广义文化和狭义文化。(P3页)
答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。
2、简述汉语的特点。（P12页）
答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。
3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页)
答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。
三、论述题
1、请简要论述文化的特性。（P4—P5页）
答：（1）普遍性。人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。
（2）时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。
（3）地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。
（4）民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
2、简要论述语言和文化的关系。（P14页）
答：（1）语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也是人类思维的工具。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。（2）语言记录并保存文化。作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。它不仅是重要的、不可或缺的交际工具和交流思想的工具u，而且也在利用这一工具的同时，把人类对生活现象、自然现象的认识凝固在语言中，即语言还具有记录和保存文化的功能。（3）文化影响语言得发展。语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。
四、分析题：请根据汉语地域分支的不同特点，分析现代汉语的方言分区。（P10—P11页）
答：根据汉语地域分支的不同特点，现代汉语的方言一般有七区：（1）北方方言：以北京话为代表，是现代汉民族共同语的基础方言。北方方言区又分为四个次方言区：华北、东北方言，西北方言，西南方言和江淮方言。（2）吴方言：也叫做江南话或者江浙话，以上海话为代表，主要分布在江苏南部、安徽南部、上海和浙江大部分地区使用。（3）湘方言：也称湖南话，以长沙话为代表，主要分布在湖南省大部分地区。按是否保留浊生母分类，可分为老湘和新湘两类。（4）赣方言：也称为江西话，以南昌话为代表。主要用于江西省大部分地区、湖南东部，安徽西南部等地。（5）客家方言：以广东梅县话为代表。虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的。（6）闽方言：由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽南方言、闽北话、闽东话、莆仙方言和闽中方言。（7）粤语：也称为广东话，一广州话为代表。粤方言是汉语中声调最复杂的方言之一，有九个声调。粤方言是保留中古汉语最完整的方言之一。
中国传统文化概观平时作业（二）
一、名词解释
1、礼：是为了维护社会秩序由统治阶段或是人们约定俗成而形成的一种行为规范。它是一种社会意识，比较抽象，由一系列的制度、规定构成。
2、吉礼：是祭祀之礼，即对天地、日月星辰、祖先等进行祭祀的典礼。分天神、地祀、人鬼三门，共计12项，其内容很繁杂。
3、嘉礼：是用来联络感情、沟通人际关系的礼仪，也是五礼中内容最为庞杂。主要包
括饮食之礼、冠婚之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼和贺庆之礼，所涉及的范围很广。
4、三论学：鸠摩罗什所译《中论》、《百论》《十二门论》；与《大智度论》，合称“四论”属于大乘中观学派的基本著作。
5、律学：戒律是约束佛徒行为和规范僧团生活的纪律。
二、简答题
1、简述“三礼”的主要内容。（P42页）
答：三礼即：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。（1）、《周礼》的主要内容为周王室的官制和春秋战国时期各诸侯国的制度，全书分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官考工记六篇。由于周代礼节比较繁缛，所以《周礼》中将其分为五类，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，合称“五礼”。（2）、《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。现在流传的《仪礼》是东汉郑玄合并汉高堂生所传和孔宅壁中所藏得本子而成的。（3）、《礼记》是对《礼记》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学者所作，作者主要为孔子的学生，各篇形成时间不一。
2、简述10世纪后半期，新兴的佛教具有哪些特点。（P84页）
答：（1）它逐渐成为抗拒伊斯兰教、稳定封建统治的支柱；（2）权贵进入僧侣阶层，为后来全藏的“政教合一”体制奠定了基础。
3、简述全真教鼎盛期的表现。（P96页）
答：(1)道门兴旺、门徒众多，多知名道士。如丘处机弟子尹志平、李志常等，都曾经是全真教的掌门人。（2）修建了大批的宫观。以燕京为中心，河北、河南、陕西、山西、山东、甘肃等地，都建有全真教的宫观。（3）大约花费了6-8年的时间，重修金代编纂的《大金玄都宝藏》。这是全真教以一派之力来进行的，在道教史上市第一次也是仅有的一次，显示了全真教当时的实力。
三、论述题。
1、简要论述全真教迅猛发展的主要原因。（P96--P97页）
答：蒙古统治者的大力扶植；连年战争给民众带来巨大灾难，使他们寻找急需精神寄托，奠定了全真教发展的群众基础；丘处机的胆识卓见；全真教中的杰出人物的共同努力。丘处机死后，其弟子尹志平接替他成为全真教第六代掌门人。尹志平利用全真教的社会威望曾经为蒙古统治者安抚抗蒙移民，为巩固元的统治起到了一定的作用。随着元世祖统一了南方，全真教也开始向南方传播，南方的金丹派南宗，由于组织松散、力量弱小，便逐渐归并于全真教，约在元惠宗（1333----1371-0在位）时，丹鼎派南、北二宗正式合二为一，合并后的全真教实力更加强大。
2、中国的回族是如何形成的？（P100--P101页）
答：伊斯兰教始创与公元七世纪，大约在七世纪中叶由阿拉伯传入中国。唐朝时，经济文化的高度繁荣吸引了各国商人来华贸易，其中，以阿拉伯、波斯和中亚国家的人为最多，这些居住在长安和沿海商业
城市的人被称为“番客”。后来，这些侨居的“番客”有许多与当地居民通婚繁衍，人口增多，形成所谓的“土生番客”，他们世代居住在固定的区域，保持着自己的生活习俗与宗教信仰，成为中国穆斯林的先祖，据说，唐代的长安就已经出现了清真寺。五代、北宋之际，新疆天山南北的一些民族也逐渐改宗
伊斯兰教。唐宋两朝是伊斯兰教传入中国的初期。元朝时，伊斯兰教在中国的发展进入一个新的阶段。横跨欧亚大洲的蒙古帝国是当时世界上最强大的帝国，来自欧洲、西亚、中亚等地穆斯林大量涌入中国大陆，加速了伊斯兰教的传播和发展。在元代，伊斯兰教也称为“清教”或者“真教”。而把伊斯兰教与信仰伊斯兰教的名族称为“回回”。明末清初是中国伊斯兰教的成熟时期。明初，明太祖朱元璋扶持伊斯兰教，同时也实行名族同化政策。此时，“回回”一词专用于称呼穆斯林，而称伊斯兰教为“回回教”或“回教”。这样，最终形成了一个新的名族------回族。
四、分析题
1、为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮。（P94页）
答：宋徽宗赵佶即位后，是北宋第二个崇道的高潮，主要表现在以下几个方面：
（1）托称“天神下降”而兴道。徽宗以道道教教主自居，道教几成国教。
（2）大兴宫观。先后修建了长生宫、玉清、阳宫，葆真观、上清宝箓宫等，继唐代之后，宫观又盛极一时。
（3）为神仙人物加封赐号，仿照朝廷官吏的品秩，设立道观道职。下诏令天下郡县搜访知道法、有道术的道士。
（4）提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。
（5）编修道教历史，访求道经和编修《道藏》。公元1113年，编修《万寿道藏》5481卷，将全藏刊版刷印在中国历史上还是第一次。
中国传统文化概观平时作业（三）
一、名词解释
1、《左传》：《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。
2、画像石：指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术。多见于墓室、祠堂，也有的刻于石碑、石阙、门楣、棺樽等处。在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。
3、吴门四家：画史上的“吴门画派”概念是明代后期董其昌明确指出的，其核心人物沈周、文征明，都是江苏吴县（又称吴门）人，故称此派为“吴门派”。属于这一画派的主要人物还有唐寅、仇英。这四人合称“吴门四家”，又被称为“名四家”。
4、清初“四僧”：“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，
寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。
5、燕乐：燕乐是统治阶级在宫廷晏乐时所使用乐舞的总称，又称晏乐，创作者和表演者大都是各族艺人乐工。
二、简答题
1、简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。（P115页）
答：魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。其代表是刘义庆的《世说新语》。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。
2、简述“唐宋派”的核心文学理论。（P133页）
答：“唐宋派”是指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。该派作家主要从事散文创作。“唐宋派”的主脑人物是王慎中和唐顺之。唐、王的文学理论的核心，乃从维护道学的立场出发，重弹宋儒以来“文道合一”论的老调。唐顺之把文学贬为“枝叶无用之词”（《寄黄土南》。而王慎中对曾巩之文特别敬重，也是因为认为它“会通于圣人之旨”和“思出于道德”（《曾南丰文粹序》）。
3、分析秦汉雕塑艺术的特点。（P170--P171页）
答：秦代在建筑装饰雕塑、青铜纪念雕塑、墓葬随葬品雕塑等方面，都取得划时代的辉煌成就。秦代是中国封建社会上升期，在雕塑作品上，追求写实逼真。雕塑在建筑装饰、陵墓装饰和随葬品中发展，形成雕塑史上的第一个高峰。秦代建筑装饰表现在宫室、庭院、亭阁楼榭和陵墓神道建筑上。最为壮观的就是秦始皇陵出土的兵马俑。兵马俑的发掘，给世人展示了秦代雕塑艺术的辉煌成就.兵佣形态各异、栩栩如生；马佣身材矫健、活灵活现。人物雕塑更注重面部的形象刻画，神态万千、精细逼真，秦佣坑发掘的铜马车更是雕塑艺术史上的奇迹,充分体现了主导那个时代的高大、雄健的风尚。从总体上，秦代雕塑的题材更加贴近生活，从功能上看，也逐步走向独立。秦代承袭了春秋战国的朴实，作品趋于写实。风格特点是浑厚雄健，朴实厚重，庞大强壮，气势磅礴，体现出封建社会的上升期的积极向上、朝气蓬勃的精神风貌，具有崇高的力和数的巨大、超常的审美特征。
三、论述题
1、简要论述《桃花扇》的主要内容。（P141页）
答：《桃花扇》以复社（东林党后身）名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。《桃花扇》表现了危难动荡的特殊历史阶段的社会生活图景，抒发了巨大的历史变化在人们心中引起的深深的感概。全剧弥漫着
悲凉与幻灭之感。
2、简述山水画的兴起与山水画理论的关系。（P149页）
答：山水画在中国传统绘画中是一个十分重要的画种，南北朝时期，山水画勃然兴起，出现了一批能画山水画的画家和山水画作品及画论。宗炳的《画山水序》是重要的早期山水画文献。文中除了论述山水画艺术与自然景物的关系外，最重要的是提出了山水画艺术“畅神”的功能观。宗炳的《画山水序》是当时山水画实践和表现技法发展到一定程度的理论总结。王微的《叙画》也是有关早期山水画的重要文献。文中阐明了山水画写生的方法，主张不照抄自然和追求形貌的真实，要经过提炼、概括，表现景物的内在精神，特别是景与情的联系：见景生情，以情观景，达到主客观体的融合、自然和精神的合一，便能使人获得对自然的真实美感，也只有大自然才能最激发人们丰富的情感和想象力。
四、分析题
1、请分析《春江花月夜》的艺术特色。
答：张若虚的《春江花月夜》是诗歌名篇，全诗从月生写到月落，从春潮着笔而以情溢于海作结，时空的跳跃空灵飞动，展现出一派鲜丽华美而又澄澈透明的景观，全诗洋溢着浓郁的青春气息，形成极优美动人的艺术境界。自此以后，这些富有青春旋律的诗篇就如潮水般涌来，成为唐诗的鲜明特色之一。
《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。全诗三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思妇的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口。
中国传统文化概观平时作业（四）
一、名词解释
1、亲亲：就是亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属，必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭，与孝相应。
2、尊尊：就是奴隶和平民要服从奴隶主贵族，下级贵族要服从上级贵族，所有贵族要服从周天子，不许犯上，不得逾越，与“忠”相适应。
3、长长：就是强调年幼者应尊重年长者，与“义”相适应。
4、贵和尚中：贵和尚中思想是中华民族追求的一种理想境界，它在中华民族的发展过程中起着重要的作用。古代思想家认为，世界上的万事万物虽然千差万别，但是通过一定的调节，可以达到平衡和谐，促进事物发展变化。
5,、以人为本：以人为本内涵需要从两个方面来把握。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。以人为本，要么是以神为本，要么是以物为本。西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位，
以人为中心，把人作为考虑一切问题的根本。
二、简答题
1、简述夏商西周法律思想的发展线索。（P215页）
答：夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。西周法律是夏商的继承和发展，总的来说是以礼为法的。
2、简述以礼作为立法、司法的指导原则。（P224--P225页）
答：（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。
（2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。
（3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。
（4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以礼”，用礼来指导立法。
3、王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的。（P248页）
答：（1）主张“法治”须“循天下之公”。
（2）主张“法治”须维护民族利益。
（3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。
三、论述题
1、简要论述神权法思想产生的根源。（P215页）
答：（1）自然压迫。由于生产力水平低下，受到对自然界认识能力的限制，原始人类无法摆脱外界自然力的威胁和束缚，对自身的存在（生、死、梦等）和自然界的存在（风、雨、雷、地震等）均无法理解而又试图寻求答案，就形成了原始的宗教，认为一种超自然力存在，主宰着一切。（2）社会压迫。国家形成之后，阶级压迫比自然压迫更为惨重，人们对贫富、剥削、战争等无法解释，也将其归咎于神的安排。（3）阶级统治的需要。统治者为稳固其统治，解释其政权的合理性，便借助神权来强化王权，“神”已不再只是统治者维护自己统治的精神支柱，更是被统治者赖以生存的精神寄托。
2、中国传统文化有什么现代价值？（P259---P264页）
答：（1）天人合一。”天人合一“思想对于工业化进程中各国出现的问题具有很好的启示作用。例如环境卫生、生态平衡遭到破坏、城市化进程导致的城市病，都会影响到我们的生活，甚至威胁到我们的存在。我们在进行现代化的建设过程中，”天人合一“思想依然具有深刻的现实意义。
（2）贵和尚中。中国自古以来重视的中和思想，一直影响着普通中国人的做事方式，也影响着官员的执政理念，成为中华民族观念的核心部分。讲求和谐，不走极端，求同存异，使中国的文化和社会一直
处于相对平静的状态中发展，避免了中国统文化的断裂和社会的崩溃。贵和尚中的思想在处理现代社会生活出现的问题还具有一定的借鉴意义，我们应该学习运用它。
（3）以人为本。中国的思想家门，尤其是儒家的思想家，反对神本主义的思想，坚持人本主义的立场，他们关注的是现实的社会人生问题，而不是把希望寄托在神上。儒家思想是一种伦理型的文化，它把道德的完善和实践放在第一位上。每个人处在社会关系网络之中，有一套相应的道德准则来约束人、规范人，而每个人在社会中扮演的角色和履行的义务也彼此之间相互关联、相互制约，这样，社会生活秩序就会有序运转，人在这样的规则指导下就能实现自身的价值目标。
（4）刚健有为。刚健有为就是要求人民在处理事情的时候，以积极的态度来对待，它是传统文化的重要精神之一，中华民族的灿烂历史和英雄人物的丰功伟绩主要就是靠这样的精神来完成的。刚健有为的思想是和独立人格的坚持是相联系的，这种坚持，不为物质利益所诱惑，不为武力所屈服的精神成为中国民族前行的精神力量，是一笔宝贵的精神财富。在今天，这样的精神依然具有很强的现实意义。
四、分析题
1、简要分析孟子以”仁政“为中心的法律思想。（P225页）
答：（1）主张人性善，“性善”论是仁政的基础。他以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，是人之本性。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。
（2）主张仁政就是对人们“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出”暴其民甚，则以身弑国亡“，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。
（3）主张民贵君轻。孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：”民为贵，社稷次之，君为轻“。
（4）“尊贤使能”与“徒法不能以自行”。主张国家的治乱，取决于”圣王“、”贤臣“，提出“惟仁者宜在高位”。
《金融学》课程作业（1） 一、汇率是如何决定的？ （一）本题属于理解型题目，考查的知识点为“汇率决定理论”。 （二）解题思路：首先要明确解答本题主要是依据西方汇率决定理论，从不同角度对汇率的决定进行阐述。 （三）解答： 西方汇率决定理论主要有国际借贷说、购买力平价说、汇兑心理说、货币分析说和金融资产说，他们分别从不同的角度对汇率的决定因素进行了分析。 国际借贷说认为，汇率的变化是由外汇的供给与需求引起的，而外汇的供求主要源于国际借贷。国际借贷可分为流动借贷和固定借贷，只有流动借贷才会影响外汇的供求。在一国进入实际支付阶段的流动借贷中，如果债权大于债务，外汇的供给就会大于外汇的需求，引起本币升值、外币贬值。相反，则最终导致本币贬值、外币升值。 购买力平价说的基本思想是：人们需要外币是因为外币在其发行国国内具有购买力，相应地人们需要本币也是因为本币在本国国内具有购买力。因此两国货币汇率的决定基础应是两国货币所代表的购买力之比。 汇兑心理说认为，汇率取决于外汇的供给与需求，但个人之所以需要外汇不是因为外汇本身具有购买力，而是由于个人对国外商品和劳务的某种欲望。这种欲望由个人的主观评价决定，对各人有不同的边际效用。因此，决定汇率最重要的因素是人们对外汇的心理判断与预测。 货币分析说认为汇率变动是由货币市场失衡引发的，引发货币市场失衡有多种因素：国内外货币供给的变化、国内外利率水平的变化以及国内外实际国民收入水平的变化等等，这些因素通过对各国物价水平的影响而最终决定汇率水平。 金融资产说认为，一国居民可持有三种资产，即本国货币、本国债券和外国债券，其总额应等于本国所拥有的资产总量。当各种资产供给量发生变动，或者居民对各种资产的需求量发生变动时，原有的资产组合平衡就被打破，这时居民就会对现有资产组合进行调整使其符合自己的意愿持有量，达到新的资产市场均衡。在对国内外资产持有量进行调整的过程中，本国资产与外国资产之间的替换就会引起外汇供求量的变化，从而带来外汇汇率的变化。 二、试论现代信用的作用？ （一）本题属于理解型题目，考查的知识点为“信用的作用”。 （二）解题思路：首先要明确本题所要考察的是现代信用在现在经济生活中的作用，这一点很重要，不要偏离。 （三）解答： 信用在现代经济中的作用既有积极的一面也有消极的一面。其积极的作用主要表现在：（1）现代信用可以促进社会资金的合理利用。通过借贷，资金可以流向投资收益更高的项目，可以使投资项目得到必要的资金，资金盈余单位又可以获得一定的收益；（2）现代信用可以优化社会资源配置。通过信用调剂，让资源及时转移到需要这些资源的地方，就可以使资源得到最大限度的运用；（3）现代信用可以推动经济的增长。一方面通过信用动员闲置资金，将消费资金转化为生产资金，直接投入生产领域，扩大社会投资规模，增加社会就业机会，增加社会产出，促进经济增长；另一方面，信用可以创造和扩大消费，通过消费的增长刺激生产扩大和产出增加，也能起到促进经济增长的作用。 信用对经济的消极作用主要表现在信用风险和经济泡沫的出现。信用风险是指债务人无法按照承诺偿还债权人本息的风险。在现代社会，信用关系已经成为最普遍、最基本的经济关系，社会各个主体之间债权债务交错，形成了错综复杂的债权债务链条，这个链条上有一个环节断裂，就会引发连锁反应，对整个社会的信用联系造成很大的危害。经济泡沫是指某种资产或商品的价格大大地偏离其基本价值，经济泡沫的开始是资产或商品的价格暴涨，价格暴涨是供求不均衡的结果，即这些资产或商品的需求急剧膨胀，极大地超出了供给，而信用对膨胀的需求给予了现实的购买和支付能力的支撑，使经济泡沫的出现成为可能。 三、如何理解银行信用与商业信用之间的关系？ （一）本题属于理解型题目，考查的知识点为“信用的形式”。 （二）解题思路：本题考查的是银行信用和商业信用之间的关系，首先要界定何谓银行信用，何谓商业信用。然后在阐述二者的继承关系，最后阐述在逻辑联系上的相互促进作用。 （三）解答： 现代信用形式中，商业信用和银行信用是两种最基本的信用形式。商业信用是指企业之间在买卖商品时，以商品形式提供的信用。其典型形式是由商品销售企业对商品购买企业以赊销方式提供的信用。银行信用是银行或其他金融机构以货币形态提供的信用。银行信用是伴随着现代资本主义银行的产生，在商业信用的基础上发展起来的一种间接信用。银行信用在规模上、范围上、期限上都大大超过了商业信用，成为现代经济中最基本的占主导地位的信用形式。两者的关系可做如下理解： (1)商业信用始终是信用制度的基础。历史上商业信用产生在先，它直接与商品的生产和流通相关联，直接为生产和交换服务。企业在购销过程中，彼此之间如果能够通过商业信用直接融通所需资金，就不一定依赖于银行。 (2)只有商业信用发展到一定程度后才出现银行信用。资本主义的银行信用体系，正是在商业信用广泛发展的基础上产生与发展的。 (3)银行信用的出现又使商业信用进一步完善。因为商业信用工具、商业票据都有一定期限，当商业票据未到期而持票人又急需现金时，持票人可到银行办理票据贴现，及时取得急需的现金，商业信用就转化为银行信用。由于银行办理的以商业票据为对象的贷款业务，如商业票据贴现、票据抵押贷款等，使商业票据及时兑现，商业信用得到进一步发展。
深圳市福田电大《地域文化》平时作业 级：专业：姓名：学号： 一、问答（每小题4分，共60分） 1、易中天认为深圳是“没有方言的城市”。您是否赞成这个观点？为什么？ 深圳是“没有方言的城市”这个观点我也比较赞成，因为大批移民的蜂拥而至，使深圳成为一座没有方言的城市。而且深圳的情况与其他城市不同，深圳的移民是突发式的、浪潮般的和全方位的。不过眨眼工夫，五湖四海的各方移民，便以排山侄海之势蜂拥而来。移民人数，数十倍地多于本土居民，而且短时间内就形成了一个庞大的族群。 2、谷牧所讲的不能再“睡”下去时什么意思？“醒”了是什么意思？ “睡”下去就是指看不到问题，不知道解决广东体制问题的必要；“醒”了是指看到问题的存在，看到开势，觉得中央下决心解决广东的体制问题十分必要。 3、深圳特区建立30周年纪念园有哪三组浮雕？ 第一个浮雕墙为《春天的故事》，墙上用铜雕塑工程兵建设、打工一族、罗湖口岸外商等造型或场面，展示特区建立初期社会各界轰轰烈烈敢闯敢试建特区的历史画卷。第二个为《走进新时代》，通过盐田港、地王、义工、股票、骑行绿道等标志性建筑物、历史事件或人物形象，展示特区建设走进繁荣发展的新时代。第三个是《走向复兴》，通过和谐家园、抗击非典、西部通道、红树林等历史大事或代表深圳的人或物，表现深圳贯彻落实科学发展观、建设和谐深圳的生动图景和美好未来。 4、深圳什么时候提出“文化立市”战略？其主要内容有哪些？ 2004——2005年间，深圳召开全市文化实施文化立市战略工作会议，提出“文化立市”的战略，决定建设高品位文化——生态城市。城市文化发展战略由城市战略的辅助性战略逐步上升为主导性战略。随后，深圳提出建设“两城一都一基地”，即“图书馆之城”、“钢琴之城”、“设计之都”、“动漫产业基地”的文化子战略。图书馆建设立足公共文化服务、钢琴之城瞩意高雅艺术发展、设计之都和动漫产业基地紧跟全球创意经济浪潮，这些都是文化发展战略的具体化。构建公共文化服务体系，是我国推进政府从传统管制型向现代服务型转型的服务体系，推出成果，在一定程度上填补了理论空白，并为此积极付诸实践。 5、移民文化有哪些特点？ 移民文化的特点有：1.民容性强；2.开创性强；3.竞争性强；4.商机意识浓厚 6、深圳有哪“十大观念”？ 1.时间就是金钱，效率就是生命； 2.空谈误国，实干兴邦； 3.敢为天下先； 4.改革创新就是深圳的根、深圳的魂； 5.让城市因热爱讳而受人尊重； 6.鼓励创新，宽容失败； 7.实现市民文化权利是文化发展的根本目的； 8.送人玫瑰，手有余香； 9.深圳，与世界没有距离； 10.来了，就是深圳人 7、深圳社区建设的“南山模式”有哪些主要做法？“盐田模式”有哪些主要做法？ “南山模式”的主要做法是抓好“六个一”工作：确定“一个目标”，创建“六好十无两满意”的平安和谐社
平时作业1 一、名词解释 1．数学 2．生活的数学 3．观察 4．抽象 5．现实的数学 6．比较 7．分析 8．综合 二、单项选择题（每小题1分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1．下列不属于数学性质特征的是（）。 A抽象性 B严谨性 C客观性 D应用广泛性 2．下列不属于生活数学特征的是（）。 A经验符号 B非形式化 C实践活动 D逻辑和推理 3．“算法化”是以（）为价值取向的。 A功利 B数学素养 C数学家 D逻辑思维 4．以数学素养为数学教育价值取向的特征就是（） A大众化 B公理化 C逻辑化 D算法化 5．以功利为价值取向的数学教育价值追求可以称之为（）。 A大众化 B形式化 C算法化 D公理化 6．下列不属于数学素养特征的是（）。（16） A精确性 B发展性 C过程性 D实践性 7．下列不属于数学素养内涵的是（）。 A数学思想 B解题能力 C数学交流 D数学价值 8．皮亚杰的“前运算阶段为主向具体运算阶段过渡”阶段，相对于布鲁纳的分类来说，就是（）阶段。 A映象式阶段 B动作式阶段 C符号式阶段 D映象式阶段向符号式阶段过渡 9．对小学数学学科的再认识包含要形成“儿童数学观”、“现实数学观”以及（）。 A科学数学观 B抽象数学观 C形式数学观 D生活数学观 10．小学数学学科内容的呈现具有（）的特征。 A系统性 B直观性 C精确性 D完整性 11．借以认出对象和现象的一种逻辑方法称之为（）。
A分析 B综合 C观察 D比较 12．从一种判断作出另一种判断的思维过程称之为（）。 A分析 B综合 C判断 D推理 三、多项选择题（每小题2分）在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。 1．数学具有（）等特征。 A抽象性 B公理性 C严谨性 D系统性 E应用广泛性 2．属于“生活数学”特征的是（）。（8） A非形式 B公理化 C经验符号 D数学世界 E演绎体系 3．不属于“现实数学”的特征的是（）。 A形式化 B局部组织 C生活经验 D公理体系 E直觉 4．数学素养具有（）等一些特征。 A发展性 B过程性 C实践性 D系统性 E抽象性 5．作为小学数学课程的数学学科，至少应具有（）等的性质特征。 A生活性 B抽象性 C严谨性 D体验性 E现实性 四、填空题： 1．数学学科具有、、等特征。 2．数学的严谨性特征体现在它的、以及等方面。 3．对小学数学学科性质的再认识包含着、、等这样三个数学观。 4．成人数学与儿童数学的差异性表现在、以及等方面。 5．从“数学是属于所有的人”的观念来看，小学数学学科应具有、以及 等这样一些性质特征。 6．数学教育的价值追求经历着、、等这样一个 演变与发展的过程。 7．数学素养主要具有、、等这样一些特征。 8．推理通常可以分为、、等三种不同的形 式。 五、判断题（每小题2分）只要在每小题的括号内填上√或×即可。 1．作为小学课程的数学是一种形式化的数学。（） 2．数学是一门直接处理现实对象的科学。（） 3．作为教育的数学是一门经过专门加工的数学。（） 4．通过有意识的数学的经验活动而形成的日常概念称为“前科学概念”。（）
平时作业三 一、填空题（每控1分，共35分） 1、黑龙江流域生育习俗有（祈子习俗）、（古老的生育禁忌）、（踩生、洗三、睡扁头与抓周）、（育儿摇篮）。 2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功能德祈子）。 3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）。 4、东北饮食文化由（渔猎民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。 5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（元宵节）、（清明节）、（端午节）（中秋节）。 6、黑龙江方言土语的特色是（最具亲和力）（表述生动）（结构方式丰富多变）（语音特色）。 7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是 19 世纪 80 年代末的（漠河金矿）。 8、1918-1919 年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。 9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫站）。 10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。 11、1954 年 8 月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956 年 6 月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。 12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（荒原春夜）。 13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人” （王启民）。
二、简答题（每题4分，共48分） 1、东北饮食文化的特点。 答：（1）以肉食为主“五谷杂粮”齐全。（2）食物储藏（3）以土著文化为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化（4）以尊重长辈、热情好客、注重礼仪的饮食文化。 2、简述黑龙江服饰文化的地域特征。 答：黑龙江一年当中大部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气温可降至-45 ℃以下。为了抵御寒冷,以保暖为主的皮制服饰占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服饰在黑龙江各民族当中最为普遍。猫皮服饰经过妇女们的巧手加工不仅保暖性强,而且美观大方,在实用的基础上更增添了不少的审美元素。在人们的观念中,抱子是温和善良并且充满灵性的动物。因此,穿上抱皮服装的人也会和袍子一样温和且充满灵性。另外,黑龙江各民族服饰就地取材,以兽皮、鱼皮等猎获物的皮毛为制作服饰的主要原料,而且经济从业的不同造成服饰的差异,同是袍服,渔猎民族的袍服就与畜牧民族的袍服不同。为了狞猎者上下马或在林中奔跑追逐野兽的方便,鄂伦春族、鄂温克族的猎人的袍服下摆要开四个视,而蒙古族的却不开视。以稻作农耕为主的民族穿着短装型衣裙、衣裤显然比袍式服装更适宜水田劳作。各种动物图案、纹饰的运用,即表明了他们与自然亲密的关系,也是他们心中图腾崇拜的抽象表达。将这些动物图形缝制在衣间,让它伴随自己的左右,这不仅仅是审美的需要,更寄托着人们渴望保佑、企盼丰衣足食的美好愿望。 3、黑龙江传统节日的精神内涵。 答：一是原始自然崇拜观念的体现。在远古的现实世界中,最能剌激人的形象思维的则是那些始终处于动态之中的自然万物,如四季轮回的变换、更替轮流的日月星辰、奔腾不息的江河湖海等。这些强烈地剌激着他们感官的自然现象, 不仅对他们的生存繁衍产生了重大影响,也使他们产生无法摆脱的神秘感和畏惧感。在这种与自然相对而视,与自然万物平等交流中他们萌生了"万物有灵"、"生命一体化"的观念,孕育了对自然的无限幻想能力。他们通过节日庆典来表达
★地域文化★ 一、填空题 1．文化源地是文化事务、文化现象和文化系统最初产生的地方，主要由习俗、服饰、（艺术）、（饮食）、（生产方式）、（制度）等文化要素组成。 2．我国最早的历法是周代的（夏历）。 3．文化具有鲜明的时代性、民族性和区域性等特点。三秦文化指的是附加在三秦大地上自然景观上的秦人的活动形态、生活环境与文化的必然联系，具体表现为民族传统、（民俗）、（制度）、（艺术）、（宗教思想）等及其发展演变过程。 3．关中因四大关隘（函谷关）、（武关）、（陈仓大散关）、（萧关）而得名。 4．有“中华第一陵”之称的陵墓是（轩辕黄帝陵墓）。 5．唐玄宗与杨贵妃经常游幸的温泉胜地是（华清池）。 6．素有“八百里秦川”美誉的地区是（关中平原）。 7．1937年9月，中国共产党将陕甘革命根据地更名为（陕甘宁边区）。 8．半坡遗址是我国黄河流域典型的（母系）氏族文化遗址。 9．“楚人一炬，可怜焦土”反映的是秦末项羽焚毁（阿房宫）的史实。 二、名词解释 1．地域文化 就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具 有历史性、地域性和独特性的特点。 2．三秦 春秋战国时因陕西是秦国治地,故后人将陕西简称“秦”;将横贯陕西中部的主要山脉称 “秦岭”;将渭河平原称“秦川”。陕西还称“三秦”。 3．半坡遗址
中国新石器时代仰韶文化的重要遗址。1953年发现于陕西西安东郊半坡村。 遗址有公共墓地、居住区、制陶器窑场，出土大量石器、骨器、陶器等生产、生活用具。彩陶花纹以动物形象为多。是全国重点文物保护单位。 三、列举题 1．列举秦汉时期关中修建的水利设施。 （1）、战国时期郑国渠。 （2）、龙自渠。西汉关中灌渠的穿凿，以龙首渠较早，约在汉武帝元狩到元鼎年问。 （3）、六辅渠。六辅渠足武帝元鼎六年由左内史倪宽主持兴建．为六条辅助性渠道的总称。 （4）、白渠。西汉太始二年赵中大夫白公建议增建新渠。 （5）、成国渠。指西汉时新建的关中地区另一重要农田水利工程。 2．列举十处三秦文化遗址（地点、名称）。 黄河文明——半坡遗址（西安）； 炎黄始祖——黄帝陵（黄陵）； 皇家温汤——华清池遗址（临潼）； 千古一宫——秦阿房宫遗址(西安）； 六合一统——秦兵马俑遗址（临潼）； 人文荟萃——碑林文化遗址（西安）； 千年古刹——大雁塔文化遗址（西安）； 两帝合陵——乾陵（乾县）； 固若金汤——西安明城墙遗址（西安）； 晨钟暮鼓——钟楼、鼓楼（西安）。 3．列举三秦的四大关隘（地点、名称）。 答：陕西中部的北萧关、南武关、西散关和东函谷关被称为秦地四大关塞。（1）、雄踞于关中西北、六盘山下的萧关，其故址位于今宁夏固原东南30里处。（2）、武关坐落在今丹凤县城东约80里的谷涧间。（3）、散关也称大散关，为周朝散国之关隘，故名散关。位于秦岭北侧今宝鸡市西南大散岭上。（4）、函谷关是我国历史上最早的雄关要塞之一，位于今河南省灵宝市北30里处的王垛村。 4．列举四个与华山有关的神话传说。 1、沉香劈山救母； 2、金庸华山论剑； 3、巨灵劈山； 4、萧史与弄玉吹箫引凤； 5、赵匡胤一陈抟博台对弈
《劳动法》平时作业答案 作业1 一、1．B 2．B 3．D 4．B 5．C 6．B 7．D 8．D 9．D 10．B 二、1．ACD 2．BD 3．BC 4．ACDE 5．BC 6．ABCD 7．ABCDE 8．BCDE 9．ACD 10．ABCDE 七、案例分析题 （1）劳动合同没有解除，根据《劳动法》第31条规定，劳动者可以单方解除劳动合同，但必须提前30日以书面形式通知用人单位。本案中黄某仅以口头方式向单位提出解除劳动合同，且不到30日又与一家合资经营企业签定劳动合同是不合法的。因此，其与原单位的劳动合同没有解除。 （2）合资经营企业在本案中应承担连带赔偿责任。 作业2 一、1．D 2．C 3．A 4．D 5．D 6．B 7．C 8．B 9．A 10．A 二、1．CD 2．BD 3．BCD 4．ABCDE 5．CDE 6．CDE 7．ABC 8．ABCD 9．ABCD 10．ABCDE 七、案例分析题 （1）化工厂扣发刘某的工资是不合法的。 （2）《劳动法》第51条规定：“劳动者在法定休假日和婚丧假期间以及依法参加社会活动期间，用人单位应当依法支付工资”。劳动者依法参加社会活动期间，用人单位应当支付工资，这是劳动者在履行国家和社会义务期间应当享有的一种特殊工资。用人单位应当履行向劳动者支付工资的义务。 作业3 一、1．D 2．A 3．B 4．D 5．D 6．B 7．C 8．A 9．C 10．D 二、1．BE 2．ABCE 3．ABD 4．ABC 5．ABCDE 6．ABCDE 7．ABCE 8．ABCDE 9．ABE 10．ABD 七、案例分析题 1．依据《劳动监察规定》，劳动监察员享有以下权利：（1）检查权（2）调查权（3）建议权（4）处分权。劳动监察员在履行职责时还必须承担相应义务：（1）在执行公务的时候，必须出示中华人民共和国劳动监察证件，并有两名以上监察人员参加。（2）遵守有关法律和规章，秉公执法，不得滥用职权，不得徇私舞弊。（3）进入劳动场所进行实地检查时，应当遵守相关的生产纪律和规章制度。（4）不得向他人泄露案情及企业有关保密资料。（5）为举报者保密。 2．依上所述，刘某的行为违反了《劳动法》和《劳动监察规定》的规定的劳动监察人员在履行职责时，必须承担相应义务的规定。 首先，在进行监督检查时，劳动监察员必须出示证件，并有两名以上监察人员参加。 刘某在没有出示任何证件的情况下，独自一人强行进入，因此，违反了这一义务的规定。 其次，刘某为泻私愤，以劳动监察为名，进入该汽车修理厂，是滥用职权行为，违反了劳动监察人员应当遵守有关法律，法规和规章，秉公执法，不得滥用职权，不得徇私舞弊的义务。 最后劳动监察员进入劳动场所实地检查时，应当遵守相关的纪律和规章制度，刘某的行为也违反了这一义务。
《投资分析》课程平时作业1 一、单项选择题（每小题2分，共20分） 1．项目市场分析（C ） A、只在可行性研究中进行 B、只在项目评估中进行 C、在可行性研究和项目评估中都要进行 D、仅在设计项目产品方案时进行2．计算项目的财务净现值所采用的折现率为（ B ） A、财务内部收益率 B、基准收益率 C、财务净现值率 D、资本金利润率 3．已知终值F，求年金A应采用（ C ） A、资金回收公式 B、年金终值公式 C、偿债基金公式 D、年金现值公式 4．项目分为基本建设项目和更新改造项目，其分类标志是（A ） A、项目的性质 B、项目的用途 C、项目的规模 D、项目的资金来源 5．在下列说法中，错误的是（ B ） A、基本建设项目属于固定资产外延式扩大再生产 B、更新改造项目属于固定资产外延式扩大再生产 C、项目的规模一般是按其总投资额或项目的年生产能力来衡量的 D、生产性项目主要是指能够形成物质产品生产能力的投资项目 6．在进行项目市场预测时，如果掌握的是大量相关性数据，则需选用（C ）A、德尔菲法B、时间序列预测法 C、回归预测法 D、主观概率法
7．二次指数平滑法主要用于配合（A ） A、直线趋势预测模型 B、次抛物线趋势预测模型 C、三次抛物线趋势预测模型 D、季节变动预测模型 8．下列说法中错误的是（B ） A、当FNPV＞0时项目可行； B、当FIRR≥ic时项目不可行； C、当Pt＞PC时项目不可行； D、当FCE＞官方汇率时项目不可行。9．已知现值P，求年金A应采用（ D ） A、年金现值公式 B、年金终值公式 C、偿债基金公式 D、资金回收公式 10．下列影响项目建设经济规模的因素中，最重要的是（D ） A、市场需求总量 B、市场供给总量 C、项目投资者可能获得的产品市场份额 D、A和C 二、多项选择题（每题2分，共12分） 1．项目市场分析的主要内容包括（ABCDE ） A、市场需求分析 B、市场供给分析 C、市场竞争分析 D、二项目产品分析 E、市场综合分析 2．项目市场调查的原则（ABCD ） A、准确性原则 B、完整性原则 C、时效性原则 D、节约性原则 E、科学性原则 3．项目市场调查的方法主要有（ABC ） A、观察法 B、询问法 C、实验法 D、网络调查法 E、面谈法
2011春地域文化-青海省情平时作业及答案 2011春地域文化．青海省情平时作业（一）（第一讲、第二讲） 一、填空（2×10=20分） 1．青海省位居世界屋脊青藏高原的东北部，全省东西长约1200公里、南北宽约800公里，总面积72．12万平方公里。 2．青海省因境内有全省最大的内陆咸水湖青海湖而得名，简称“青”。 3．昆仑山、祁连山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、唐古拉山等山脉横亘青海境内，构成了青海的地貌骨架，将全省分割成青南高原区、西北干旱区和东部季风区三个大的地里区域，也造就了丰富多彩的自然风貌。 4．青海省总人口为 557．3 万人，其中少数民族人口约256 万，少数民族人口比重仅次于西藏和新疆，占全国第三位。 5．长江、黄河、澜沧江这三条江河的源头在同一个“摇篮”，那就是平均海拔近 5000 米的青海南部高原。6．昆仑山是世界著名大山，享有“亚洲脊椎”的美称，自新疆起直奔西藏、东跨青海、四川，绵延2500 多公里。 7．青海出土的马家窑文化彩陶中，有不少是国家的艺术精品。例如1973年在大通上孙家寨1995年在同德宗日出土的舞蹈纹彩陶盆是其中的代表性作品。 8、为了巩固汉朝在河湟地区的统治和为长期经营作打算，赵充国上奏朝廷，在河湟地区罢兵屯田。 9、唐代，饮茶成为青藏高原吐蕃等民族普遍的饮食习惯，茶叶成为生活必需品，因此这时在农牧交易活动中茶马互 市渐渐兴起，并成为一般民族贸易的代名词。 10．1949年9月5日西宁解放，1950年 1 月 1 日，青海省人民政府正式成立，青海历史从此翻开了新的一页。 二、名词解释（4×6=24分） 1.湿地：湿地是地球上水陆相互作用形成的具有独特生态功能的自然综合体，在维持生态平衡方面具有不可替代的重要作用，被赋予“生命的摇篮、“地球之肾”和“鸟类的乐园”等多种美称。例如，青海湖是我国最大、世界第 二大的内陆咸水湖，1992年被联合国列为国际重要湿地名录，是我国七大重要湿地中面积最大的一处。 2.河湟谷地：河湟谷地是指青海日月山以东、同仁县以北的黄河龙羊峡河段以下流域及其支流湟水流域，是青海 东部达板山与积石山之间一片肥沃的三角地带，主要由湟水谷地和黄河谷地两个河流冲击平谷构成。谷地范围包括省会西宁市和海东地区全部。 3．齐家文化： 齐家文化于1924年首次发现于甘肃广河齐家坪，距今约4000——3600年之间。主要分布在甘肃、青海境内的黄河沿岸及其支流，陕西西北部、内蒙古西部和宁夏部分地方。青海省境内齐家文化遗址有430多处，主要分布于东部河湟地区，特别是民和、乐都两县最为密集。 4．小北京“丹葛尔”：雍正初年，清朝政府在平定青海蒙古贵族罗布藏丹津叛乱后，选定日月山东侧的丹噶尔 作为农牧区间产品交易的“市口”，丹噶尔由此发展成为青海地区最大的农牧产品集散市场。丹噶尔，即藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”，地处黄河北岸，西海之滨，湟水源头，距西宁市40公里。黄土高原与青藏高原在这里结合，丹噶尔附近的日月山就是唐代的赤岭，是青海农牧两区的天然分界线，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，众多民族在这里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。 三、判断题（8×1=8分） 1.青海草原是全国有名的牦牛之乡，牦牛数量占世界总数的三分之一强。（√） 2.青海西北干旱区主要是指青海湖盆地和和河湟谷地。（×） 3. 长江发源于唐古拉山脉主峰各拉丹东冰峰西南侧的姜根迪如冰川（√） 4. 祁连山的三大优势矿产资源是煤、石棉、沙金。（√）
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 2016年江苏地域文化课程形考书面作业答案 国开开放大学江苏分部开放教育江苏地域文化课程形考书面作业之平时作业（1）题号分数一二三四五总分得分批改人一、填空（每小题 1 分，共 20 分）1、江苏境内时间最早的人类是距今约__30__万年的“南京猿人” ，1993 年在南京市东郊__汤山__葫芦洞发现两块人类头骨化石。 2、汉代以降，中原地区人口大规模南迁加速了江苏文化和__中原文化_文化融合的进程。 3、元代，江苏长江以南属__江浙__行省，以北属__河南__行省。 4、_1667_年分江南省为江苏和安徽两省，此为“江苏”得名之始。 5、唐代时扬州已经是一个国际性贸易大都市，其中有很多是__阿拉伯__商人定居扬州，甚至在中国科举入仕。 6、1853 年，太平天国在南京定都，改名天京，并在占领区苏南地区建_天京_省和___ 苏福__省。 7、目前的江苏古镇、民居建筑都有着非常明显的__微派_____风格。 8、___郑各____七下西洋，其率领的船队穿过马六甲海峡，最远到达了红海沿岸。 9、宋代由于农作物品种的改良，当时流传着“___苏常____熟，天下足”的民谚。 10、元代棉纺织业有了突飞猛进的发展，___黄道婆____在其中作 1/ 32
出了重要的贡献。 11、淮盐，顾名思义以___淮河____为界，淮河南为淮南盐，淮河北为淮北盐。 12、宜兴以__紫砂陶_____著称于世，成为中国的“陶都” ，可以上溯至宋代 13、1863 年，__李鸿章_____在苏州创办的苏州洋炮局是江苏最早的近代企业。 14、常州西郊距今__2800__年的周__淹城__遗址中，出土有四条独木船，最大的一条有 11 米长。 15、徐州的彭祖有中国“第一位职业厨师”美誉，徐州还曾经因此而名为“_彭城__” 。 16、无锡__薛氏___父子由于对缫丝业的成功经营而被冠以“缫丝大王” 。 1
《中国政治制度史》平时作业（1）（导论、第一、二、三章） 一、判断题 (判断对错，并加以简要说明) 1、夏以后，世袭制成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立有着划时代的意义。 答：正确。夏以后，世袭制成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这种意义上说，夏王朝的建立的确有着划时代的意义。 2、战国时期的郡县，已经不再是封君的采邑，而是中央政府直接管辖的地方行政单元。郡县制的出现，也就意味着选官制度将逐渐代替世卿世禄制度。 答：正确。郡县制开始出现在战国时期，由于它的出现，意味着选官制将逐渐代替“世卿世禄制”。 二、材料分析题 1、《国语·楚语》记载：颛顼，命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，是谓重、黎绝地天通。这段史料说明了什么问题？ 答：部落联合体时期，部落联合体的首领的权威已足以将原来的部落巫术整合成统一的联合体巫教，并有意识地利用巫术为自己的权力服务，颛顼将其称之为“绝地天通”，意即以政治权力拥有者的身份，垄断了沟通神、人的巫术权力。 2、商代对神灵十分迷信，商王几乎任何事情都要卜问，商纣王说：我生不有命在天。形象反映了商代的迷信程度。首先，从都城的选择来看，商人灭夏后不久就在夏人控制的中心建都，主要理由就是古人认为的天下之中，先天就具有神圣的意味； 第二，商王通过对青铜器的独占实现对巫术的垄断，并以此为王权赢得普遍认可的合法效力。第三，以对巫术的独占实现对政治权力的垄断这一传统，在商代得到了重要的发展和完善。商王以最高政治领袖身份兼巫术大教主，集政治与宗教权力于一体，使商代社会呈现出政教一体化的结构特征。从上述材料，简要分析商代社会的典型特征。 三、简答题： 1、简述国家的形式特征。 答：（1）出现了一个中央政治权力中心，这是国家产生的首要标志； （2）出现保证这一最高权力中心存在的行政、司法、军事组织； （3）出现为维持这一权力中心及其各种机构存在和运行的税收制度； （4）发生了一定程度上的阶级分化； （5）形成了有一定针对性的固定领土区域的观念； （6）已经形成了支持最高权力中心存在和运行的国家意识形态。 2、简述黄帝以来最高政治权力的基本特点。 答：权力为联合体内少数具有血统优势的氏族所把持；最高权力呈现出个人化的专制倾向；最高权力的“政教一体化”。
中央广播电视大学开放教育专科Array行政管理专业 中国政治制度史作业1 一、单项选择题（10分，每题1分） 1．五帝时期实行的“禅让”的权力转移，始自( )。 A．黄帝 B．颛顼 C．唐尧 D．虞舜 2．禹确立和宣示王权的标志，也是夏王朝正式建立的标志是( )。 A．治水胜利 B．平定三苗 C．塗山之会 D．巡狩会稽 3．夏朝的立法意识是( )。 A．刑期于无刑 B．恭行天罚 C．刑起于兵 D．兵刑同制 4．商朝王廷内的百官，总称( )。 A．多卜 B．御事 C．多尹 D．冢宰 5．周朝分封制的核心是( )。 A．封邦建国 B授民授疆土 C．封建亲戚 D．敬天保民 6．中国早期国家最为繁荣安定的局面出现在( )。 A．文王时期 B．武王时期 C．周公时期 D．成、康时期 7．西周职掌军政的职官是( )。 A．师氏 B．常伯 C．常任 D．准人 8．政府中包括丞相在内的主要官员，都由国王直接任命。官员的选择突破了血缘集团的限制。这种动向始于( )。 A．春秋初期 B．春秋中期 C．春秋晚期 D．战国时期 9．地主封建的政治制度和宗法封建制度有重大区别，前者针对的主要对象是( )。 A．国人 B.庶人 C．奴隶 D.农民 lO．最早提出“刑无等级”原则的是( )。 A．管仲 B．韩非 C．商鞅 D．李悝
二、多项选择题（10分，每题2分） 1．《史记·夏本纪》说夏有四辅臣，称( )。 A．卿 B．疑 C．丞 D．辅 E．弼 2．商朝职官分为两大类，是指( )。 A．政务官 B．宗教文化官 C．军事官 D．内服 E．外服 3．周朝的“三事”官职是指( )。 A．大夫 B．常伯 C．常任 D．准人 E．小尹 4．周王实施对各诸侯国控制的方式有( )。 A．分封 B．巡狩 C．朝觐 D．派遣监国使臣 E．册命 5．战国时期各大国变法的内容是( )。 A．富国强兵 B．否定世官世禄制 C．肯定官僚君主制 D．努力发展生产E．增加国家收入 三、辨析题（35分，每题5分。先回答对或错，再从正确内容的角度简单说明理由）1．政治制度是人类社会的普遍现象，只要有人类，就有政治制度。 2．最早的法律是由原始习惯法转变而来，它产生于国家形成之前。
平时作业四 一、填空题 1、1935年萧红的长篇小说（生死场）和萧军（八月的乡村）的出版，标志着东北作家群的正式出现。 2、日伪时期，东北作家群在小说创作中，有大量揭露日伪黑暗统治、表现人民反抗斗争的作品，代表作家有（萧红）、（萧军）、（白朗）、（罗烽）。 3、东北作家群创作的主要特点是（抗日救亡的呐喊）和（故土原乡的思恋）。 4、韩乃寅的长篇小说（《天荒》）、（《苦雪》）、（《泪祭》），被称为北大荒“知青三部曲”，总题名为（《远离太阳的地方》）。 5、东北光复后，诗歌出现了很大的变化，这一时期的主要龙江作家的作品有（李熏风）的长篇叙事诗《聚宝盆》、鲁琪的（这就是爱情）等。 6、新中国成立后当之无愧的第一批龙江乡土诗人是（王书怀）、（刘畅园）。 7、20世纪初至20世纪30年代中期，哈尔滨共刊行过俄文期刊多达400余种。其中（《哈尔滨快报》）及其继承者（《青年俄罗斯报》）首开哈尔滨俄侨文学的先河。 8、1920-1925年，哈尔滨共有20余种纯文学或与文学有密切关系的俄文杂志，主要有（《远方》）、（《俄国评论》）、（《尖塔》）、（《远东蓝杂志》）。 9、1926年，（“邱拉耶夫卡”）社成立，这是一个由在哈尔滨本土成长起来的俄侨青年诗人组成的文艺团体。 10、（俄侨文艺团）的成立和发展标志着哈尔滨俄侨文学在20世纪二三十年代的繁荣盛景。 11、1899年，（俄国中东铁路俱乐部）在和哈尔滨田家烧锅建成，这一事件被称为“清代哈尔滨有电影设施和活动的开始”。1902年，俄国人（考布切夫）在哈尔滨道里中央大街与十二道街交口处建立了黑龙江第一家电影院。 12、黑龙江有文字记载的曲艺活动始于（金代）。 13、现代意义上的冰灯观赏，始于1963年2月哈尔滨市（兆麟公园）举办的首届冰灯游园会。 14、被称为“中国雪乡”是黑龙江牡丹江长汀镇的（双峰林场）。
现代管理专题平时作业答案 得分 教师签名 现代管理专题 第1次平时作业 得分批改人 一(名词解释:(10个，每个2分，共20分) 1(知识经济(经合组织的定义)—— 知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济～知识是提高生产率和实现经济增长的驱动器。 2(企业再造—— 企业再造也叫做企业流程再造～是指为了在衡量绩效的关键指标上取得显著改善～从根本上重新思考、彻底改造业务流程。 3(工作设计—— 工作设计是指为了有效地达到组织目标～合理有效的处理工作的关系而采取的、对于满足工作者个人需要有关的工作内容、工作职能和工作关系的特别处理。 4(学习型组织—— 学习型组织是指通过培养弥漫于整个组织的学习气氛、充分发挥员工的创造性思维能力而建立起来的一种有机的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持续发展的组织。 5(企业持续发展——
企业的可持续发展～是指企业在一个较长的时期内～通过持续学习和持续创新活动～形成良好的成长机制～企业组织在经济效益方面稳步增长～在运行效率上不断提高～企业的规模不断扩大～企业在同行中的地位保持不变或有所提高。 6(连续式流程—— P27 7(共同愿景—— 共同愿景是一个期望的未来景象～是一种召唤及驱使人向前的使命～能不断扩展他们创造生命上真正内心所向往的能力。 8(深度汇谈—— P52 9(流程管理—— 流程管理是指以流程为基本的控制单元～～按照企业的经营战略的要求～对流程的规划、设计、构造、运转及调控等所有环节实行系统管理～全面协调各种经营流程之间的相互匹配关系～以及与管理流程的适应问题。 10(异质群体—— P22 得分批改人 二(判断正误并说明理由(10个，每个2分，共20分) 1(知识经济是与农业经济、商品经济相对应的一个概念，是一种新型的经济形态。 - 1 - ( 错 )知识经济是与农业经济、工业经济相对应的一的概念～是一种新型的经济形态。
《人力资源管理》平时作业（1） 案例分析： 飞龙集团在人才队伍建设上的失误 1990年10月，飞龙集团只是一个注册资金雊有75万元，员工几十人的小企业，而1991年实现利润400万元，1992年实现利润6000万元，1993年和1994年都超过2亿元。短短几年，飞龙集团可谓飞黄腾达，“牛气”冲天。您一定还记得这样的广告语：“大风起兮龙腾飞，五洲蔽日起飞龙”，“问鼎世界，再铸辉煌”。可自1995年6月飞龙集团突然在报纸上登出一则广告——飞龙集团进入休整，然后便不见踪迹，似乎在逃避所有的热点时间和热点场合，过上一种隐居生活，谁也说不清他们在干什么。1997年6月消失两年的姜伟突然从地下“钻”出来了。在记者招待会上坦言：这两年，我拒绝任何采访，完全切断与新闻界的来往，过着一种近乎与世隔绝的生活，闭门思过，修炼内功，以求脱胎换骨，改过自新。 姜伟两年的反省和沉思，姜伟的复出，为中国企业提供了一笔堪称“宝贵财富”的是他自称为“总裁的二十大失误”。其中特别提到了关于“人才的四大失误”。 ⑴没有一个长远的人才战略 市场经济的本质是人才的竞争，这是老生常谈的问题。回顾飞龙集团的发展，除1992年向社会严格招聘营销人才外，从来没有对人才结构认真地进行过战略性设计。随机招收人员、凭人情招收人员，甚至出现亲情、家庭、联姻等不正常的招收人员的现象，而且持续3年之久。作为已经发展成为国内医药保健品前几名的公司，外人或许难以想象，公司竟没有一个完整的人才结构，竟没有一个完整地选择和培养人才的规章；一个市场经济竞争的前沿企业，竟没有实现人才管理、人才竞聘、人才使用的市场化。人员素质的偏低，造成企业处在一种低水平、低质量的运行状态。企业人才素质单一，知识互补能力很弱，不能成为一个有机的快速发展的整体。人才结构的不合理又造成企业各部门发展不均衡，出现弱企业、大市场、弱质检、大生产、弱财务、大营销等发展不均衡或无法协调发展的局面，经常出现由于人才结构的不合理，造成弱人才部门阻碍、破坏、停滞了强人才部门快速发展的局面。最后造成整个公司缓慢甚至停滞发展。 由于没有长远的人才战略，也就没有人才储备构想。当企业发展到涉足新行业或跨入新阶段时，才猛然发现没有人才储备，所以在企业发展中经常处于人才短缺的状况，赶着鸭子上架，又往往付出惨重的学费。 ⑵人才机制没有市场化 飞龙集团在人才观上有两个失误：一是人才轻易不流动，二是自己培养人才。长时间忽视了重要部门、关键部门、紧需部门对成熟人才的招聘和使用，导致了目前人员素质偏低、企业难以高质量运行的错误。 ⑶单一的人才结构 由于专业的特性，飞龙集团从1993年开始，在无人才结构设计的前提下，盲目地大量招收中医药方向的专业人才，并且安插在企业所有部门和机构，造成企业高层、中层知识结构单一，导致企业人才结构不合理，严重地阻碍了一个大型企业的发展。 ⑷人才选拔不畅 1993年3月，一位高层领导的失误造成营销中心主任离开公司，营销中心一度陷入混乱。这件事反映出飞龙集团的一个普遍现象——弱帅强将。造成这一现象的根本原因在于集
《贵州省情教程》第四版平时作业册
教师签名：▁▁▁▁▁▁▁▁ 所属院校：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 所学专业：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 学生姓名：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 学生学号：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 第一次平时作业 （第一、二、三章） 一、填空题（每空1分，共30分） 1. 省情是一个省的自然、地理、政治、经济、文化、社会发展等方面历史、现状和（发展规律）的综合反映，是一个多要素相互联系、相互作用，不断发展变化的（动态）系统。
2. 20世纪60年代初，周恩来用“山川秀丽”来评价贵州的（“地”），用“气候宜人”来评价贵州的（“天”），用“人民勤劳”来评价贵州的（“人”），不仅对贵州省情有了全新的认识，而且还看到了贵州“必将后来居上，大有希望”的美好（开发前景）和巨大（发展潜力）。 3. 中共贵州省十届十次全会提出的“十二五”时期“加速发展、加快转型、推动跨越”的主基调，重点实施（“工业强省”）和（“城镇化带动”）两大战略，同步推进工业化、城镇化、农业现代化，奋力后发赶超，贵州的发展必将随着西部大开发的推进而实现历史性的跨越。 4.贵州东与湖南交界，北与四川和（重庆）相连，西与云南接壤，南与（广西）毗邻。 5.贵州平均海拔在1100米左右，是一个海拔较高、纬度较低、（喀斯特地貌）典型发育的山区。 6.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中%的面积为( 高原山地)和（丘陵)。 7.贵州气候属于（亚热带湿润季风气候）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。 8. 贵州河流以苗岭为分水岭，分属（长江）和（珠江）两大流域，
平时作业四 一、名词解释 1.墨家学派：墨家学派的创始人是墨子。墨家学派具有强烈的派别意识，以墨子为首领，形成了一个有组织的团体，自称“墨者”。墨子卒后，其首领称为“钜子”。墨者集团有着鲜明的社会政治责任意识，史载他们扶助弱小，救民苦难，为此而“赴火蹈刀，死不旋踵”。墨子去世后，墨家学派一分为三。《墨子》一书汇集了墨子及其后学的著作，是研究墨家政治思想的主要材料。墨家学派的政治思想十分注重实用，墨子曾经提出了十大主张，主要有：尚同、兼爱、尚贤、非攻及节俭思想等。 2.法家学派：法家学派兴盛于战国时代，代表人物有慎到、申不害、商鞅、韩非等。法家学派具有比较鲜明的派别意识，他们在理论上有许多共同之处，主要是：第一，注重运用国家强制力来治理国家，建立统治秩序。法、术、势理论正是这种政治理念的系统表达。第二，极力主张君主专制，明确提出君主的权力和利益具有至上性。第三，以耕、战政策作为富国强兵的主要途径。 3.董仲舒：我国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师。主要著作有《春秋繁露》、《举贤良对策》。是汉代公羊学的大师。董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。董仲舒促成了汉武帝独崇儒术，使儒家思想成为汉代统治者的政治指导思想，并以儒家学说统一思想文化，这对中国历史有着重要的、深远的影响。 4.民本：国家为君主之本、庶民为国家之本、安定民生为政治之本是民本思想的核心论点。它是关于君民关系的政治理论。从盘庚的“重民”、周公的“保民”、孔子的“爱民”，到孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”，再到汉唐以来形形色色的民本论，民本思想不断被充实和丰富。许多统治者宣称“以民为本”，并将其转化为实际政策。最有代表性的是唐太宗李世民的民本思想及其政治实践。