制度的冷漠与人性的温暖
2014年10月15日，广东高州市一老人由于中风无法行动，家属代为到当地信用社取钱，信用社要求老人亲自来，家属将病重的老人拉到信用社，这么一折腾，老人现场猝死。
这条消息让人分外心寒和愤怒。死板的制度，冷血的服务，让人的生命尊严无处安放。虽然道歉了，也赔偿了，但“特事特办”的承诺依旧无法让人释然，只要这种僵死的制度一日不改变，类似的荒诞一幕就还会上演。
营业网点负责人表示：“因为密码牵扯到个人资金的安全，要求必须是本人重置，这也是我们的制度，也是为了保护客户资金的安全。”诚然，我们工作人员对从事的职业制度严格恪守本无可厚非，但墨守成规、僵化死板，甚至披着制度的外衣冷漠对待顾客，就是服务态度的问题。我们信用社以冷漠对待“上帝”，换来的只能是“上帝的审判”。而在自由竞争的市场中，这是不可想象的，除非脑子进水，我们不应该如此自毁前程。
在一些情况下，“须本人来”本来是一项保护客户资金安全的必要制度，但为何在具体实施中被银行僵化了？除了服务态度的问题，银行还片面、机械地理解制度、执行制度。保护客户资金安全的方式很多，而“须本人来”只是其中之一，如果通过其他方式能达到保护客户资金安全的目的，就没有必要机械恪守“须本人来”这一条，比如推出特殊顾客上门服务活动、开辟“绿色通道”等。遗憾的是，我们没有为此做更多努力，而把成本推给了顾客。
我们必须重新审视建立制度的意义。建制是为目的服务的，当一项制度在实施过程中偏离了自身设定的目的，就必须重新定义制度、完善制度细节。制度再严格、落实再有力，都不能把人性化排除在制度之外，制度应该是洋溢着人性和温情的。在身患多种重病的老汉面前，如果制度体现不出对生命的尊重，那只能说明执行制度的人是不合格的。
我们期待，信用社能在落实制度的过程中更加人性化，用“制度温情”征服客户。
揭露人性的五大经典心理实验(推荐) 心理学家认为,当你触及他人思想的时候必须格外小心,因为你永远也无法肯定你将会发现些什么。多年以来,就这一课题的大量心理实验已经得出了惊人的结论。请注意,我们所要讨论的对象并不是那些间歇性精神病患者,事实上,我们所说的正是您。以下这些实验的结果将不言自明。（好文分享，本文非原创） 实验一、阿希的从众实验(1953年) 实验步骤:心理学者阿什(Solomon Asch)曾作了一系列用以验证从众效应的研究,其实验结果可令所有读到它的人 都为之沮丧不已。 受试者们被告知,他们将与另一部分人一同参与某项视 力测试,随后将出示一些图片,并要求各自回答一些十分容易和显见的问题。这个测试的陷阱在于,除受试者本人之外,房间里还有其他实验合作者共同进行这一测试,他们将按照要 求给出显然错误的答案。那么,在大多数人都犯了再明白不过的弱智错误时,受试者会与其他人给出不同的结果么? 他们所需做的仅是指出右侧中的哪一条线段与左侧的 线段等长。你看,阿什所提的问题远未达到什么设计下一代空间站的那种难度。说实在话,一个能在这种类似线段长度的问
题上答错的人,除非是你当天早上服用了两个剂量的迷幻药,还把它擦在了眼球上(当然这将会引发其他更为可怕的“试验”,我们略过不谈)。 然而遗憾的是,当看到参与测试的其他三个人给出错误的回答时,32%的受试者也给出同样错误的答案,即使线段长度的差别达到几个英寸也依然如此。三人成虎的谚语无疑得到了验证。 结果分析:试想一下,当这个问题的回答不是那么黑白分明、显而易见的时候,这个32%的比例将会上升到多少。即使我们没听懂一个笑话,我们也更愿意跟着大多数人一起笑起来;当我们发现自己不被大多数人认可时,我们更倾向于怀疑自己的观点。小学时我们所经历过的同龄人的竞争压力和“勇敢地做你自己”之类的鼓励,仿佛都不知所踪。 “嗯,我应该是一个叛经离道的独行者,这样挺好。”我们当中的大多数人总是这样说。当然,也同样是我们当中的每个人,下一步的举动就是观察其他“独行者”所做的事…… ……然后,确保自己与他们所做的完全一致而不相违背。 实验二、好撒马利亚人实验 实验步骤:如果你没有听过“好撒马利亚人”(the Good Samaritan)这一《圣经》故事,在此可以简要介绍如下:一个犹太人被强盗打劫而身受重伤、躺在路边,有祭司和利未人路过
《人性的弱点》的经典摘录 本书的写作和缘起部分 卡耐基培训的目的：让他们通过实践的体验去思考，并在商业洽谈中，或者面对团队时，能将他们的想法表达的更清晰，更有效，更从容。 大约仅有15% 经济收入是靠技的术技能获得的，而85%取决于人类工程的技巧——人格和领导他人的能力。 和我们应该做到的相比，我们仅仅保持着一半的清醒。我们正在利用一小部分我们生理和心理的资源。由此推广之看人类社会人的生活长期囤于局限中。人们拥有各种不同的能力，但他们却习惯性的舍弃。 本书唯一的目的就是帮助你发现，拓展，利用这些潜藏的未加利用的财富。 如何从本书中获益最大的9个建议 1，想提高人际交往能力的迫切的愿望和强有力的决心。 不断地提醒自己这些人际交往的学问对你来说是多么的重要。给自己勾画一幅图景，想象这些神秘的法则帮助你实现了更加富足，幸福而充实的生活。反复对自己说“我的声望，我的幸福和价值在很大程度上都取决于人际交往能力的强弱。 2，为了提高处理人际交往的技巧，那就翻回前面仔细的重读一遍。 3，问问自己，你会在何时，用什么方式用里面的每一条建议。 4，标注你认为经典的句子或建议。 5，只有不断地反复温习和不断地实践，才能将书中的规则转变为你个人的习惯。 6，学习是一个主动获取的过程，我们依靠实践来学习。所以我们要利用每一个机会去用这些准则。只有被用过的学问才会牢牢的印记在你的头脑中，成为你的知识。 但你不高兴时，更愿意批评，谴责别人，而不是试图去理解别人的观点。发现被别人的错误常常比找到他们的优点要容易的多。在交谈时，人们很自然的在谈论自己感兴趣的事，而不关注对方在想什么。所以，在你读本书时，请记住你不仅要获取知识，而且要试图养成新的习惯。这是需要时间-持之以恒和日常的实践的。 7,当你违反了某条准则时，你可以储钱惩罚自己。 8，每周总结自己。问问自己，我犯了哪些错？怎样做才是对的?我要用什么方法才能让自己表现更出色？我从中学到了什么？ 9，记录自己成功的案例，要具体点。这些可以鼓励你往前奋斗！
从周星驰《济公》看人性弱点 星星以前的片子大家都很喜欢，要说最喜欢的自然是《大话》了。但不知为何，我发现在所有关于星星的影评中间，评论《济公》的文章很少很少，即使有也几乎只是一笔带过。在《周星驰不完全手册》一书中，关于星星93年的电影，提到《济公》时只有两个字：惨败！ 其实，我私下觉得《济公》是非常好的东东。星星演艺生涯的高峰期应该是从《济公》开始的。如果不介意，我想和各位人渣分享我自己的心得。 其实这部片真正的主角可以说并不是身为降龙罗汉的星星，而是另外三个典型：九世妓女、九世恶人、九世乞丐——在片中塑造得非常成功。我觉得这三个典型实际上正代表了人性的三大弱点：淫贱、残暴、自卑。星星在片中扮演的是救世主济公的角色，他以一种并非旁观者的角度向我们世人展现了人类应该如何克服自身的缺陷，变淫贱为自尊，变残暴为友爱，变自卑为自信。这些对我们，尤其是中国人而言是十分可贵的。 有一个镜头，黄秋生扮演的九世乞丐猪大肠被济公拉到饭馆里边，明明手里拿着一大把黄金，但自卑惯了的他竟然连点菜的胆量都没有。济公让他说：“给我碗鱼翅漱漱口！”他竟然连鱼翅都不敢说，只敢说要“鱼食”。我想猪大肠是在长期的乞丐生活中已经完全丧失了人应有的自信。因为所有的人都对他不好，他已经根深蒂固地形成了这样一种意识，就是我天生比别人差，我一定只配吃残羹冷炙。他宁愿要别人嘴里吐出来的骨头尝尝鲜，也不敢拿着现成的大把黄金去饭馆里点菜。我不知在看到这一串镜头时，屏幕外的观众有何感想。其实我们自己生活得究竟怎么样呢？比猪大肠好吗？或许我们不用去当街乞讨，看似稍强于猪大肠，其实本质是一样的。处在成长的烦恼中的人们，被现实的残酷扼杀得喘不过气来，我们在儿童时代的自信到哪里去了？在成长中迷失掉了。其实大家都有猪大肠的影子，只不过片中的更典型更直接罢了。 如果你是一个穷人，落拓潦倒，没有任何背景和学历，但是你希望成功。现在让衣衫褴褛面黄肌瘦的你在中国最大最繁华的城市（就暂且假定为上海吧）的中心广场（就假定为人民广场吧）上当着全国十三亿人（这当中有你的父母和亲戚，有你的同学和朋友，有帮助你的恩人也有迫害你的仇家，有你的老师，有你的上司，有政府首脑，有亿万富翁，有你将来的老婆或老公，也有很多你暗恋已久但因自惭形秽没有勇气表白的MM，大家都看着你一个人。而你现在一无所有，除了成功的愿望。）的面，拿着麦克加上1000W的大喇叭宣布：我要成为世界之王！我要比你们当中任何一个人都更加成功、更加幸福、更加迷人、更加美丽、更有权力、更有金钱！如果我叫你现在这样做，你敢不敢？不敢！正常人没有人会说他自己有勇气那样做，芙蓉姐姐也不敢，但是放在心里那样想想却是没有问题的。这是为什么？这是我们缺乏了自信，或者我们怕牛皮吹破了将来没法实现时，自己的亲戚、朋友、仇人、暗恋的MM都会笑话自己。我们怕人笑话！我们潜意识中知道自己绝对当不了世界之王！我们都很像片中的猪大肠么？差不多。我上高中时，成绩并不拔尖，其实我很想报考清华大学，但我知道凭我的成绩恐怕比较玄，高考填报志愿的时候，我同学问我想考哪个大学时，我根本就不敢说。因为我考虑着给自己留后路，怕考不上人家笑话。后来我无意中又看过北京台的一个新闻短片，说是外地人到北京旅游，总喜欢带着自己的小孩去北大和清华看看。当记者采访一个外地来旅游的小男孩，问他为什么要来清华园里看看时，小男孩说：“因为我将来要考上清华大学！” 我想小男孩那样的勇气，我们当中绝大多数人都没有。并不是我们天生就没有，而是在后天成长中丧失了。同样猪大肠正因为没有勇气与自信，因此被玉帝认为命中注定要九辈子当乞丐。他因缺乏自信和勇气而窝囊了一辈子，最终被九世恶人黄霸天打死，他临死前最后一句话是：“叫我猪大肠！”他已经知道他自己也是人，也有跟别人一样的名字，自然也就有
最绝的生活哲理句子 2.生命中会出现很多的不可思议的事和人，但我还是会全然接受曾经经历的一切。人生匆匆，本来就有太多的不可思议，有太多的无可奈何。或许，在这些曾经徘徊和彷徨的日子里，我读懂了潜在的人生。 3.世上有兩件事不能等：一孝順。二行善。 4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 6.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。 7.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 8.平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。 9.平生無一事可瞞人，此是大快。 10.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。 11.希望，是一種甜蜜的等待;想念，是一份溫馨的心情;朋友，是一生修來的福分;愛情;是一世難解的緣分。 12.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。 13.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。 14.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。 15.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。 16.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
17.人之所以平凡，在于無法超越自己。 18.窮且益堅，不墜青云之志。 19.入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。賽蒙頓醫生說：“你對自己的生命擁有比你想像的更多的主宰權，即使是像癌癥這么難纏的惡疾，也能在你的掌握中。”他還說：“事實上，你可以運用這種心靈的力量，來決定要什么樣的生命品質。” 20.土扶可城墻，積德為厚地。 21.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 22.人們常用”心有余而力不足“來為自己不愿努力而開脫，其實，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰勝世間的一切障礙。 23.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。 24.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。 25.貧窮本身并不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認為自己命中注定貧窮。一旦有了貧窮的思想，就會丟失進取心，也就永遠走不出失敗的陰影。 26.生活的理想，就是為了理想的生活。 27.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 28.貧不足羞，可羞是貧而無志。 29.倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。
作文之人与社会篇 几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治 【文明礼仪】 1.礼者，人道之极也。——荀子 2.不学礼，无以立。——《论语》 3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》 4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》 5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元许衡 6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔 8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔 9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生 10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 【运用思路】 文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。 【精彩素材1】最高礼仪 十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。” 【素材点拨】 随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。 【精彩素材2】始终微笑待客 美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲，在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。 【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。 【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。 【作文题目一】针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。 这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。 【范文展示】无奈的神器 红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点） 我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点）一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力） 所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？ “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）
关于人性的弱点句子 关于人性的弱点句子 最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。 憎恨伤不了对方一根寒毛，却把自己的日子弄成了炼狱。 生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。 思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。 一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。 “有远大志向的人不会把时间浪费在无益的争执上，”林肯说道，“因为意气用事毫无意义，你的私事再大也大不过天，所以在个人问题上要懂得让步，有狗拦路的时候，最好给它让道，而不要为了争路被它反咬一口；若是被咬了，即使杀了它，你的伤口也不会马上愈合， 每个人在内心深处都渴望被重视。 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。 批评带来的并不是改变，而是怨恨。 失言就是一不小心说了实话。 在现代城市的混乱中，只有能保持内心平静的人才不会变成神经病。 有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。 人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永
远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。 凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，在这方面，我应该向他们学习。 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 当你越爬越高时，离你越远的人越羡慕你，离你越近的人则越嫉妒你。乞丐不会嫉妒比尔盖茨比他有钱，却会嫉妒收入比自己高的乞丐，这就是人性的弱点：见不得身边的人比自己好。 打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。 只要相信自己做的对，就不要在意别人怎么说。
关于冷漠的名人名言_名人名言 1、各扫自家门前雪哪管他人瓦上霜 2、遗忘,对美好的事物来说是一种残忍,但对不幸的事物来说,却是一种仁慈、 3、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 4、友谊最致命的病患是逐渐冷漠，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得没法排除。——塞·约翰逊 5、正是这类民族主义逼迫民族和民族之间相互冷漠。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。——茨威格 6、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫 7、闲话是股冷漠的冷风，会把朵朵友谊之花吹掉。 8、女人拒尽异性的寻求，是先天性的特权，即使拒尽了一个最热烈爱情，也不会被以为残酷，但是，假设命运女神乱了安排，让女人打破了羞涩的本性，不顾一切地向一个并没有掌控的异性献出她的酷爱，而对方表示着冷漠和拒尽时，那结果就不堪假想了。男人拒尽女人的寻求，即是损伤她的最高贵的自尊。——茨威格 9、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对不能交为朋友的人，最少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽量地避免和他们来往，为自己的利益冷漠他们。——伊壁鸠鲁 10、对女人愈冷漠反而愈能得到她的留意。——普希金 11、凡是新的事情在开端总是这样一来的，起初热情的人很多，而不久就冷漠下往，放手不做了，由于他已明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基 12、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。——苏格拉底 13、冷漠猜疑损坏友谊，粗鲁笨拙损坏幸福，久客不回损坏爱情，酗损坏羞恶之心，粗心大意损坏田地，好恩赐不勤恳把财产花光。——《五卷书》
句句经典的20条哲理句子 1、我们有时会错误地以为，得不到的，才是珍贵的，已经拥有的，都是廉价的。 得不到的，因为缺少深入的了解，它只是一种美好的假象，展示给我们一个绚丽的外表。 如果有那么一天，你距离它近了，知道了它的真相，你才发现，它和我们拥有的，竟是那么的相似。 别把眼光停留在想象中，你拥有的，都是你的幸福!2、笑着去面对，不去埋怨。 悠然，随心，随缘。 如果有人能够理解你，那么即便与你待在房间里，也会如同在通往世界的道路上旅行。 懂你的人，会用你所需要的方式去爱你;不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。 不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契。 3、生命的深层意义，常在于诱惑丛生中保持真我，放平心态，心诚度日。 人要有智慧，更要有慈悲。 怨恨是杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。 人没有完美，幸福没有一百分，人生的路上，不要艳羡他人，不要输掉自己。
时间就是生命，所以我们必须珍惜宝贵的生命，执着地守候生命中每一个必经的十字路口。 4、快乐的时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。 人这一生能遇到这种美好不多，但能拥有几刻，足够了。 未来少预想，尽量别假设，去把拥有当全部，就把看当下成永远。 5、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。 人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。 6、当你付出太多的时候，你就无法自拔了。 你割舍不下的，已经不是你喜欢的那个人了，而是那个默默付出的自己。 当你惊叹于自己的付出的时候，你爱上的人，其实只是现在的你自己。 到最后，在这场独角戏里，感动的人，只有你自己。 学会放手也不一定是坏事，对自己好一点。
中国已进入“陌生人社会” 人性冷漠随处可见 来源：人民网-人民日报 2011年09月22日09:04 ●互不信任增加了社会运行的成本，也让人的情绪变得负面。一方面对陌生人处处提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指责他人“麻木不仁”，另一方面又提醒亲人朋友遇事少“出头”。这种纠结提示，从传统的熟人社会向陌生人社会转型，必须处理好重构社会信任这一课题老人摔倒没人扶——最近，各地频频出现的这类事件让人普遍感到心痛又困惑：人与人之间怎么可以 如此冷漠？ 冷漠不是偶然的。稍加留意，多数人会发现，我们早已习惯用戒备的眼神、怀疑的心态来对待陌生人。 幼儿园里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不给陌生人开门”；在家中叮嘱老人：“陌生的电话号码不接”、“买东西不听陌生人的推荐”；银行门口摆放着提示牌：“不给陌生账户打款”；社区警务站贴着海报： “陌生人搭讪轻易别理睬”…… 到2010年底，全国常住人口超过500万的城市已有20多个，其中北京、上海等特大城市的人口已达2000多万。社会学家说，中国已进入“陌生人社会”。美国知名学者弗里德曼有一段关于“陌生人社会”的经典描述：“走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子， 建筑我们的房子，用我们的钱投资……” 从过去的“熟人社会”走向“陌生人社会”，首先是一种进步。这意味着经济规模扩大、人员流动性增强、公共服务的社会化程度提高。但是，刚刚离开“鸡犬相闻”的村落、单位不再“办社会”，难免要面对种种不 适应。首当其冲的就是：该如何和陌生人相处？ 多数人会本能地希望把必须要相处的陌生人变成熟人，托关系、人找人，因为“熟人信得过”、“熟人好办事”。对偶然相遇的陌生人，则首先选择不信。公共场合看紧自己的包，如果别人委托看包，多半要摇头。面对陌生人的求助，心里先犯嘀咕，“不会是陷阱吧”。看到小偷，犹豫着是否要干预，担心过后被报复。而诸如“扶人者被诬陷为撞人者”、“拾金不昧却被讨要更多的钱”等案例，更强化了“帮助人可能惹麻烦”的 心理，放大了人与人之间的不信任。 互不信任增加了社会运行的成本，也让人的情绪变得负面。一方面对陌生人处处提防、认为这是让自己利益免受伤害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”；一方面指责他人“麻木不仁”、“见死不救”，另一方面又提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”。透过这种纠结，不难发现，人的内心始终在向往温暖，良知和传统美德远未消失。同时这种纠结也提示，在从传统的熟人社会向陌生人社会转型的过程 中，必须处理好重构社会信任这一课题。 “陌生人社会”并不必然伴随着冷漠。如果说在“熟人社会”，日常生活更多地可以通过道德来实现自律和他律，那么在陌生人社会中，彼此不熟悉、人员流动性强等因素会削弱道德的他律作用。这时就需要建立起法制的权威以规范社会成员的行为。一个高度法治化的社会，法律制度凭借其中立性、公正性、权威性承载着社会成员最普遍的信任。彼此陌生的人交往时，尽管他可能并不清楚对方的状况，但会相信一旦出现欺诈失信行为，可以通过正当的方式“讨到说法”，也相信能得到公正的裁决。相应地，陌生人摔倒了多半会去扶，因为相信万一被讹诈、法律会还原真相，而不诚信的一方会受到制裁。 信任的重建是个宏大的系统工程，大力推行诚信教育、道德教育无疑极其必要。不过，当完全陌生的两个人相处并涉及种种复杂的利益时，道德是否缺席是谁也拿不准的事。核心的任务当是树立起法制的权威，让人们对法律“惩恶扬善”的功能有信心，进而自觉按照规则和公共精神办事。(白天亮)
对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行．所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对．所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值．接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的．自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能．对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听．(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说．今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！(笑声、掌声) 因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理．如果说人性本恶，我们彼此无法信任．你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通．因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了．(掌声) 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟．(掌声) 严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的．(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的．至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私．因此制约、权衡中产生节制，这就是最
人性的弱点经典句子 1、只谈论自己的人，永远只会在自己的立场考虑问题。 2、不论如何，保持本色，做独一无二的自己。 3、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。 4、要显示一个伟大人物的伟大之处，那就要看他如何对待一个卑微的人。 5、凡不关心别人的人，必会在有生之年遭受重大困难，并且大大伤害到别人。也就是这种人，导致了人类的种种错失。 6、比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友。 7、若是我们对了，我们要巧妙婉转地让别人赞同我们的观点。可是当我们错误的时候，我们要快速坦直地承认我们的错误。 8、获得心理平和的方法是改变人的想法，你应努力培养舒畅自然的心态。 9、赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。 10、心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程除非我们先了解自己否则我们很难去了解别人。
11、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。 12、用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你可以得到比你所期望的更多。 13、在伟大的世界里，造物主为每个人都准备了美满的人生，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。 14、你所认为的你，并非真正的你，反倒是你怎么想的，你就会变成什么样的人。 15、集中所有的智慧，所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的最好方法。 16、幸福并不是取决于外界的因素，而是取决于内在的状态。 17、如果你期望致富，你就会致富。 18、成功之道，惟有用心思考，别无捷径。 19、工作，将影响你的一生；它可能造就你，也可能毁灭你。 20、在漫长的岁月里，你和我一定会遇到一些令人不快的事情，既然它们是这样，就不可能是别样。 21、努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。
／名作欣赏 M ASTERPIECES /名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/冷漠主题在《好人难寻》女性角色中的体现 ⊙龙中莲［四川师范大学基础教学学院，成都 610068］ 摘要：弗兰纳里·奥康纳是美国20世纪著名的小说家。冷漠是其著名的短篇小说《好人难寻》所体现的主题。本文分析了在当时信仰匮乏、金钱物质至上的男权社会里，小说中的女性角色对周围的人和事物，以及对自身命运的冷漠。关键词：《好人难寻》女性角色 冷漠主题 弗兰纳里·奥康纳（1925—1964）是美国20世纪的著名作家，是为美国南方“争光的”的优秀代表作家之一。她的两部长篇小说《慧血》《暴力夺走了它》和三十一个短篇小说是美国文学———尤其是美国南方文学艺术中的瑰宝，她的短篇小说多次荣获欧·亨利文学奖。在奥康纳所处的年代，美国经历了两次世界大战，人们对周围的人和事物产生了一股茫然无知的失望情绪，对经济处于高速发展时期的新的社会意识和人们的思维的复杂性无所适从。作为一名虔诚的天主教徒，透过经济繁荣的社会表象，奥康纳洞悉了美国人精神颓废、道德败坏、信仰丧失的内心世界。因此， 在奥康纳的小说中，主人公大多都是有着复杂的内心与扭曲的灵魂的小人物，而其中的女性人物在金钱社会的男权压迫下，不仅失去表达的权力，也失去自身的宗教信仰，从而对一切事物都很冷漠。《好人难寻》（1955）是其同名小说集的代表作品。小说的故事很简单：贝雷一家六口计划去佛罗里达州度假，而老奶奶从报上得知一个“不合时宜”的坏人正逃往佛罗里达。老奶奶通过描述记忆中神秘、古老的种植园让孩子们闹着去田纳西州。谁知，老奶奶根本就是记错了地方，车在颠簸的路上翻了，正好遇到由“不合时宜”领头的三个越狱犯人。虽然老奶奶费尽心机苦苦哀求，但是她和全家都被枪杀。作者通过这种看似平淡、不带感情色彩的描述，以及骇人的暴力和死亡作结尾来引起读者对人性冷漠的思考。奥康纳曾经说过：“我的读者是那些认为上帝已经死了的人，我很清楚自己正是为这些人而写作的。”在这样的暴力之下，奥康纳通过小说中女性角色所表现出的对人和事情冷漠，对男权的唯命是从导致对自身的权利和命运的漠视的描写，加深了人们对人性冷漠的关注。 一、老奶奶 长期以来，在男性为中心的社会里，妇女事事都受控于男人，没有属于自身的社会地位和家庭地位。在战后美国的商业社会中，人和人之间被金钱关系所腐蚀，人变得冷漠和自私，信仰也逐渐缺失。女性在这样男权的金钱社会里，无所适从，只能随波逐流，做男性的附庸。小说中的老奶奶就是这样社会背景下狭隘、自私、冷漠的代表，她并不真正关心别人也没有真正地爱自己的家人，家人也不尊重她，但她却用好人的标准来衡量别人。 在小说开头，老奶奶“想到东田纳西州去探望一下亲友，因此想方设法叫贝雷改变主意”，她试图利用报上看到的一个叫“不合时宜”的人越狱逃窜到佛罗里达州的消息让儿子改变机会，然而儿子和儿媳都没有理睬她，反而被孙子和孙女奚落了一顿。在路上， 当她看到光着屁股的黑人小孩的时候，她没有同情，而是说：“乡下的黑崽子可不像咱们那样样样都有。我要是会画画儿，一定画这样一幅画。” 当车到达图姆斯博罗郊外，老奶奶想去看她还是少女时候参观过的附近的一个古老的种植园，她知道怎么让儿子和两个孙子听命，因为她深谙那个时候的手段：金钱。所以，她用一个她知道的神秘、古老的种植园的故事吸引孙子和孙女。“她狡黠地说，说的并非实话，却希望人人相信，‘传说当年谢尔曼将军带兵过来的时候，这家人把银器全都藏在里面了，可是后来再也没有找到。’孙子和孙女的寻宝好奇心顿时被激起，大肆地闹腾着要去看那栋带夹板墙的房子。最后儿子被迫答应掉头去了。” 然而当老奶奶意识到自己记得的种植园不是在佐治亚洲，而是在田纳西州时，车翻了。在车祸后，一家人面对“不合时宜”的人时，老奶奶首先想到的是为自己开脱：“你不会杀害一个妇道人家吧？”甚至违心地尖叫说：“我知道你是个好人。你看上去一点也不像匪徒之辈。我知道你准是好人家出身！”而在儿子和孙子被拉到树林去的时候，她作为母亲和奶奶，没有为他们求情，而是“抬手整理整理帽檐，好像也要跟儿子一块儿进入树林，可是帽檐不幸脱落在手中，她愣在那里，瞪着手里拎着的帽檐，过了半晌才松手让它落在地上”；当媳妇、孙女和小婴儿被拉到树林里去的时候，一向话多的她却没有为她们求情，听到枪声响过，她念叨的也只是：“贝雷儿啊，贝雷宝贝儿啊”，老奶奶的自私、冷漠的人性一览无遗。 小说纵横 52
关于人性丑恶的句子 1、认为忍受不了那些愚蠢的人们，那些人们，尤其是与我年纪相符的青少年们，他们那充满谎言的交谈，时不时的露出丑恶的笑容，让人发恶的伪善与谦虚，不知人世险恶，不顾他人感受的以及自身知识储备的话语，人性的恶让人无法忍受，与他们交谈简直是以牺牲自身的价值与自由而展开的无趣游戏。哈-“世界需要庸俗，庸俗占尽世界。”不得不这么说!但是这又怎么了?害怕孤独的人是不会明白的，并且自身环境的束搏让他们难以认识孤独!因此我很庆幸，并且感谢过去自身的能力不足所带来的伤害，现在每天享受这孤独带给自己的自由与安宁，少了许多的外在需要以及伤害，这一切的一切都是我的意志，并且我清楚的明白这样做对我的利害，因为这是属于我的表象!自己的意志由自己来建造! 2、那丑恶的嘴脸那讥笑的话语那冷漠的人性 曾经我难过不解想努力摆脱如今我嗤之以鼻为自己而活 3、傲笑:竟是你，疏楼龙宿! 龙宿:行不改名，坐不改姓。 傲笑:人性如此丑恶!
龙宿:世上哪个圣洁? 傲笑:汝，罪无可赦! 龙宿:定吾罪者，谁?作者：傲笑，龙宿 4、败坏伦亡的想法一日不除，丑恶的人性只会按日递增。 5、表面上的友好，但当矛盾发生的时候，人性的丑恶便可一览无余。 6、在生与死的抉择中，丑恶的人性将会显露无疑。 7、人性，本就丑恶，只自欺欺人者才冠冕堂皇曰“人性本善”--兰残音作者：倾冷月出处：兰因·璧月 8、尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。 9、是否有天生的人性?是否卑鄙小人衬托出了人性的美好?是否当我们谴责黑暗的时，我们就与他们不同?是否当我们善心大发时，我们就是美好?我们既衬托了人性的光辉，也让这光荡然无存。其实，就是我们衬托了人性。当我们善良时就衬托出了丑恶。当我们丑恶时就会发现那一丝的阳光。 10、不得不看的韩国电影之流感。 当流感来袭时，让人心寒的不是致命的病毒，而是人性的丑恶与
无人性的冷漠新闻研究 (内容摘要：随着市场经济的融入，我国新出现了大量的冷漠新闻报道。本文将冷漠作为切入点，提出冷漠化新闻的概念，结合事实分析造成冷漠化的主要原因，并相应提出应加强人文关怀，自律与他律结合两方面对策。 关键词：冷漠化市场驱动职业道德人文关怀自律与他律 2004年俄罗斯北奥塞梯别斯兰市第一中学的人质事件一度成为全国各媒体关注的焦点。作为我国官方电视台CCTV4对此事件的报道一向说是比较及时和全面的。但是在2004年9月7日晚上却播出了一条有奖问答的消息，引起社会各界一片哗然。该消息的主要内容为：俄罗斯人质危机目前共造成多少人死亡？下列哪一个选项是正确的A：402人B：338人C：322人D：302人。“有奖回答”这四个字刺破了每个新闻人的眼，所有人都提出了质疑.这带有娱乐性质的消息显然脱轨于一个主流媒介的职业道德底线，违背了媒体人道主义，更是违背了我们国家千百年以来的文明传统，其实质就是一些新闻人道德的沦丧和人性的扭曲。更让人可悲的是诸如此类的冷漠新闻并不少见。比如某报消息“昨天上午９时１５分，一外省男子站在广州市广园西路通通酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿，由于尿液导电，该男子当场毙命。幸好铁路职工对事故处理及时，没有对在京广铁路上奔驰的列车造成较大的影响。”再如“记者在现场看到，死者全身被高压线烧得黑乎乎的，像烧焦的烤鸭”。今天的新闻记者能够将把一条因意外而逝去的生命说成是“烤鸭”，如此冷漠如斯，引发的决不单单是震惊或愤怒。在这篇报道中，记者难道就没有想到那条致人死命的“高压线”，是否合乎架设规范？是否符合强制性国家标准？面对频繁的电击伤人死人的事故，架设和管理高压线者，是否思考过究竟怎样才能治本，才能避免不测、保护人命？冷漠新闻何以大行其道?是什么原因导致这些冷漠新闻的泛滥？应该如何界定冷漠新闻？对冷漠新闻又是否能得到遏制,其对策是什么? 一 何谓“冷漠化”？借用福柯（Foucault）的说法，语言的天真无邪只是表面现象，它实际上是一种作为权力的手段。新闻媒体，只有客观报道、客观评论的权利，而没有根据一己之倾向添油加醋、“欲加之罪、何患无词”的权利，更没有实施语言暴力的权力。而目前的一些新闻报道却是将语言魅力发挥极至.我们可以轻易找到醒目刺眼的新闻标题，充斥着与新闻事实相悖，或者是以披露隐私满足人类偷窥欲的文字内容。”冷漠化”新闻有是什么呢？笔者认为是记者毫无社会良知和人性地对普通群众（尤其是受害者）进行有关涉及人的生命、名誉的报道。它直接反映的是在如今激烈的媒体大战的背后记者职业道德的缺失。 二 有了较为明晰的冷漠新闻界定之后，笔者将结合近几年的新闻案例，分析几类极易产生冷漠化的新闻报道。 1、对弱势群体的报道 南京一家电视台的社会新闻栏目《服务到家》曾报道过一位农村老大爷身患怪病，需要不停地走，否则一停下来就会呼吸加重，甚至晕倒，连打吊针吃饭都要在行走中由家人帮忙才能完成。多方求医也无法治愈。面对这样一个事实，大多数的媒体在选取报道角度时都放在如何帮助这位老人上展开，而这家电视台报道时却是以猎奇的眼光、调侃的语气，以一首摇滚歌曲作为背景音乐，并且将病人边行走边吃饭的镜头用快放式播放，使惹人悲怜的情节变成滑稽可笑的木偶剧。老人作为社会的弱势群体，本应该给予更多的关注，但是中国媒体却以冷漠的姿势出现。除此之外，对进城农民工的报道同样也体现出这一问题。目前，媒体对农民工的报道大多数都是零星的、琐碎的，而且大部分报道范围也只停留在拖欠农民工工资、农民工子女教育等问题上，对农民工整体生存情况没有作全面深入的调查，报道的层面很浅。
作文素材：描写人性自私的句子 作文素材：描写人性自私的句子 1、爸爸，怪怪我吧。怪我的任性，怪我的自私，怪我的调皮，怪我的不懂事。可是您却一直微笑地对着我。爸爸，来世，我依然是您的女儿。您可爱，懂事的女儿。 2、等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 3、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。 4、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。 5、上帝从不抱怨人们的自私，人们却总埋怨上帝的不公平。 6、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。 7、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。 8、一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。 9、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 10、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
11、自私的男人是大忌，有责任感的男人是大善。 12、每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。 13、爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。 14、我很自私，我只允许你爱我一个人。 15、这样做的确很自私，但是人都是自私的，我对他们仁至义尽，但是回报给我的是什么呢？ 16、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 17、我不知道一个真正的组织后卫的定义是什么，我只是想做一切能给我们带来胜利的事情，哪怕别人说我自私。 18、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。 19、承认自己的自私承认自己的不知满足虚荣！可，不是每个人都是这样的吗？ 20、生命是有限的，钱是挣不完的，将有限的生命拿来挣那永远挣不完的钱，最后得到的遗憾是无穷无尽的。还望看完这条短信，不要再那么吝啬自私了哈。 21、人们眼里，男人的自私是种坏，女人的自私是种可爱。 22、一个自私自利的人永远成不了大事，相反，与人为善，心胸广阔，
《人性的弱点》试题 1.要想改变一个人的错误做法最不能采用的方法就是（）。 A.赞扬 B.提醒 C.批评 D.疏导 ★标准答案：C 2.敢于承认自己错误的人，往往会（）。 A.遭到讥笑 B.引起误解 C.获得谅解 D.遭到谴责 ★标准答案：C 3.（）是喜欢引用的一句格言是“不要议论别人，别人才不会议论你。” A.胡佛 B.哈定 C.林肯 D.门罗 ★标准答案：C 4. （）是我们对任何人的一种最高的恭维。 A.认真倾听谈话者的谈话 B.记住谈话者的名字
C.与人交谈 D.向谈话者不断发问 ★标准答案：A 5.赢得朋友，培养情谊，减少摩擦，少惹麻烦的有效做法是（）。 A.从对方的角度考虑问题 B.多做解释 C.不失时机地赞美他人 D.谆谆教导他人 ★标准答案：A 6.一般说来，人的每一种行为都是出于自身的（）。 A.爱好 B.需求 C.保护 D.生存 ★标准答案：B 7.“苏格拉底方法”以得到“（）”的反应为基础。 A.不，不 B.是，是 C.不是 D.不对 ★标准答案：B 8.按照华纳梅克的观点，采取批评的方法并不能使别人产生永久性的改变，只会引起
（）。 A.嫉妒 B.抱怨 C.误会 D.痛苦 ★标准答案：A 9.“茶壶盖油田”舞弊案指的是（）。 A.茶壶盖地区油田的出租舞弊案 B.茶壶盖地区油田开支舞弊案 C.茶壶盖地区油田贷款 D.茶壶盖地区油田控股舞弊案 ★标准答案：A 10.教育家杜威说：“（）是人类天性中最强烈的欲望。” A.成功 B.自重 C.生存 D.自我表现 ★标准答案：B 11.如果你想有真挚而诚恳的朋友，你就必须（）。 A.让别人关心你 B.真诚地关心别人 C.不怕花钱