《窦娥冤》教案(人教版高一必修三)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
教学目标：
知识与能力：
1、了解作家作品；
2、了解元杂剧的特点以及有关知识；
过程与方法
3、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法；
4、归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗
精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法；
情感态度与价值观：
5、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者
的残暴，以及人们的反抗精神。
教学重点
1、品味戏曲的语言；介绍元杂剧的体制。
2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
教学难点：
1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统
治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
教学时数：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显
示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”
的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女
性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要
被毁灭呢？今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。
二、作家及元杂剧：
１．介绍关汉卿：
元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为
当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。关汉卿
就是当时最杰出的戏曲家。
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代
杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社
会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑
暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，
但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我
国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的
影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特
点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏
曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文
学剧本。
在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代
剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，
四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外
可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，
类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的
过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四
句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”
是“感天动地窦娥冤”。
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当
于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌
都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标
明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、
副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，
还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱
是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四
折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的
称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中
的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵
脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中
人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵
白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再
跪科”“鼓三通、锣三下科”。
三、指导阅读
１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
２．阅读课文。
３．理清本文戏剧情节：
第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。
第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~
结束）写窦娥发下三大誓愿。
四、赏析第一部分：
1.朗读第一部分的唱词（学生齐读）。
2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
（提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。）
3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话
是哪一句？它采用了什么诗歌手法？
（提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用
了兴的手法。）
5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
（提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。）
6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪
一句？
（提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。） 7.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
（提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公
的反抗精神。）
五、赏析第二部分：
1.朗读第二部分（抽读）。
2.窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的
性格？
（提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表
现了她性格中善良的本性。）
3.作者为什么要表现窦娥善良的性格？
（提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精
神起积淀作用。）
4.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上
起何作用？
（提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心
愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）
5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
（提示：这个问题可从这几方面考虑：
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）
6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？
（提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。）第二课时
教学要求
１．阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。
２．体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。
教学内容和步骤
复习检查
１．学生背诵［滚绣球］。
２．复述剧本的三个组成部分。
赏析第三部分：
1.“无头愿”是什么意思？
（提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明
其冤情。）
2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在
文中起何作用？
（提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也
是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有
天理在。）
3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也
召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？
（提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。）
4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？
（可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能
实现。）
5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希
望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。）
6.“东海孝妇”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托
窦娥的反抗精神。）
7.三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺
术效果？
（提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，
有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的
心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众
更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。）
研究阅读
１．提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥
在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑
而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性
格中温顺善良的一面。
２．然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的
一段对白，并试作分析。
（原文略）
３．提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和
戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生
活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服
务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口
里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛
加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像
这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷
为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的
黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
４．阅读［快活三］［鲍老儿］。
５．提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希
望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不
要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好
人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏
剧的审美作用得到了充分体现。
已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明
她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能
立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的
冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希
望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
６．她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？
是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然
是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终
交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达
自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民
于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
归纳主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙
受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
四、窦娥的人物形象：（学生根据赏析概括）
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动
妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢
于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，
注定要走向悲剧的结局。
第三课时
一、深入体会窦娥之“冤”：
1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说
明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？
生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是
冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。（板书：
蒙冤）
窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。
2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？
女生读，男生点评。男生读，老师点评。
感情是：信赖（天地）--怀疑（天地）--控诉（天地）
--悲愤。
联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，
年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做
个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。明为怨天地，实
为诉说自己蒙受了冤屈。（板书：怨）
3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又
怎甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是生命啊。（板书：忍冤）
明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格还体现在什么样的情节安排上？
明确：不走前街走后街怕婆婆伤心
善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]
后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！
鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政
府的凶残。
窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板书：悲）
人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即
守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。
4、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。
分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，
一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。
点评朗读。
讨论，逐一填表：
内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年
时间瞬间一段时间三年时间越来越长
地点法场荒野山阳范围越来越广
监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝态度越来越强烈
窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、
忍冤。（板书：鸣冤）并且表达出了她的愤怒之情。（板书：愤）
窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是
抗争的过程。
5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明
她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。
讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。
《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。
屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。
6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么？请男生齐读[一煞] 讨论，明确：1官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）2流氓无赖张驴儿
在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。
二、探究活动：
关于本文三个问题的探讨
1．讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲
突表现了什么?
参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
2．讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。
3．讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?
参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。
附：补充资料
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝
妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此
妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，
弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵
琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精
忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
王宝杰
高一数学必修四1.5教案
窦娥冤教学设计 教学目标： ⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。 ⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。 ⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 ⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。
教学重点：即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点： ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。 ⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。 教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法： 1 ．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情； 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。 3 ．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。 4 ．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5 ．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。 教学时数： 4 课时 教学过程： 第一课时 教学步骤： 一、导入学习： 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。 二、作者与元杂剧介绍： 1 、关于作者： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一
课时教案 课题窦娥冤教师 姓名 科目语文课型新授课时间2020年 6 月 10日 教学目标1. 鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。 2. 分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3. 通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 教学重点鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色；分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。[来源:学+科+网] 教学难点通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 教具多媒体课件 教师活动学生活动设计意图一、复习导入 小结：第一层：“滚绣球”指斥天地、 怒斥鬼神，是窦娥绝望中的呼号，是她 用生命换来的对现实的清醒认识，是对 正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗 议，是对封建法制、封建秩序的否定， 是对人世间不公的揭露。在这一曲中， 窦娥的冤是由“怨”来体现的。 第二层：以宾白为主，通过婆媳对话， 交代窦娥孤苦无依的身世和她屈招的 [来源:学科网]
无奈，悲从中来。“快活三”“鲍老儿” 二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，此情此景，更令人悲伤。 第三层：窦娥把矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？ 二、合作探究 1、你怎么看待三桩誓愿？这三桩誓愿与她对天地的指责是否矛盾？ 矛盾：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖始终交织在一起，体现了她的无助与迷惘，也反映作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上改变这种现状，希望天地是善良的。 不矛盾：矛头先指向天地，再指向贪官。前后天地是不同的，后面是青天，是出现公理，惩恶扬善。 2、在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。采用了什么手法？有何艺术效果？ （提示：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。在此作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。）这样使悲剧气氛更浓烈，人物形学生复习第三折相关情节 学生鉴赏剧作三桩誓愿的超现实 情节，思考其内涵本质。 引导学生温故 知新，为分析人 物形象奠定基 础 把握浪漫主义 艺术特色特点。 [来源:学。科。网]
《窦娥冤》教学设计 教学设想： 在当今的新课改中，教师不能掌控教学的主流，忽视了学生的主动发问，不能只注重完成教学任务，而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习的主人，从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问，把学习的主动权，思考权真正交给学生，激发他们的兴趣，允许课堂上争辩，允许异样的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料，教师组织讨论后遗留的问题，结合文章的重点和难点筛选、整合，先教师引导，然后慢慢放开，将学生分成四组，展开提问、讨论、小结，从而分析、解决问题，实现教学计划。 教学目标： 1、赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义 2、培养学生自己提出问题、分析问题，解决问题的能力，激发学习戏剧的 兴趣。 3、学习关汉卿和窦娥的坚强不屈，不向命运低头的性格，引导学生直面生 活中的坎坷与挫折，积极向上。 教学重点： 分析窦娥形象及其社会意义。 教学难点： 通过学生提问的方式培养良好的思维品质。 教学方法： 小组讨论、探究学习
教学过程： 一、激情导入： “人生没有彩排，每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力。因为舞台直接面对观众，不允许演员有任何的失误，不像影视电影拍不好可以重拍。由于年代久远，我们总感觉戏剧不可触摸。这节课，我们通过窦娥感受下舞台艺术带给人震动心魄的力量。 二、小组问题整合： 1、窦娥为什么指斥天地？ 2、分析窦娥形象？ 3、窦娥的悲剧因素有哪些？ 4、本文采用哪些表现手法？ 三、分组、讨论 四、展示小组讨论成果： 问题一： 小组二：在封建社会里，人们受到封建政权的压迫，还受到神权的严重束缚，受封建神权思想严重影响，窦娥相信天地，相信官府能主持正义，惩恶扬善，但在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并看清社会本来面目。她强烈抨击天地鬼神，是对神权的大胆怀疑、遣责，实质上也就是对封建官府，对社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精神。 小组四：对天命的认同，天是现实社会的政治秩序，如果这个秩序不能保证当事者正常生活，或是成为当事者生活的摧毁者，人们往往感到绝望。这个时候
《窦娥冤》课堂教学实录 师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生 活细节。幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。今天，我们就想通过梳理 课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。 （板书）窦娥冤关汉卿 师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各 部分的内容。我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。 第一组概述“楔子”部分，二三、四组分别概述一折、二折、三折内容。好, 先讨论二分钟。（学生讨论） （板书）楔子 一折 二折 三折 （讨论结束） 师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。 生：讨论并回答。（略） 师：老师也拟了几个小题目，你们看看。 （板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：同学们的概括能力都很强。大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢?
生：（齐答）冤！ 师：对，就是“冤”字！ 板书） 楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！可见，窦娥确实很冤。那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。（给二分钟） 生：社会黑暗。 师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。 板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤社会环境 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。 生1 婆婆。（胆小，糊涂，性格软弱） 生2 赛卢医（凶狠，自私自利） 生3 张驴儿父子（无赖，狠毒） 生4 桃杌（贪财，凶暴） 师：这就是与窦娥打交道的一批人。他们都或多或少，或明或暗地与窦娥有着矛盾，都是把窦娥推向死亡深渊的刽子手。除此外，还有什么原因造成了窦娥的冤死呢？ 生：性格。 师：很好。 板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤社会环境
《窦娥冤》教案 彬县新民中学胡元平 教学目标： 1. 了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。 2. 整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛盾冲突等内容，培养学生自主探究、合作、勇于创新的精神。 3. 通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，从而感知悲剧的艺术魅力。 教学重点： 在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。掌握文章的主题。 教学难点： 鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。 课时安排：2课时。 教学过程： 课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料；第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介；第三组，要求根据本文编排课本剧，可以酌情修改文中的词句；第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。 第一课时
一、导入新课： 话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：血溅白练；六月飞雪；大旱三年。她痛声呼告：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这个女子就是——窦娥（生齐答）。今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。 二、了解元曲，走近作者： 本文是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第一组同学给大家讲解。 1. 元杂剧简介： 请学生上台介绍相关知识。对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下几点： （1）元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。 （2）每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。 （3）所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一
窦娥冤 教学目标： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。 3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 4.分析体会元杂剧的语言特点。 教学重点、难点： 1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 3、情节冲突和人物形象。 教学方法：赏读法讨论法 教学媒体 多媒体 课时：３ 第 一 课 时 一.教学导入： 在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。 二.元杂剧与关汉卿： （一）元杂剧有一套较严格的体制： （1）题目： 杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。 （2）结构： 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》。个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。 ①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 ②有的杂剧还有“楔xiē 子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。 （3）角色： ①扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 ②男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等； ③女配角有副旦、外旦、小旦等。 ④净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵kuí。 ⑤丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕lái 儿（小厮sī）。 （4）宫调： 乐音七声：宫、商、角、徵zhǐ、羽、变徵、变宫。 以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。 （5）套数： 亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》
《窦娥冤》教学方案设计 ————屯溪一中王翔一．教学目标 分析戏剧结构,鉴赏窦娥的艺术形象, 把握其社会意义 鉴赏本剧的语言特色和艺术表现手法 了解元杂剧的基本常识 二. 教学重点、难点 戏剧的语言特色和艺术表现手法 窦娥的艺术形象 三．教学手段 多媒体课件教学（powerpoint） 四．作者简介 关汉卿号已斋叟，金末元初大都人，元代著名的戏剧家，与郑光祖、白 朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人 曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智， 蕴藉风流，为一时之冠”。他生活在社会底 层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗 现实，寄托自己的社会理想。他在音乐和 戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的
杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。 五．戏剧冲突脉络 1:押赴刑场:指斥天地（怨）→反抗 2:婆媳诀别: 1.绕行后街怕见婆婆↓↓ 2.婆媳相见补叙原委（悲）→善良 3.婆媳离别悲声动天↓↓ 3:刑场立誓: 1. 血溅白练（恨）→反抗 2.六月飞雪↓ 3.亢旱三年冤 （一）.窦娥在押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地：?窦娥在杀气腾腾的气氛中身戴枷锁上场,唱出冲天的怨气。 ?[端正好]一曲,窦娥诉说自己无辜受刑,冤屈之大可以“动地惊天”。窦娥含冤受屈,内心的悲愤到达极点,对命运的不平,天地的不公充满怨恨。但窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在[滚绣球]一曲中指斥天地鬼神——“地也,你不分好歹何为地! 天也,你错勘贤愚枉做天”？ ?窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持
正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤——“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”但作为封建社会中的一个弱女子,窦娥对于这样不平的命运又能如何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”来抒发! （二）.窦娥请求走后街,与婆婆诀别,诉说冤屈： ? 1.[倘秀才][叨叨令]二曲中,窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆瞧见伤心,这充分显示了她的淳朴善良; ? 2.在对白中,回述了窦娥在遭受陷害后,为了使婆婆免遭毒打,屈招了死罪,再次表明了窦娥的善良与冤屈; ? 3.[快活三][鲍老儿]二曲中,窦娥嘱咐后事, 而她在临刑之际,还劝慰婆婆不要“啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天”,再次表现了她的善良。 ?窦娥的善良美好的心灵更突出了她的“冤”与“怨”之深,表现了社会的黑暗残酷。 (三).窦娥发下三桩誓愿并得以应验 随着情节发展,窦娥的感情越发激越,反抗精神达到高潮,这借三桩誓愿凸显出来: 为什么发下这三桩誓愿，她的希望是什么？ 1.血溅白练:让“四下里皆瞧见”，我“委实的冤情不浅”，
《窦娥冤》教学设计及课堂实录 《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首，是关汉卿最重要的剧作之一，现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》（读本第四册选有该剧片断）时，也是以关汉卿创作的《窦娥冤》作为剧作核心情节的。 课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。它揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。这一折可分为三部分，每部分基本上是一个场面。第一部分是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。窦娥在杀气腾腾的气氛中身披枷锁上场，唱出冤气冲天的怨恨。她揭露人世间的不公：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”；指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。第二部分是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。【倘秀才】【叨叨令】二曲是窦娥和刽子手的对白，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵；又写她“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十多年不睹爹爹面”，交代她孤苦无依的身世。临刑前向婆婆嘱托后事，劝婆婆不要烦恼哭啼，则又一次表现了她的善良。第三部分是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。剧中借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其可贵的是，剧作赋予主人公坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作设计的三桩誓愿，借助超现实的夸张和想象，运用浪漫主义手法，增强了作品的感染力。 窦娥的悲剧形象是我国古典戏曲所创造出来的不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和艺术魅力。分析主人公的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点，后两方面也是教学的难点。首先指导学生预习，了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，可落实教学的重点和难点。另外可补充与课文相关的内容，拓宽学生的视野和思维。 ●教学目标 知识目标 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。 2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 能力目标 1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 德育目标 1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。 2.正确认识窦娥的反抗精神。 ●教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。 2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。 ●教学难点 充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。 ●教学方法 1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。
窦娥冤公开课教案 一、导入（出示投影）2分钟 莎士比亚说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”越是美好的东西，毁灭得越彻底，悲剧的效果就越明显。窦娥，是中国古代妇女的典型代表。她身上表现出许多优秀的品质，可以说他的美好的。但是这样一个美好的妇女形象最后却走向了毁灭，悲剧效果非常明显。 二、请大家阅读课文第三折，思考问题。（出示投影）5分钟 1、窦娥到底是一个怎样的人？ 2、窦娥的悲剧是谁造成的？ 三、（出示投影）合作讨论： 10分钟 1、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？ 2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？ 3、怎样认识窦娥的三桩誓愿？ 四、学生对交流，教师总结并出示答案 15分钟 1：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？ 明确：在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥却敢于怒目青天，斥责大地。实质上也就是对封建官府、对黑暗统治的强烈控诉和根本否定。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神。 ——反抗的窦娥 2：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？ 明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 ——善良的窦娥 3、赏析“三桩誓愿” （1）、窦娥许下了哪三桩誓愿，运用了哪些典故？ 学生归纳、总结，教师出示答案（2）、思考：每桩誓愿窦娥的目的是什么？ 第一桩：血溅白练 目的：刑场上的人们立刻了解她的冤情 第二桩：六月飞雪 目的：以洁白的雪花覆盖自己的身体，
《窦娥冤》教学设计 【教学目标】 1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。 2.理清情节结构，把握杂剧内容。 3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。 【教学重难点】 1.鉴赏个性化的人物语言，把握杂剧内容，赏析人物形象。 2.准确把握戏剧冲突，归纳概括主题。 【课时安排】三课时 【教学过程】 一、新课导入: 由《窦娥冤》戏剧视频片断导入。 在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉。她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温存娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒。《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维在《宋元戏曲考》中盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。学习本文，要在了解元杂剧相关知识的基础上，理解戏剧的“本色”语言，了解窦娥形象的典型意义。 二、简介戏剧与作者（课本P1注①，P14） 哪位同学结合初中学过的戏剧知识谈谈其含义？（九年级下第四单元：《威尼斯商人》《变脸》《枣儿》《音乐之声》） 戏剧的概念：是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。其中元代杂剧是我国戏曲史上第一个黄金时代，杂剧创作十分繁荣，创作体制亦较严格。 1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。个别的有五折、六折或多本连演。 2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、贴旦、老旦、花旦等；净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演次要人物。此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角：如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。 3、剧本构成：由唱、科、白三部分构成。 唱词（即曲词）：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。 科（即科范）：是戏剧动作的总称（包括动作、表情、舞台效果）。也称“介”。 白（即宾白：唱为主，白为宾）：是剧中人物的说白部分，分别为对白、独白、旁白、带白（唱词中的插话）。
教学目标: （1）、理清戏剧冲突 ⑵、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。 ⑷、分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。 教学重点: 即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点: ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。 ⑵、对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。 教学方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》; ⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法: 1.课前预习,充分利用注释和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,了解剧情; 2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。 3.了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。 一导入 ?师同学们喜欢看连续剧吗？ 生（齐声）喜欢。 师当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？ （学生七嘴八舌地小声议论） 生老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕。 生老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因。 师看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考。悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧。今天我们就来继续探究关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》，看看窦娥到底冤在哪里？ ?她是如何申冤的？ ?合作探究 ?昨天已经给大家留了这两道思考题，，现在哪个小组的同学可以给我们分享一下呢？ ?学生展示 ? （教师提示）抓住10支曲子并不能解决问题，还必须抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白。 明确：窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈；可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥“没时没运”吗？学生讨论
内容 课题：窦娥冤 教学目标： 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 重点难点： 1、窦娥正直善良、宁死不屈的性格。 2、戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。 3、初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。 教学方法：诵读、解析、鉴赏。 课时安排：三课时 教学过程： 一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。 元代杂剧： 小令（一宫调一曲子） 散曲唱 元曲套曲（一宫调数曲子） 杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演 元杂剧一般一本四折（折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成），有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。 元杂剧的角色大致分末、旦、净、丑四类。末，分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。正末为男主角，正旦为女主角。净（俗称“大花脸”，性格相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵）、丑（俗称“小花脸”，男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和尚）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）等。 一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。
《窦娥冤》教学设计 作者：王燕 [设计思想] 《窦娥冤》是元代戏曲大师关汉卿的代表作，它深刻地反映了社会现实，塑造了光彩照人的窦娥形象，戏剧冲突尖锐、扣人心弦，悲剧的魅力经久不衰。 戏剧是语言的艺术，本文又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要环节，让学生通过多种方式的读，切实感受人物心理，仔细体会剧作的情味，为深层探究做好铺垫。 现实主义是关汉卿剧作的一大特色，但是学生对人物悲剧命运的认识往往肤浅，他们回答“社会黑暗”，就是贴了个标签，并未真正深入文本语言内部，用心去感受作品的魅力。基于此，我设计了主问题引导下的探究教学方式，即全课由三个主问题构成，主问题的设计力求迅速提挈全篇的学习，能奋力搅动学生的思维。三个问题主次分明，逐层深入，虚实结合，一步步引导着学生深入探究作品的魅力。 [教学目标] 1、分析窦娥性格的典型意义，培养学生深入挖掘人物性格的能力。 2、解剖人物悲剧命运的成因，深入探讨作品的主题。领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量，对元代社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。 3、欣赏本色的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 [教学时数]1课时 [教学过程] 课前预习： 1、要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料； 2、学生熟悉课文，理清全剧的情节结构。 一、导入 中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一； 中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》； 直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。 二、谁解窦娥女——赏析悲剧形象 主问题：在前文中，窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢? 1、朗读全文 第一场 指导理解感情基调(怨)。 齐读。 第二场 指导理解感情基调：临刑时，见到唯一的亲人了，窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)
《窦娥冤》学案设计（教师版） 预习案 计划课时：3课时。 第1课时用于完成有关戏剧及《窦娥冤》的常识掌握，后2课时用于教材《窦娥冤》的学习。 【教学目标】： （一）、知识与能力 1．了解杂剧知识。包括元曲、元杂剧、杂剧作家。认识元杂剧特点。（识记要点）2．了解关汉卿。（识记要点） 3．积累字词。（识记） 4．熟悉《窦娥冤》剧情。（识记主要情节） 5．把握《窦娥冤》主要矛盾，窦娥形象。（理解内容并分析讨论） 6.理解作品主题。 7．培养学生独立思考合作探究的能力。（思考问题，并给出自己的回答） (二)、情感态度价值观 8.学习窦娥有正义感、敢于抗争的精神。 【过程与方法】：四设计，六环节 【设计意图】：人教版必须课程安排只有这一个单元的戏剧，通过这一单元的学习，所有学生共同掌握关于戏剧的常识性知识，元曲作为中国传统文化的重要组成部分，学生也需要有基本的了解和认识。所以根据这些情况，确定1-3目标。 戏剧剧本作为文学的一种样式，有其特殊性，也有其独特的审美价值和教育价值，要发挥其语文教育中的功能。基于这一点，通过阅读让学生了解《窦娥冤》剧情，认识窦娥这一光辉的人物形象，把握戏剧主要矛盾，理解作品主题，培养学生的正义感，反抗精神等，同时感受元杂剧的形式特点、语言风格。所以根据这些情况，确定4-6目标。 每条目标后面提示的是学生自主学习应该达到的标准。 （目标1-4第一课时完成，目标5、7、8第二完成，目标6、7、8第三课时完成。）【自主预习】： 1．了解杂剧知识 （1）什么是元杂剧 元杂剧也叫（北曲）杂剧，元杂剧最早产生于（金）朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于（元）代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将（唐诗）、（宋词）、（元曲）并称。 【设计意图】：了解元杂剧概念。 （2）查阅资料，完成下表，弄清杂剧与元曲的关系。 我们学过的《天净沙秋思》属于元曲中的小令，其特点是一宫调一曲子，与小令
高中语文标准教材 高二：语文教案－窦娥冤(参考 文本) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 高二：语文教案－窦娥冤(参考文本) 【目的要求】 1.初步了解元杂剧的特点。 2.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 【课文释义】 (1)亲眷（眷,juàn）亲属。 (2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。 (3)杳无音信：（杳，yǎo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。 (4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南
北方向的路）古远而荒凉的田间的路。 (5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。 (6)嫁祸：把祸患转移给别人。 【内容主旨】 《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。 【写作手法】 课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴
《窦娥冤》教学设计 ●教学目标 知识目标 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。 2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 能力目标 1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会用尖锐的戏剧冲突来深化主题的艺术特色。德育目标 1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。 2.正确认识窦娥的反抗精神。 ●教学重点 1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义 2.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。 ●教学难点 熟读重要曲词，体会用尖锐的戏剧冲突来深化主题的艺术特色。 ●教学方法 1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.抓住重点曲词，争取在背诵的基础上让学生深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，丰富课堂教学容量。
●教具准备 多媒体设备、投影仪 ●课时安排 3课时（本教案为第二课时） ●教学步骤 一、导语设计 同学们好！都说“有缘千里来相会。”昨天，我从凌晨五点开始从福州出发一路舟车劳顿，于傍晚六点到达延川。我想，不管怎样，今天的这节课绝对会成为我这辈子教学生涯中最有意义的一节课。既然于我而言，最有意义，希望同学们能在这40分钟的一节课将就一下我这南方生硬的普通话了。谢谢大家！我是郑老师，同样来自一个偏远的小山村，从小我父亲就说：“走出村口，靠学习。”努力的我以全区第一的成绩考入了县城一中。初升高时，父亲说：“女孩念个中专就好。”固执的我又以语文全县第一的成绩进入了一中高中。到了高考前夕，父亲说：“你只许成功，不许失败。”争气的我顺利考上了福建师范大学。大学了，父亲说：“你在省城，一切靠你自己。”要强的我发奋图强，勤工俭学，成了优秀毕业生。我终于可以不用回那个小山村了，留在了省城工作。 平凡的我很幸运生活在这个靠知识能够改变命运的和谐社会，靠努力能够证明自己的和平时代。可是，有那么一个人，她生活的社会黑白颠倒，污浊不分，造就了一桩千古冤案，故事的主人公就是窦娥。 今天，我们一起接着学习《窦娥冤》(PPT1)。请同学们翻开课本第3页。 二、学会概括，梳理结构 上节课，相信白老师都跟同学们介绍了一些元杂剧的基本常识。我们知
窦娥冤优秀教案 教学目标： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。 3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 4.分析体会元杂剧的语言特点。 教学重点、难点： 1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 3、情节冲突和人物形象。 教学方法： 赏读法讨论法教学媒体多媒体 课时：３ 课型：教读课 第一课时 一.教学导入： 在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。 二.元杂剧与关汉卿： （一）元杂剧有一套较严格的体制：
杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。 （2）结构： 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》。个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。 ①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 ②有的杂剧还有“楔xiē 子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。 （3）角色： ①扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 ②男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等； ③女配角有副旦、外旦、小旦等。 ④净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵kuí 。 ⑤丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕lái 儿（小厮sī）。
窦娥冤教学设计 （一）教学目标 1.通过课前自主学习，了解关汉卿有关知识和元杂剧的特点，把握本剧的剧情和结构； 2.通过品读和表演文本，分析窦娥形象，学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法； 3.通过合作探究，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴，体会《窦娥冤》的悲剧意味。（二）教学过程 1、导入教学 王国维曾说：“一代有一代之文学”，我们领略过唐诗的慷慨和绵延，也感受过宋词的婉约和豪放。到了元代，伴随着城市经济的发展，民族文化的融合，顺应着统治阶级和广大市民的文化要求，元曲，这样一种文学体裁在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。通过课前自主学习，我相信大家一定体会到了元曲跟唐诗宋词的不同。（篇幅更长，语言更直白通俗，是要表演出来的有动作和说白和唱词）今天我们要学习的这篇课文就是元曲的重要组成部分元杂剧的代表作。通过课前的自主学习，我们知道，作者关汉卿跟（郑光祖、白朴、马致远）并称为“元曲四大家”，而我们的课文《窦娥冤》则是我国十大（古典悲剧）之一。 2、分析人物形象 悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。鲁迅先生曾经说过： 悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。（PPT） ①从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些（有哪些美好的品质）？ 总结：窦娥是一个善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底的充满反抗精神的劳动妇女的形象。关汉卿把这些被民族群体认可的美德集中赋予给了窦娥，而命运却给这样美好的一个女性身上加注了如此多的不幸。 3、分析“三桩誓愿”，体悟悲剧主题 有价值的东西被毁灭了，在被毁灭的过程中，窦娥是否努力抗争过不公的命运？她的心中有愤懑有不平，可是现实生活中她又无力反抗，没有复仇的手段。因此，她在受刑之前立下了三桩誓愿，这三桩誓愿我们可以用四字小标题简洁地概括为？ “血溅白练”、“六月飞雪”、“亢旱三年”（PPT） ①三名学生分角色朗读表演——窦娥、刽子手、监斩官，其他同学思考：窦娥许下三桩誓
三维目标： 知识与能力：1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。 2、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力 过程与方法：学生朗读，自学探究 情感态度与价值观：初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。 教学重点：了解元杂剧的基础文化知识，疏通文意，掌握剧情 教学难点：元杂剧的基础文化知识 第一课时 学习过程： 一、情境导入： 社会上流行一句口头禅：“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？今天我们就来鉴赏品味元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。二．文学文化常识： （一）中国古典戏剧概述： 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。 （二）元代杂剧和关汉卿 元曲分散曲和元杂剧。散曲分小令（一宫调一曲子）和套曲（一宫调数曲子）；杂剧由散曲＋“科”＋“白”构成；散曲只有唱而杂剧是“唱＋演”。 1.元杂剧有一套较严格的体制： ①结构：元杂剧一般是四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 （京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。 生行中有老生、武生、小生、红生、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦； 净行中有正净（重唱功）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花； 丑行中有文丑、武丑等