《中国建筑的特征》同步练习
积累整合
1．下列词语读音有错误的一项是( )
A．游说(shuì) 汲(jí)水姗(shān)姗来迟
B．颀(qí)长修葺(qì) 腼(miǎn)腆
C．干坼(chè) 襁(qiǎng)褓繁衍(yǎn)
D．搭讪(shèn) 矜(jīn)持河水汤(tāng)汤
2．下列各组词语中，没有错别字的一组（）
A．暮霭风烛残年一暴十寒鹬蚌相争鱼人得利B．羞窘专心致志饮鸠止渴金玉其外败絮其中C．邂逅缘木求鱼怨天尤人城门失火殃及池鱼D．汗颜宣宾夺主迫在眉睫为渊趋鱼为丛趋雀3．下列名子，标点符号使用正确的一项（）
A．在语文教学的问题上，叶圣陶先生有一句精僻的话，那就是“教是为了不教。”B．“市场情况发生了很大变化——请把毛巾递给我——马上开会修改方案。”总经理气喘吁吁地对我说。
C．我家阳台上种有迎春、石榴、木桃、耳季……等，花开不断。
D．他培育了许多香花，喂养和训练了许多小动物（他后来还曾照顾动物园里一只没有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它）。
4．依次填入下列各句线处的词语，最恰当的一组是（）
①美国士兵发现了五名，可疑的阿富汗人，怀疑他们是基地组织成员，故将其逮捕。
②这次活动承蒙贵公司慷慨解囊，热情相助，他日有托，本人定当投桃报李, 相助。
③有科学家指出，以核燃料代替化石燃料，能从根本上防止温室效应的加剧。
A．行迹全力只要/就
B．行迹鼎力只有/才
C．形迹鼎力只要/就D．形迹全力只有/才
5．下列句子中划线的词语使用不当的一句是（）
A．曾几何时，人们为青少年热衷于过圣诞节、情人节，看美国影片、日韩剧而焦虑;甲申年的春节，人们欣喜地看到：中华民族传统佳节的魅力，正在世界各地焕发异彩。B．接到群众报案，干警们迅速赶到现场，在出租车上发现了一张身份证，他们按图索骥找到了肇事者。
C．每逢节假日，一些商家打着“买一赠一”的旗号欺骗消费者,他们或是买手表送表带，或是买音箱送话筒，把原本一起销售的物品故意拆开“送”，这种拉大旗作虎皮的做法，使消费者上当受骗。
D．有些人作报告，文章特别长，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。6．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．春节前，扬州的“老字号”出现“井喷“现象，牛皮糖卖火了，包子卖空了，酱菜卖疯了；传统食品销售异常火爆。
B．在韩国教头金昶佰的魔鬼训练下，中国女曲又在韩国的土地上继世界杯夺冠后战胜奥运会冠军东道主韩国队，夺得了女子曲棒球比赛的金牌。
C．如今的春节长假成了商家收获颇丰的“黄金周”，全市重点商贸企业春节期间销售额共3.4亿元，与同期销售额相比同比增长20%以上。
D．“哥伦比亚”号机毁人亡令人痛惜，但这并没有影响到美国人民对航天飞机的热情，约七成以上的美国人认为应该继续航天飞行计划。
阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成10～12题。
乡村：民族的记忆与想象
雷抒雁
曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的-些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
当然，．还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记
忆和想象
商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。乡村喂养着城市。衣衫槛褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步?
思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。农村依然清静而贫苦，荧丽却落后。他们远在都市的子女，西装革履、粉面彩裙，记忆里只是星星点点的乡情，和偶尔由芭蕉暮雨生发出的淡淡乡愁。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。充满想象和幽默的乡村版文学，也只在口头上流传，随风起落；充满真诚和情感的乡村版歌谣，偶尔为都市人采集，一唱竞成明星。
广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八位义士谏赵处”，村子更名八义村。
像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
我们的记忆，想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。
10．结合全文来看，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”一句有何作用?
11．结合全文，说说“农村，刻写着我们民族的记忆和想象”一句中“民族的记忆”的含义。
12．作者说“乡村喂养着城市”具体表现为什么?请分点概括。
人教版必修5第四单元检测（一）
（时间：90分钟分值：100分）
一、基础知识（8分，每小题2分）
1.下列各组词语中加粗的字读音完全相同的一组是（）
A.劲敌靓妆痉挛不胫而走曲径通幽
B.和面迷惑霍乱豁然开朗祸起萧墙
C.峭拔讥诮撬动翘首以待七窍生烟
D.孝悌涕泣剔除醍醐灌顶风流倜傥
2.下列各句中加粗的熟语使用恰当的一句是（）
A.中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个无与伦比的建筑体系。
B.南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃。
C.对应和序列，这两大原理已经深深渗透进全部数学———不只是数学，实际是精密思想的全部领域———之中，交错地编织在我们数系的锦衣玉食之上。
D.这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。
3.下列各句，没有语病的一项是（）
A.如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了表达同样的情感，乃至为了解决同样的
问题，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。
B.虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的———比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。
C.本品主要有效成分为茶多酚具有提高细胞抗氧化能力及抗凝血功能的一种自由基清除剂。
D.这个结论即使很有依据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的相当完善的构造、相互适应，因而难以令人满意。
4.下列句子的排列正确的一项是（）
①例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。
②在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
③又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。
④如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。
⑤这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
⑥简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。
A.⑥③④①②⑤
B.②④⑥①③⑤
C.③④①②⑤⑥
D.②①③⑤⑥④
二、课内阅读（24分，每小题3分）
（一）
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。……
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
———《中国建筑的特征》
5.中国建筑的“文法”是什么？请用一个单句表述出来。
6.“中国建筑的‘词汇’”，其中的“词汇”是什么意思？
7. 在行文过程中谈“诗、词、歌、赋、论著、散文、小说”“大文章”“小品”，运用了什么说明方法？起了什么作用？
（二）
不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这
块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍象触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。
———《作为生物的社会》
8.第一段划线的句子是怎样强调蚂蚁结构的简单的？
9.“某种活的计算机”在这段话中的含义是什么？数百蚂蚁将被破坏的蚁丘修复为原样，这一材料为了说明什么？
（三）
古罗马历，一年月亮绕十个圈；
当时把这个数奉为至尊至上，
或者因为我们习惯了用手指来计数，
或者因为妇人怀胎十个月方才分娩，
再不然，就因为数字增到了十，
便回过头来，从一开始循环。
———奥维德（OVid），《岁时记》（Fasti），第三卷。
人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。由于人有了这种才能，当在一个小的集合里边，增加或者减去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。
数觉和计数不能混为一谈。计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道，它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。至少，有权威的关于动物行为的观测家持有这种主张，而且有很多实例支持这种理论。
例如，许多鸟类是具有这种数觉的。鸟巢里若是有四个卵，那么可以安然拿去一个；但是如果拿掉两个，这鸟通常就要逃走了。鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三。但是这种才能不仅限于鸟类。实际上，我们所知道的最惊人的例子要算叫做“独居蜂”（solita-ry wasp）的昆虫。这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的：有些类放5条，有些放12条，多的甚至于有24条的。最特别的是一种叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，这种蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨别孵化出来的幼虫是雄的还是雌的，并且据此相应地分配食品的数量；它并不去改变捕获物的大小和种类，只给雄卵储存5条尺蠖，给雌卵储存10条。
———《指印》
10.开头选用奥维德《岁时记》中的一段话，在文章中起什么作用？
11.“数觉和计数不能混为一谈”中的“数觉”是什么意思？
12.为了说明“有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉”，作者采用了哪些说明方法？请具体解说。
三、课外阅读（20分）阅读下面的文字，完成13—16题。（8分，每题2分）
阅读下面的文字，完成17—20题。（2005高考全国第三套卷第五题）（12分）
张家界
卞毓方
张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖峭壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空闬幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。
刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌漆骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊————”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。
从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。
是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，亦幻亦真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓起勇气试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史———为这片历经情劫的奇山幻水立碑。
17.文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。（2分）
18.张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？（3分）
19.作者认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。（3分）
20.结合原文，回答下面的问题。（4分）
（1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？
（2）作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）
四、语言运用（8分）
21.“小灵通”这一通讯工具，与移动电话相比，它具有固定电话的优势———接听电话不收费用；与固定电话相比，它又具有移动电话的许多优点，比如，可随身携带，能收发短信息。写一则广告词，宣传“小灵通”的以上优点。要求：①至少运用一种修
辞手法，力求耐人寻味；②16字以内。（2 分）
23.在“沙砾”、“星星”、“蜡烛”上任选一种，仿照下面《溪流》格式，写一组句子。（2005年江苏卷第22题）（3分）
溪流
没有江河奔腾的浪花，
也没有大海壮阔的波澜，
但山石间的那点叮咚，
是你欢快的旋律。
(2011·潍坊模拟)请仿照给出的句子，将横线处补充完整，要求语意连贯，句式一致。
感激养育你的人，因为他给予了你生命；___________________，________
____________；感激伤害你的人，因为他磨炼了你的意志；_________________，
___________________：感激令我们变得成熟，成就辉煌。
五、作文（40分）
24.以“遗憾”为题，写一篇800字以上的议论文，尽可能写得新颖。（2011·昆明模拟）阅读下面的文字，请概括出“粉丝”的主要特点，不超过20个字。
如今的图书出版界，许多当红作家和学者都拥有数量极大的“粉丝”。钱文忠的粉丝自称为“潜艇”，于丹的粉丝自称为“鱼丸”。他们的新书发布和签售受到各自粉丝的追捧，短时间内就能售出两三千本。难怪有人说，今天的大众阅读已成为“粉丝阅读”。“粉丝”的主要特点：_________________________________________________
答案与解析研读
1.A （A都读jìng B“和”读huó，其余读huò C“翘”读qiáo，其余读qiào D “剔”读tī“醍”读tí，其余读tì）
2.D （A“无与伦比”，伦比，类比。没有能够比得上的。本句只是强调中国建筑的独特性，并且用“无与伦比”也与事实不符，故错。B“掩耳盗铃”，把耳朵捂住去偷铃，比喻自己欺骗自己。句中的做法是欺骗别人。C “锦衣玉食”指穿的、吃的非常精美，用在此处不当。应依课文用“锦绣天衣”。）
3.B （A 语序颠倒，“为了表达同样的情感，乃至为了解决同样的问题”应为“为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感”，以正确表现逻辑上的层进关系。C 句式杂糅，可在“具有”前加逗号，再加“它”，然后删去“的一种自由基清除剂”。D 句，“即使”表假设，“因而”表结果，两种不同关系的关联词语混在一起，应将“因而”改为“仍然”。
4.B 第②句是总起句；第④句紧承上句进行解说；第⑥句，对前句进行补充说明；第①③两句以举例的方式进行解说，依据“例如”“又如”可确定这两句的顺序；第⑤句是全段的归结句，同开头句相呼应，应放在最后。
5.思路解析：解题时注意筛选关键信息：“这种‘词汇’和‘文法’到底是什么呢？根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。”还要注意单句的限制。答案：中国建筑的“文法”，是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的中国建筑的规则和惯例。
6.思路解析：解题时应思考：“词汇”是构成文章的小部件，那么，构成建筑物的小部件是什么呢？答案：“中国建筑的‘词汇’”，其中的“词汇”是建筑的零部件，如琉璃瓦、斗拱。
7.思路解析：这是一篇谈中国建筑特征的文章，谈建筑以外的东西也是为了说明建筑。解题时，应沿着这个思路思考。答案：在行文过程中谈“诗、词、歌、赋、论著、散文、小说”“大文章”“小品”，运用了比喻说明的方法。这样写是为了读者更方便地了解关于建筑的知识。
8. 思路解析：注意这几句话谈到蚂蚁时所用的科学术语和修饰限制语。答案：为了强调蚂蚁结构的简单，作者采用了两种方法：一、使用极其简单的科学术语———“神经元”“神经节”；二、使用了修饰限制语———“那么几个”“几根”“不过是一段”。
9.思路解析：解答前一题既要注意“活的计算机”的词面意义，又要注意其语境意义。解答后一题要联系该段的说明中心和“作为生物的社会”这一标题来思考。答案：“某种活的计算机”在这段话中的含义是，从蚂蚁的群体活动中仿佛看到它们的“思考、筹划、谋算”。数百蚂蚁将被破坏的蚁丘修复为原样，这一材料为了说明：有些生物的活动具有一定的社会性。10.思路解析：解题时联系这段话中的“十”“用手指来计数”等信息和标题名称来思考，还要联系表达效果来思考。答案：开头选用奥维德《岁时记》中的一段话，既与题目“指印”暗中相扣，又能激起读者的阅读兴趣。11.思路解析：理解“数觉”，既要注意“数”与“觉”这些语素的含义，也要注意“数觉”的语言环境。答案：“数觉”的含义是，动物对数的朦胧的简单的感觉。12.思路解析：“鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三”，既是举例说明，又是数字说明。蜾蠃蜂“只给雄卵储存5条尺蠖，给雌卵储存10条”，既是数字说明，又是比较说明。解题时还要注意“请具体解说”这一解题要求。答案：为了说明“有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉”，作者采用了举例说明、数字说明、比较说明等方法。如，蜾蠃蜂中的母蜂能依据幼虫是雄的还是雌的，来分配食品的数量，给雄卵储存5条尺蠖，却给雌卵储存10条。13.C “生命建筑”这个概念，应包括五个要点：感知、判断、反应、自我保护（调节与控制）和自我修复功能；A 项谈自我保护功能；B 项缺少自我修复功能；D 项谈自我修复功能。14.A A 项错误，是科学家们为生命建筑设置了一种计算机程序。15.B B项“最终目的是让建筑物具有感知、判断、反应的功能”，分析表述错误。最终目的是让建筑物的框架结构具有延长寿命的功能。16.B 依据原文第二段“生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验”，可知B 项“对生命建筑的研究试验至今还不足10年”与原文不符。
17.解析：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”这句话有这样几层意思：获得诺贝尔文学奖的是国际上最好的文学作品，张家界在世界山水中的地位就像是获诺贝尔奖的文学作品；张家界是世界上最美的山水风景，它的“大美”与文学作品耐人回味的内涵相似，高度赞誉张家界。做这类题，要有这么几看：看语句在文中的位置，看它的修饰语，看它的语言背景，看它采用的形式，看它的深层寓意或言外之意。答案：得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。18.解析：答题时需要先把握材料的主要内容，然后依据题干要求，将有关的材料筛选出来，再对材料进行分类整理，最后用自己的语言归纳概括。根据原文第二段的内容，可知有如下材料可用：张家界的山都头角峥嵘的彼此独立；张家界的山以它的危崖峭壁，拒绝攀登；张家界的山峰之巅，必有苍松翠柏，
张家界曲壑蟠涧，空闬幽翠；将以上材料综合归类，再加以归纳概括，即可得出符合要求的答案。答案：有三个方面：①山峰的形态；②峰顶的松柏；③山壑山涧的气象。19.解析：本题要求就文章第五段的描写进行分析，以说明作者的看法：张家界的“表现力”“足够惊人”。这是很典型的对文学作品表达技巧的鉴赏。第五段对倒金字塔状岩峰的描写，有以下特点：采用“乍读”“再读”“反复吟味”这样逐层递进的句式；用“散文”“史诗”“造化史”这样逐级增加内涵的比喻；用“一篇”“一集”“一部”这样篇幅逐渐扩大的量词；用“一反常规”“旁若无人”“翘首天外”的拟人手法，多层次多角度描摹了特定的景物。另外，“读”“吟味”这些用于欣赏文学作品的词语，被借来用于观景，不但与开头“诺贝尔文学奖”遥相呼应，而且进一步表明张家界风景的欣赏价值。将如上特点的分析归纳、概括，就可得出合乎要求的答案。答案：①文章第五段对倒金字塔状的岩峰的描写，采用了“乍读……”，“再读……”，“反复吟味……”的形式，反映出张家界风景的百看不厌。②“读”“吟味”等词语表明! 张家界的风景具有很高的欣赏价值。20、解析：本题第一问“对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用”，此题的指向就是“描写的作用”。回答这个题，思路应该是这样的：先考虑全文的内容与中心，再思考这段描写与前者的关系，继而悟出大段描写的特点及作用。全文通过对张家界风景的记叙描写，高度赞誉了张家界山水风景的审美价值，表达了对张家界的欣赏与挚爱。“火树银花”的篝火，映照出夜空中的山影，火光愈大，愈亮，山影更幽暗。因而看似写篝火，实则仍是对张家界山峰的描写。所以，对篝火燃烧的大段描写，反衬了“夜空山影如魅”的无穷魅力。本题第二问是“文中这一‘灵性’表现在哪些地方”，要求从第三、四段各举一例回答。这个题的指向是根据重要词语，筛选有关信息，而这个筛选则必定建立在理解的基础之上。“灵性”这个词含有聪明、有才智、有灵气的意思，用于形容山野，就赋予山野人的精神情态。这里是拟人的用法，也表达出作者对张家界的感情。答案：（1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，以“火树银花”反衬“夜空山影如魅”的摄人魂魄。（2）这一“灵性”表现在：第三段的“峰与峰，似乎都长有眉眼”（或“尽显其超尘拔俗的风姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。）；第四段的“窃得她漏泄的吉光片羽”。21.思路解析：解题时要注意对原材料要点的把握，要注意语言的连贯和充满激情，字数不能突破限制。答案示例：高明同学是我校2004届校友，现在是福建大学学生，他爱好广泛，曾荣获省大学生演讲比赛一等奖，让我们用热烈的掌声欢迎他做《放飞青春》的演讲。22.思路解析：解题时要注意：一、题干提供的解题信息：‘小灵通’这一通讯工具，与移动电话相比，它具有固定电话的优势———接听电话不收费用；与固定电话相比，它又具有移动电话的许多优点，比如，可随身携带，能收发短信息。写一则广告词，宣传‘小灵通’的以上优点。”二、题干规定的解题要求。答案：“有限”的收费，“无限”的服务。（修辞手法：一、对偶；二、双关，“有限”“无限”，既指收费低、服务广，又指“有线电话”“无线电话”。）23.思路解析：①符合“没有……，也没有……，但……是……”的格式。②要有比较。③语句通顺。答案：蜡烛没有月亮美妙的银辉，也没有太阳灿烂的光芒，但黑暗中的那点光明，是你高尚的情怀。24.写作提示：这是一篇命题作文，还规定了必须写成议论文，并且要求写得新颖，这些都是作文时必须顾及的。题目“遗憾”是一个词，没有规定议论的中心，可以就怎么看待“遗憾”作文章，也可以就怎么消除“遗憾”作文章，也可以从其他的角度立论。不管怎么立论，都应注意：一、要与“遗憾”相关；二、要将议论的“口子”开小，要善于将宽泛的议论对象变为一个具体的议论内容；三、要言之成理，能够自圆其说。要自觉将表达交流的“注重创新，学习写得新颖”的专题文章中所学的技法运用到写作实践中。
例文：
遗憾
遗憾是一种人生留白艺术。
在造化将我们引入这个世界的同时，它也从我们身上取走了一些我们在乎的东西，作为索取的回报。因此，我们的人生便充满了遗憾。
贝多芬以对生命的无比热爱和激情，创作了几首交响曲，并以意志的强音对抗死亡规律：“我要扼住生命的喉咙..生命多么美好，再活他一百年吧！”他决心创作第十首交响曲来完美人生。但是，造物者就此动手了，夺走他的生命，让贝多芬抱憾遗愤而终。
辛弃疾一生奔波，矢志收复南宋失地。但南宋的国君和宠臣早已被江南山烟水绕、歌舞笙萧的惬意安逸征服，他们终让辛弃疾在期盼与失望中满怀遗憾地走到人生的终点。
人们痛心疾首而又心寒胆怯地看着生命中的遗憾破坏人生，心中惶惶不知所措，让生命在诚惶诚恐和自以为是的无意义中滑过。
人生其实便如一幅山隐水昭、烟云氤氲的中国画，个人在空白的生命宣纸上演绎自己的人生。既有泼墨浓笔，亦有惜墨如金的细笔，更有看似虚空、实则意境深邃的留白。
遗憾，便是人生中的留白。
断臂的维纳斯曾让考古挖掘工作者摇头喟叹，唏嘘不已，认为本该是完美无缺的人间艺术珍品终在岁月的疏忽中痛失美的双臂。然而时至今日，这种考古家的遗憾被人们公认为是维纳斯美感的重要组成元素。遗憾和完美之间，被人们画上了等号。
泰戈尔说，如果你错过太阳时流泪了，那么你也要错过星星了。遗憾是一种提醒，提醒幸福，提醒我们不要错过幸福的金马车。
《老子》中提到，“天之道损有余而补不足……是故虚胜实，不足胜有余”，便是阐明遗憾的妙处，鞭辟入里。
辛弃疾在人生抱负上的遗憾，成为他诗歌创作上的思想素材，豪气侠风，凛然正气，扩展了词的思想内涵，促就了宋词的辉煌。遗憾是一种提示，提示生活的广阔。造化在你的前面关上一扇窗时，必定在你的左右或身后开了一扇门。
遗憾是一种人生留白，使我们的生命更意韵悠远，深邃，增加我们的人生深度。
【点评】“遗憾是一种人生留白艺术”，这一观点就非常新颖，见他人所未见，言他人所未言。同样新颖的思想在文章中还有许多，如：“遗憾是一种提醒，提醒幸福，提醒我们不要错过幸福的金马车。”“遗憾是一种提示，提示生活的广阔。造化在你的前面关上一扇窗时，必定在你的左右或身后开了一扇门。”此文在选材和表达上也很讲究创新意识，如：“人生其实便如一幅山隐水昭、烟云氤氲的中国画，个人在空白的生命宣纸上演绎自己的人生。既有泼墨浓笔，亦有惜墨如金的细笔，更有看似虚空、实则意境深邃的留白。”以绘画为喻，论证“遗憾，便是人生中的留白”的观点，非常恰当，令人耳目一新。“《老子》中提到，‘天之道损有余而补不足……是故虚胜实，不足胜有余’，便是阐明遗憾的妙处，鞭辟入里。”所选论据既典型，又新颖。
〖参考答案〗
1．D（河水汤(shāng)汤）
2．C （A项中“鱼”应为“渔”；B项中“鸠”应为“鸩”；D项中“宣宾”应为“喧宾”，“趋”应为“驱”）
3．B（A．句号应放在引号外面；C.省略号和“等”不能并用；D.句号应放在括号前）4．D（行迹:行动的踪迹；全力:全部力量或精力；形迹:举动和神色；鼎力:敬辞，大力，常表请托或感谢；只有……才：表必需条件；只要……就：表充足条件）
5．C（拉大旗作虎皮：指打着某种旗号虚张声势来吓唬人蒙骗人）6．A （B项语序颠倒，应为：中国女曲继……后又在……战胜……韩国队；C项用词重复；D项缺谓语，可改为“继续实施……计划。”）
10．比喻，表明过去乡村拥有蓝天的清新、小桥流水的诗意和炊烟、刈麦以及种种辛劳悲苦的丰富，这一形象而别具蕴涵的表达，启示我们应守护这一民族的记忆和精神家园。11．民族的记忆指具有诗意情境的农村人的生活方式、思想感情和历史事件之中包含的中华民族历史和文化。
12．①生活在乡村的父母竭尽全力供养孩子上学，使他们成为城市人。②乡村以善意、温情接纳那些遭遇坎坷不幸的城里人，并为其疗伤。③充满真诚和情感的乡村版歌谣让城里人一唱成名。
13．（1）下围棋我不如你，可下象棋你不如我。（2）下象棋你不如我，可下围棋我不如你。（这两个句子从内容看似乎差不多，可是仔细品味一下，所传递的信息(特别是情感信息)却很有差别。）
2.【解析】以“感激”为话题，采用因果复句的形式。
答案：感激教诲你的人因为他指明了你的方向感激诋毁你的人因为他砥砺了你的人格
2.【解析】本语段是说明性语段，前三个句子分别从不同的角度对粉丝进行了说明介绍。直接摘取第一句中的“数量极大”；揭示第二句中的命名原则，即以姓谐音命名；提炼出第三句中的“各自追捧”。组织答案即可。
答案：数量极大，谐音命名，追捧各自偶像。
中国建筑的特征教学设计 一、教学目标： 知识与能力： 1、引导学生理清文章的结构脉络，培养学生搜集信息、整理信息、归纳总结的能力。 2、了解中国建筑的特征。学习本文的说明顺序和说明方法，了解科普类文章的语言特色。过程与方法： 1、借助常见的形容建筑的词语、建筑图片，使抽象的建筑学术用语立体鲜活起来。 2、借助关键词句，抓住要点，理清思路。 3、通过团队合作，探究疑难问题，解读人文内涵。 情感态度与价值观： 1、激发对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情，关注中国传统文化，提升文化素养。 2、理解大师的科学思想，培养学生的科学精神。 二、学习重点： 1、引导学生理清作者的写作思路，了解课文的结构。 2、了解中国建筑的特征，学习本文的说明顺序和说明方法，了解科普类文章的语言特点。 三、学习难点： 1、理解建筑的“文法”、“词汇”、各民族建筑之间的“可译性”的意思，体会中国建筑求同存异的特点。。 2、通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题、解决问题的能力。 教学过程： 一、导入 在漫长的历史长河中，中华民族用自己的勤劳和智慧为世界留下了结尾宝贵的物质和精神财富。有四大发明……。除了这些，中国建筑也也是源远流长，享誉世界。下面我们先来看看有关中国建筑的图片，想一想可以用来形容这些建筑的成语。 金碧辉煌、美轮美奂、鳞次栉比、登堂入室、红墙绿瓦、雕梁画栋、琼楼玉宇、碧瓦朱甍、富丽堂皇、钩心斗角 二、作家介绍 梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，广东省新会县人。是近代著名学者梁启超长子。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华大学，1924年赴美留学入康乃尔大学，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。历任中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任等职，1972年1月9日病逝于北京。 梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献，是我国建筑教育的开拓者之一。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文。同时他还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者，是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。 主要文字作品有《中国建筑史》、《中国雕塑史》、《<营造法式>注释》、《清式营造则例》《中国古建筑调查报告》
中国建筑文化三大特色 李先逵 内容提要 创造中国特色建筑理论，探索中国特色现代建筑之路，应当认真研究中国传统建筑文化精华加以汲取。中国建筑文化有三大基本特色，一是深沉高迈的文化哲理，对建筑名称包含强烈文化意义，从哲学高度理解建筑本质，应用阴阳数理哲学表现艺术美学精神，创造独具一格的礼制建筑；二是重情知礼的人本精神，坚持以人为出发点的设计原则，亲近人的尺度营造空间环境，注重建筑环境的教化功能，强调建筑组群有机整体性，表现了“院落文化”的群体意识；三是“天人合一”的环境观念，人居环境应与自然环境相协调适应，广泛应用风水学说指导建筑选址规划，创造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的环境美学观，创造了极富特色的自然式中国园林艺术，把“意境美”的追求作为人与自然相和谐的最高审美理想。中国建筑师应加深中国建筑文化修养，融入时代精神创造新的建筑理论。 关键词：中国建筑文化特色理论创新 在当今丰富多采的中国现代建筑创作舞台上，凡严肃的负责的中国建筑师都无不在思考探索具有中国特色现代建筑之路。这是一条艰辛的路。它需要把传之欧美的现代建筑文明同源之本土的传统建筑文化精神有机地结合起来，进行富于个性特色的创新。改革开放以来，随国门打开，当代西方现代建筑各种思潮理论、流派如洪水般涌入，虽然仍需要更深入地熟悉，“食洋”求化，但至今已不觉新鲜了。相反，在“食古”的另一方面，由于相当长的一个时期，对中国文化传统采取历史虚无主义的态度，否定传统文化的余波未尽，暗流潜行，尤其在不少中青年建筑师中，崇洋甚于鉴古。在当今的建筑创作中，之所以欧陆风盛行，盲目模仿、抄袭西方现代建筑风格大行其道，原
因固然复杂，但鄙薄中国传统文化，不重视研究自己本土历史建筑文化的思想倾向，却是一大重要原因。此外，在如何学习传统建筑文化精神上也存在模糊的观念，认为传统建筑作为一种古典的形式已经过时，提继承发扬传统的创作不能体现时代精神等等。不少对传统理解的片面性在于只看到外表形式的学习，而没有体味到更实质的学习是在对建筑本质内涵的认识。也就是说，对中国建筑传统的认识应该从建筑文化学的观点，从建筑观的高度，从建筑哲学原理的把握上去加以阐释和理解。从这个角度分析，笔者认为相比西方古典建筑文化而言，中国传统建筑文化应当有以下这样三大基本特色，需要我们认真加以新的审视，以吸取其合理的营养。 一、深沉高迈的文化哲理 从艺术本质来看，建筑艺术如同音乐艺术一样，富于抽象的寓意性，以特有的符号语言表达一定的情绪和感受，所以，它们属于一种象征主义艺术，用这样的象征手法来映射人类的思想意识。如西方古典主义建筑中，用罗马式风格表现庄严，用希腊式风格表现公正等等。虽然其中也反映出一定的文化意义，但较之数千年一以贯之的中国传统建筑文化的底蕴来，却是失之浅表。由于中国文化哲学的早熟，使之对于传统建筑文化的灌注和培育则比其它建筑体系显得格外的悠久、自觉、深刻、成熟，因而中国传统建筑体系的文化哲理更加突出，更具普遍性。从宫殿、寺庙建筑直至普通民居、小品园林，莫不充满丰富多姿而又深沉高迈的哲学意识，其建筑形态表象背后蕴含着深层次的思维理念、心理结构以及人生观和宇宙观的体验，从而更加深刻地体现着建筑的本质。言其中国建筑文化博大精深，实为历史的验证，绝非夸张之辞。正如英国伟大的哲学家李约瑟博士所指出的，中国建筑精神在于：“皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中不论集中的，或是分布于田庄中的住宅也都经常地出现一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”这的确颇有见地。 中国建筑文化哲理的表现是多方面的，举其大要可列陈数端。首先，在对建筑的名称上，就可看出强烈的文化意义。如称建筑群中位
《中国建筑的特征》教案 【教学目标】 一、知识教育目标 1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2．帮助学生弄清文章的重点和难点。 二、能力培养目标 1．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 2．通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。 三、德育渗透目标 激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情。 四、美育渗透目标 通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。 【重点、难点、疑点及解决办法】 重点： 1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 难点： 1．帮助学生弄清文章的重点和难点。 2．通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。 【课时安排】1课时 【教学步骤】 一、明确目标 1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2．帮助学生弄清文章的重点和难点。 3．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 二、整体感知 1．导入新课 北京清华园中有一座雕像，被人称为这所著名大学中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼镜，正微微地笑着，平静，坦然，好像刚刚走出家门，到他创建50周年的清华建筑系去上班。今天我们就来学习梁先生的一篇科普文章《中国建筑的特征》（板书课题）。 2．作者简介 梁思成（1901-1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，中国共产党党员，广东省新会县人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康乃尔大学，不久转学人宾夕法尼亚大学建筑系，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国，到沈阳东北大学创办了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年担任中国营造学社研究员、法式部主任。1941年还担任前中央研究院研究员。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。在这期间，还曾于1946年11月、1947年6月，应美国耶鲁大学之聘为访问教授。1947年1月至1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。解放后，于1952年加入中国民主同盟，1959年加人中国共产党，曾当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，三届人大常务委员会委员，政协常务委员会委员，民盟中央常委等职。历任北京市都市计划委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职，1972年1月9日病逝于北京。 梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了
中国建筑的特征（梁思成） 【教学目标】 一、知识教育目标 1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2．帮助学生弄清文章的重点和难点。 二、能力培养目标 1．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 2．通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。 三、德育渗透目标 激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情。 四、美育渗透目标 通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。 【重难点】 重点： 1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 难点： 通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、整体感知 1．导入新课 2．作者简介 梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，广东省新会县人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康奈尔大学，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国。 1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。历任中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任等职，1972年1月9日病逝于北京。 二、重点、难点的学习与目标达成过程 1．感知课文，明确本文的整体写作思路。 （1）学生读课文，整理文章的结构脉络。 （2）小组交流讨论。 2．研读课文，讨论问题。 （1）如何把握全文的整体结构？ （2）作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项？ （3）怎样理解作者提出的"中国建筑的'文法'"？ （4）怎样理解作者提出的各民族建筑之间的"可译性"？ 【明确】
探析中国传统文化对中国古代建筑的影响 建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。 一、儒家礼教等级制与中国古建筑 儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。 中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。 中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。 中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调2。 二、道家“天人合一”思想与中国古建筑 老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。 中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳的位置，这也体现了人渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。3 “黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》），古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所
1)一砖一瓦皆说法: 中国建筑的文化特征 中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。 可读性 中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人为的寓意。比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的注解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。 可塑性 中国古代建筑在平面、空间上都是以"间"为单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随着使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。 内向性 外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院后却发觉极为丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回转，别有洞天。
超稳定性 中国古代封建社会延续了几千年，封建制度下人们的价值观、生活方式没有太大改变，对于建筑的要求也没有太大改变。所以有人评价中国古代建筑千年一律、千篇一律。但是我们要注意，在评价古代的遗存时，不应该简单绝对的褒或贬。它们是历经几千几百年发展而形成的，要把它放在特定的历史背景中去评判。由于看待的角度不同，也有人认为中国古代建筑延续久远，生命力极强。 容《易》性 中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响，认为将任何事情放在易学的大背景中去认识，可以发现它规律性的东西。在建筑上，也是这样。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。"金、木、水、火、土"，"木"象征春天、绿色、生命，用于给生者建造房屋;而"土"即是砖、石，"此生归无，可再生"，多用于为死者修建陵墓、墓室。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。 建筑的声音 中国古建筑中体现出的音的含义有两种，一是利用建筑物的部件所发出的音响或回声；二是谐音的应用。 第一种类型的应用不太普遍。民间比较熟悉的如中国古塔上悬挂的铃铎，风动铃响，象征"梵音到耳"的佛法大意。比如，历史上著名的洛阳永宁寺塔"角角皆悬金铎，宝铎如鸣，铿锵之声，闻及十余里"（《洛阳迦蓝记》）。佛寺铎音在佛教徒听来自有一番梵界的意境。
《中国建筑的特征》教案 【教材分析】 《中国建筑的特征》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第四单元的第一篇课文。本文是一篇自然科学小论文，属于实用类文本。单元说明里指出：阅读这些作品，既可得到科学知识的启迪，又可得到科学美感的陶冶；在学习中，要理清作者的思路，归纳文章的观点，品味这类文章的语言特点。 本课与其他说明文的不同之处在于文体划分，本单元又提出“自然科学小论文”这一新概念，所以应当指导学生认识此类文章与一般的说明文的区别。本文讲的是建筑方面的知识，对学生来讲是个新领域，所以，本课的教学就要让学生对作品介绍的科学知识有所了解，使学生受到优秀文化的熏陶。对这种应用文体有一个整体上的把握，对文章的写法做一些有益的探讨，鼓励学生大胆阐述自己的看法，培养科学探究精神。 【学情教法分析】 高二的学生已经学习过很多说明文了，对说明顺序、说明方法这些术语已经了然于心，以他们的思维水平，对理清思路，归纳观点，品味语言等常规阅读要求也能通过自读解决。 事实上，学生对科普文章是不感兴趣的，何况是讲他们接触不多的传统建筑，所以教师势必要提供一些精美的图片让学生欣赏，缩短学生与文本的距离。 文章太长，术语较多也是学生不喜欢文本，难以读懂文本的重要原因。所以课前应该给足够的时间让学生预习，而以文体特征为纲要，以标题为切入点，探讨文章各部分与中国建筑的特征的关系，能够轻松地理清文章脉络。 《语文课程标准》中明确指出：工具性与人文性统一才是语文课程的基本性质。正如古人所言的“文以载道”，“工具性”告诉我们“是什么”，“人文性”则告诉我们“应该怎样”。而本文是体现二者结合的再好不过的范例。所以本设计重在让学生明确本文写了什么，怎么写的以及写作的目的何在。通过探讨“写了什么”和“怎么写的”让学生了解中国传统建筑的特征，学习写作自然科学小论文的基本方法，强化科学探究意识；通过探讨“写作目的”领悟作者寄寓文中的拳拳爱国心与浓浓的民族自豪感，培养正确的审美观念。 【教学目标】
《中国建筑的特征》教案 一、教学目标：1、了解建筑特征，感受中国建筑之美。 2、熟悉优良建筑传统，增强民族自豪感。 二、教学重难点：现代、未来建筑中传统建筑风格的体现。 三、教具：多媒体教学 四、课时安排：1课时 五、教学过程： 1、看大屏幕上的成语闯关题： 绿树红墙精雕细刻富丽堂皇琼楼玉宇雕梁画栋勾心斗角美轮美奂鳞次栉比金碧辉煌（解释勾心斗角=钩心斗角；金碧：指国画中金色、绿色、蓝色三种颜料。） 2、这些成语有什么共性？ ——都与建筑有关。（勾心斗角：勾心：屋顶的四个檐角指向宫室的中心；斗角：四个檐角两两相对，像兵器要打斗。所以这个成语本义建筑结构的交错和精巧，后来比喻用尽心机，明争暗斗。） 3、这是通过成语看建筑，下面我们来看一些图片，直观地欣赏一下建筑之美。——滕王阁、岳阳楼、天安门、故宫、脊吻、四合院、鸟巢、水立方、中国馆 4、今天我们一起学习曾主持参加过国徽设计和人民英雄纪念碑设计的著名建筑学家梁思成先生的《中国建筑的特征》（大屏幕打出标题）本节课学习解决3个大问题和一个设计。 一、请找出每个特征的关键词语。 化用歌德的一句话“趁着你精力充沛的时候，杨晨办事迅速的好习惯”，那我们看谁找得又快有准。（注重过程，让学生自主思考发言） 2、有没有不太理解的？提出来（老师准备图片，帮助理解）
二、第14段——17段写了什么？ 1、速度课文，找信息。——词汇和文法 2、和前文的特征有什么关系？——是一回事。只是用了比喻的手法生动形象地解释了特征。 3、同学们，我们了解学习的中国建筑的特征，是什么时代的建筑特征？——古代（板书） 4、那我们学习古代建筑的特征，目的是什么呢？——看20段第一句（齐读）得知：继承优良传统，是为了构建新建筑。为了更好的创新。 三、回到现实生活中，看看身边的建筑或回忆回忆你在外地看到的建筑，哪些地方体现了中国建筑的传统风格？ 1、三中建筑的特征：对称、颜色、励志亭 2、鸟巢、世博会中国馆 3、林则徐纪念馆 四、一个设计同学们都有一双发现美的眼睛，去观察建筑的美，那现在我们做一个设计：有消息透露，伊宁市准备建影剧院。现在向全班同学招标，请你拟定设计方案。 之前，老师给大家讲一个这是的故事：国家大剧院的设计方案。三个要求：1、一看就是大剧院；2、一看就是中国的大剧院；3、一看就是在天安门广场的大剧院。它是传统与现代、浪漫与现实的完美结合。同学们想不想看一看它的庐山真面目？（展示图片并分析如何体现中国传统风格的） 大家设计影剧院也有三个要求：1、一看就是影剧院；2、要有新疆地域风格；3、要体现中国传统建筑风格。 （讨论2分钟后发言，老师评价） 总结：不管时代怎样进步，建筑怎样融合现代元素，中国建筑都应有体现“中国”
中国建筑的特征 [知识能力整合] ●字词积累 1．字音辨析 （1）切削（xiāo）削(xuē)弱（2）门槛(kǎn) 栏槛(jiàn) （3）殷(yīn)代殷(yān)红 2．形似字辨析 （1）磨坊船舫额枋（2）房檩仓廪凛冽 3．词语辨析 （1）文法：语法或法令成文，文中意思是语法，作者用来指建筑活动中普遍地受到承认而遵守的惯例和规则，非常生动形象。法式：标准的格式，文中指中国建筑沿用的惯例。（2）构件：文中指组成建筑物某一结构的单元，如梁、柱等。构架：建筑物的框架，比喻事物的组织结构。 ●佳句品味 （1）这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系 [品评]这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，特别是比喻的运用，即揭示了中国建筑体系分布范围宽广，又揭示了各地区建筑的亲缘关系。 （2）两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。 [品评]作者用“帷幕”一词来说明中国建筑中墙壁的作用，非常简练概括，恰当的比喻能带来言简意赅的效果。 ●整体把握 1．文章主旨 本文运用简洁、严密、明晰的语言，通俗易懂地阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概况了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及各世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。 2．结构图示 3．布局谋篇 第一部分（1—2）：从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论。 第二部分（3—13）：谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明。 第三部分（14—19）作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题。 第四部分（20）：从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。 ●写法借鉴 1．本文的说明顺序是逻辑顺序，作者对中国建筑的九大特征进行概括时，逻辑上先总后分，
中国传统建筑与文化 中国建筑历史悠久，源远流长。作为中国优秀传统艺术文化的物资载体，中国建筑的崇高形象犹如一棵参天大树自立于世界建筑文化之林，并成为世界建筑历史中最引人瞩目的文明成就之一。中国传统建筑的组群，屋顶类型和雕刻装饰无不体现中国传统文化思想和哲学理念。 中国传统建筑的组群一般分为两种形态，一种是对称分布，如宫殿，庙宇，陵墓和住宅；另一种是自由分布，如古典园林建筑。从商代早期的宫殿局部遗址中，可以看到当时的建筑就有一定规律的组合关系。到了明清时期，无论是单体建筑还是组合建筑都发展到了顶峰。宫殿的森严和威慑,寺庙的神圣和脱俗，陵墓的肃穆，园林的清新和典雅，都通过群组组织的方式来体现。 中国传统建筑组合形态所反映的是以儒家文化为主要宗旨的中国传统文化，也是传统建筑文化的经脉。中国传统文化在很大程度上体现在礼乐制度上，礼制制度体现在君君臣臣，父父子子的等级制度上。中国传统建筑受礼制制度影响很深，体现在帝王宫殿建造的雄伟壮丽和气势恢宏，如汉代萧何所说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”又如《易经》所说，宫室建筑的营造，取象于“大壮”卦。周易大壮卦，从其卦义上说，既强调建筑的雄大坚固，也隐含建筑应该符合礼制的规范。 受社会的礼仪规范和尊卑等级观念的约束，中国古代城市的规划和布局都是方正统一的。天地宇宙象征着王室，帝王的宫殿最高，因此，宫殿建筑更是突出了封建社会等级分明的思想。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。从这种明显的反差，我们可以看到皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。明清故宫建筑群是对称分布的，故宫建在都城的南北中轴线上，以显示皇权的至高无上。紫禁城内的皇宫建筑分为南部前朝部分和北部后寝部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三座殿宇是故宫中最高大的建筑物,表现出它们不同凡响的崇高地位。后寝是皇帝和皇后、殡、妃居住的地方,皇帝和皇后居住在中轴线上的宫室中,左右各有六处宫处,供姨、妃居住。前朝后寝,分工明确,不得随便逾越,体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念，是中国传统儒家文化的体现，同时也是封建制度在建筑实体中的延伸。 中国园林建筑布局为自由分布。中国传统园林主要强调意境，要求心灵的归属和安慰。因此，传统园林要给人一种清新淡雅，宁静秀丽的感觉。这种园林的意境不但与传统儒家思想有关，还和老庄的哲学意境有联系。 中国古人是爱山水的，《论语》中有“智者乐山，仁者乐水”之说。中国古代园林是善于用水的，水是生命之源，水使封闭的园林有了自然的灵动，使人工的艺术有了生机，诚如《园冶》所云，“虽由人作，宛自天开”，极富自然情趣。话说，山是水之骨，水是山之魂。园林中对假山的运用也达到了极致，山水相依，利用山水的围合，分割，疏通，连接，创造出充满变化，具有丰富形式和内容的空间组合。
文化特性与城市建筑——杭州案例研究 现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。 一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失 任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。 这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。 我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产
薇 莂中国建筑之特征原文 羀建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别蝿。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴螄比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，膄继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国蝿其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而衿不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之膅映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖薂其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连螂，互为因果者也。 衿中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想 薆方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺芄序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象薁，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无罿论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治羇、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细螁，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一莀部，非但在其结构本身之材质方法而已。 聿建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘莈于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆蒃乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此
【教学目标】 （一）知识与能力 1、了解本文作者的有关情况，掌握相关文学常识。 2．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 3、掌握文章中的重要字词，能够运用比喻的修辞手法。 (二)过程与方法 1．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 2．通过对课文的一些主要容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。 (三)情感态度与价值观 1、通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。 2、激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情。 【教学重点】 1、筛选文章主要信息，理解文章容。 2、掌握作者独特的谋篇布局特点和写作特色。 【教学难点】领会作者独具匠心的构思谋篇的手法。 课时安排：2课时 课时安排：2课时 教学用具：电脑 教学步骤 一、导入新课 （幻灯片展示中外著名建筑图片）观察图片，选择属于中国特色的建筑。谈一
谈为何这样选择，通过图片对比，说说中国建筑有什么特点，最好用所学的成语描述。 明确：从颜色上，中国建筑以鲜艳的红、绿、黄为主色调，从装饰来看，雕刻、绘画、塑像融合其中，其他。（成语：如雕栏玉砌、金碧辉煌、美轮美奂，鳞次栉比、登堂入室，红墙绿瓦、雕梁画栋、琼楼玉宇、碧瓦朱甍、富丽堂皇、钩心斗角） 中国的建筑可谓博大精深，刚才我们只是见识了一鳞半爪，下面让我们跟着梁思成先生更深入地走进中国建筑之中，感受中国建筑的特征。 （过渡）先了解我们的作者梁思成 二、简介作者：（展示图片）梁思成，建筑学家和建筑教育家，建筑学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，还提出文物建筑保护的理论和方法。新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。中华人民国成立前夕，梁思成是国旗、国徽评选委员会的顾问，1947年曾参与纽约联合国大厦的设计工作，另外，他和夫人林徽因都是清华大学国徽设计组的负责人。 （过渡语）建筑专家是怎么向我们介绍中国建筑的特征 三、感知课文，整体把握。理清文章的结构层次。 1. 解题：中国建筑——研究对象；特征（主关键词）——研究方向 2．感知课文，明确本文的整体写作思路。 快速扫描课文，“中国建筑的基本特征可概括为以下九点”， （分组合作：一、二大组的同学梳理一至五的特征。 三、四大组的同学梳理六至九的特征。
中国传统建筑的现代表达 【内容摘要】：建筑，是人类文化的一种载体、是人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明所展现在地平线上的一种巨大的空间形态。这种人为的物质和精神需求所构成的建筑，同时又反过来表现人自身。对于一个国家来说，传统是不能丢的。中国传统建筑的现代表达还应遵循中国美的法则，要符合中国人民的审美观。如封建统治阶级建筑的气派、华丽和民间建筑的灵活、轻快、朴素等。这些美的法则就像不同载体文章中的不同核心思想一样贯穿于整座建筑或建筑群之中并统一建筑。 【关键词】：传统建筑；传统文化；现代建筑；现代表达 中国建筑是中华文明之树特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪的立足于世界文化之林。中国建筑是世界唯一一个以木结构为主的建筑体系，基于深厚的文化传统，中国建筑艺术有着自己的特点。中国传统建筑的功能美、形式美和艺术美是在几千年的历史发展过程中逐步形成的。它的独特魅力是任何建筑艺术形式都无法取代的。中国建筑将现代元素与古老元素的有机结合，既有时代的智能化和概念设计，又有传统的沉静与思考。当前的中国建筑中，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化建设的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在人类社会的发展进程中，建筑与文化是密不可分的。传统文化与现代建筑思潮的矛盾统一关系按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素。在当今杂乱无章的中国城市建筑以及千
篇一律的城市面貌中，研究中国传统建筑，创造新民族形式建筑对于我们现当代及未来的设计师来说，都是义不容辞的责任。由此我们要着力探讨中国传统建筑的现代表达。 目前国内某些建筑盲目追求现代，割裂传统与现代的关系，以至于城市建筑失去可识别性，形成“千城一貌”的尴尬局面。人们已经开始意识到，并通过现代的技术手段，使传统的建筑文化重新活跃起来。传统的建筑文化正逐步转化成适合现代建筑的建筑文化。使用对传统建筑的整体形式或者局部构造的提取和创新的表现方式，将传统形式或结构经过选择和再加工．采用新的技术和材料．使其符合现代的功能和要求．将传统建筑形式原型加以抽象和简化运用到现代建筑中。采用片段的继承方式主张用“非传统的方法组合传统部件”或者“在旧的现存的东西中挑挑拣拣”。提出把传统建筑形式的原型给予概括、变形、逆转、错位提炼成具有表征性的符号。运用传统符号与现代建筑有机结合的方式．实现传统与现代的接轨。许多现代建筑的设计上不约而同的采用了传统建筑元素符号化的设计手法,即将屋顶、斗拱、花格、砖墙、装饰图案等一些传统建筑的构件和特征通过不同的途径和层次运用于现代建筑的设计上。这样既可以保证建筑的使用功能,尊重现实的技术和材料,又可以使传统建筑的特征得到一定程度的体现。这种将传统建筑特征符号化的手法,打破传统与现代的明显界限,寻找“既现代又传统”的模糊感。代表了将传统建筑的元素进行抽取和重构,是一种通过表象的模糊感实现传统建筑体验的手段。这种表现方法至今依然应用非常广泛，包括一些大型商业街，像上海
解析中国传统建筑的文化特征 摘要：中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架，总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。 关键词：重生意识；围合院落；风水协调与传承建筑群落 1中华民族文化特点剖析 中华民族性格形成的原因，在19世纪末20世纪初曾引发了许多人士的探讨，大体上有三种观点，一方面是地域环境的原因，也有漫长社会历史的原因，甚至还有人认为是人种的原因。一方面，中国东临浩瀚的太平洋，西面、南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠。“这一特征的地理格局遏阻了中国人的活动范围，以致形成了狭隘的地理观念，并使中国文化很难与外界文化产生大规模的交流。在这种长期的历史沉积作用下，中国文化日益自我封闭，自我完善，呈现出老成凝重之特点”。另一方面，大约在距今约1万年的新石器时代，人们脱离了狩猎经济而开始畜牧业和原始农业活动，这种生产方式的结果是引发了中华民族的定居生活。定居生活使以血缘为基础的民族组织得以迅速的发展，并逐步过渡到部落、部落联盟，形成以血缘和地域相统一的生活团体。定居生活方式的发展带来了农业的高度发达，人们的生活依赖于农业，依赖于土地，人们的活动范围
也依赖于生他养他的有限土地。这种生活方式使中国人重于安分知足，崇尚和平，对人采取容忍的人生态度。重生意识导致中国人注重感情实利的特点，导致宗教意识的格外淡薄。正因为重生，所以中国人才看重“礼”，看重社会的安定，看重自身的安全，看重人际关系的融洽，看重繁育后代和烹调膳食，看重生活环境的安全感。 2“重生意识”下的中国建筑文化 以重生意识为主体的民族性格特征的形成和发展对中国传统建 筑的形成和发展产生了深刻的影响。我们知道，行为受思想的支配，一个民族的集体思想与其民族性格特征息息相关，对中国传统建筑空间形态的研究，我们发现其鲜明的特征———“围合文化”。中华民 族的重生意识，强烈的家庭观念，导致了中国人内向求静的性格，导致民族危机感的丧失，导致中国人对安全感的格外重视。人们在这种性格和价值取向的引导下创造的赖以生活生存的建筑空间，明显地显现出强烈的“围合文化”。住宅以院墙或房间本身围合起来，城市一 般有内外两层城墙，甚至大到一个国家也有城墙———万里长城所围合。 2.1国家围合 从国家层面来看，中国国土版图呈现出明显的围合特征。东南面为浩瀚的太平洋，西南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠，剩下的北面是不算太高的蒙古高原和华北平原，成为一个大豁口，外敌容易从此方向侵入，于是从秦朝开始，国人从渤海之滨到河西走廊修建了延绵近万里的防御工事——长城。这样东南以海洋、西
智慧树20XX年中国古建筑文化与鉴赏章节题目（含答案） ?名称中国古建筑文化与鉴赏 ?对应章节第一章 ?成绩类型百分制 ?题目数 5 ?总分数 10 说明： 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 ?第1部分 ?总题数:5 ? 1 【多选题】(2分) 建筑艺术在表现形式上与绘画、雕塑有何不同？ A. 建筑艺术不能表现场景 B. 建筑艺术不能表现人物 C. 建筑艺术不能表现具体情节 2 【多选题】(2分) 建筑形象的塑造决定于下列哪些因素： A. 结构方式 B. 所用材料 C. 实用功能
【多选题】(2分) 中国古代与西方古代建筑之不同处主要表现在下列哪些方面： A. 色彩 B. 对建筑形象的追求 C. 所用材料 4 【多选题】(2分) 木料比石料的优点表现在哪几方面： A. 价格便宜 B. 采集较易 C. 加工较易 D. 运输方便 5 【多选题】(2分) 中国工匠对建筑哪些部分都进行了美的加工： A. 台基 B. 天花 C. 梁枋 D.
E. 门窗 ?名称中国古建筑文化与鉴赏 ?对应章节第二章 ?成绩类型百分制 ?题目数 7 ?总分数 14 说明： 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准?第1部分 ?总题数:7 ? 1 【多选题】(2分) 中国古代宫殿具有哪两方面的功能？ A. 具有艺术上的表现功能 B. 具有艺术上的实用功能 C. 具有物质上的表现功能 D. 具有物质上的实用功能 2 【多选题】(2分) 从陕西西安唐代大明宫遗址的发掘看，唐代宫殿造型上的特点是： A. 色彩不绚丽 B.
色彩鲜丽 C. 气势恢宏 3 【多选题】(2分) 北京紫禁城建成于何时？花了多少时间？ A. 10年 B. 清朝 C. 13年 D. 明朝 4 【多选题】(2分) 午门中央门洞除皇帝外还允许什么人出入？ A. 考中状元 B. 皇后完婚 C. 出征武将 5 【单选题】(2分) 太和殿前陈设铜龟、铜鹤具有什么象征意义？ A. 国家长治久安 B. 国家统一 C.
《中国建筑的特征》优秀教学设计 梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，广东省新会县人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康乃尔大学，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国。 【教学目标】 一、知识与能力 1、引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2、帮助学生弄清文章的重点和难点。二、过程与方法 1、指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。 2、通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。三、情感态度与价值观 激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情，并通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。【教学重点】 1、引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。 2、学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。【教学难点】 1、帮助学生弄清文章的重点和难点。 2、通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。【课时安排】1课时【教学过程】 一、导入新课 1、我们的文化宝库中有许许多多和房屋建筑有关的成语。（学生七嘴八舌、脱口而出）教师在黑板上做好记录： 金碧辉煌、美轮美奂（这两个成语需要特别注意字：“碧”“轮”） 鳞次栉比、登堂入室（鳞次栉比，是形容房屋很多的。登堂入室，后来的意思成了学问或技能由浅入深达到很高的水平。） 红墙绿瓦、雕梁画栋、琼楼玉宇、碧瓦朱甍、富丽堂皇、钩心斗角 2、北京清华园中有一座雕像，被人称为这所著名大学中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼镜，正微微地笑着，平静，坦然，好像刚刚走出家门，到他创建50周年的清华建筑系去上班。今天我们就来学习梁先生的一篇科普文章《中国建筑的特征》（板书课题）。 二、学生总体把握课文：学会怎样把长文章读短。 导引：可引导学生由透视“特征”内涵入手，指导学生如何快速阅读课文，探究文本的内容，以把握课文核心信息。 “特征”的限定范畴：题目“中国建筑的特征”，偏正短语，简洁、严密、醒目、层次分明。中心词“特征”二字统摄全文，是关键的信息点，指事物作为标志的显著特色。定语逻辑严密，分为两个层面：“建筑”一词，界定了作者研究的专业学术领域；“中国”一词，气宇轩昂，视野宏观，表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感。三、以图片感知中国建筑的一些特征 导引：我们就从黑板上这10个成语入手来总结中国建筑的特征 (1)从颜色上，我们中国建筑以哪些颜色为主色调？(鲜艳的红、绿、黄) 师：（老师边勾画成语中有关颜色的词语）的确如此，大红、大绿、大黄是我们中国大型建筑的主色调，譬如故宫！再者，从装饰来看，雕刻、绘画、塑像融合其中。 (2)下面我们来欣赏中国四大名楼和四合院的图片，并根据图片了解一些中国建筑的特征。 ①第一幅:岳阳楼。（师解说：黄色琉璃瓦、红色木质主体；上还点缀吉祥兽雕塑；房檐是典型的钩心斗角！）