中国有四个直辖市，分别是：1。北京市（京）
2。天津市（津）
3。上海市（沪）
4。重庆市（渝）
这四个直辖市的夜景都很美，但各有特色。本片分别分四集予以介绍。
本集介绍的是天津市
天津，简称“津”，位于华北平原海河五大支流汇流处，东临渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而过，海河是天津的母亲河。天津是中国北方第二大城市，中华人民共和国直辖市、中国国家中心城市、中国北方经济中心、环渤海地区经济中心、中国北方国际航运中心、中国北方国际物流中心、国际港口城市和生态城市、国际航运融资中心、中国中医药研发中心、亚太区域海洋仪器检测评价中心。天津滨海新区被誉为“中国经济第三增长极”。
天津城市非常美丽，火车站、著名的学府、体育馆、摩天楼、欢乐谷、商贸街，样样都是文化与艺术、现代与传统、中与西的结合，有很高的鉴赏价值。天津海河的夜景更是迷人，从
天津三岔河口到塘沽入海口，海河上排列点缀着24座桥梁。这些桥梁造型不同，各具特色，不仅是两岸交通及经贸文化交流纽带，也凝聚了天津历史的深厚底蕴，同时，海河上的“一桥一景”还是一条绚丽多彩的观光带。
天津概貌
天津火车站
天津建筑
天津桥畔
摩天轮
跨河桥梁
桥之夜景
桥堡倒影
中西合璧的建筑
高层建筑
海河远眺
大沽桥夜景
广场桥夜景
天津解放广场
解放桥夜景
解放桥开启
1.四大名山 一、山西五台山 南山寺显通寺广仁寺镇海寺广宗寺普化寺金阁寺 龙泉寺殊像寺塔院寺圆照寺碧山寺 望海寺尊胜寺灵应寺法雷寺佛光寺演教寺普济寺黛螺寺灵境寺竹林寺妙德寺广化寺佑国寺善财寺三泉寺寿宁寺极乐寺碑楼寺秘密寺佛母寺 二、浙江普陀山 普济寺法雨寺慧济寺梵音洞盘陀庵 梅福禅院无垢庵紫竹林庵观音洞普陀精舍三、四川峨嵋山 报国寺伏虎寺雷音寺神水阁中峰寺广福寺清音寺洪椿坪仙峰寺洗象池金顶华严顶
四、安徽九华山 化城寺祗园寺月身宝殿上禅堂下禅堂立庵 天台寺九华寺百岁宫甘露寺旃檀林慧居寺 净土庵接引庵九华莲社念佛禅院广济寺东崖寺无相寺华严寺禅华天寺翠峰寺广福寺福度寺 会龙寺广胜寺圣贤寺龟山寺平坦寺净信寺 广化寺回龙庵甘露庵西天竺庵大桥庵松树庵 长生庵一宿庵双峰庵复兴庵德永庵九莲庵 龙庵通慧庵十王殿莲花庵翠去庵拜经台 念佛堂大厦庵观音庵永兴茅蓬净修茅蓬定西茅蓬心安茅蓬蕴空茅蓬华严洞海会寺金刚寺莲宗精舍双溪讲寺香山茅蓬法华寺天池庵聚龙庵龙安院圆通庵韦驮庙 2.八小名山 一、北京香山
香山寺碧云寺宝相寺二、河南嵩山 会善寺永秦寺嵩山寺 嵩岳寺十方禅院 三、江苏狼山 广教寺三贤寺准提庵四、江西庐山 秀峰寺归宗寺海会寺 黄龙寺栖贤寺天池寺 万杉寺 五、天台山 华顶寺心明庵智者塔院高明寺中岩寺下方广寺万年寺上方广寺中方广寺寒明楼济公院天柱峰庵
六、湖南衡山 雁峰寺南台寺祝圣寺藏经殿方广寺丹霞寺石头寺上封寺高台寺紫盖寺马祖庵半云庵湘南寺罗汉洞明心殿讲经台大善寺 七、陕西终南山 弥陀寺 八、云南鸡足山 祝圣寺金顶寺传衣寺牟尼庵大觉寺九莲寺大钟寺华严寺寂光寺悉檀寺极乐庵弥勒殿大士阁钵盂庵云居斋堂
中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。中国佛教圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。五台山 五台山位于中国山西省东北部，隶属忻州市五台县，所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，视野里整整一个是土黄色的世界，可以称为金色世界。五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。 五台山是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。 五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，是大智文殊师利菩萨的道场。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多，是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。经过重重困难，大孚灵鹫寺建成，大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。 1 ，五台山人文景观代表了中国人民创造性天才在宗教文化信仰领域的杰出成就的显示； 2 ，五台山宗教建筑与人文景观显示出其作为中华大地一处重要的承载俗世价值观和宗教价值观交汇意义的巨大人文建筑与自然景观的载体，显示了亚洲宗教景观和建筑文化超越时间和人文领域的对建筑艺术和建筑技术的巨大影响，以及亚洲宗教圣地对于山区规划和景观设计方面的巨大成绩； 3 ，五台山宗教文明以其独特的文化景观印证了传统宗教与世俗文明正在不断的和谐共融，彰显了在现代人文化文明生活中宗教文明具有人文与景观建设方面的巨大的意义与发展前景； 4 ，五台山显示了她在中国历史上甚至人类文明历史上的重要发展阶段，在东方宗教文明方面是作为建筑设计、建筑技术和人文景观综合性集大成的一个杰出的例证。
直辖市、地级市、县级市等等地方区划等级的有关问题资料小集 来天津一年多了，和来自不同地方各种各样的同学打了也一年多的交道。有一个引起我比较关注的问题，就是：不少来自直辖市或者是省辖市的同学，对于我国现行的地方行政区划不是很了解。就拿天津同学为例，很多同学对于地方行政区划仅限于中央、天津市、某某区，到此为止。当我介绍我来自江西省吉安市遂川县的时候，同学们会对市、县等等的区划与天津市某某区的对应产生浓厚的兴趣，并想了解一下其中的具体内容。我自己对于这个也不是很了解，但作为一个生活在基层行政单位的人民群众，自己的亲身体会还是有的，加上网上down一点文章，就暂且当成一点科普吧。 首先以天津市和江西省的行政区划对比开始吧。众所周知，天津市是中华人民共和国四大直辖市之一，下辖凡十三区三县，人口共计一千三百万，市府驻河西区。这十三区三县分别是：市内六区——和平、河西、河东、南开、红桥、河北，环城四区——东丽、西青、津南、北辰，远郊二区——武清、宝坻，另有塘沽、汉沽、大港三区合并成的滨海新区，以上为天津市的十三区。天津市辖三县为蓟县、宁河、静海。 而江西省则是和其他几十个省一样，有省、地级市、县或县级市、乡镇四个级别。江西省下辖凡十一地级市，其下有十一县级市、七十个县、二十一个市辖区，人口总计四千六百万，省府驻南昌市。十一个地级市依次为：南昌、九江、景德镇、萍乡、新余、鹰潭、赣州、宜春、上饶、吉安、抚州，十一个县级市依次为：樟树市、贵溪市、丰城市、高安市、瑞昌市、井冈山市、瑞金市、南康市、德兴市、共青城市、乐平市。七十个县和二十一个市辖区这里就不一一赘述了，仅以南昌市和吉安市为例。江西省府南昌辖5区4县，人口四百九十七万。五区为：东湖区、西湖区、青云谱区、湾里区、青山湖区，四县为：南昌县、新建县、进贤县、安义县。我的家乡吉安市辖2区1县级市10县，人口共计四百七十万。二区为：吉州区、青原区，一县级市为井冈山市，十县为：吉安县、新干县、永丰县、峡江县、吉水县、泰和县、万安县、遂川县、安福县、永新县。再下去的话，就是乡镇了。我介绍自己的时候，一般都不到镇，如果要的话，还可以加一句，我是来自江西省吉安市遂川县泉江镇的。 显然，天津市的同学平时接触到的，从中央，到天津市，再到某个区，就到头了，不会再接触别的区划，而我在坐火车回家的时候，经过的地方基本上经历了五重行政区划，对此感受是比较明显的。的确，我国行政区划在宪法上规定的是三级：省、自治区、直辖市；县、市；乡、镇。但实际是五级，中间多了地区、地级市、自治州，还有最低级的村。当然，中央不是区划。此外，还有一个问题，就是地级市和县级市都是城市，为什么会出现这样的不同呢？简而言之，地级市和县级市原本没有统辖关系，但是由于很多地级市都是地区行署所在地，因此那些县级市按照现行政策，是被这些地级市“托管”的，因而，比如我，我在介绍自己的时候，要谈到遂川县，就得先经过吉安市这一重地级市的区划，然后到了县还不能精确，因为遂川县下辖11个镇，12个乡，2个国营林场，我得说到镇一级才能到我自己。 这个东西说明白点，首先就是我国具体城市的级别定位不一样。我国的城市级别分直辖市、副省级城市、地级市和县级市。中国有4个直辖市，即北京市、天津市、上海市和重庆市，直辖市和省、自治区、特别行政区的行政级别一样，都是省级行政单位，是中国一级行政区，其政治、经济各方面都直接与中央挂钩。 副省级城市为中国大陆地区城市的行政地位之称，源自改革开放1980年代，当时由于其特有的经济地位而被称为“计划单列市”，和省会等较大城市一样，具有宪法授予的部分立法权。按照中国大陆行政区划来划分，“副省级城市”属于省辖市之列的地级市，是较大的、由计划单列城市发展而来的、行政单位低于省政府，但实际行政相对不受省政府控制的城市政府。重庆是第一个副省级城市，后陆续增加到16个。1997
全国各大城市在中国区域地位排名 一个城市地位是有政治地位、经济总量、人口数量、地域位置等综合实力决定的。 一、政治地位: 1、（直辖市 4 个）：上海、北京、天津、重庆 2、（副省级城市 15 个）：广州、深圳、武汉、南京、沈阳、成都、西安、杭州、青岛、大连、哈尔滨、长春、济南、宁波、厦门 3、（一般省会城市 17 个）：郑州、太原、昆明、长沙、石家庄、乌鲁木齐、兰州、合肥、福州、南宁、南昌、海口、呼和浩特、贵阳、银川、西宁、拉萨 4、（国务院批准的较大的城市和一般经济特区 17 个）： 齐齐哈尔、吉林、鞍山、抚顺、本溪、唐山、邯郸、包头、大同、洛阳、淄博、徐州、苏州、无锡、淮南、汕头、珠海 5、（一般沿海开放城市 7 个）：秦皇岛、烟台、连云港、南通、温州、湛江、北海 6、（各省比较大的城市和经济比较发达的城市，一部分城市的市委书记是省委常委 14 个）： 大庆、九江、赣州、三亚、桂林、柳州、遵义、佛山、东莞、漳州、泉州、延边、延安、芜湖 二、中国中心城市综合实力一览 1、中国首都：北京 2、中国两个特别行政区城市：香港、澳门 3、中国四个直辖市：北京、上海、天津、重庆 4、中国十五个副省级城市：广州、深圳、哈尔滨、长春、沈阳、西安、大连、济南、青岛、南京、杭州、宁波、厦门、武汉、成都 5、中国七大军区驻地：北京、沈阳、兰州、济南、南京、成都、广州 6中国教育和科研计算机网八大网络中心城市：北京、上海、西安、南京、武汉、广州、成都、沈阳
7、中国八大邮政中心城市：北京、上海、广州、南京、武汉、成都、西安、沈阳 8、中国七大民航管理局所在城市：北京、上海、广州、成都、西安、沈阳、乌鲁木齐 9、中国六大铁路客运中心城市：北京、上海、广州、武汉、成都、西安 10、中国十七个铁路局所在城市：北京、上海、广州、武汉、西安、沈阳、郑州、济南、兰州、成都、南昌、哈尔滨、南宁、昆明、呼和浩特、乌鲁木齐、太原 11、中国七个有电影终审权的城市：北京、上海、西安、广州、武汉、沈阳、成都 12、中国九个国家土地督察局驻地：北京、沈阳、上海、南京、济南、广州、武汉、成都、西安 13、中国六个核幅射安全监督站驻地：北京、上海、广州、成都、西安、沈阳 14、中国人民银行九个分行城市（总行：北京）：沈阳、天津、上海、南京、武汉、广州、西安、成都、济南 15、中国科学院十二个分院城市（中科院：北京）：长春、沈阳、上海、南京、武汉、广州、成都、昆明、西安、兰州、合肥、乌鲁木齐 16、中国七个拥有世界文化遗产的大城市：北京、苏州、沈阳、成都、西安、南京、洛阳 17、中国八大通信、交换中心局城市：北京、上海、广州、沈阳、西安、南京、武汉、成都 18、中国电信四大节点城市：北京、上海、广州、西安 中国三大植物监测中心：北京、武汉、广州 19、中国电网七大节点城市：北京、上海、广州、西安、沈阳、武汉、济南 20、中国四大世界最佳旅游目的地城市：北京、西安、上海、桂林 21、中国五个拥有外资旅行社的城市：北京、上海、西安、广州、深圳 22、中国金融管理、监督、结算中心：北京
四大佛教名山 佛教是人类的文化现象之一，是世界文化宝库中放射异彩但尚未完全被人感受到的一种珍品。佛教的根本精神是去恶从善、去染成净、护生佐世，用“出世”思想表示其“入世”的态度，亦即用“出世法”改造“世间法”。它的关于“众生平等”、人人具有佛性的主张，包含着深刻的人人可以教育、可以造就、布衣可以成圣的思想，认为只要通过戒、定、慧三学(同时也是三个阶段)的修习，便可证菩提、入涅磐，亦即所谓成佛。佛教的最高境界的特点是清净、虚寂。为了便于达到这样的一种境界，僧人往往希望远离尘世之名利场，寻求可以寄身托志之所。而自然界中之山，得阳光雨露的化育，受风霜寒热之洗礼，尤具天地之灵气。林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净，莽莽苍苍显其空，虎踪鹿迹明其虚，自然之风采，天造的神韵，难以状貌。净、静、虚、空在僧人与崇山峻岭之间架起一道无形的桥梁，于是产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的佛教名山。 “天下名山僧占多”，僧人选择名山修习是一个方面，而他们一旦住山，便从此成为此山的义务护林员、育林员，而且将文化引进山林，形成人文景观，从而扩大、升华了这座名山的内涵，则是另外一个方面。寺于山得其所，山以寺而扬其名，纯自然之名山变成了自然景观与人文景观双美之
名山。当中国化的禅宗创立之后，这一趋势和作用尤其变得明显。 中国的佛教名山不止千百，其中以“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”这四大名山声名及影响为最。 五台山，清凉圣境 五台山在山西省的东北部，其大部分在五台县境内。五台山属太行山一个支脉，为东北至西南走向。有东台、西台、南台、北台和中台五大高峰，其中北台叶斗峰，海拔高达3058米，为我国华北地区最高峰，素有“华北屋脊”之称。五座台顶虽峻极云表，峰顶却平坦宽广，“有如垒土之台”，故称五台。又因此山“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”(《广清凉传》卷上)，亦称为“清凉山”，并被人们誉为“清凉圣境”。五台山景色宜人，风光秀丽，气候凉爽，是消夏避暑的理想胜地。 自两汉之际佛教传入汉地，到东晋十六国时期，便逐渐弘传至这一地区。从此，五台山佛教历经沦桑，弘传不绝。寺庙林立，香火兴盛，名僧济济，宗派繁多。五台山成为海内外信众虔心巡礼朝拜的佛国圣地，与峨眉山、普陀山和九华山并称中国佛教四大名山。
中国四大佛教名山 在中国大地上，有一串璀璨夺目的项链———“金色世界”五台山、“银色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“莲花世界”九华山，佛教四大名山，那里有看不尽的自然风光，享不尽的佛教文化，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，抹不去的回味思念…… 在古老的东方，有一条梦幻般神奇的旅游线路，它就是中国四大佛教名山朝圣之旅、缘满之旅，山西五台山曾是文殊菩萨的道场、四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场、安徽九华山曾是地藏菩萨的道场。这四大名山融观光游览、佛教建筑参观、休闲度假为一体。丰富的旅游资源、厚重的佛教文化、优美的自然风光、舒适的旅游环境、极富个性的世界级旅游景区，正是四大名山的魅力所在，是中华文明的结晶，是中国独一无二的充满诱惑的朝圣目的地，是海内外游客一生不可不去的无悔选择。 相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。 五台山 五台山风景名胜区位于忻州地区东北部，由忻州、定襄、五台、繁峙、代县、原平六县市组成，是一个以五台山佛教寺庙群革命纪念建筑物、温泉保健、民俗旅游为主的旅游区。旅游区内可供旅游参观的名山胜水、名人故居、寺庙、古人类和文化遗址以及革命纪念地等共七十多处。五台山历史悠久，是中国佛教著名的活动场所，位列“四大名山”之首。五台山是中国古代建筑的稀
世宝库，文物荟萃，珍品云集。全山现有各种寺庙50余座，定为国家级重点文物保护的有4座，定为省级重点文物保护的有20余座。我国保存下来的木结构建筑，最早的是唐代遗物，全国仅有两座，皆在五台山。五台山是国务院公布的第一批国家级风景名胜区之一。层峦叠嶂，出岳交错，形如虎踞势若龙蟠。奇峰怪石，峭崖秀洞，清泉碧池，滴水涓流，随处皆是。而洞旁树盛，泉边花浓，满山覆岭，都是葱绿，俨然一座高山公园。全山植物品种多达六百余种，其中优质牧草近四百种，有观赏价值的开花植物达二百多种。 峨眉山 峨眉山中国四大佛教名山之一，国家级风景名胜区。位于四川盆地西南峨眉山市西南7公里。因山势逶迤，“如螓首峨眉，细而长，美而艳”而得名，山体南北延伸，绵延23公里，面积约115平方公里。山坡西缓东陡，东坡为逆向坡，另有断层崖，山势险峻主峰万佛顶海拔3099米，高出东麓峨眉平原2600米。形成于新第三纪末。山体主要由碳酸盐岩、花岗岩、玄岩和砂页岩等构成，地层明人包括震旦系、寒武系、奥陶系、二叠系、三叠系、侏罗系和白垩系。三叠系沉积相当典型，被称为天然地质博物馆，已建有多个标准地质剖面。山上动植物种类繁多，计有动物2000余种，植物3000余种，且多珍稀种类，动物中如枯叶蝶、凤蝶、弹琴蛙、树蛙、大蚯蚓等为峨眉山所特有。植物中有第三纪子遗植物珙桐、银杏、洪椿、桫椤等，是全省动、植物种类最多的地区。 峨眉山是闻名中外的旅游胜地，以其雄、秀、奇、幻著称于世，素有“峨眉天下秀”之誉。1997年2月，峨眉山被联合国教科方组织列为《世界自然与文化遗产目录》。
佛教四大菩萨简介 中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。 1.大慈大悲观音菩萨
观世音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。 在中国唐朝时候，为避太宗李世民的讳，略去「世」字而简称观音菩萨，相沿成习，所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。 观音菩萨慈悲心重，真正是不忍众生苦，时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐，经上说：「世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。」众生多苦，所谓三苦、八苦、无量诸苦，众苦交煎，正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导，而菩萨悲智双运，所谓「三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮」，观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心，赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。
观音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通，因为「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界的众生，耳根特别敏略，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。 在《华严经．入法界品》善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识，善财到补怛洛迦山菩萨住处，观音菩萨为他解说「大悲行法门」。 而《法华经．观世音菩萨普门品》，则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难，随时随处，应以何身而得度者，即现何身而予以救济。凡是遇到危难的人，称念观音菩萨的名号，菩萨便会实时观其音声前往解救。 中国民间根据《华严经》「五十三参」中，善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法，结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹，认定这里就是观音菩萨在中国的住处，名之为普陀山。沿袭下来，普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。 根据同样的典故，而有了「童子拜观音」的形像。又有人把善财童子与《法华经》中的龙女，共同做为观音菩萨的左右胁侍。现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像，千
五台山朝圣：文殊菩萨道场世界五大佛教圣地之五台山 五台山与文殊菩萨 据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。 据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。”相传传入佛教的摄摩腾、竺法兰二僧不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山(释迦牟尼修行处)相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为我国的佛教中心。 五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 文殊菩萨道场五台山 五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙三百多座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺（灵鷲寺）、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。 圣地五台山历史 佛教传入五台山始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，
第十一课时佛教名山 教学目标 通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和佛教的源远流长，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学准备 课前搜集四大名山的资料 教学重、难点 通过学习，使学生了解祖国名山的魅力 教学过程 一、激发学习兴趣 同学们，听说过佛教四大名山吗？你对佛教四大名山有哪些了解？今天就让我们一起走进这四大名山，看看这些山有多美。 [板书]佛教名山
二、指导学生自学 五台山 位于山西省东北部五台县境内，方圆约３００公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地而起，巍然耸立，峰顶平坦如台而得名，又因山上气候多寒，别称“清凉山”。五台山是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场，居我国佛教四大名山之首，有“金五台”之称，尤以显通寺、塔院寺、殊像寺、罗候寺和菩萨顶为五台山五大禅院，香火旺盛。东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，是五台山得名的由来。 九华山 九华山位于安徽省，是地藏菩萨的道场，唐代以前称九子山，因李白写下“妙有分二气，灵山开九华”的名句而改名为九华山。九华山古刹林立，香烟缭绕，是
善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙８０余座，僧尼３００余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外有“佛国仙城”的美誉。 九华山有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。除此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。 普陀山 普陀山位于浙江省舟山岛东侧，是观音菩萨的道场。普陀山的寺庙始建于唐时，后经历代兴建，寺院林立，史称“震旦第一佛国”，普济寺、法雨寺和慧济寺是普陀山的三大寺庙。普陀山风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间情境地”。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山览胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，
朝拜佛教四大名山的真正意义 众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。 地藏菩萨，由于发愿;地狱不空，誓不成佛;，因而意味着;大愿;。观音菩萨，由于随时随地;悲悯众生，救苦救难;，因而意味着;大悲;。文殊菩萨，由于;智慧超群，洞悉般若;，因而意味着;大智;。普贤菩萨，由于;难行能行，不辍不止;，因而意味着;大行;。 地藏菩萨之;大愿;，是指他的愿心极大，要普度所有的众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），只要地狱没有度空，他就不成为佛。 观音菩萨之;大悲;，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓;大慈大悲;。;慈;是;予乐;，即为众生带来快乐；;悲;是;拔苦;，即为众生解除痛苦；;大慈;是;无缘大慈;，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；;大悲;是;同体大悲;，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解
除自己的痛苦。 文殊菩萨之;大智;，是指他的智慧极高，悟透了;空有;、;因果;、;世间法;和;出世间法;等所有佛法，洞悉一切;般若;（佛法的最高智慧）。 普贤菩萨之;大行;，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。 因此，人们朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。 其实，这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求，即： 一、要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心;;修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生。 二、要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀;;无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众
中国行政区划省、市、自治区、直辖市列表 根据《中华人民共和国宪法》规定，中华人民共和国的行政区域划分如下： （一）全国分为省、自治区、直辖市； （二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市； （三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、 自治县、市。自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。并规定“国家在必要时得设立 特别行政区”：1997年7月1日，中国政府恢复对香港行使主权，设立香港特别行政区；1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，设立澳门特别行政区。目前中国有34个省级行政区，即4个直辖市、23个省、5个自治区、2个特别行政区。 截至2009年10月，全国县级以上行政区划共有：23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区，合计34个。地级行政区333个，其中包括283个地级市、17个地区、3个盟、30个自治州。县级市374个，县（自治县、旗、自治旗、特区和林区）1636个和市辖区 852个。 中国地级（含县级）城市列表共计661个。 34省级行政区划 直辖市：北京、天津、上海、重庆（4个） 省份：辽宁省（辽）、吉林省（吉）、黑龙江省（黑）、河北省（冀）、河南省（豫）、 山东省（鲁）、山西省（晋）、湖北省（鄂）、湖南省（湘）、江苏省（苏）、浙江省（浙）、安徽省（皖)、福建省（闽）、江西省（赣）、广东省（粤）、海南省（琼）、四川省（川、蜀）、贵州省（黔、贵）、云南省（滇、云）、陕西省（陕、秦）、甘肃省（甘、陇）、青海省（青）、台湾省（台）（23个） 自治区：广西壮族自治区、内蒙古自治区、新疆维吾尔族自治区、宁夏回族自治区、西藏 自治区（5个） 特别行政区：香港、澳门（2个） 直辖市4 北京市：【京】海淀区、东城区、西城区、宣武区、丰台区、朝阳区、崇文区、大兴区、 石景山区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、怀柔区、昌平区、平谷区、密云县、延 庆县 天津市、【津】和平区、河西区、河北区、河东区、南开区、红桥区、北辰区、津南区、武清区、塘沽区、西青区、汉沽区、大港区、宝坻区、东丽区、蓟县、静海县、宁河县 上海：【泸】黄浦区、卢湾区、徐汇区、长宁区、静安区、普陀区、闸北区、杨浦区、虹 口区、闵行区、宝山区、嘉定区、浦东新区、金山区、松江区、青浦区、南汇区、奉贤区、崇明县 重庆：【渝】渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、万州区、涪陵区、黔江区、长寿区、江津区、永川区、南 川区、綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、垫江县、武隆县、丰都县、 城口县、梁平县、开县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、忠县、石柱土家族自治县、
中国四大名园： 1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处，这四个园林因此而被称为中国四大名园。分别为： 1、拙政园（江苏省苏州市）编号121-74 2、颐和园（北京市海淀区）编号122-75 3、避暑山庄（河北省承德市）编号123-76 4、留园（江苏省苏州市）编号124-77 中国七大古都： 安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京 1、北京（战国时的燕“燕京”、五代时的前燕、金、元、明、清） 2、西安（12朝：西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐） 3、洛阳（九朝古都：东周、东汉、曹魏、武周、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋） 4、开封（七朝古都：战国魏惠王“大梁”，五代后梁、后晋、后汉、后周，北宋，金“汴京”） 5、南京（六朝古都：三国孙吴“建业”、西晋、东晋“建康”、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐，太平天国“天京”）（注：战国时称“金陵”，元末明初朱元璋改“应天”） 6、杭州（吴越、南宋“临安”） 7、安阳（殷墟，商“大邑商、天邑商、商邑”） 中国四大古城： 四川阆中、云南丽江、山西平遥、安徽歙县 中国道教四大名山： 江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名） 中国佛教四大名山： 山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场），有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。 佛教四大丛林： 江苏南京栖霞寺、山东长清灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台国清寺，并称国内佛教的“四大丛林”。 禅宗四大丛林： 宁波天童寺、镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺。 我国十大风景名胜： 1、万里长城 2、桂林山水 3、杭州西湖 4、北京故宫 5、苏州园林 6、安徽黄山
在中国大地上，有一串璀璨夺目的项链———“金色世界”五台山、“银色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“莲花世界”九华山，佛教四大名山，那里有看不尽的自然风光，享不尽的佛教文化，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，抹不去的回味思念…… 在古老的东方，有一条梦幻般神奇的旅游线路，它就是中国四大佛教名山朝圣之旅、缘满之旅，山西五台山曾是文殊菩萨的道场、四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场、安徽九华山曾是地藏菩萨的道场。这四大名山融观光游览、佛教建筑参观、休闲度假为一体。丰富的旅游资源、厚重的佛教文化、优美的自然风光、舒适的旅游环境、极富个性的世界级旅游景区，正是四大名山的魅力所在，是中华文明的结晶，是中国独一无二的充满诱惑的朝圣目的地，是海内外游客一生不可不去的无悔选择。 金色世界———五台山 五台山位于山西省五台县，位居中国佛教四大名山之首，是世界五大佛教圣地之一。自东汉明帝以来，即成为佛教圣地，经历代修建，塔幢林立，佛刹棋布，五峰内外佛寺最多时达360所，僧尼达万人之众，堪称为我国最大的寺庙建筑群。五台山融会了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精髓，形成了显密并行、诸宗竞秀、青庙和黄庙、子孙庙和十方庙共存的模式，是“中国佛教的缩影”，并被誉为“中国古建筑艺术的宝库”、“中国佛教造像艺术的展览馆”、“中国佛教音乐奇葩”和“国际佛教文化交流中心”。五台山以其佛教文化悠久，自然风光秀丽，革命遗址众多，集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地于一体，融佛教文化、生态文化、皇家文化为一炉。五台山节日与特色活动： 节日：农历四月初四，文殊菩萨圣诞日，五台山将举办奉旨道场、放焰口五爷庙会。每年7月25日至8月25日，举行“五台山国际旅游月”等活动。住宿餐饮： 五台山各种档次的宾馆饭店众多，设施齐全，清静舒适，家庭旅社也十分活跃。 特产：台蘑、台参、金莲花茶、莲花豆、台砚、木碗。 交通提示： 可先乘飞机或火车抵太原，太原长途汽车站平均每30分钟有发往一趟五台山的长途车，交通十分方便。
基本概述 九华山于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为 特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、国家首批5A 级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的 主景区。景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里，由11大景区组成。 九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。 九华山气候温和，土地湿润，生态环境佳美，森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性，九华山季节分明，四时之景不同。春天，满山吐芳，百鸟和鸣；夏天，佳木繁阴，谷风清凉；秋天， 层林尽染，别富情趣；冬天，琼楼玉宇，超然空灵。四时美景不同，让人叹为观止。 九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。公元719、管路敷设技术通过管线敷设技术，不仅可以解决吊顶层配置不规范问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
沈阳直辖市及新的辽宁省政区 为了加快振兴东北老工业基地的步伐，党中央、国务院已将沈阳市确定为“十一五”期间新的国家直辖市，根据目前东北地区的状况及现有的行政区划，从未来东北地区的定位来看，作为东北地区最大的城市、东北地区的核心城市——沈阳市，直辖事在必行！ 未来沈阳直辖市，将包括现在的沈阳市、抚顺市和铁岭市。直辖市内将不设地级市只设地级区。 新的沈阳直辖市将包括：和平区（含沈河区）、大东区、皇姑区（含铁西区）、东陵区、苏家屯区、于洪区、新城子区、抚顺区（含抚顺市内四区及抚顺县）、铁岭区（含银州区、调兵山市及铁岭县）、新民市、开原市（含清河区）、法库县、康平县、辽中县、昌图县、西丰县、清原满族自治县和新宾满族自治县。18个县（市）区。其中市辖区9个，县级市2个，县5个。自治县2个。土地总面积达37237平方公里，总人口1200万人。 调整后的沈阳市行政区划，将使“新沈阳”的城市规模达到500—700万城市人口，从而使之成为我国特大都市之一，成为继上海、北京之后的全国第三大城市。 盘点沈阳直辖市 1、主城区——新的和平区、大东区、皇姑区、东陵区、苏家屯区、抚顺区和铁岭区。一流的环境优美的理想居住地，集科研、教育、医疗于一体的科教基地；贯穿清代文化的历史古城区；涉及众多行业、领域的商业发展区及国际金融中心区。 2、沈阳及抚顺区：建成以清代文化历史名城的旅游商贸区；以沈阳故宫和抚顺萨尔浒为主线的清代旅游示范区。 3、浑南新区、铁西新区和道义开发区：建成合资、独资企业密集区；以信息技术产业为重点的高科技发展区；高教基地；新型汽车工业发展区；内联企业发展基地；重特大工业密集区；服务于重特大工业行业的高科技研发与推进区。 4、苏家屯、虎石台、沈阳西部及铁岭北部：建成现代农业产业发展示范区；农产品深加工区、内联企业发展延展区。 四大旅游特色区： ——以新的主城区（含抚顺区）为主的历史古城特色旅游区。 ——以沈阳植物园、怪坡、夏宫、新乐遗址、清福陵、昭陵、918纪念馆为主体的特色旅游及爱国主义教育游。 ——以铁岭龙首山、大伙房水库、清河水库、辽代白塔为主体的回归自然游。 ——以开原老城、调兵山古城、昌图文化遗址为主体的古城遗址游。
中国佛教四大名山《邮票》赏析 中国佛教四大名山山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。 五台山，中国佛教第一圣地。山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。 1997年7月26日，我国邮电部发行了《五台古刹》
特种邮票，全套6枚，面值6.4元。图案为：台怀镇寺庙群(150分)、南禅寺大殿(50分)、佛光寺东大殿(50分)、显通寺铜殿(150分)、菩萨顶(150分)和镇海寺(200分)。发行量：2581.75万套。邮票的设计者以娴熟的艺术技巧和奇特的视角，将名山之峻秀与人文景观之幽深有机地融为一体，又分别夺取当年度的“佳邮”桂冠。 台怀镇寺庙群 南禅寺大殿 佛光寺大东殿 显通寺铜殿 菩萨顶 镇海寺
普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。 1999年6月3日，我国国家邮政局发行《普陀秀色》特种邮票，全套6枚，面值5.9元。图案分别为：普济寺、南天门、百步沙、盘陀石、梵音洞、法雨寺。发行量：2409.15万套。素有“海天佛国”之称的普陀山，作为浙江省地方邮票选题，上了“方寸天地”。 《普陀秀色》以清秀活泼、古意盎然的画面问世，从而使四大佛教名山齐聚方寸之中，赢得众多集邮爱好者的喜爱。至此，我国佛教四大名山邮票系列划上了完美的休止符。 峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099 米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
我国四大佛教名山之首——五台山 五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。 五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。 五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。 我国四大佛教名山——普陀山 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。 普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。 普陀山是观音菩萨的道场，是著名的佛教胜地。最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩妙石遍布，著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。至今普陀山流传着许多观音菩萨救苦救难的民间故事。 我国四大佛教名山——峨眉山 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。 峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。