广州有着2300多年历史的文化名城，又是中国古代的"海上丝绸之路"的发祥地。经过2000多年的变迁，广州已发展成为一个多功能的综合性的特大型城市。千年古城广州，有着不少风水宝地历史典故和。风水宝地或许是高耸如云的摩天大厦，或许是古色古香的文化瑰宝，在它们盛衰变化的历程中，冥冥之中自有风水相助。典故故事有些广为流传，有些则是鲜为人知，但一样经典。
在明朝之前，广州以越秀山为主山，珠江则为广州界水。但明初扩建广州城，曾将北城墙修到越秀山腰。城东、西、南三面皆有濠，惟独北面没有。考其原因，除了山地多石，难以挖掘外，关键还在于担心“地脉一断，则数千里神气不相贯”,破坏了一城风水，自此之后广州的主山应是白云山。所以广州背倚白云山，而白云山位于广州市的艮（东北）方，是羊城的主山。所以广州的来龙是艮龙。
本帖为广州风水宝地及典故汇总，主要搜集来源网上，也有些听闻口述记载，部分加以个人文图整理补充。
本帖目录内容（按发帖顺序）：
广州风水宝地
1珠江
2黄花岗
3光孝寺
4中信广场
5南海神庙
6象岗山
7琶州塔
8五仙观
9石门山
10塔影楼
11三元宫
12孙中山大元帅府
13中山纪念堂
14爱群大厦
15白天鹅宾馆
16荔湾广场
17龟岗
18花地湾
19南湖
20珠江新城
21南方大厦
22江湾大酒店
23陈家祠
广州典故
24广州五羊传说
25高第街
26狀元坊
27中山四路东江饭店28小和尚与“白云猪手29西来初地的典故30炮打瘦狗岭
31广州老“三宝”典故32粤语口头禅点滴
珠江：一弯珠水系羊城，千年宝地实有功
入夜，珠江两岸万家灯火，流光溢彩，华丽辉煌，将新时代岭南文化的风采，表露得淋漓尽致。山管人丁水管财，作为西、东、北三江的交汇处，珠江以一弯之水哺育了两岸广州居民，羊城兴旺千年，珠江水实有莫大功劳。
相传古代有一个阿拉伯商人到广州经商，在一边观赏两岸的景色，一边玩赏手中的一颗宝珠时，不慎失手将宝珠掉进江中。随后珠落处的江面上泛出道道霞光，最后变成一块大礁石，立在今天的爱群大厦、省总工会附近的江中，人们称之为“海珠石”，珠江亦因此而得名。根据堪舆学“以水为财”的观点，广州市内河涌四通八达，汇入珠江口，三水归结犹如“敛财”之势，羊城之所以成为富饶之地，绝对要归功于这颗“南国明珠”之力。
约在清朝道光年间，珠江白鹅潭一带，曾因数千布置华丽的的妓船聚集，而变得非常热闹。据说船上有海鲜美食，乐曲戏班，莺歌燕舞，风情万种，每当明月初升，晚潮乍起时，公子哥儿流连于此，笙歌彻夜。斗转星移，今天的珠江两岸酒吧群集，依旧是“夜生活”者的乐园，这是巧合还是另有原因呢？珠江发源于西部云南，西方属金，在堪舆学上“金水相生主风流”，所以沿江一带与“酒”、“色”相关的行业才会如此兴盛。
而从水口（堪舆学术语：泛指水的出口）方向分析，珠江水自西北而来，汇集于广州西南方即白鹅潭附近。风水上称西南方为坤方，坤代表母亲和脾胃，母亲为家中“掌厨”之人，脾胃是消化“食物”之所，两者皆与“饮食”相关，所以此处大利于饮食行业。特别在踏入地运八运（2004年至2023年）后，西南水大利财运，白鹅潭附近必定会食市林立，且继白天鹅宾馆、广州酒家后，将会有更多著名食府涌现，“食在广州”的文化氛围将会更加浓郁
黄花岗烈士陵园：“金字塔”长存浩然正气
黄花岗烈士陵园原址名为红花岗，因初建者潘达微先生认红花不及黄花一词雄浑优美而更名。黄花即菊花，象征着革命烈士的精神永垂不朽。
烈士陵园的主要建筑是手持自由火炬的女神像，而神像下面是由72块长方形石块横列成崇山形的“献石堆”，象征着烈士们为追求自由解放而死的献身精神。根据古代堪舆学的观点，这种金字塔形的建筑能使磁场集中不散，且陵墓立于南北中轴线上可以秉承自然之气，令逝者灵魂得以万世长存。
烈士陵园初建成时，是以北门为正门的。在古代战争中，军队战败后，一般都会向北败退，所以有“败北”之说。开北门除了意头不好外，秋冬季节还容易令陵园受北风侵袭。幸好新中国成立后，陵园另设正门，辛亥革命的失败也随之归入史册。
光孝寺：钟鼓楼承托龙虎之势，东西塔凝聚环境气场
未有羊城，先有光孝。作为宋代始创羊城八景的第一景（名曰：光孝菩提），光孝寺在千秋百世后依旧香火鼎盛，这与它在建造上受到中国传统堪舆学的影响是有着密切联系的。
光孝寺的殿堂、门窗、亭榭、画廊虽错落有致，但均面向中心庭院，形成一种如虚似实、亦动亦静的效果，达到了堪舆学中“藏风聚气”的建筑要求。虽然此寺并不藏于深山，但前、中、后明显呈层叠之势，犹如依山而建，大大补足了“后无靠山”的风水缺点。
而从环境布局上来说，光孝寺无疑是遵循堪舆学的规划原则的，庙门－天王殿－大雄宝殿－六祖殿形成南北纵深的轴线组织，前后呼应令南北气流得以贯通。另外，作为屏障的钟鼓楼
承托出青龙、白虎之势，后方东西两座铁塔则起到了凝聚气场的作用。
中信广场：曾经风水宝地如今退运
中信广场以瘦狗岭为靠山，以珠江水为财源，天河区正好是七赤当运星飞到之地。中信广场建于天河区的相对中心位置，起的是“画龙点睛”的作用，单从理气上看就是“旺中之旺”的风水地。
中信广场的风水优势主要体现在以下四点：一、前方的人工瀑布是起“明堂”（明堂指建筑物的前方），明堂见水求财大利；二、两边有附楼形成“砂手环抱”（大致是说两边有扶持的气势）局面，大大减低了后文所述“孤峰煞”的不足之处：三、背后为天河体育中心，象一个登天台阶，形成平步青云之势。：四、中信广场的造型极象一只展翅高飞的仙鹤，与“天河”的地名相辅相承，布出的是一个“一飞冲天，久鸣于世”的风水格局。
然而，中信广场的楼层太高，在风水上属于“孤峰煞”，作为商业用地会形成“曲高寡和”的局面。另外，因为踏入八运，中信作为七运的当旺点已经“退气”，风华渐减。更糟糕的是，天河客运站的一端，不知何时盖了一栋外墙为黑色的大楼，远望象把镰刀，正正“砍”向了中信广场，形成了一个很利害的“镰刀煞”，退运加上受煞必定会让中信广场的风水大受影响。
南海神庙：中央之土造福八方
唐宋时，中国海运发达，外贸获利丰厚，是国家重要的财政收入来源，南海神甚至成为了帝王加封的对象，香火十分旺盛。从风水上来说，有没有什么道理呢？当然有。
从堪舆学“以水为财”的角度来看，南海之水流至南海神庙前时，即渐变为伸向内陆珠江的“小海”，外加商船停留在扶胥港上，形成“百鸟归巢”的景象，南海神面朝大海就像是将水收归内陆一般，自然十分旺财。
回头观察南海神庙的建造架构，其主体建筑沿着中轴线，从南到北依次为头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫共五进，一进高于一进，其他附属建筑则以五进为中心，左右对称，在架构上完全与中国典型庙宇建筑风格中所融合的负阴抱阳、明堂开阔等堪舆学理念相符。其中的“五进之数”更应合了洛书“以五居中”的风水布局，代表着中央之土，地位显赫，象征着一方神明可造福八方民众，是风水中的帝王之局。
象岗山：兵家必争，自成宝地
象岗山，即明代羊城八景中的“象山樵歌”，原为越秀山最西边的一个小山岗。象岗山如“子随母体”一样，承接起龙脉之势，从西汉时起就被认为是风水宝地。由于象岗山和越秀山的连接形同马鞍，所以一直还是兵家必争之地。
象形山浑厚的山势喻示着地位崇高而屹立不倒，而象鼻吸水又有“聚财”之意，但明洪武十三年时，统治者为完成将番禺“三城合一”的构想，将象岗山的承接山脉拦腰截断，象岗山从此脱离越秀山母体，成为一座孤零零的小山包，龙脉一断，风水自然大受影响。如今象岗山已经沦为城市建设的牺牲品，只剩下山顶的一棵古榕树作为标记。
琶洲塔锁珠江水口，破“无情水”局
广州古城背靠白云山，面向三江交汇之处，依山傍水，用堪舆学观点看，是块名副其实的富饶宜居之地。但由于地势较低，且珠江水的出口没有高山夹水而行，造成“生气外泄”，达不到“藏风聚气”的条件，所以古
代堪舆家有“原气力至岭南而薄，岭南地最卑下，乃山水大尽之处。其东水口空虚，灵气不属，法宜以人力补之”之论。
明朝末年，朝廷依此论建“三塔”锁住珠江水口，琶洲塔就是其中的“水口塔”之一，另两座塔为赤岗塔和莲花塔。“山管人丁水管财”，堪舆学将“去而无收”的水称作“无情水”，主破财。如果建塔“束水口”真能使水“回顾有情”，那么就能达到“招财”的目的。广州现在贵为华南地区首屈一指的大都市，琶洲塔实有莫大功劳。
五仙观：起顶降脉处别有洞天
五仙观相传是为了纪念“五羊传说”中，那五位骑羊献穗以祝愿广州“永无饥荒”的仙人而建。选址于古广州中轴地脉起顶（堪舆名词：指龙脉结聚所形成的地域高位）降脉之端的五仙观，首先在地域上就具备了得天独厚的优势。
为了加强对龙脉气场的拦截，五仙观的后山上还建有岭南第一楼，楼内悬有通体沉黑的青铜钟一口，名为“禁钟”。此钟不准任何人敲击，据称敲后必有灾祸。
五仙观最值得一提的是入口处的“洞形”设计，虽然只是一门之隔，却刻画出“别具洞天”的效果，同时贴切吻合了堪舆理念中对门藏风纳气的要求。而门内外均以多座形似古墓陪葬品的羊雕塑来代替一般的狮、麒麟类吉祥神兽，除了能应合五羊传说外，作为六禽之一的“羊”亦可视作招财纳福类的吉祥物。
石门山：水龙结穴处，水遇砂而止
相传在南宋时期，每当日暮黄昏，站在广州城西北近三十里地之外的石门山上会看到江水从远处奔来，江岸群山相拥夹对如门，天上云霞霭霭，江面水平如镜，四野寂静无声，忽然从云端射出一束彩光，彩光渐渐扩大，刹时，广州城楼景物尽呈现在江面上，人马舟车历历可见……此般奇景曾美其名唤“石门返照”，被收归于当时的羊城八景中，亦因作为南北往来水路之要冲而兴旺一时。
石门为小北江与流溪河的交界处，在堪舆学理念中被称之为“水龙”结穴处。珠江从石门起逆时针而转，围着城区，顺石门而下入荔枝湾，然后流经黄沙，最后向东才到了如今的滨江东一带，正所谓“风水轮流转”，珠江水路的运转，在不同的时代造就不同地区的繁荣。
塔影楼：得水之势可圈可点
漫步沿江路，你会看到一栋中西结合的古怪房子——“塔影楼”，因其奇形怪状的建筑特色和西洋化的装修被老广州戏称为“鬼楼”，当然楼里并无鬼怪，而是暗藏玄机。
塔影楼背水而建，却面向如高山般宏伟的“粤海关大楼”，实与堪舆学中“坐实朝空”的理念相违背，外加微微若作倾斜状的楼身，远观近看都给人高傲不群之感，亦与“四平八稳”的传统建筑风格不符。
公司经营者办公室形状不宜为L形，柱角多的办公室也不宜。房间的面积不宜太大，不易聚气，呈孤寡之象，业务会衰退。一般来说，应该在15—30平方米之间，并且最好设在较高楼层。 办公风水中，最为重要的是一把手的办公桌位置及方向，因为一把手的综合状况，决定着企业的整体发展趋势。“企业首脑”象征火车头，带动着企业车身、车尾的运行方向速度。 大门到房间的路不宜弯曲 公司经营者是一家之主，如一国之君，我们可把他的办公室安排在帝王之相的西北方，让他有君临天下，一统大业的雄心。这个方位宜尽量用白、金黄色来装潢，饰物以方形为佳，公司经营者办公室的位置可设在西北位，因西北为“乾”卦之位，乾卦取象主事者也。虽然公司经营者房间大都在后面，但从大门走到房间的路线不可弯弯曲曲或曲径幽深。这样财气不易进入房间，反而会使业务发展困难重重。 公司经营者办公室形状不宜为L形，柱角多的办公室也不宜。房间的面积不宜太大，不易聚气，呈孤寡之象，业务会衰退。一般来说，应该在15—30平方米之间，并且最好设在较高楼层。 风水学上认为背有靠山，代表有贵人相助，所以在办公室最理想的座位，便是背墙而坐。如果背后有复印机，同事经常开会，会造成很多不必要的干扰，无形中会减低贵人扶助的能力。想改善的话，最好在座椅后加添屏风，以此加强效力。若情况不许可，则可退而求其次改用以下两个改善方法，即可在椅背贴上黄色卡纸，喻作山，起阻隔作用，或者在座椅下面放置8个石头，犹如有座小山作依靠。
摆放物品助事业运 在办公室摆放有利的东西，可助长事业运，生肖饰品便是影响事业运的重要因素之一。12生肖可根据其一行而分为四大组别，属水的生肖包括鼠、猴、龙，应摆放金属物品，发挥“金生水”的功效。属火的有虎、马、狗，摆放属木的东西有助催旺火，所以绿色的东西，如花或小盆栽都是不错的选择。而猪、羊、免属木，由于“水生木”，应摆放黑色的东西、水或水种植物。余下的蛇、鸡、牛则属金，因“土旺金”，故应摆放黄色、啡色、杏色的东西或土种植物。 要迎水而不送水 如果一个企业办公室要有好的发展，必须迎水而不送水，在都市里面不可能有真的河流，汽车人流就是水。办公大楼最好靠近大马路，在马路水才多、才足，这个大楼办公室里面的座位要顺着车和人的方向来坐，也就是迎着水才可以增加赚钱的速度。如果没有靠大马路，办公室座位可能靠着楼的后面或里面，通常是主管或者老板的位置，座位的前面可以摆一个人工瀑布，大概跟桌子平行，让水往自己的方向流过来，就是迎着水。 案例 美的集团的办公室布置 “办公者，人之本。人以办公室为家，办公室若安，则公司代昌吉”；“人因办公而立，办公室因人得存，人办相扶，道天地，故不可独信命也”。 美的集团办公室接待区，由现代简约造型的圆形沙发围合而成，给人入室后第一份舒适感。天花顺势做圆形吊顶，与之遥相呼应，凸显整体统一的空间形象。同时，圆形还是圆融、和谐的象征，代表公司事业永远顺意发展。 前台风格稳重凝练，前台在风水学中属于明堂区，是聚气纳气之年，公司结合业主命理、坐